谷 正

（河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河南 開封 475001）

一、用實(shí)踐觀指導(dǎo)《毛中特》教學(xué)改革的必要性

《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《毛中特》）是高校思想政治課的主干課程，無(wú)論是從學(xué)時(shí)安排還是從內(nèi)容豐富度來(lái)說(shuō)，都在政治課教學(xué)中占有十分重要的地位。但是，當(dāng)前日新月異的時(shí)代特色，國(guó)內(nèi)外社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治條件每天都在發(fā)生著巨大改變，而且借著信息傳播技術(shù)的便利性，這些外部的變化能夠非常迅速的傳播到高校中來(lái)，易于使大學(xué)生的心理和思想產(chǎn)生連續(xù)的波動(dòng)?，F(xiàn)在的思政課教學(xué)比以往任何時(shí)候都更加受到社會(huì)環(huán)境的影響，這就為新時(shí)期的《毛中特》教學(xué)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。在這種挑戰(zhàn)面前，教師想要牢牢的把握課堂陣地，維護(hù)課程的嚴(yán)肅性和先進(jìn)性，就必須與時(shí)俱進(jìn)，以教學(xué)方式的革新來(lái)應(yīng)對(duì)這一轉(zhuǎn)變。而這種教學(xué)革新應(yīng)當(dāng)是在實(shí)踐觀的指引下進(jìn)行的。

馬克思指出，實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵1](P501)用實(shí)踐觀來(lái)指引《毛中特》的課程改革，首先是由客體的實(shí)踐特征，也就是這門課的內(nèi)容決定的?！睹刑亍分饕v述了自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，通過(guò)將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，在90多年的奮斗、創(chuàng)造、積累中，形成的主要的理論成果。值得注意的是，這些理論成果都是針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出、并在現(xiàn)實(shí)中得到檢驗(yàn)的。它是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精華，也是指導(dǎo)未來(lái)發(fā)展的重要的思想基礎(chǔ)。所以《毛中特》的理論來(lái)自于實(shí)踐，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，并將進(jìn)一步應(yīng)用于實(shí)踐，因此具有鮮明的實(shí)踐性。

人類只有通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)才能夠認(rèn)識(shí)世界和改造世界。所以從根本上來(lái)說(shuō)，實(shí)踐是人的存在方式，人類的產(chǎn)生、生存和活動(dòng)都是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《毛中特》的教學(xué)也要在實(shí)踐觀的指引下進(jìn)行，因?yàn)閷?shí)踐的主體，即學(xué)生，也是處于實(shí)踐中的人。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程也是一種實(shí)踐，是不斷將外部的知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)化的過(guò)程。雖然知識(shí)是以理論狀態(tài)存在的，但學(xué)生必須有了實(shí)踐基礎(chǔ)才能夠理解知識(shí)，獲得深刻的體驗(yàn)。并且學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的是用于未來(lái)的實(shí)踐，將《毛中特》的基本理論與未來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，獲得個(gè)人與社會(huì)的更好發(fā)展。

事實(shí)上，《毛中特》課程包含著豐富的內(nèi)容，需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。比如這門課程教學(xué)的基本目標(biāo)和根本要求，是向?qū)W生講述毛澤東思想，它是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍的偉大理論成果，毛澤東思想的活的靈魂就是實(shí)事求是。是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的史實(shí)的綜合思考和推理能力，提高學(xué)生的理論思維能力。但是就現(xiàn)狀來(lái)看，以往有些學(xué)生對(duì)《毛中特》課程產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為這門課的學(xué)習(xí)就是劃重點(diǎn)，背重點(diǎn)；會(huì)背會(huì)做題就是掌握了；能夠利用已有的知識(shí)口若懸河的講出一大通道理，就是能夠靈活運(yùn)用了。這樣做，恰恰是把《毛中特》鮮活的思想變成僵死的教條，將認(rèn)識(shí)過(guò)程與客觀現(xiàn)實(shí)割裂，將實(shí)踐活動(dòng)變成抽象的理念活動(dòng)。這樣的情況，將《毛中特》背得再熟練，講出再多的道理，也解決不了任何社會(huì)問(wèn)題，包括學(xué)生自己的問(wèn)題。最終一切思想都成了空中樓閣，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)意義。這就是過(guò)度脫離實(shí)踐而造成的消極后果。

二、用實(shí)踐觀指導(dǎo)《毛中特》教學(xué)的課程設(shè)計(jì)

用實(shí)踐觀指導(dǎo)《毛中特》的教學(xué)，既符合唯物辯證法的基本原理，也符合當(dāng)前的教育現(xiàn)實(shí)。但如何才能做到用實(shí)踐觀指導(dǎo)《毛中特》的教學(xué)呢？最重要的是教師自己的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程要具備實(shí)踐特征。鄧小平曾指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在老師?！盵2](P108)所以，教師的綜合素質(zhì)是十分重要的。如果教師在教學(xué)過(guò)程中，僅僅流于口頭理論講演，不涉及任何實(shí)踐環(huán)節(jié)，自然不能期望學(xué)生產(chǎn)生正確的世界觀。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果教師在課程設(shè)計(jì)中，密切注重實(shí)踐觀的指導(dǎo)，設(shè)置相當(dāng)意味深長(zhǎng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，那么在反復(fù)教育和影響下，必然對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)的正面引導(dǎo)和影響。

雖然在提倡素質(zhì)教育的要求下，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮主體性作用，但是教師仍然是不可或缺的角色。他的角色不是過(guò)去填鴨式教學(xué)的灌輸者或控制著，而應(yīng)當(dāng)是由控制著轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。教師應(yīng)當(dāng)適時(shí)地提供情景，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思路問(wèn)題并積極需求科學(xué)的解答。正是在這一社會(huì)背景和教育環(huán)境之下，為了迎合《毛中特》課程教學(xué)改革的訴求，啟發(fā)式教學(xué)法才成為一種非常值得考慮的教學(xué)手段。這樣做教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用與學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性相結(jié)合。教師的作用旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)力與學(xué)習(xí)責(zé)任感相結(jié)合。

專題式研討教學(xué)法可以很好的體現(xiàn)這一教學(xué)思路。教師在運(yùn)用專題研討教學(xué)法開展教學(xué)中，以專題為載體開展具體教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)收集、分析和處理信息來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上了解社會(huì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)過(guò)程中，可以選擇具有重大理論意義和實(shí)踐意義的熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)展開討論，如下崗問(wèn)題、文化建設(shè)問(wèn)題、大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度問(wèn)題等等。

比如，在講到“科學(xué)發(fā)展觀”這一節(jié)時(shí)，講課一開始不要直接進(jìn)入關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的理論內(nèi)涵的闡釋，這樣學(xué)生首先獲得的是抽象的理論框架，而無(wú)法形成具體的實(shí)踐體驗(yàn)。所以，一種比較好的形式是先組織學(xué)生討論當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形式，談?wù)剬W(xué)生身邊能夠直接感受到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)繁榮，然后老師再介紹身邊的、學(xué)校的周圍的新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)向，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈體驗(yàn)。老師再逐步將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引入到比較宏觀的層面，說(shuō)明中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體躍進(jìn)與繁榮。過(guò)去的繁榮為未來(lái)的發(fā)展提供了更充足的動(dòng)力，再接下來(lái)，老師將話題逐步轉(zhuǎn)移到新的增長(zhǎng)目標(biāo)上來(lái)。然后在朝著新的增長(zhǎng)邁進(jìn)的過(guò)程中會(huì)遇到一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如一些問(wèn)題是由于受到資源與環(huán)境的壓力而產(chǎn)生的，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須克服這些壓力。之后教師再引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勥@些資源與環(huán)境的壓力，主要是學(xué)生自己能夠體會(huì)到的方面。在討論過(guò)程中，學(xué)生逐漸明白，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不單純是經(jīng)濟(jì)行為，而是會(huì)涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。其它多種因素都會(huì)在一定程度上影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)量和質(zhì)量。這就要求深入踐行科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。這種將理論與實(shí)踐相聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了知識(shí)的現(xiàn)實(shí)性，又強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和體驗(yàn)性，必將促進(jìn)學(xué)生將書本知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)的融合，這樣不僅可加深對(duì)理論知識(shí)的理解，而且其所學(xué)的理論知識(shí)也更易于對(duì)思想和行動(dòng)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的影響。

三、用實(shí)踐觀指導(dǎo)《毛中特》教學(xué)的調(diào)查實(shí)踐環(huán)節(jié)

設(shè)置相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)是用實(shí)踐觀指導(dǎo)《毛中特》教學(xué)的重要組成部分。讓學(xué)生在實(shí)際生活和完成具體任務(wù)的過(guò)程中，自己尋找答案。這樣的好處是：（1）提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有真切的體驗(yàn)，擺脫了死讀書讀死書的困擾。（2）提高了學(xué)習(xí)的趣味性，學(xué)生不必純粹被動(dòng)接受教師的觀點(diǎn)和步驟，而是按照自己的興趣設(shè)計(jì)不同的方案來(lái)嘗試，從而產(chǎn)生最好的效果。（3）鍛煉了學(xué)生的分析判斷能力，學(xué)生需要自己動(dòng)手來(lái)做一項(xiàng)任務(wù)，同時(shí)要解決工作中不可預(yù)料的各種問(wèn)題，最后要將結(jié)果依照一定的理論方式呈現(xiàn)出來(lái)，這些在一定程度上都是對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的考驗(yàn)和提高。

按照教學(xué)大綱的要求，學(xué)生通過(guò)對(duì)《毛中特》基本理論的學(xué)習(xí)，能夠自覺地接受和積極踐行黨的路線、方針、政策。但是黨的理論、路線、方針、政策是固定的，而社會(huì)現(xiàn)實(shí)是豐富多彩的，學(xué)生的接受和應(yīng)用過(guò)程，是在不斷的實(shí)踐中發(fā)展的。在發(fā)展中體會(huì)到這些理論的實(shí)際價(jià)值和意義，意識(shí)到這些理論能夠覆蓋廣闊的行為空間。為此，必須從事一定的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)調(diào)查作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。比如，講到“社會(huì)主義改革和對(duì)外開放”這一節(jié)之前，就首先給學(xué)生布置一個(gè)專項(xiàng)調(diào)查任務(wù)，主要調(diào)查“自己的家鄉(xiāng)在改革開放前后的變化”。實(shí)際上，現(xiàn)在的大學(xué)生都是在改革開放之后出生，對(duì)于之前的生活全都沒有體會(huì)。但是如果不了解過(guò)去生活的情況，就無(wú)法說(shuō)明改革開放對(duì)于祖國(guó)發(fā)展的重大意義；沒有對(duì)比，就無(wú)法透徹理解現(xiàn)實(shí)。而且這種對(duì)比不能只是純粹的語(yǔ)言說(shuō)明或影視說(shuō)明，這樣不能形成徹底的觀念。所以就需要學(xué)生去做實(shí)地調(diào)查，首先要走訪身邊的許多人，身邊人的話語(yǔ)相比于老師，更能產(chǎn)生重要的影響力。學(xué)生還要進(jìn)行實(shí)地和實(shí)物的調(diào)查，用具體的物證說(shuō)明，改革開放前后發(fā)生的具體而重大的變化，感受到黨的改革開放政策的重要性和必要性，從而對(duì)黨的政策產(chǎn)生更深的理解和認(rèn)同。

四、用實(shí)踐觀指導(dǎo)《毛中特》教學(xué)的注意事項(xiàng)

用實(shí)踐觀指導(dǎo)《毛中特》教學(xué)，還要注意處理好以下三個(gè)方面的相互關(guān)系：

一是“實(shí)事求是”與靈活處理相結(jié)合。實(shí)事求是是黨的基本理論路線，是黨永葆生機(jī)的重要的理論武器。將實(shí)事求是精神應(yīng)用在《毛中特》教學(xué)中，就要做到堅(jiān)持原則，一切從實(shí)際出發(fā)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題有了非常充分的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，再形成看法和結(jié)論。而具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂，教學(xué)工作要根據(jù)具體目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)環(huán)境來(lái)實(shí)施。

二是基本內(nèi)容與創(chuàng)新思維相結(jié)合。《毛中特》的教學(xué)大綱和教材是教學(xué)的基本內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)黨的理論的基本依據(jù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》首版至今，已經(jīng)進(jìn)行了三次修訂。教材本身具有很高的權(quán)威性，邏輯嚴(yán)密、表述嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一規(guī)范，它為課程教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了有力的支撐。教學(xué)過(guò)程要嚴(yán)扣大綱的要求。大綱與教材是錨，任何教學(xué)活動(dòng)都不能過(guò)度偏離這個(gè)中心。在此基礎(chǔ)上，才能考慮在教師指導(dǎo)下創(chuàng)造各種各樣的條件，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論是調(diào)查研究還是辯論交流，都不要偏離這個(gè)基本內(nèi)容。

三是將學(xué)習(xí)過(guò)程與考核過(guò)程相結(jié)合?！睹刑亍返膶W(xué)習(xí)是唯一重要的事情。為了使學(xué)生更容易理解，形成更深刻體驗(yàn)，教師可以采用多種途徑，布置各種方式的任務(wù)讓學(xué)生來(lái)完成。當(dāng)然，為了促進(jìn)學(xué)生更好地完成任務(wù)，對(duì)每次完成的結(jié)果都要進(jìn)行考核。在學(xué)生時(shí)代，因?yàn)閷W(xué)生的心智發(fā)育還不十分成熟，可以出現(xiàn)過(guò)于重視學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視學(xué)習(xí)過(guò)程的問(wèn)題。這一點(diǎn)教師要注意考核方式創(chuàng)新，既不能脫離實(shí)際，也不要產(chǎn)生負(fù)面效果。

總之，用實(shí)踐觀指導(dǎo)《毛中特》教學(xué)，首先需要教師思想上明確實(shí)踐觀對(duì)于《毛中特》教學(xué)的理論和實(shí)際意義。在教學(xué)環(huán)節(jié)要注意做好具有現(xiàn)實(shí)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，要設(shè)計(jì)有特色的調(diào)查活動(dòng)，同時(shí)還要處理好一些教學(xué)活動(dòng)之間的聯(lián)系?！睹刑亍方虒W(xué)是不斷摸索，在實(shí)踐中提高的過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用黨的理論發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，快速提高思想認(rèn)識(shí)水平和解決問(wèn)題能力。

［1］馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.人民出版社，2009.

［2］鄧小平文選（第2卷）［M］.人民出版社，1994.