沈 浩

（遼寧工程技術(shù)大學(xué)安全學(xué)院 遼寧 阜新 123000）

黨的旗幟表明黨的共同理想與信念，表明黨的奮斗綱領(lǐng)與目標(biāo)，表明黨的理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)思想，表明凝聚全黨的精神動(dòng)力與精神支柱。恩格斯說(shuō)過：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨。”[1]

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在了自己的旗幟上，解決了中國(guó)的革命要不要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的問題。但對(duì)如何才能真正運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命這一根本性的問題，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)未能很好的認(rèn)識(shí)和解決?！耙远頌閹?，走俄國(guó)人的路”是否意味著完全照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)？以馬克思列寧主義為指導(dǎo)是否意味著教條的遵守馬克思列寧主義的本本？要不要實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，怎樣結(jié)合？在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家怎樣根據(jù)馬克思列寧主義的原理實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義？馬克思列寧主義的一般原理運(yùn)用到中國(guó)時(shí)，要不要具體化、中國(guó)化，怎樣中國(guó)化？這是黨在把馬克思列寧主義寫進(jìn)自己的旗幟之后接踵而來(lái)的又一重大課題。

一、毛澤東思想被寫進(jìn)黨章的歷史過程

建黨之后黨內(nèi)出現(xiàn)了多次右傾和“左”傾的錯(cuò)誤，給黨帶來(lái)了血的教訓(xùn)。這些錯(cuò)誤歸根到底無(wú)不和這一課題有關(guān)，和如何對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度有關(guān)。以毛澤東為核心的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，承擔(dān)了解決這一歷史課題的重任，實(shí)現(xiàn)了“相結(jié)合”的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的思想——毛澤東思想。這一過程大致可分為三個(gè)階段：

1.毛澤東思想的萌芽階段

毛澤東思想萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期。這一時(shí)期是馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的剛剛開始，還未從結(jié)合中形成一套完整的理論體系。大革命的失敗表明中國(guó)共產(chǎn)黨還是一個(gè)幼年的黨。黨的不成熟性突出表現(xiàn)在黨的理論準(zhǔn)備不足，領(lǐng)導(dǎo)革命的經(jīng)驗(yàn)不足，運(yùn)用馬列主義的自覺性不夠，還沒有找到中國(guó)革命的正確道路，還沒有自覺提出和解決馬克思主義理論和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的方向和原則。但是，幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨也有它的一些突出的優(yōu)點(diǎn)：我們黨是按照列寧的建黨原則建立的，它一成立，就把馬列主義作為自己的指導(dǎo)思想，沒有受到歐洲第二國(guó)際修正主義的影響；我們黨一成立便投入革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，就開始了理論與實(shí)踐的結(jié)合；我們黨在成立之初就得到了共產(chǎn)國(guó)際的直接幫助。正是由于黨有了這些突出的優(yōu)點(diǎn)，所以使毛澤東思想在黨的幼年時(shí)期開始萌芽。當(dāng)時(shí)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)有了一定的認(rèn)識(shí)，在黨的二大上運(yùn)用列寧關(guān)于民族殖民地問題的理論，提出了共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)和反帝反封建的最低綱領(lǐng)。黨的一些卓越領(lǐng)導(dǎo)人初步提出了新民主主義的基本思想，開始重視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。毛澤東同志經(jīng)過深入的調(diào)查研究于1925年底發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》運(yùn)用馬列主義的基本原理對(duì)中國(guó)社會(huì)的各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度做出了科學(xué)的分析，有力的批評(píng)了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的兩種錯(cuò)誤傾向。初步指出了革命的對(duì)象，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)的特性。1927年3月毛澤東所寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命中的地位和作用作了充分的評(píng)價(jià)，提出了農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍的重要思想。至此，黨在把馬列主義普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的道路上，作了初步的嘗試，毛澤東思想業(yè)已萌芽。

2.毛澤東思想初步形成

毛澤東思想初步形成于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期。1927年大革命失敗后，毛澤東走上了井岡山，開創(chuàng)了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的新局面。在這一時(shí)期毛澤東思想初步形成的主要原因是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在大革命失敗后，把馬列主義的普遍原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在同黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，制定了馬克思主義的正確路線，把中國(guó)革命引向了正確的道路。1930年前后毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)特別是農(nóng)村進(jìn)行了較系統(tǒng)的調(diào)查，在進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握列寧關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律及其哲學(xué)基礎(chǔ)——唯物辯證法方法論并對(duì)大革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期的正反面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)后，他提出了馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，正確分析了大革命失敗后中國(guó)革命的性質(zhì)并以此制定出正確的革命路線和策略，開辟了“以鄉(xiāng)村革命為中心”、“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命獨(dú)特道路理論。他在這一歷史時(shí)期所發(fā)表的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》和《星星之火，可以燎原》等三篇文章，較系統(tǒng)的提出了農(nóng)村包圍城市的革命道路理論；《關(guān)于糾正黨風(fēng)的錯(cuò)誤思想》和《反對(duì)本本主義》等兩篇文章，在黨的歷史上首次提出了兩條思想路線的問題；提出了要把馬列主義普遍原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，指出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”[2](P115)；第一次提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的名言。沒有這一“相結(jié)合”的原則，沒有把這一原則提到思想路線高度的自覺深刻的認(rèn)識(shí)，就不可能創(chuàng)造出合乎中國(guó)實(shí)際的革命新道路理論。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中已開始成功地解決如何把馬列主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一歷史課題，為此毛澤東思想已初步形成。

3.毛澤東思想的成熟

毛澤東思想成熟于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在這一歷史時(shí)期黨能較完整系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律；黨出版了大量馬列主義的著作，其中具有代表性的是《毛澤東選集》一卷的一部分、二卷、三卷都是在這一歷史時(shí)期完成的；黨在反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)中取得了全面的經(jīng)驗(yàn)，從而做到了把馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，豐富了毛澤東思想。1935年遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了三次“左”傾特別是王明“左”傾路線的錯(cuò)誤。1938年毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上進(jìn)一步提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的命題和要求，標(biāo)志著如何以馬列主義為指導(dǎo)問題的解決進(jìn)入了一個(gè)新的階段。同時(shí)毛澤東還對(duì)什么是“中國(guó)化”，馬克思列寧主義為什么必須“中國(guó)化”，作了精辟論述。他說(shuō)：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它?！盵3]這就是說(shuō)，中國(guó)的革命者不可能從馬克思主義的原著中找到有關(guān)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)革命性質(zhì)、任務(wù)、中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律和道路的具體答案，解決這些事關(guān)中國(guó)革命成敗的重大問題，不能依靠國(guó)外的任何一個(gè)馬克思主義者，而只能依靠我們自己，依靠我們從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義這一放之四海而皆準(zhǔn)的真理具體化為中國(guó)革命的路線、方針、政策，達(dá)到對(duì)中國(guó)革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)革命的道路問題。

這一時(shí)期毛澤東所寫的《實(shí)踐論》、《矛盾論》奠定了毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，透徹地批判了主觀主義特別是教條主義對(duì)中國(guó)革命的危害，完整明確地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法的根本原理。

同時(shí)也形成了毛澤東思想活的靈魂的完備理論體系。1938年毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上，第一次使用了“實(shí)事求是”的概念。1941年5 月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中。第一次明確地把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”，并對(duì)實(shí)事求是的涵義作了科學(xué)的解釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。[2](P800,801)”指出對(duì)待馬克思主義的態(tài)度：“就是要用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。[2](P115)”要做到“有的放矢”，“的”，就是中國(guó)革命，“矢”，就是馬克思列寧主義。用馬克思列寧主義之箭，去射中國(guó)革命之的。這就使得毛澤東思想更加系統(tǒng)化、理論化。

1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是一次馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)，是一次全黨思想解放運(yùn)動(dòng)。通過這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨對(duì)馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐之統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)大大提高，對(duì)以毛澤東為代表的“實(shí)事求是”的思想路線和新民主主義革命的道路理論有了新的更深刻的認(rèn)識(shí)，并開始意識(shí)到需要對(duì)這一理論給予適當(dāng)?shù)拿?943年，王稼祥為紀(jì)念建黨22周年發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文，第一次提出了“毛澤東思想”這個(gè)概念。從此之后，在黨的文獻(xiàn)和許多負(fù)責(zé)同志的講話里，也陸續(xù)使用和論述毛澤東思想這個(gè)概念。1945年中共七大召開，劉少奇所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》，對(duì)毛澤東思想作了科學(xué)的概括和全面的論述。他說(shuō)：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義”。七大新黨章將毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想，這就在黨的旗幟上鄭重地寫上了中國(guó)的馬克思主義——毛澤東思想的偉大名字。江澤民于1997年10月，在黨的十五大的報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際本結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想?！?/p>

二、毛澤東思想寫進(jìn)黨章的重大意義

把毛澤東思想寫進(jìn)黨章，使毛澤東思想成為黨的旗幟，有極重要的意義：它表明馬克思列寧主義在中國(guó)已真正生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，馬克思主義已中國(guó)化，在東方這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的大國(guó)得到了新的發(fā)展，產(chǎn)生了新的理論；表明中國(guó)共產(chǎn)黨已從幼年的黨，發(fā)展為成熟的黨，黨在理論上成熟，是黨成熟的重要標(biāo)志；表明中國(guó)革命找到了自己的正確有獨(dú)特道路，這是勝利之路，是使“中國(guó)人民站起來(lái)了”的路；它還表明中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過二十余年的艱苦探索，終于解決了什么叫高舉馬列主義旗幟、如何真正高舉馬列主義旗幟這一重大歷史課題，實(shí)現(xiàn)了“相結(jié)合”的第一次歷史性飛躍；毛澤東思想也為鄧小平理論的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟上不僅寫上了馬克思列寧主義，還寫上了毛澤東思想。

毛澤東思想如同政治思想領(lǐng)域里一顆永不隕落的巨星，它的基本原理、它的靈魂，不論過去、現(xiàn)在還是將來(lái)都是我們黨的根本指導(dǎo)思想。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟?！痹凇蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》的歷史文獻(xiàn)中指出：毛澤東思想是我們黨的寶貴財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

［1］馬恩選集（第3卷）［M］.人民出版社，1995：31.

［2］毛澤東選集［M］.人民出版社，1991.

［3］延安解放雜志［J］.1938（57）：36－37.