徐雨桐 王 芳

(紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 紹興312000)

夏洛蒂·勃朗特一生從未去過法國(guó)，但她的四部小說—— 《教師》《簡(jiǎn)·愛》《謝利》《維萊特》中不乏關(guān)于法國(guó)的描寫，這些和法國(guó)相關(guān)的描寫，構(gòu)成了夏洛蒂·勃朗特小說中的法國(guó)形象。有“維多利亞雄鷹”美譽(yù)的夏洛蒂·勃朗特的法國(guó)形象塑造，既是維多利亞盛期英國(guó)社會(huì)對(duì)法國(guó)的集體想象物，也是其個(gè)性的忠實(shí)反映，研究她小說中的法國(guó)形象，對(duì)于我們了解維多利亞盛期的英國(guó)文化，深化夏洛蒂·勃朗特研究都是非常有意義的，但至今為止，學(xué)界對(duì)此罕有涉及。筆者不揣鄙陋，試勉力為之，做這一個(gè)拋磚引玉的工作。

一、夏洛蒂·勃朗特小說中的法國(guó)形象

比較文學(xué)中的形象學(xué)是指“出自一個(gè)民族 (社會(huì)、文化)的形象，最后，是有一個(gè)作家特殊感受所創(chuàng)作出的形象?！保?］和一般的文學(xué)形象研究以分析文學(xué)作品中的人物形象為重心不同，比較文學(xué)形象學(xué)中的形象指涉的范圍較為廣泛，它既指涉文本中的異國(guó)人形象，又可包括文學(xué)作品中的異國(guó)實(shí)物、異國(guó)地理環(huán)境、異國(guó)觀念、異國(guó)言詞等構(gòu)成的形象;既可指涉文本形象，又可與文本以外的社會(huì)文化形象相聯(lián)系，它重視形象制作主體對(duì)他者的創(chuàng)造式的閱讀和接受。根據(jù)形象學(xué)的這種特征，本文所分析的夏洛蒂·勃朗特小說中的法國(guó)形象，不僅包括其小說中的法國(guó)人，還包括法國(guó)語(yǔ)言文化、來自法國(guó)的裝飾、法國(guó)用品、法式妝扮等其它和法國(guó)相關(guān)的東西，它們共同構(gòu)成了夏洛蒂·勃朗特小說中的法國(guó)形象。

(一)法國(guó)人物形象

夏洛蒂·勃朗特小說中的法國(guó)人并不多，但他們對(duì)小說的思想主題的表達(dá)卻是必不可少的。大致說來，夏洛蒂·勃朗特筆下的法國(guó)人從表面看總是具有吸引力的，作者并不吝嗇對(duì)他們外貌的贊揚(yáng)，但對(duì)他們的道德習(xí)性卻十分反感，尤其是當(dāng)這些法國(guó)人與小說的英國(guó)主人公發(fā)生了利益沖突時(shí)，人物的道德水平更是直線下降，而作者對(duì)法國(guó)人道德的指控，對(duì)于女性更為嚴(yán)厲。

1.法國(guó)女人

對(duì)于和主人公只是泛泛之交，而無利益沖突的法國(guó)女人，夏洛蒂雖然強(qiáng)調(diào)她們賣弄風(fēng)情、態(tài)度輕浮，但一般并不對(duì)其道德水平做出蓋棺定論式的評(píng)價(jià)?！毒S萊特》中的女雜務(wù)工蘿芯妮·瑪脫，人物出場(chǎng)便伴隨著“一陣輕浮的最高音部的笑聲”，她給露西的直接印象是:“生得漂亮卻不講節(jié)操的法國(guó)小女工，生性輕浮，反復(fù)無常，好打扮，愛虛榮，貪小利”。從外貌上說，“她長(zhǎng)得俊俏，年紀(jì)輕，穿一套做工精湛的衣服”。從作風(fēng)上看，約翰醫(yī)生被她羞辱，而她卻用“尖銳刺耳的清脆的嗓子”唱起了“輕松的法國(guó)歌曲”;她給人開門的時(shí)候“從小房間里箭一般地竄出來，奔過去打開大門”，“蹦蹦跳跳”的;“她的法國(guó)拖鞋的窸窸窣窣的聲音”“冒冒失失，高聲喧嘩”總是有失穩(wěn)重。起初她和約翰醫(yī)生之間有著讓人迷惑的曖昧，她對(duì)他說話時(shí)“撒嬌地笑著喊”，“一點(diǎn)都不難為情”，還會(huì)“撅起嘴巴”撒嬌。別人在場(chǎng)她并不回避，“不害怕”“不害臊”地“瞟著約翰醫(yī)生”，露西還目睹了蘿芯妮毫無顧忌地拿了約翰醫(yī)生給她的一塊金幣。但總的來說，“她并不是那種壞人，也沒有一種概念認(rèn)為撈取自己能夠撈到的東西會(huì)有什么難為情，或者像一只喜鵲那樣喋喋不休地對(duì)基督教徒之中最好的紳士說話會(huì)有什么厚顏無恥之處?！?/p>

《簡(jiǎn)·愛》中瓦朗的女兒阿黛勒，表現(xiàn)出了巴黎式的對(duì)物質(zhì)、妝扮的熱忱。面對(duì)索要禮物的阿黛勒，羅切斯特先生用諷刺的態(tài)度說:“是的，你的‘boite’終于到了……你這位地道的巴黎女兒”，他猜測(cè)“她從箱子里取出一件粉紅色絲綢小上衣，打開的時(shí)候臉上充滿了喜悅，媚俗之氣流動(dòng)在她的血液里，融化在她的腦髓里，沉淀在她的骨髓里”。這天生對(duì)妝扮的執(zhí)著使她“看上去多么矯揉造作”。簡(jiǎn)也認(rèn)為“在這位巴黎小女子天生對(duì)服飾的熱烈追求中，既有幾分可笑，又有幾分可悲”。而在一群成年女性之間，簡(jiǎn)注意到阿黛勒盡力地惹人關(guān)注，她“心滿意足地受著大伙的寵愛”。但是簡(jiǎn)對(duì)阿黛勒仍是喜歡的。

而對(duì)于與小說主人公直接或間接發(fā)生了沖突的法國(guó)女人，夏洛蒂·勃朗特的描寫就嚴(yán)厲得多，語(yǔ)氣之間充滿了嘲諷和鄙夷。《簡(jiǎn)·愛》中羅切斯特的巴黎情婦塞莉納·瓦朗，被描寫成一個(gè)水性楊花、放蕩貪婪的女人，她用色迷住了羅切斯特，得到他大量的物質(zhì)供養(yǎng)，卻在羅切斯特的眼皮底下將一個(gè)法國(guó)惡少帶回家中，最后將自己的私生子扔給羅切斯特，跟一個(gè)音樂家私奔了，她“把英國(guó)錢從我的英國(guó)褲袋里騙走了，可是卻把那朵法國(guó)小花留在我手里”。羅切斯特的敘述中充滿了對(duì)她的厭惡，即使在熱戀時(shí)他也“從來不認(rèn)為她身上有什么神圣的德性”，“對(duì)于一個(gè)演歌劇的inamorata(情婦)，這個(gè)詞正合適”。

《維萊特》中巴黎女教師圣比埃爾小姐盡力討好保羅先生，是主人公露西的最有威脅的情敵。夏洛蒂第一次介紹她時(shí)就直接指出她“外表溫文爾雅——內(nèi)心卻道德敗壞——沒有虔誠(chéng)，沒有原則，沒有愛心”，并且“對(duì)于禮物具有異常的熱情”，為了滿足對(duì)衣服、化妝品、糖果點(diǎn)心的欲望預(yù)支薪水。她具有“優(yōu)美的風(fēng)度”，“斯文得體的舉止”能給別人好印象。但在露西眼里，她“冰冷冷的眼神，閃著既渴求什么又忘恩負(fù)義的光”。作者通過兩次圣名瞻禮日集中表現(xiàn)了人物性格:第一次，她秘密送貝克夫人昂貴的禮物，在保羅先生面前阿諛奉承，但對(duì)工作卻“恨得要命”。先生的圣名瞻禮日時(shí)，她穿上被認(rèn)為是“危險(xiǎn)的豪華和奢侈的”綢袍子，請(qǐng)理發(fā)師做頭發(fā)，用新出的香水。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)露西并沒有帶來鮮花的時(shí)候，她“笑逐顏開”，極盡所能地當(dāng)眾諷刺露西。在人物談話中，圣比埃爾小姐總是被作為反例:貝克夫人談到她語(yǔ)氣中帶著“不屑、冷漠和反感”;評(píng)論她的節(jié)日妝扮時(shí)說:“她的樣子像一個(gè)賣弄風(fēng)情的老婦人裝成一個(gè)單純的少女”;保羅先生說:“我看到了她的積怨，她的虛榮，她的輕浮”。

2.法國(guó)男人

夏洛蒂筆下的法國(guó)男人也可以分成一般和特殊兩類。對(duì)于那些泛泛涉及的法國(guó)男人，作者往往很平淡地一筆帶過，不急于做道德判斷?！毒S萊特》中，在克萊西公館的聚會(huì)時(shí)出席的幾個(gè)法國(guó)學(xué)者，一個(gè)“彬彬有禮”，是一位“飽學(xué)之士，但是相當(dāng)優(yōu)雅殷勤”，另一些法國(guó)人“富有思考力”，波琳娜的文雅和智力“很配他們民族的口胃”，他們談?wù)摰膯栴}也懂得顧及波琳娜而避開科學(xué)，而談“文學(xué)、藝術(shù)和生活上的許多問題”，多么紳士的形象。另外一位人物——希拉斯神父，是“一位好心的神父”，具有“一種充滿柔情的法國(guó)人的善心”。他會(huì)講很多浪漫色彩的故事，多用法語(yǔ)、“盧梭式感傷情調(diào)”，是個(gè)容易動(dòng)情的人。法國(guó)人似乎還有優(yōu)雅、溫柔的特點(diǎn)，《教師》中在形容人物擦鼻子時(shí)，用了一個(gè)很有意思的形容詞:“法國(guó)式的優(yōu)雅風(fēng)度”，而那位“魯特夫人可沒那么易動(dòng)感情，因?yàn)樗欠鹛m芒人，而不是法國(guó)人”。

與法國(guó)女人一樣，夏洛蒂筆下的法國(guó)男人也有討人喜歡的外表，衣著裝飾儒雅;但是如果深入交往，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的虛偽殘暴。 《教師》中的佩利特先生是這類人物的典型。起初他的外貌蒙騙了“我”，他“五官端正、十分好看，一副法國(guó)人的模樣;雖然臉上仍帶著高盧人固有的嚴(yán)厲，但其程度已被他那雙溫和的藍(lán)眼睛以及他那憂郁的、幾乎是痛苦的面部表情大大軟化了。他的相貌‘漂亮又精神’……他眉宇間所流露出的那種智慧?？偟膩碚f，他是一個(gè)有趣而富于魅力的人”。作者用了這么多褒義的句子來贊揚(yáng)這個(gè)法國(guó)男校長(zhǎng)表達(dá)“我”——克利姆斯沃思對(duì)他的敬仰。但是在交往中“我”也發(fā)現(xiàn)他對(duì)于比利時(shí)助教“嚴(yán)峻、冷淡”并且?guī)е芭洼p蔑，如果他們犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤他定會(huì)嚴(yán)酷懲罰。在“我”發(fā)現(xiàn)了他和佐蕾德之間的關(guān)系后，更加認(rèn)清了佩利特先生的背信棄義，也明白了他的溫和有禮只是虛偽的表演。而對(duì)于“我”冷淡的態(tài)度，他卻更加殷勤，“禮貌到低三下四的程度”，最后終于“撕破所有熱情友好的偽裝”:一次喝醉，他對(duì)“我”的“仇視和妒忌的情緒”爆發(fā)出來，表現(xiàn)出了他“作為一個(gè)純粹的法國(guó)人”性格中的“殘暴的佛蘭西民族特點(diǎn)”，暴露了他的“兇惡個(gè)性”。但是不久后，由于魯特小姐的平復(fù)，他又對(duì)“我”“心平氣和、彬彬有禮”了，還有一些“沾沾自喜、自我陶醉”。夏洛蒂·勃朗特用這些細(xì)節(jié)，寫足了人物的虛偽善妒。

夏洛蒂·勃朗特在寫個(gè)別法國(guó)人物時(shí)，還時(shí)常會(huì)借機(jī)對(duì)法國(guó)整體道德水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，如《教師》中“我”認(rèn)為“佩利特的單身生活是以地地道道的法國(guó)方式度過的，從來無視道德的約束。我認(rèn)為，他的婚姻生活必然也會(huì)是法國(guó)式的”，“我”對(duì)于他“殘暴的佛蘭西民族特點(diǎn)”，“十足的法國(guó)式的、得意而嘲弄的笑聲”都充滿了鄙視，這些評(píng)價(jià)代表著作者對(duì)法國(guó)道德水平的看法。

(二)其他法國(guó)相關(guān)事物

除了法國(guó)人，夏洛蒂·勃朗特的小說中還有許多和法國(guó)相關(guān)的事物，法語(yǔ)、法國(guó)書籍、法國(guó)時(shí)裝等。和對(duì)法國(guó)人道德水平的不屑不同，這些和法國(guó)相關(guān)的事物，似乎意味著優(yōu)雅、高貴、精致。

在描述一些精致的、高貴的裝飾、布置或食物時(shí)，夏洛蒂·勃朗特總會(huì)加入一些“法國(guó)式”的物件，“法國(guó)的小馬車”“法國(guó)的床”“法國(guó)式的時(shí)鐘和一盞燈”都是她小說中最常見的物品，《簡(jiǎn)·愛》中那些來桑菲爾德參加舞會(huì)的女人“裹著一條裝飾著貂皮的貴重絲絨披巾，額前披著法國(guó)式的假卷發(fā)”;《維萊特》中外出郊游時(shí)穿的較好的衣服是“干凈的嶄新的印花連衣裙和輕便草帽就像唯有法國(guó)的女工能夠縫制和裝飾的”;貝克夫人“黑色的綢連衣裙很合身，那好像是只有法國(guó)女裁縫才能夠縫制的合身衣服”;《教師》中“兩小碟鮮美可口的肉，制作精良，擺放考究;外加一盤色拉和一盤法國(guó)奶酪”。

夏洛蒂·勃朗特的小說人物計(jì)劃或真正外出旅游時(shí)總免不了去往法國(guó)，羅切斯特在向簡(jiǎn)示愛時(shí)說:“我將帶我的寶貝去陽(yáng)光明媚的地方，到法國(guó)的葡萄園和意大利的平原去……你得到我在法國(guó)南部擁有的一個(gè)地方，地中海沿岸一座墻壁雪白的別墅。在那里有人守護(hù)著你，你準(zhǔn)會(huì)過著無憂無慮的幸福生活”;《維萊特》中暑假的時(shí)候姞妮芙拉去“作穿越法國(guó)南部的旅游去了”，而波琳娜·瑪麗和巴桑皮爾先生外出旅行又是“把幾個(gè)星期分別用在法國(guó)各省和首都”;《教師》中佩利特夫婦新婚蜜月去的也是巴黎。不管成行與否，這些被提及的各式各樣的“法國(guó)之旅”都引導(dǎo)著讀者想象法國(guó)的閑適，顯然，在夏洛蒂·勃朗特眼里，法國(guó)是一個(gè)適合資產(chǎn)階級(jí)享樂的樂土。

夏洛蒂·勃朗特的小說中主人公對(duì)學(xué)習(xí)法語(yǔ)、法國(guó)文學(xué)、哲學(xué)書籍總有一種熱情?！逗?jiǎn)·愛》中，簡(jiǎn)對(duì)新學(xué)校有“能翻譯的法文書”、被答應(yīng)“讓我學(xué)法文”感到非常高興。她也以此為修養(yǎng)、優(yōu)雅的象征:“她們掌握的知識(shí)真豐富!隨后她們似乎對(duì)法國(guó)人名和法國(guó)作者了如指掌?！必愜缭诤?jiǎn)離開學(xué)校即將去桑菲爾德做家庭教師之前，來看望簡(jiǎn)，開頭便問:“你學(xué)法語(yǔ)了嗎?”并據(jù)此判斷簡(jiǎn)是個(gè)“大家閨秀”。《教師》中“我”聽到兩位紳士用法語(yǔ)交談，那法語(yǔ)“對(duì)我來說簡(jiǎn)直就像音樂一樣動(dòng)聽”?！吨x利》中:“在她的功課中，她已經(jīng)念了許多高乃依和拉辛的詩(shī)，念得十分認(rèn)真嚴(yán)肅，這正是叫我滿意的地方?！?/p>

夏洛蒂·勃朗特的小說中還常常出現(xiàn)一些用法語(yǔ)寫的信件、法國(guó)俚語(yǔ)等，這些使用法語(yǔ)的時(shí)刻往往不夠嚴(yán)肅，《維萊特》中露西就坦言，講“特別沒有心肝的乖張的話的時(shí)候，常常求助于法語(yǔ)”。又如，作者時(shí)常用這樣的表述:“如法國(guó)人所說，失常了”，“不洼濕客”“落石莫得”先生，原文用法語(yǔ)，指的是“干木頭”和“死石塊”，用以調(diào)侃?？梢?，在作者看來，法語(yǔ)在表達(dá)時(shí)更活潑、更自由。

不管是法式用品、妝扮的精美，還是法國(guó)之旅的享受，在夏洛蒂·勃朗特的小說里都只是一筆帶過，從來沒有成為主人公追求的目標(biāo)，甚至還隱約指向一種道德水平值得質(zhì)疑的享樂主義。這些物品的出現(xiàn)，只是維多利亞時(shí)期的物質(zhì)風(fēng)尚，對(duì)法語(yǔ)的欽羨，對(duì)法國(guó)文學(xué)作品等的偶爾涉獵與評(píng)價(jià)表面看來是對(duì)這種傾向的顛覆，但考慮到法語(yǔ)一直是上層階級(jí)使用的語(yǔ)言，是身份和地位的象征，夏洛蒂·勃朗特小說中對(duì)法語(yǔ)的使用又多數(shù)是不大莊重、嚴(yán)肅的場(chǎng)合，因此，這些和法國(guó)相關(guān)的事物，同樣表現(xiàn)了作者對(duì)法國(guó)形象的貶低。

二、夏洛蒂·勃朗特小說中法國(guó)形象的成因及意義

一個(gè)作家筆下的異國(guó)形象塑造，可以說明很多問題。法國(guó)著名比較文學(xué)學(xué)者巴柔認(rèn)為“形象是描述，是對(duì)一個(gè)作家、一個(gè)集體思想中的在場(chǎng)成分的描述”。［2］夏洛蒂·勃朗特小說中的法國(guó)形象，與其說是她對(duì)法國(guó)的認(rèn)知，還不如是她在英國(guó)維多利亞文化背景下關(guān)于法國(guó)的想象;與其是在言說法國(guó)，不如是在言說作家本人和她所代表的某種文化心理。

先說說作家本人的經(jīng)歷、個(gè)性對(duì)這種法國(guó)形象形成的影響。夏洛蒂對(duì)法國(guó)道德形象的貶低和她的家庭背景有明顯的關(guān)系。夏洛蒂的父親是一個(gè)嚴(yán)峻的清教徒，她的思維未能打破郊區(qū)牧師女兒的局限，認(rèn)為“俗世和肉欲，對(duì)她來說都同樣是魔鬼。她蔑視世俗的飛黃騰達(dá)，世俗的功名利祿。她對(duì)聲色之娛也不抱有更多的同情”。［3］315拮據(jù)的、清苦的家庭境況，使她養(yǎng)成了艱苦、勤儉、頑強(qiáng)的習(xí)慣。為了補(bǔ)貼家用，夏洛蒂做過教師，還一再想開辦寄宿學(xué)校，這種窮困和她愛爾蘭血統(tǒng)中凱爾特族的高傲、羞澀和隱忍，使她“蔑視普通的利益，普通的享受”［3］225－226，以嚴(yán)格的清教徒道德約束自己，維持自己強(qiáng)烈的自尊。這各種經(jīng)歷必然導(dǎo)致她對(duì)法國(guó)式奢靡淫逸生活狀態(tài)、法國(guó)女人放蕩輕浮的態(tài)度的反感。

不過，所謂的法國(guó)式奢靡淫逸生活狀態(tài)、法國(guó)女人放蕩輕浮這種印象，并不是夏洛蒂·勃朗特親身體驗(yàn)，夏洛蒂·勃朗特一生從未到過法國(guó)，她對(duì)法國(guó)的印象主要來自當(dāng)時(shí)社會(huì)媒體所制造出來的法國(guó)，是在各種形式的布道、各類報(bào)刊雜志中體現(xiàn)出來的英國(guó)社會(huì)集體想象物。不過，她的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使她對(duì)英國(guó)集體想象物的法國(guó)的接受得到了一定程度的修正，并且因其欲望的投射而變得細(xì)膩、豐富，富于強(qiáng)烈的情感。

為了謀生，夏洛蒂一直想和妹妹們辦一所學(xué)校，而要辦學(xué)，必須教授法語(yǔ)。這種動(dòng)機(jī)讓她努力學(xué)習(xí)法語(yǔ)和法國(guó)文化，在學(xué)習(xí)過程中，她的智慧讓她感受到了法國(guó)文學(xué)、哲學(xué)的精妙，并產(chǎn)生了對(duì)法國(guó)文化的某種尊重。她在書信中寫道:“我記得，我小時(shí)候……閱讀一本有關(guān)某個(gè)法國(guó)貴族的傳記的時(shí)候，我常常有這種感覺。這個(gè)法國(guó)貴族達(dá)到的神圣境界，比從最早的殉道者那個(gè)時(shí)代以來人們所知道的更為純潔，更為崇高?！薄白詈玫囊稽c(diǎn)是，這些書使讀者對(duì)法國(guó)和巴黎有了一個(gè)徹底的了解”［4］。夏洛蒂還受法國(guó)浪漫主義書籍影響，她細(xì)膩、凝練的寫實(shí)手法與自己的想象力相結(jié)合，還在其創(chuàng)作中使用了法國(guó)文學(xué)中心理描寫和心理分析的手法，《簡(jiǎn)·愛》就創(chuàng)作于法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的鼎盛時(shí)期。盡管“她認(rèn)為法國(guó)書籍是‘聰明的，邪惡的，老于世故的，不道德的’，可是她還是要讀法國(guó)文學(xué)”。［3］225－226夏洛蒂不吝嗇對(duì)法國(guó)哲學(xué)、文藝的成就表示欣賞，“藝術(shù)的行家——思想細(xì)致、眼光銳利、感覺敏銳的法國(guó)人，懂得他所分析的作品的構(gòu)成成分的真正性質(zhì)——他懂得事物的真正性質(zhì)，他還給與他們恰當(dāng)?shù)拿Q?！保?］72

在布魯塞爾學(xué)法語(yǔ)的期間，夏洛蒂接觸到了一些法國(guó)人及大量的法國(guó)用品，并愛上了自己的老師埃熱先生。在布魯塞爾，法國(guó)的異國(guó)形象是繁榮、自由、富有激情的，身處這樣的語(yǔ)境中，夏洛蒂也免不了受到影響。這使得夏洛蒂對(duì)法國(guó)男人的儒雅不乏好感?！断穆宓俚拿孛苋沼洝分幸欢蜗穆宓俚恼鎸?shí)經(jīng)歷:夏洛蒂在從謝菲爾德到利茲的火車車廂碰到一位法國(guó)紳士，“那位紳士一定是法國(guó)人，我是那么肯定，一陣激動(dòng)的感覺涌上我的脊骨?！保?］她同這位法國(guó)紳士交談，感到很愉快。

學(xué)習(xí)法語(yǔ)、閱讀法語(yǔ)文獻(xiàn)、與法國(guó)人接觸，都讓夏洛蒂產(chǎn)生了進(jìn)一步了解法國(guó)的渴望，小說中反復(fù)出現(xiàn)的“法國(guó)之旅”正是她這種欲望的投射，自由的進(jìn)行一次法國(guó)之旅的描述，是對(duì)其壓抑個(gè)人情緒自由的補(bǔ)償。她通過這種方式不自覺地表述了自己隱秘的渴望，排解了其矛盾、焦慮的情緒。

那么，為什么夏洛蒂小說中的人物總是強(qiáng)調(diào)不愿去法國(guó)，強(qiáng)硬的擺出要與法國(guó)撇清關(guān)系的姿態(tài)呢?除了她的清教徒道德情感，還和她的民族主義情感有相當(dāng)大的關(guān)系。英法兩國(guó)自百年戰(zhàn)爭(zhēng)始，已經(jīng)積累了數(shù)百年的宿怨，到了夏洛蒂身處的19世紀(jì)，兩國(guó)通過殖民地爭(zhēng)奪而爭(zhēng)奪帝國(guó)主義霸權(quán)的斗爭(zhēng)更是愈演愈烈。在這場(chǎng)霸權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，各種媒介都被用作凝聚民族的手段:“文化民族主義對(duì)內(nèi)力圖通過宣傳、教育來建構(gòu)一種同質(zhì)性的民族文化以喚起本民族成員對(duì)這種共同民族文化的集體認(rèn)同，對(duì)外則強(qiáng)調(diào)本民族文化與其他民族文化的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)本民族文化的優(yōu)越性。”［6］而事實(shí)上英國(guó)維多利亞時(shí)期也非常強(qiáng)盛，在經(jīng)濟(jì)和軍事方面都稱霸全球，這給英國(guó)國(guó)民一種毫不掩飾的優(yōu)越感。

夏洛蒂·勃朗特在小說中酣暢淋漓地表現(xiàn)了英國(guó)對(duì)法國(guó)的民族優(yōu)越感?！逗?jiǎn)·愛》中羅切斯特收養(yǎng)阿黛勒是為了“把這個(gè)可憐蟲帶出了巴黎的泥坑，轉(zhuǎn)移到這里，讓她在英國(guó)鄉(xiāng)間花園健康的土壤中，干干凈凈地成長(zhǎng)”。簡(jiǎn)則明顯地表現(xiàn)出對(duì)“情婦式”法國(guó)婦女和淫靡的法國(guó)生活的輕蔑，她覺得在“健康的英國(guó)中部一個(gè)山風(fēng)吹拂的角落”比“在南方的氣候中一覺醒來，置身于享樂別墅的奢華之中，原來已住在法國(guó)，做了羅切斯特先生的情婦”高尚得多。另外，她還認(rèn)為阿黛勒“長(zhǎng)大以后，健全的英國(guó)教育很大程度上糾正了她的法國(guó)式缺陷”，表達(dá)了作者對(duì)英國(guó)教育的充分認(rèn)可和信心。在《維萊特》中，當(dāng)保羅先生在圣名瞻禮日痛罵英國(guó)女人時(shí)，露西大喊:“英國(guó)、歷史和英雄們?nèi)f歲!打倒法國(guó)、捏造和欺騙!”在《謝利》中，穆爾口中“這個(gè)羅地的征服者怎么居然紆尊降貴地當(dāng)了皇帝……我鄙視法國(guó)!”

當(dāng)然，夏洛蒂·勃朗特在將法國(guó)貶為放蕩、淫亂之所在，把英國(guó)視為健康、正直、活力的代表時(shí)雖然有意識(shí)地使用了對(duì)比等敘述策略，但她對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的放縱也并非毫無察覺。她在《維萊特》中稱倫敦是奢華淫靡的“巴比倫”;《簡(jiǎn)·愛》中羅切斯特更是典型的資產(chǎn)階級(jí)的放蕩公子，到處找情婦過著縱欲的生活;而《教師》中直接道出英國(guó)國(guó)內(nèi)因?yàn)榱?xí)慣于“對(duì)于外界輿論的顧忌，對(duì)保持體面外表的渴望”而大肆揮霍，正是在這樣清醒的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)·愛式的清教徒道德才突顯出無窮的魅力，夏洛蒂·勃朗特本人的強(qiáng)烈意志才得以擴(kuò)張到一個(gè)更大的空間。

巴柔曾精辟地指出，“所有對(duì)自身身份依據(jù)進(jìn)行思考的文學(xué)，甚至通過虛構(gòu)作品來思考的文學(xué)，都傳播了一個(gè)或多個(gè)他者的形象，以便進(jìn)行自我結(jié)構(gòu)和自我言說:對(duì)他者的思辨就變成了自我思辨?！保?］總的來說，夏洛蒂擴(kuò)大其對(duì)法國(guó)形象的貶低，隱藏其欲望補(bǔ)償，是為了迎合本人或所處群體的文化語(yǔ)境需要，表現(xiàn)出一種“當(dāng)英國(guó)文化自我認(rèn)同、自我擴(kuò)張時(shí)，法國(guó)形象往往就表現(xiàn)為其否定面;英國(guó)文化自我批判、自我改造時(shí)，法國(guó)形象就可能展示為肯定面”［8］的言語(yǔ)策略。

［1］讓－馬克·莫哈.試論文學(xué)形象學(xué)的研究史及方法論［M］//孟華，譯.比較文學(xué)形象學(xué).北京:北京大學(xué)出版社，2001:25.

［2］［法］達(dá)尼埃爾－亨利·巴柔.形象［M］//孟華，譯.比較文學(xué)形象學(xué).北京:北京大學(xué)出版社，2001:156.

［3］楊靜遠(yuǎn).勃朗特姐妹研究［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983:315.

［4］［英］蓋斯凱爾夫人.夏洛蒂·勃朗特傳［M］.上海:上海譯文出版社，1987.

［5］［美］塞爾麗·詹姆斯.夏洛蒂·勃朗特的秘密日記［M］.陳俊群，譯.北京:人民文學(xué)出版社，2012:77.

［6］楊麗.《簡(jiǎn)·愛》中的法國(guó)形象及民族主義話語(yǔ)［J］.湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005(4).

［7］［英］羅素.西方哲學(xué)史［M］.北京:商務(wù)印書館，1976:188.

［8］楊麗.作為文化想象的法國(guó)——解讀《簡(jiǎn)·愛》與《還鄉(xiāng)》中的法國(guó)形象［D］.武漢大學(xué)，2005.