王宣標

（北京大學(xué)中文系，北京100871）

盧文弨《抱經(jīng)堂文集》佚文六篇

王宣標

（北京大學(xué)中文系，北京100871）

《抱經(jīng)堂文集》匯集了乾隆間著名學(xué)者盧文弨的各類文章395篇，此外不少文章已經(jīng)散佚，近年來有學(xué)者先后輯得11篇。今另輯得《祁陽陳氏重修宗譜序》《關(guān)中金石記敘》《休寧厚田吳氏宗譜序》《石研齋詩集序》《注顏氏家訓(xùn)序》《傍山亭詩草敘》等6篇序文。

盧文弨 《抱經(jīng)堂文集》 佚文

盧文弨（1717－1796）字紹弓，號磯漁，又號檠齋，晚更號抱經(jīng)，杭州人。乾隆十七年以一甲第三人成進士。盧氏以?？泵溃浔Ы?jīng)堂?？坦偶頌閷W(xué)界所推重。他的文集即現(xiàn)今行世的《抱經(jīng)堂文集》34卷（1990年中華書局點校本），匯集了各類文章395篇，可惜“僅是盧氏全部文章中的一小部分，大部分已散佚”［1］。近年來，已有學(xué)者注意到盧氏遺文的輯佚，如楊洪升2007年在《圖書情報知識》發(fā)表《盧文弨＜抱經(jīng)堂文集＞佚文五篇》［2］，輯得《能改齋漫錄跋》《剡源文集題記》《槐塘詩稿序》《解舂集文鈔敘述》《校禮堂初稿序》等5篇。2011年，顏建華、黃智慧發(fā)表《盧文弨＜抱經(jīng)堂集＞集外文輯佚》，輯得《銅壺賦》《畫亭集敘》《子史輯要詩賦解題序》《?？ぐ艘厮囄闹拘颉贰杜c王念孫書》等5篇［3］。2013年，肖亞男發(fā)表《盧文弨＜濯足庵文集鈔序＞小議》，輯得《濯足庵文集鈔序》1篇。［4］筆者近來翻檢相關(guān)文獻，再輯得盧氏序文6篇，補錄并標點如下。

第一篇：祁陽陳氏重修宗譜序

古有宗法，職在小史。自宗法廢，士大夫之家欲以紀前人之功勛，別氏族之貴賤，有事于譜牒。故程子曰：“宗子法廢，譜牒尚有遺風(fēng)，譜之所關(guān)鉅矣哉?！睔q丙戌，予膺簡命督學(xué)楚南，衡文之余，日以尊族敬宗、親睦九族為多士勸。按臨底、永，陳生大亮、偉策、先之、大宋手捧譜稿于明倫堂上進呈，丐予言以冠其首。予覽畢，嘆曰：“斯誠仁人孝子之用心也?！标愂舷党鲇趮倹I，周初胡公滿都宛丘，子孫遂以國為氏。遞傳至仲虧父子，文章風(fēng)節(jié)顯于漢魏。唐江國公叔達，仲弓十三世孫也。德望勛猷，彪炳史冊。宋興，周諫議大夫子珍，自潭州退隱茶陵。其嗣孫泰，博極子史，飄香翰苑，以《天馬賦》鳴于時。遙遙數(shù)千載，位列臺輔，綸褒疊沛，代有傳人。司馬溫公《家乘記》、陽明先生《大成序》，詳哉其言之矣。元至正間，泰長子用賓以萬戶鎮(zhèn)祁，祁之有陳自茲始。七世孫薦，職掌銓衡，立馬政，折漕運膏流瀟湘間。向非先代之貽謀甚遠，胡乎為積厚流光，號稱湘南望族如是哉。昔蘇氏族譜，譜其可知者，慎之也。茲譜世系，斷自文范而下，后遷長城、遷吳興、遷藍田、遷虔州、遷長沙潭州，疊經(jīng)遷徙，以衍于祁，皆根據(jù)史籍較若列眉。所謂狄青不附梁公之后，仲淹不從母氏之家，于茲可見矣。夫家譜與國史相表里。今以世德作求之家，篤敬宗收族之誼，分例注布中。本支昭然不紊，將見先代之功績不杇。后嗣之發(fā)跡倍奇，必有丕振家聲、黼黻皇猷者繼起其間，國史將采而登諸紀傳。源遠流長之慶，曷有窮極乎。予惟拭目以俟。時乾隆三十一年丙戌季秋月谷旦，欽命提督湖南等處學(xué)政日講官起居注翰林院侍讀學(xué)士盧文弨題于芝城官署。

此序轉(zhuǎn)引自《陳氏家乘記》第6頁［5］，標點有所調(diào)整。盧文弨奉旨提督湖南學(xué)政，在乾隆三十一年四月。是年七月至十一月，蒞臨各府縣考試生員，據(jù)末署“季秋月谷旦……題于芝城官署”，可知此序作于九月間，時盧氏按臨永州。

第二篇：關(guān)中金石記敘

余生平未嘗至關(guān)中，聞有所謂碑林者，未由見也。數(shù)十年前，有人從長安來，叩之，則大率在榛莽中，雨淋日炙，不加葺治，甚且眾穢所容，幾難廁足。蓋未嘗不慨然興嘆也。鎮(zhèn)洋畢公前撫陜之二載，政通人和，爰以暇日訪古，至其地，顧而悚息。于是，堂廡之傾圮者，亟令繕完；舊刻之陷于土中者，洗而岀之。開成石經(jīng)多失其故第，復(fù)一一加以排比。于外周以闌楯，又為門以限之，使有司掌其啟閉。廢墜之久，然更新，儒林傳為盛舉。及公之復(fù)蒞秦中也，乃并裒各郡邑前后所得金石刻，始于秦，訖于元，著為《關(guān)中金石記》八卷?？颊穫鳎嫖鳇c畫，以視洪、趙諸人殆又過之。夫人茍趣目前，往往于先代所留遺，不甚愛惜，而亦無以為后來之地。儒生網(wǎng)絡(luò)放失，亦能使古人之精神相煥發(fā)。而或限于其力之所不能，必賴上之人寶獲而表章之，以相推相衍于無窮，其視治效之僅及于一時者相什伯也。公之于政也，綽有余力，故能百廢俱興，即此亦其一也。自國朝以來，為金石之學(xué)者，多于前代。以余所知，若昆山顧氏炎武、秀水朱氏彝尊、嘉興曹氏溶、仁和倪氏濤、大興黃氏叔璥、襄城劉氏青芝、黃岡葉氏封、嘉興李氏光映、郃陽禇氏峻、錢塘丁氏敬、山陽吳氏玉搢、嘉定錢氏大昕、海鹽張氏燕昌，皆其選也。繼此者，方未有艾。得公書而考之，庶幾古今人之精神命脈不至于中絕也乎。乾隆四十有七年季冬杭東里人盧文弨敘。

此文載于乾隆間經(jīng)訓(xùn)堂刻本畢沅《關(guān)中金石記》卷首。畢沅（1730－1797）字湘衡，號秋帆，自號靈巖山人，江蘇鎮(zhèn)洋人。乾隆二十五年進士，官至湖廣總督。此文首先講述了畢沅整葺碑林之事，盧氏說當(dāng)時“儒林傳為盛舉”。其次，簡述《關(guān)中金石記》八卷的編撰始末。最后提及了清初以來盧氏所知的金石學(xué)家，計顧炎武以下凡13家。近世已來之為宗譜者，其弁言必援古聞人之筆以為重。閑嘗閱數(shù)譜矣，無論張、王、李、趙，其前率載宋文丞相之詞。其他煌煌大篇，類皆出自前代之高官達人，匪是弗華也。前在湖南得翻李文正《懷麓堂集》，羼入族譜序數(shù)篇于其中，考之初刻，則無有。夫以一序言，尚不憚假藉緣飾以為光榮，則其所推溯而上之，遙遙華胄可盡信乎？今吾友槎客之作《休寧厚田吳氏宗譜》也，既成，顧獨來問序于余，豈其舊人所作皆無傳哉。吳子曰：“吾家本新安，以唐左臺監(jiān)察御史諱少微者為始祖，而舊譜實即載左臺公序一篇冠其首，詳其體制，不類唐人，無寧闕如也?！眲t甚矣，吳子之慎也。余于是開編而審視之，世系則絲牽繩貫，秩然不紊也；世譜則行履出處，簡覈不支也；世傳則參稽博考，信而有征也。次以藝文，表章前人，亦以興起后人也。終以圖記，則凡祠宇、邱墓，雖年禩綿邈而無陵移谷變之患也。至其例之變者，如甲使其子，丙為乙后，而甲亦復(fù)無子，則丙將以一子歸后本宗，而甲之下尚虛一位，則雖載丙之名而謂之承祧，又為陰文以別記之，則于所后為不背矣。至若取異姓為后，非禮之正，而業(yè)已為之，若遽為刊削，恐傷亡者之意，而所后者亦必不自安，則為之明著其氏族焉。是于統(tǒng)同之中，仍寓別異之意，此皆變而不失其正者也。其稱厚田者何？厚田者，休寧之別也。休寧之族實繁，吳子宗其所自出者，以為此譜，所謂親其親也。吳子因先人舊稿，又咨訪數(shù)十年，所得譜牒凡十余家，以相參證，而后錄為此編，其勤也又如是。蓋其先人世有隱德，吳子以績學(xué)砥行有聞于時。長君南輝揣染家庭之訓(xùn)，根柢輪囷，英華發(fā)越，卓然稱后進領(lǐng)袖。昨歲登賢書，其骎骎之日上也。吾無以量其所至，而諸子姓中亦多以文學(xué)自奮者。然則左臺之余風(fēng)匪唯不墜，其庶幾益有光乎。昔沈休文自序其得姓之所自，于為姒為姬，混然不辨；白樂天狀其先人，以乙丙為白公勝之子。二君皆文士，即《左傳》亦非僻書，而其疏謬乃如是，則知其平時固未嘗留意，而臨文又未嘗一致審也。今茲諸譜也，必?zé)o有若所云者。然則世之欲為譜者，必若吳子之勤且慎，而后可謂尊其祖，能收其族也。乾隆五十二年嘉平月之吉，賜進士及第前日講起居注官翰林院侍讀學(xué)士提督湖南學(xué)政姚江盧文弨拜撰。

第三篇：休寧厚田吳氏宗譜序

此序載于乾隆五十二年刻本吳騫《休寧厚田吳氏宗譜》卷首。吳騫（1733－1813）字槎客，又字葵里，晚號兔床山人，浙江海寧人。吳氏是乾嘉時期著名的藏書家之一，與盧文弨交游甚密。盧氏曾為吳氏撰寫其父吳珳中的墓碣（《處士吳愚齋墓碣》），盧氏卒后吳氏撰有《抱經(jīng)堂集序》以感念二人之交情。

第四篇：石研齋詩集序

吾進士同年中多工詩者，其人位高而名早著，吾言之則近于諛也。其未有集行于世者，則雖見豹之一毛，而尚不足以定其才力之所至。若吾所見，同年之有集而專以詩傳者，則有平原董曲江明府元度、無錫顧晴沙觀察光旭。之二人者之于詩也，其格律韻度不必盡同而工則同。董之詩清綺而婉約，有風(fēng)人之遺焉；顧之詩溫醇而典正，有雅人之則焉。其詩皆可以傳世而行遠無疑也。乃今又見吾年友江都秦西巖觀察之詩，其于二子也又不必同，而其臭味又未嘗不相合也。西巖起自詞館，選為臺臣，漸履劇任，出而觀察岳、常、澧三州。以公事當(dāng)左遷，西石是時年方壯，盛材力沛，然有余使少逶迤焉，安見高牙大纛、隼旟熊軾之不可計日而至也。而遽收身斂跡，優(yōu)游田里間，泊然一無所營，而獨肆力于詩。值朝廷清明，天下晏然無事之日，其身既早登高第，涉清涂，未嘗歷風(fēng)塵奔走之勞，流移遷謫之苦。故其為詩也，和平澹雅，雍容怡愉。上之歌詠太平，下之自適己志。處淫溢侈靡之俗，而樂而不荒，和而有節(jié)。凡齊、梁之體，概不涉其筆墨焉。此又足以見其人立品之高也。文弨雖不多為詩，而未嘗不知詩，故曩于董、顧二君之詩，讀而愛之，往來于胸中而不能忘。今又見西巖之詩，而嘆其工，置之董、顧間無少遜焉。雖然，此特文弨一隅之見也，后之讀君詩者，必將以為盛世之風(fēng)，大雅之材，方且進而與古人頡頏矣。然吾寧以此評，讓諸后人，不然人將以吾為有所私，非諛而亦類夫諛也。吾是以不敢。乾隆五十三年歲在戊申二月甲午朔，同年弟姚江盧文弨拜撰。

此序載于嘉慶十六年刻本秦黌《石研齋集》卷首。秦黌（1722－1794），字序堂，一作序唐，號西巖，晚號石翁，又號石研齋主，江蘇江都人。乾隆十七年進士，官至湖南按察使。序中提到盧氏另外二位進士同年。一是董元度（1709－？），字曲江，號寄廬，山東平原人，所撰《舊雨草堂詩》八卷。一是顧光旭（1731－1797），字晴沙，又字華陽，號響泉，江蘇無錫人，所撰《響泉集》三十卷。盧氏雖為《石研齋集》撰序，實則論及以上三家同年詩作的各自風(fēng)格。

第五篇：注顏氏家訓(xùn)序

士少而學(xué)問，長而議論，老而教訓(xùn)，斯人也，其不虛生于天地間也乎。余友江陰趙敬夫先生，方嚴有氣骨，與余游處十余年，八十外就鐘山講舍，取宋本《顏氏家訓(xùn)》而為之注。余奪于他事，不暇相助也。又甚惜其勞，謂姑置其易明者可乎？先生曰：“此將以教后生小子也。人即甚英敏，不能于就傅成童之年，圣經(jīng)賢傳，舉能成誦，況于歷代之事跡乎？吾欲世之教子弟者，既令其通曉大義，又引之使略涉載籍之津涯，明古今之治亂，識流品之邪正。他日依類以求，其于用力也亦差省?！睍?，未幾而先生捐館矣。余感疇昔周旋之雅，又重先生惓惓啟迪后人之意至深且摯，烏可以無傳？就其孫同華索是書，一再閱之，翻然變余前日尚簡之見，而更為之加詳，以從先生之志。則是書也，匪直顏氏之訓(xùn)，亦即趙先生之訓(xùn)也。先生之學(xué)問，先生之議論，不即于是書有可想見者乎？嗚呼，無用之言，不急之辯，君子所弗貴。若夫六經(jīng)尚矣，而委曲近情，纖悉周備，立身之要，處世之宜，為學(xué)之方，蓋莫善于是書。人有意于訓(xùn)俗型家者，又何庸舍是而疊床架屋為哉？乾隆五十四年歲在己酉，重陽前五日，杭東里人盧文弨書于常州龍城書院之取斯堂。

此序載乾隆五十四年抱經(jīng)堂?？瘫尽额伿霞矣?xùn)注》卷首，序后有盧氏所撰《例言》一篇，卷末又有盧氏《壬子年重校顏氏家訓(xùn)》識語，今暫不收錄?！额伿霞矣?xùn)注》為趙曦明注釋。曦明字敬夫，號瞰江山人，江蘇江陰人，盧氏撰有《瞰江山人傳》紀其生平。今人王利器《顏氏家訓(xùn)集解》（增補本）即取抱經(jīng)堂?？瘫緸榈妆荆賲⑿ＶT本而成。

第六篇：傍山亭詩草敘

文章天地之元氣，躡根探窟，妙處不傳，非如利市貨寶，私之一家可以交手相付者。靖節(jié)之兒不好紙筆，昌藜之子誤改金根，其它則又何說。嗚呼，為是言者何其一概相量也。漢之班氏、宋之蘇氏，鴻裁巨制莫不吟口若日月。而半夜傳衣，得諸庭訓(xùn)。然則謂醴泉必?zé)o源，芝草必?zé)o根者，是瞽說也，是不可聽熒也。且夫韻語亦文章一體也。雛凰老鳳，一氣胚胎，古固有之，今亦宜然。昔之評詩者，謂魏武如幽燕老將，氣韻沉雄；子建如三河少年，風(fēng)流自賞：此則子能克家也。至若三唐，杜陵最著，而沿流討源，波瀾莫二，則啟山之蓽路，已自其祖審言先之：此則孫能繩武也。是故吾于揆一之詩有感也，厥先王父獻侯先生、厥考渭川先生，固騷壇之鳴鳳也。何惑焉？或曰：良弓為箕，良冶為裘，揆一之以風(fēng)雅世其家，則吾既得聞命矣。遽以曹氏父子、杜氏祖孫相舉，似見子而求時夜，見彈而求鸮炙，毋乃太早計。余曰：是不然。今之人談競病、比聲偶，孰不思追古人而從之。而作者以為效西子之顰，見者以為逐東海之臭。牛豕腥，不可向邇。如王氏一門之志和音雅，固千百而不一遇也。依類相稽，移而上比，夫誰曰不宜。又況極揆一之才，積之歲月不懈而及于古，彼其至，烏可限量。而天不永年，遽至于此，豈非其命也哉。揆一之詩若干卷，將以開雕氏，而征余一言。余既重揆一之詩，又以惜其有才而無命也，故不辭而為之序。

此文載嘉慶《太平縣志》卷十一，篇名下署“宮詹盧文弨余姚”，未見撰寫時間，今附載于此。這是盧文弨為《傍山亭詩草》所撰的序文。《詩草》的作者姓王，“揆一”或是他的字，其祖父獻侯先生、其父渭川先生，盧氏認為都是“騷壇之鳴鳳”，因此說：“王氏一門之志和音雅，固千百而不一遇”?？上м褚弧坝胁哦鵁o命”，年壽不高，卒后詩集才準備開始刻印。

〔1〕（清）盧文弨著，王文錦點校.抱經(jīng)堂文集［M］.北京：中華書局，1990.前言1頁

〔2〕 楊洪升.盧文弨《抱經(jīng)堂文集》佚文五篇［J］.圖書情報知識，2007（3）〔3〕 顏建華，黃智慧.盧文弨《抱經(jīng)堂集》集外文輯佚［J］.長沙理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（4）

〔4〕 肖亞男.盧文弨《濯足庵文集鈔序》小議［J］.文獻，2013（4）

〔5〕 陳彰模.陳氏家乘記.銅梁縣地方志辦公室，1999

The Compilation of Lu W enchao＇s Uncollected Articles

Wang Xuanbiao

Lu Wenchao was a famous scholar in QianLong period，whose 395 articles had been collected in BaoJingTangWenJi，but some articles has been lost.Recently，some scholars find 11 articles，which are out of Bao-JingTangWenJi.This paper compiles the other 6 articles.

Lu Wenchao；BaoJingTangWenJi；Uncollected articles

G256

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王宣標，北京大學(xué)中文系博士后，主要研究領(lǐng)域：目錄學(xué)。