林正新

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，最大的問題恐怕就是忽視對(duì)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，沒有把“人”放在主體地位上，沒有重視學(xué)生的人格尊嚴(yán)。今天我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育，其目的就在于和諧發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，這是我們的教育必須認(rèn)真解決的問題。因而，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，塑造其健全人格，成為語文教師肩負(fù)的重任，也成為語文教師必備的能力素質(zhì)。

那么，如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，塑造其人格呢？我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題。

一、 放開胸襟，以身作則，以教師自身的人格魅力培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性

從“素質(zhì)教育”到“減負(fù)”，教育理論界碩果累累。但教育的實(shí)際情形并沒有多少改觀，尤其是在落后地區(qū)，衡量一位教師工作能力強(qiáng)弱、教學(xué)效果好壞，主要看有幾個(gè)學(xué)生考進(jìn)重點(diǎn)，能否得到領(lǐng)導(dǎo)的首肯。教育制度如果沒有從根本上改變，衡量教育效果的標(biāo)準(zhǔn)自然不會(huì)從根本上改變。在把少數(shù)學(xué)生弄進(jìn)重點(diǎn)與把多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成真正的人之間，我選擇后者，我愿意過十幾年甚至幾十年后再看到自己的勞動(dòng)成果，愿意把自己假設(shè)成一個(gè)后來者看自己的勞動(dòng)成果。所以，每當(dāng)面對(duì)新生時(shí)，我便向他們宣布，我不在乎他們的成績(jī)好差，只在乎他們?cè)鯓涌荚?、怎樣做人，他們絕不能在語文這一科考試中作弊，我不會(huì)因他們考差而責(zé)罰，也不在班中公開他們的考試成績(jī)，而只在他們的試卷上寫明他們學(xué)習(xí)的變化情況及建議；但如果他們作弊，那無論是誰，都絕對(duì)得按章處罰。我也絕不會(huì)在教學(xué)上作弊，否則學(xué)生可罰我，罰法由他們定。

二、拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，在廣闊的背景上塑造學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)

再美麗的鳥兒，不管它有多么強(qiáng)勁的羽翅，被關(guān)進(jìn)了籠中它也只能在小圈子里打轉(zhuǎn)，飛不上藍(lán)天。教師千辛萬苦地教學(xué)生知識(shí)，正是為了讓他們成為搏擊長空的雄鷹。可惜，教師在教學(xué)中忽視了這一點(diǎn)，學(xué)生被關(guān)在教室里，亦步亦趨地隨教師“解連環(huán)扣”，學(xué)生學(xué)習(xí)語文與生活的聯(lián)系被人為地割裂了。教師必須將學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來，將語文學(xué)習(xí)列入現(xiàn)實(shí)生活中去，在廣闊的背景中學(xué)習(xí)語文?？砷_展各種有意義的活動(dòng)，如讓學(xué)生擬一份自我管理計(jì)劃、家務(wù)管理計(jì)劃、課外活動(dòng)計(jì)劃，使他們認(rèn)真審視自我；評(píng)說鄰里關(guān)系、長輩關(guān)系、家庭成員之間的關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，讓他們有主見；評(píng)說自己做過的一些平凡小事、一處風(fēng)景、一個(gè)場(chǎng)景，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力……學(xué)生在這種活動(dòng)中能充分展現(xiàn)自己的個(gè)性。中學(xué)語文教學(xué)大綱十分明確地強(qiáng)調(diào)拓寬語文學(xué)習(xí)渠道的問題，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，營造良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通，建立學(xué)科間協(xié)調(diào)的語文教育體系，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)習(xí)語文，豐富知識(shí)，提高能力。

三、以教學(xué)個(gè)性培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

1.教師的作風(fēng)需民主

首先，教師需把學(xué)生當(dāng)成共同學(xué)習(xí)的朋友，而不是知識(shí)的接受器。在學(xué)習(xí)過程中，師生都可以出錯(cuò)，要敢于當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)，教師帶頭為先，歡迎學(xué)生指出差錯(cuò)。在課堂上，我不擔(dān)心自己寫錯(cuò)字，說錯(cuò)話，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)馬上指出來；而學(xué)生也不擔(dān)心自己出錯(cuò)，因?yàn)槔蠋熡袝r(shí)也會(huì)出錯(cuò)。學(xué)生在習(xí)作中寫道：“我的語文老師可有意思了，好像她跟我們是同學(xué)似的，她錯(cuò)了會(huì)對(duì)我們說‘對(duì)不起，所以我不怕自己說錯(cuò)，因?yàn)槲乙部梢哉f‘對(duì)不起。”教師敢說“對(duì)不起”，放松了學(xué)生的身心，學(xué)生發(fā)表自己意見時(shí)膽子便大了，而敢說是形成健康個(gè)性的前提之一。

其次，充分給予學(xué)生思維的機(jī)會(huì)。教師不要急于把自己的觀點(diǎn)亮給學(xué)生，而鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的見解。如教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，我讓學(xué)生借助資料弄懂文意后，便讓他們對(duì)文章語言的品味和主旨的理解發(fā)表自己的看法，使他們進(jìn)行深入的思考。

2.教師需具有獨(dú)立思考敢于懷疑的精神

教材是教學(xué)的典范，其所選文章不乏精品，甚至經(jīng)典之作，但教師不能全迷信教材教參，“盡信書不如無書”。教師應(yīng)敢于獨(dú)立思考，敢于懷疑，當(dāng)然懷疑要具有科學(xué)態(tài)度。備課時(shí)，我總是先拋開教參鉆研教材，形成自己的看法再看教參。當(dāng)有疑問時(shí)，我便在課堂上提出來，與學(xué)生一起討論、思考，效果很好。教師長期如此，對(duì)學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生自然也敢于思考敢于懷疑，逐漸形成獨(dú)立思考、善于懷疑的思維品質(zhì)，這是健康個(gè)性的特質(zhì)之一。

3.鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)問

通常的教法，多是教師問學(xué)生答，我則常常鼓勵(lì)學(xué)生向我提問。每提一個(gè)問題獎(jiǎng)一分，提得好獎(jiǎng)勵(lì)的分?jǐn)?shù)就高，對(duì)得分高的學(xué)生便送他們一些小禮物；而從來不提問的，我便會(huì)扣分，扣到一定分?jǐn)?shù)，他們就要代我買禮物給獲獎(jiǎng)的同學(xué)。如教學(xué)《雁門太守行》時(shí)，有學(xué)生問我書本上說的“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，明明是“黑云壓城”，按理應(yīng)該接著寫狂雨驟至，怎么忽然又“甲光向日”呢？這樣寫是否矛盾？這是一個(gè)提得很有見地的問題，我給那個(gè)學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)了5分，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他的問題進(jìn)行討論，結(jié)果不但加深了學(xué)生對(duì)文章的理解，還讓他們初步學(xué)會(huì)了辯證地思考問題的方法。通過不斷鼓勵(lì)，學(xué)生提問、思考的積極性被調(diào)動(dòng)起來了。

4.教師具有“大語文”教育觀，從課內(nèi)向課外延伸，從書本向生活延伸

語文教學(xué)離不開教材，特別是其中的經(jīng)典名篇更應(yīng)注入學(xué)生的精神海洋。但是，僅靠教材上的課文學(xué)習(xí)，學(xué)生是無法形成真正的語文素養(yǎng)的，要塑造個(gè)性更難。為此，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，我給他們介紹閱讀價(jià)值較高的書，為他們打開了一扇扇文學(xué)的、文明的、文化的窗口。在閱讀的時(shí)候，他們不必知道哪個(gè)內(nèi)容是考試重點(diǎn)，不必追究某句話用了什么修辭手法，他們有的是“心靈的舒展，情感的流淌和思維的奔涌”。在閱讀與傾聽的過程中，他們知道了書本外還有那么廣闊多彩的天空，知道了文章原來還有多種寫法，他們了解自然、社會(huì)、人生，他們汲取、思考、領(lǐng)悟，不斷提高審美情趣，形成獨(dú)特的審美個(gè)性，逐漸完善自身的人格塑造。

四、 利用作文教學(xué)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)

作文最能展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特征。劉錫慶教授說：“作文是主體內(nèi)在精神和獨(dú)特個(gè)性的自由展現(xiàn)，是生命力、創(chuàng)造力的文字外化?！睂懽鞯淖罡呔辰缡莿?chuàng)新。寫作教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，寫作的整個(gè)過程都必須是學(xué)生獨(dú)特創(chuàng)新思維參與的運(yùn)作過程。在動(dòng)筆前，學(xué)生將零亂的思維加以整理，趨向條理，使想法從模糊趨向明確，使認(rèn)識(shí)從分散趨向統(tǒng)一；在動(dòng)筆前，搜求、推敲語言，將文字、詞匯、語法、修辭等表達(dá)手段熔于一爐，借助一定的結(jié)構(gòu)表達(dá)出來，整個(gè)過程都滲透著作者的情感與體驗(yàn)。對(duì)于中學(xué)生而言，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的觀察還比較粗淺，閱歷也不豐富，但他們已有一定的認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)能力，在作文指導(dǎo)中不要太多指向性的干預(yù)，應(yīng)讓他們充分展露自我，敢于發(fā)表自己的想法。對(duì)學(xué)生寫作過程中的新奇想法，每一個(gè)精彩的詞匯，我都予以鼓勵(lì)，使他們的個(gè)性得到充分的發(fā)展。

總之，只要教師愿意放開心胸，教出個(gè)性，便可逐漸培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，促成其健全人格，讓“人”回歸，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，達(dá)到語文教育的“立人”目的。

（責(zé)任編輯陳劍平）endprint