汪 浩

(淮陰師范學(xué)院，江蘇淮安223001)

一、境外周恩來研究概述

(一)境外周恩來研究起步早的原因及背景。

境外周恩來研究起步早、成果多、影響大。原因是政治上比較開放，幾乎沒有什么顧忌。而境內(nèi)有宣傳領(lǐng)袖個人、突出領(lǐng)袖個人的限制，特別是周恩來這方面尤為嚴(yán)格。這不僅有中共方面因素，也有周恩來自身的因素。西安事變后，中共在中國乃至國際政治舞臺上影響日著。北京大學(xué)張植榮教授指出:當(dāng)時由于國共兩黨從兵戎相見的內(nèi)戰(zhàn)中攜手合作，共同抗日，引起了外國人對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖人物的關(guān)注。此后，西方人開始重視研究中共，了解國共談判中的中國共產(chǎn)黨的代表和傳奇人物周恩來［1］。作為侵華戰(zhàn)爭罪魁禍?zhǔn)椎娜毡菊捌滠娬獑T，出于對戰(zhàn)爭的發(fā)展和侵華戰(zhàn)爭前途的關(guān)注，其特訊部門在西安事變前后，加緊了對中共，其中也包括對中共核心領(lǐng)導(dǎo)人物毛澤東、周恩來、朱德等人的研究。

境外周恩來研究的發(fā)端，不能不提到埃德加·斯諾。1936年6月，他在宋慶齡以及在中共隱蔽戰(zhàn)線工作的黃華等幫助下，歷經(jīng)艱辛，來到當(dāng)時中共首腦機關(guān)所在地保安，進行了長達(dá)100多天的采訪，其大部分采訪資料編入《西行漫記》。該書以無可辯駁的事實，揭示了“紅星照耀中國”的歷史趨勢及其相關(guān)的傳奇人物和重大事件，轟動世界。該書以較多篇幅介紹了周恩來的成長道路與革命歷程。1956年，在費正清的提示下，斯諾又將在延安采訪的未刊資料整理成《中共雜記》出版(1957)。斯諾的上述活動，是境外中共研究，包括周恩來研究的開拓性大事件。

在斯諾的影響下，許多境外記者紛紛來到延安，像斯諾那樣采訪考察，陸續(xù)發(fā)表大量著作、電訊文稿。如韋爾斯《續(xù)西行漫記》、彼森《1937年的延安》?！独m(xù)西行漫記》第八章為“訪問周恩來”。斯諾等人的這些活動，雖然不能等同于我們現(xiàn)在所說的周恩來研究，但對此后西方的周恩來研究產(chǎn)生了巨大影響。

(二)境外周恩來研究發(fā)展的兩個階段。

境外的周恩來研究，就其發(fā)展過程來說，大致可分為兩大階段，以周恩來逝世為界。前一階段，其基本內(nèi)容明顯帶有新聞傾向和政治分析的特征。其著眼點在于了解中國的政情與動向，重點在于了解、研究周恩來在其中的作用與所處地位的變化，并由此推測中國政局與政策的發(fā)展和走向。如西安事變后對中共與周恩來的研究，以日本波多野乾一的研究為代表;又如對“文革”中的周恩來研究，所發(fā)表的時政論文，重點在于了解、分析周恩來與中共其他領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是與毛澤東的關(guān)系，推測其“政治生存”及遏制“激進傾向”的可能性，及其所實施的“政治、經(jīng)濟及外交關(guān)系”的新進程受到的威脅和未來的前景等。比如日本著名的研究專家鳥居民1975年在東京草思社出版的《周恩來與毛澤東——周恩來試論》一書中說:“當(dāng)毛澤東在政治舞臺消失后，或許會受到責(zé)難而降低其生前的威望，許多被他定罪的領(lǐng)導(dǎo)人會逐步恢復(fù)名譽。到那時，周恩來作為中國黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，在漫長歲月中所發(fā)揮的作用和影響肯定會變得明顯和重要起來?！笔聦嵣?976年以后的中國正是按他的預(yù)言發(fā)展的。

后一階段，上述實用主義色彩迅速消失，開始把周恩來當(dāng)作政治歷史人物，而不再僅僅當(dāng)作政治人物來研究了。除了推測周恩來之后的中國政局與政治走向，更多的關(guān)注他的人生經(jīng)歷、個性風(fēng)格、為政之道、談判藝術(shù)、管理才能，評價他在中國乃至世界歷史上的地位。前一階段的新聞與政治的傾向，迅速為學(xué)術(shù)與人文的傾向所取代。20世紀(jì)80年代后出現(xiàn)的迪克·威爾遜、羅達(dá)·威登堡、韓素音等人關(guān)于周恩來的研究，是這種傾向的著名代表。

(三)境外周恩來研究的基本特點。

境外的周恩來研究，在周恩來生平、周恩來外交、周恩來思想品德、周恩來與毛澤東關(guān)系四大方面，成果多、影響大、見解新穎獨到?！霸纭笔蔷惩庵芏鱽硌芯孔钪饕奶攸c和優(yōu)勢。與境內(nèi)比較而言，境內(nèi)雖起步遲，但發(fā)展迅速，差異已經(jīng)不大，而境外不及境內(nèi)系統(tǒng)深透，尤其在周恩來精神風(fēng)范研究方面，境內(nèi)更顯優(yōu)勢;在毛澤東周恩來關(guān)系研究方面，境外研究不僅早，還因避忌少而更富有特色，觀點不落俗套，從而更彰顯境外的優(yōu)勢?？傮w而言，“起步早”、“觀點新”是境外周恩來研究的兩大鮮明特點。

境外的周恩來研究，第一個特點是起步早。這在20世紀(jì)30年代斯諾與日本波多野乾一的成果中已經(jīng)表現(xiàn)出來，不像境內(nèi)礙于政治因素，遲遲不便觸及。第二個特點是展開快、觀點新。在毛澤東、周恩來合作關(guān)系這一課題研究方面展開快，不像境內(nèi)毛澤東、周恩來關(guān)系研究遲遲沒有成為獨立的課題，往往是周恩來綜合研究，如傳記、年譜等生平研究中的一個方面，其成果也往往是綜合研究成果中的副產(chǎn)品。1949年日本中央書籍出版社編輯出版的《圍繞毛澤東的英雄》，很早就直面毛澤東、周恩來合作關(guān)系這一重大課題了。1975年，鳥居民就發(fā)表了他的代表作《周恩來與毛澤東——周恩來試論》，提出了前文已述及的關(guān)于周恩來將對毛澤東身后產(chǎn)生重大影響的觀點。美籍華人許芥昱提出周恩來身兼過去和未來，是最有能力挽救中共的人的觀點。美國學(xué)者盧西安·威爾摩特·派伊著有《一位極特殊的共產(chǎn)黨人》《周恩來后的中國》等關(guān)于周恩來的著作。他認(rèn)為:“周恩來在中共所有領(lǐng)導(dǎo)人中，無疑是最有教養(yǎng)和最有經(jīng)驗的一個。他的個人技巧從未因?qū)嶋H權(quán)力而受到挑戰(zhàn)，他的力量幾乎來源于他的個性:務(wù)實和健康的理智。無論生前還是身后，周恩來的光彩都為毛澤東的形象所奪去，然而他推動中國向現(xiàn)代化邁進的遠(yuǎn)見卻已支配了中國的未來?！保?］1111979 年司馬長風(fēng)出版《毛澤東和周恩來》提出，大革命失敗后至遵義會議的8年，基本上是周恩來當(dāng)權(quán)的時期，這成為后來周恩來民主革命時期研究的焦點之一，并成為20世紀(jì)八九十年代境內(nèi)周恩來研究的一個重點。據(jù)孫國權(quán)提供的資料，在周恩來逝世前的1975年和周恩來逝世后的1976年，日本有兩篇報刊文章直接提出“毛周體制”的問題①境外周恩來研究的書籍報刊資料，尚未公開發(fā)表，見本文第四部分介紹的兩篇關(guān)于“毛周體制”的文章。。這要比境內(nèi)早了近20年。這些觀點，不一定完全正確，但顯然是很有新意的。在日本，在港臺，關(guān)于中共、關(guān)于毛澤東周恩來關(guān)系的研究，在林彪事件后的1972年，和周恩來毛澤東相繼逝世的1976年，兩度掀起小高潮，成為一時的熱點。

境外的周恩來研究，當(dāng)然不僅僅“起步早”“觀點新”這兩大特點，這里只講主要的共性的兩個方面。其他特點將在介紹相關(guān)國家和地區(qū)的研究狀況時論及。

二、境外周恩來研究的成就、優(yōu)勢、不足及新情況、新變化

(一)成就與優(yōu)勢。

境外的周恩來研究，就內(nèi)容和成就而言，有“早”和“新”的優(yōu)勢，即有起步早、觀點新的優(yōu)勢，主要集中在五個方面:

其一是周恩來生平研究。從20世紀(jì)30年代起，中共領(lǐng)袖人物的生平、業(yè)績，尤其是他們的傳奇經(jīng)歷便是境外研究者關(guān)注的熱點。1939年波多野乾一的文章《國共再次合作中起重要作用的人物周恩來》，是日本周恩來生平研究的開山之作，也是最早的周恩來傳記專著。到五六十年代，日本已經(jīng)擁有多部周恩來傳記類著作面世。梨木祐平《周恩來》是其中著名代表。此外，許芥昱《周恩來傳》、阿切爾《周恩來》、西河毅《周恩來的道路》、迪克·威爾遜《周恩來傳》、柴田穗《周恩來的時代》、羅達(dá)·威登堡《創(chuàng)造性的革命家周恩來》、韓素音《周恩來與他的世紀(jì)》，以及港人司馬長風(fēng)《周恩來評傳》、臺灣李天民的周恩來傳記等。英籍華人著名作家韓素音在撰寫《周恩來與他的世紀(jì)》一書時，曾在紐約市圖書館作網(wǎng)上調(diào)查，當(dāng)時周恩來傳記類著作主要有8種①《光明日報》1987年9月12日。，大致就在這個范圍內(nèi)。其中梨木祐平、許芥昱、迪克·威爾遜、韓素音、羅達(dá)·威登堡的書是著名代表。

其二是關(guān)于周恩來思想品德、道德風(fēng)范的研究。這是境外的研究者、國際友人、國際政要關(guān)注的一個熱點。日本這方面的成果最多。集中反映在《日本人心目中的周恩來》、方鉅成、姜桂儂《西方人看周恩來》等書中。與前一類成果明顯不同的是，多屬紀(jì)念、回憶類文字，專著較少。較多地是散見于一些關(guān)于周恩來的綜合性研究成果中，如尼克松《領(lǐng)導(dǎo)者》、基辛格《白宮歲月》，以及斯諾、許芥昱、迪克·威遜、韓素音、張大衛(wèi)、鮑大可等人的著作中，他們關(guān)于周恩來這方面的評價常常為方家提及。如斯諾的評價:“遵義會議以后，周從未動搖對毛的忠誠”［3］10;韓素音說，周恩來“絕不為了個人利益而讓別人遭殃的精神是周恩來的美德，對他的言行任何批評都不能使這一美德遜色。這一美德使他在同事中與眾不同，使他贏得了周圍每一個人的愛戴與敬仰”［4］226;許芥昱說:周恩來一生有許多機會成為中國共產(chǎn)黨的頭號領(lǐng)袖，可他急流勇退，從不處心積慮地去謀求那唾手可得的最高權(quán)力［5］13。這后來被一些方家稱為關(guān)于周恩來的許芥昱問題。一些人對周恩來不謀高位、高風(fēng)亮節(jié)、顧全大局的精神與美德不能理解，依據(jù)一般政壇現(xiàn)象作一些庸俗的揣測。對此張大衛(wèi)、許芥昱、斯諾以周恩來的無私和坦誠給予有力駁斥。斯諾說:“正是周無可比擬的光明磊落的氣量”使他成為“一個重要的排難解紛和顧全大局的角色”［3］10?！爸芸偫碇?jǐn)慎地避免強求任何個人權(quán)力，而在努力貫徹執(zhí)行國家與革命政權(quán)的政策時一向是個熱心的工作人員。”“他謙和的態(tài)度遮蓋著不屈的意志，他自我隱沒的獻身精神使他成為毛澤東不可或缺的助手?！保?］34許芥昱指出:周恩來“為黨的事業(yè)奮斗終生、忠心耿耿、從不為個人利益計較什么”［3］14。對周恩來的思想品德，尼克松有一個全面的評價:“周是一個共產(chǎn)主義的革命家和具有儒家風(fēng)度的人物，是有獻身精神的理想家和深謀遠(yuǎn)慮的現(xiàn)實主義者，是政治斗爭的能手與杰出的調(diào)解人”，共產(chǎn)主義的信仰“使他能忍受政治上的挫折與生活的艱苦，儒家風(fēng)度的個人品德使他能在外交折沖中出類拔萃，并成為千百萬中國人的‘敬愛的領(lǐng)袖’。現(xiàn)實主義者的機敏，使他能夠準(zhǔn)確估計國內(nèi)政治和國際外交之后的各種力量;政治斗爭能手的秘密行動，能夠保證他的政策不因為他的去世而中斷，并且持續(xù)到毛以后的時代。調(diào)解人的策略和禮貌使他在這些激烈分子企圖使國家分崩離析的時候保持統(tǒng)一”［7］324-325。周恩來逝世，這位美國前總統(tǒng)甚至感慨地說:“歷史淺薄的美國不可能產(chǎn)生這樣的偉人。”

其三是毛澤東周恩來關(guān)系的研究。毛澤東周恩來關(guān)系的研究，包括這兩位偉人的比較研究，是境外周恩來研究中一個持續(xù)不冷的話題。與境內(nèi)這方面研究比較，有起步早、展開快、成果豐碩、名家眾多、不時掀起小高潮等特點。下文將有闡述。這里著重介紹關(guān)于毛澤東周恩來關(guān)系研究的經(jīng)典之論。如尼克松的“火起與灰燼論”，韓素音的“海洋與海岸論”，迪克·威爾遜的“毛澤東周恩來默契論”。尼克松說:“中國革命沒有毛，就決不會燃起火來。而沒有周，它就會燒光，只剩下灰燼”［7］365;韓素音說，毛澤東周恩來合作關(guān)系“整出戲就是洶涌咆哮的海洋和堅如磐石的海岸之間的結(jié)合”［4］530，“海岸對海洋的忠誠超越一切”［4］160;迪克·威爾遜說:毛澤東周恩來合作“默契”“這種引人注目的關(guān)系決定了人民中國的整個輪廓和進程”［8］300。這是境外關(guān)于毛澤東周恩來關(guān)系著名三大經(jīng)典之論。除此之外，還有一些著名研究者的觀點也很有影響。比如斯諾關(guān)于毛澤東周恩來關(guān)系“共生共棲”，像前后座的雙人腳踏車那樣相輔相成;索爾茲伯里認(rèn)為毛澤東周恩來關(guān)系自遵義會議起“標(biāo)志著毛澤東與周恩來的政治大聯(lián)合，從此以后，他們一輩子保持了這種關(guān)系”，“周實際上充當(dāng)了毛的參謀長，周毛這種伙伴關(guān)系在中國政治中是史無前例的”。類似的論述在日本學(xué)者梨木祐平、矢吹晉、臺灣學(xué)者鄧維賢的著作中也能見到。

關(guān)于周恩來與毛澤東的比較研究，境外學(xué)者認(rèn)為毛澤東與周恩來政治思想觀點總體上是一致的，但工作風(fēng)格與個性各具特色?！懊珴蓶|是不斷革命之神，周恩來是革命循序漸進論者?！保?］2301976 年 1 月 9 日，美國《新聞周刊》是這樣評價毛澤東、周恩來二人政治風(fēng)格及其合作關(guān)系的:“毛澤東不斷發(fā)展激進的不斷革命論，周在理論上忠實地支持毛，而在實踐上卻巧妙地修正毛的激進思想，從而控制中國革命過猛的節(jié)奏?！保?］斯諾比較毛澤東、周恩來并作出總的分析:“毛是一個出身于農(nóng)民的知識分子的英才，對于他對人民憑直覺與經(jīng)驗得到的知識，周是慣常敬從的。毛是位進取者，是原動力，是創(chuàng)造者，善于采取令人驚訝的局面、緊張局面和緩和局面交替出現(xiàn)的戰(zhàn)略。他不相信漫長的穩(wěn)定時期，而且從不滿足于變化的速度，但他重視實際，對于逐步實現(xiàn)的一個個目標(biāo)，有著很大的耐心。周喜歡事無巨細(xì)地執(zhí)行計劃，而且問題越復(fù)雜越好。周迅速地抓住事情的本質(zhì)，必要時丟棄不實際的東西，而且他決不行險僥幸。”［6］34日本學(xué)者鳥居民在他的《周恩來與毛澤東——周恩來試論》一書中說:在漫長的革命歷史中，毛澤東與周恩來發(fā)揮著巨大的作用，但毛澤東偏重于“理想”的色彩，而周恩來則是現(xiàn)實主義者，二人既有協(xié)力合作相互彌補的一面，又有意見相左貌合神離的一面。他認(rèn)為探討這種關(guān)系，有助于了解許多中共歷史上的謎團，亦有助于了解周恩來其人。美籍華人張大衛(wèi)在他的《中流砥柱，各有千秋》中說:中國的社會主義革命并不僅僅為具有舵手風(fēng)度的毛澤東的過激理論所指導(dǎo)，而且在任何必要的時候，也受到周恩來穩(wěn)健的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)度的影響。上述這些論述，對其后境內(nèi)的這方面研究，都很有影響。

其四是周恩來外交貢獻的研究。這是境外研究者關(guān)注多、成果多的又一方面。加拿大學(xué)者羅納德·C·基思《周恩來的外交生涯》與加拿大卡爾加里大學(xué)教授柯讓《周恩來的研究》、美國海倫·斯諾《旅華歲月》、日本鳥居民《周恩來與毛澤東——周恩來試論》是其中較有影響的著作。境外研究者如下觀點富有啟發(fā)性:(1)認(rèn)為周恩來的外交生涯始于西安事變。此后周恩來一直是中國共產(chǎn)黨對外事務(wù)的主要發(fā)言人。他在國統(tǒng)區(qū)與知識分子的交往以及與西方外交官的經(jīng)常會晤，大大提高了他本人與中共的威望。(2)高度評價周恩來的外交成就。認(rèn)為周恩來一生的杰出表現(xiàn)在于外交。周恩來是一位偉大的國務(wù)活動家與外交家。海倫·斯諾在其著作《旅華歲月》中說:“周是天生的外交家，他畢生的事業(yè)就是如此。無論是在國內(nèi)還是國外，他的基點在聯(lián)絡(luò)，在于尋求共同基礎(chǔ)與聯(lián)絡(luò)的紐帶?！保?］西方學(xué)者還特別關(guān)注鄧穎超在周恩來外交活動中的作用。西方人認(rèn)為周恩來、鄧穎超“配合得天衣無縫”，兩人是“中共能干的夫妻外交工作隊”［1］。值得注意的是，許多國際政要直接涉足周恩來外交貢獻的研究，除前文已經(jīng)提到的尼克松、基辛格外，美、法以及東南亞許多國家的政要稱贊周恩來是偉大的外交家。

其五是周恩來的理論建樹研究。這與上述四個方面不同，它雖不是境外研究者普遍關(guān)注的重點，但確有一些有見地的研究者較早地提出了一些值得我們重視的觀點。如許芥昱認(rèn)為周恩來的理論貢獻是巨大的，他在《周恩來傳》中將周恩來的理論建樹主要歸結(jié)為三大方面:統(tǒng)一戰(zhàn)線、知識分子和經(jīng)濟建設(shè)。迪克·威爾遜認(rèn)為“四個現(xiàn)代化”的提出是周恩來晚年經(jīng)濟政治思想的杰作，是他與“四人幫”抗?fàn)幍奈淦?。香?976年版《周恩來選集》前言中說:周恩來的文章不僅是周一人的創(chuàng)建，而且是億萬中國人民集體智慧的結(jié)晶，正如毛主義不是毛主席個人的天才，而是人民群眾戰(zhàn)天斗地的經(jīng)驗總結(jié)，是具有一定社會性與歷史性的［9］。這些觀點，雖然都是很早就提出的，但至今對我們?nèi)院苡袉l(fā)。比如劉濟生在他的《解讀周恩來》一書中說，周恩來的“統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，知識分子理論，外交理論是當(dāng)時黨內(nèi)最高水準(zhǔn)的”［10］。顯然與上述觀點存在某種內(nèi)在聯(lián)系。

(二)新情況與新特點。

其一是研究隊伍、成員、組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化。這種變化主要表現(xiàn)在兩個方面:一是由情報、外事機構(gòu)為主轉(zhuǎn)為學(xué)術(shù)、咨詢機構(gòu)為主。就中共黨史、中共黨史人物的研究來說，起初境外都不夠重視，主要依靠外事機構(gòu)，駐華人員、甚至情報部門、情報人員，日本最為典型。二戰(zhàn)前，日本的中共及中共人物研究，是走在各國前列的。而當(dāng)時日本的周恩來研究，大都是由外務(wù)省、南滿鐵路公司即“滿鐵”的調(diào)查部，以及戰(zhàn)時機構(gòu)東亞研究所進行的?！皾M鐵”調(diào)查部就是一個特務(wù)機關(guān)。波多野乾一是《朝日新聞》駐華記者，是為外務(wù)省服務(wù)的。他所撰寫的中共黨史人物傳略包括周恩來傳，最早就是由外務(wù)省作為內(nèi)部資料印發(fā)的。二戰(zhàn)后，這種情況開始變化，各國政府開始重視中共、中共黨史人物的研究，開始在高校和咨詢機構(gòu)內(nèi)增加投入。20世紀(jì)70年代前后，日本、歐美的高校、咨詢機構(gòu)出現(xiàn)研究中共和中共黨史人物的熱潮，蘇聯(lián)及歐美各國都設(shè)有中國問題研究中心。在美國著名高校如哈佛大學(xué)、密執(zhí)安大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)、華盛頓大學(xué)等都設(shè)有研究中國問題的學(xué)術(shù)機構(gòu)。哈佛大學(xué)“中國研究中心”七八十年代出版五六十種關(guān)于中國的論文集，其中關(guān)于周恩來就有五六種。密執(zhí)安大學(xué)“中國研究中心”對周恩來研究很重視，該校出版的《密執(zhí)安中國研究集刊》，涉及中共黨史的各個方面，包括周恩來的各方面業(yè)績和周恩來在長征、在西安事變中的珍貴資料。法國國家檔案館在20世紀(jì)80年代初開放了有關(guān)中共旅歐支部和周恩來旅歐時活動的檔案，我國黨史工作者從中找到50多篇周恩來的文章或有關(guān)周恩來的報道。在英國倫敦出版的《中國季刊》，注重發(fā)表有關(guān)中共黨史和周恩來的文章，著名的魯賓遜《周恩來及中國共產(chǎn)主義傳記研究》一文，就是該刊1979年總第79號上登載的。日本的周恩來研究氛圍，舉兩例可見一斑:例一，1979年8月《東亞》雜志發(fā)表了小川平四郎的文章《訪問周恩來故居——周童年時期的新發(fā)現(xiàn)》;例二，1980年《朝日雜志》發(fā)表松野谷夫的文章《周恩來——戰(zhàn)斗的日日夜夜和他的形象》，系列文章計27篇，連載達(dá)半年之久。

其二是研究成員由“中國通”“老朋友”為主逐漸轉(zhuǎn)為年輕一代研究生為主。以美國為例，據(jù)統(tǒng)計，關(guān)于中國近現(xiàn)代史的博士生論文，在上世紀(jì)60年代是282篇，其中涉及周恩來的不到10篇;到70年代末，增到524篇，其中關(guān)于周恩來的有20篇;80年代初美國從事中國現(xiàn)代史、中共黨史研究的人員大約有500人，其中至少有30人研究過周恩來。羅達(dá)·威登堡是其中著名代表。近年來，不僅美國，包括日本、英國、法國、俄國以及東南亞地區(qū)，研究周恩來的人越來越多。中國的留學(xué)生、進修人員，外國來華的留學(xué)生、研修人員，不少人選周恩來作為自己的研究方向。天津南開2008年周恩來研究第三屆國際學(xué)術(shù)研討會，來自境外的中青年專家超過前兩屆之和，來自日本、俄國以及臺灣地區(qū)的中青年專家有7人，35歲以下的多達(dá)5人，其中多數(shù)是研究生。

其三，重視資料的收集和整理。一是流散在境外的周恩來文稿，由境外人收集、整理、出版。如周恩來與我黨許多領(lǐng)導(dǎo)人參加共產(chǎn)國際召開的各種會議，現(xiàn)在周恩來的許多發(fā)言已整理出版。蘇聯(lián)出版的共產(chǎn)國際歷次大會速記記錄，美國斯坦福大學(xué)出版的《蘇俄與東方》，都保存著周恩來等中共代表在共產(chǎn)國際會議上的發(fā)言，有時署名為化名。其中有的發(fā)言是境內(nèi)無法找到的。二是境內(nèi)外都有的文稿資料，但境外的更齊全。如日本國際問題研究所出版的《中國共產(chǎn)黨黨史資料集》，收集了中共黨史資料1 103篇，其中有關(guān)周恩來的多達(dá)數(shù)十篇。有些文獻價值很高。如周恩來為中共六大起草的《組織問題提綱》就屬于這種情況?，F(xiàn)在國外保存的六大文件集有兩種，一種是1928年莫斯科出版的，一種是1929年上海出版的。而“上海版”中收有周恩來寫的《組織問題提綱》，莫斯科版中沒有收入，但在該書中收錄的《組織問題決議案(草案)》中提到了周恩來的提綱。日本學(xué)者在研究了這兩個版本后指出:《組織問題提綱》是周恩來為六大起草的一個文件，但是后來被共產(chǎn)國際否決，沒有被列為大會正式?jīng)Q議案。六大通過的關(guān)于組織問題的文件，是共產(chǎn)國際執(zhí)委瓦西里也夫起草的《組織問題決議案(草案)》。他們還引用了1929年中共中央發(fā)出的一個通知作為旁證。這就澄清了周恩來生平傳記中一個重要問題。三是曾經(jīng)訪問過周恩來或曾與周恩來一起工作過的外國人事后寫的訪問記、回憶錄。比較著名的有斯諾、伊文斯、謝偉思、史沫特萊、費正清、路易·艾黎、尼克松、基辛格等人以及許多日本友人的文章，印度尼西亞、菲律賓、泰國、緬甸、柬埔寨、斯里蘭卡前領(lǐng)導(dǎo)人的回憶文章等。四是關(guān)于中共領(lǐng)導(dǎo)人的傳記辭典，如哈佛大學(xué)出版的《中國共產(chǎn)主義人物傳記辭典》，法國皮揚可編輯的《中國工人運動史人物傳記辭典》，日本出版的《中國人名錄》。在這些傳記辭典中，關(guān)于毛澤東、周恩來的篇幅都較長。如哈佛的那一種，長達(dá)2萬字。這本書是哈佛集中了幾百名中國問題專家編寫的，收集了周恩來的大量資料，傳記之后還附有大量參考書目，注明了資料來源，從附錄中就可以一目了然地了解到境外掌握有關(guān)周恩來生平傳記資料的情況。

(三)問題與不足。

境外中共黨史、中共人物，包括周恩來研究存在著政治功利性重于學(xué)術(shù)性的傾向，前文已經(jīng)說了，不再重復(fù)。除此之外，還存在如下幾個問題與不足:

其一，在資料不足的情況下，往往憑推測、主觀臆斷，或捕風(fēng)捉影妄下結(jié)論。這在早期的周恩來生平研究中常常見到。在較早的關(guān)于周恩來生平著作如岡崎俊夫《周恩來評傳》、阿切爾《周恩來》、魯茨《周恩來軼事》、麥瑞里·弗茨帕特瑞克《周恩來》、紐約雙日公司出版的《周恩來》、司馬長風(fēng)《周恩來評傳》，甚至許芥昱的《周恩來傳》中，都或多或少存在這種情況。一個流傳很廣的例子，就是關(guān)于所謂周恩來私生子的訛傳。直到迪克·威爾遜《周恩來傳》作了詳實的考證，指出被訛傳是周恩來私生子的那個孩子的父親的確是一位中國留學(xué)生，不過他的名字叫朱林金［8］64。經(jīng)那個孩子的出生地德國小鎮(zhèn)格丁堡檔案管理員的艱辛查找，終于揭穿了這個謊言。迪克·威爾遜為了肅清這種不良影響，1985年在美國伯克利加州大學(xué)特地舉辦了一個有關(guān)周恩來的研究講座。再如梨木祐平《周恩來》中說，周恩來曾在巴黎埃菲爾鐵塔上與蔡和森暢談改造中國問題。實際上周恩來在法國期間與蔡和森并未見面。周恩來于1920年底才到法國，而蔡和森1921年“二二八”運動后，已被驅(qū)逐回國，至今沒有任何資料證明周與蔡在法相識，更無材料證明見過面。再如許多早期周恩來傳記寫到周恩來主政東江時曾擔(dān)任東江檢察官，這也是錯的，潮汕黨史工作者為此作了考證。

其二，境外周恩來研究這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域，常常被極右政治勢力所侵害，被反共勢力或好事者所利用。已有多起事例，影響極壞，為境內(nèi)外真誠的周恩來研究專家深惡痛絕。

其三，境內(nèi)外交流不夠。這是境內(nèi)外雙方面的事，不是一方面的責(zé)任。為什么需要擴大交流?有三方面的理由:(1)因缺乏交流，境內(nèi)外有爭議的問題，沒有得到很好解決。比如有名的“龔楚問題”，即所謂周恩來銜“左”傾臨時中央之命，到蘇區(qū)奪了毛澤東黨權(quán)軍權(quán)的問題。直到1986年索爾茲伯里《長征——前所未聞的故事》仍說:“如果說，沒有證據(jù)表明周恩來支持博古和李德，要搞掉毛的陰謀的話，也沒有證據(jù)表明周恩來曾參與反對這種陰謀?！保?1］近幾年，還有《晚年周恩來》利用這個問題說事。關(guān)于這個問題，臺灣“陳誠檔案室”藏有江西蘇區(qū)的部分資料。而境內(nèi)，關(guān)于這方面已經(jīng)有了充分的資料，并且有黃少群等一批專家利用這些資料進行了充分的論證，并得出結(jié)論:索爾茲伯里第一句話基本正確，但不是“如果”，而是找不出任何證據(jù)來“表明周恩來參與博古、李德要搞掉毛的陰謀”。第二句話則是不正確的，因為可以找到許多證據(jù)來“表明周恩來參與反對這種陰謀”。這種分歧，排除了可能的政治因素外，缺乏交流是其中一個重要原因。(2)因為有了交流，懸而未決的問題得到了解決。比如關(guān)于周恩來參與發(fā)起的少年共產(chǎn)黨的性質(zhì)問題，各國學(xué)者多有歧見。一種意見認(rèn)為，它是中共在境外成立的一個早期組織，它之所以出現(xiàn)，是旅歐共產(chǎn)主義者想與上海黨中央分庭抗禮;另一種意見以日本京都大學(xué)森時彥為代表，認(rèn)為少年共產(chǎn)黨是建黨時期的一個共產(chǎn)主義團體，不是共產(chǎn)黨性質(zhì)的組織，在周恩來的推動下，少共成立后，主動與國內(nèi)團中央取得聯(lián)系，成為共青團國外的一個支部。森時彥為了搞清這個問題，專程到中國收集資料。他說搞清這個問題是他來到中國的最大收獲。(3)新的研究，需要擴大交流。隨著兩岸關(guān)系日益為境內(nèi)外研究者關(guān)注，以及21世紀(jì)中國的快速崛起，周恩來關(guān)于兩次國共合作，周恩來關(guān)于社會主義建設(shè)時期的作用，尤其是周恩來逝世后的影響，成為境內(nèi)外周恩來研究方面引人注目的新動向。而這些問題，也是境內(nèi)外研究者困惑并感到難以深入開掘的方面，主要問題是資料匱乏。就雙方而言，又各有優(yōu)勢和劣勢，交流合作已成為共同的需要。南開大學(xué)與日本創(chuàng)價大學(xué)關(guān)于周恩來旅日問題的合作研究，為這種交流合作開了好頭，做出了榜樣。

三、美國的周恩來研究

(一)美國周恩來研究的特點。

一是較早把周恩來作為學(xué)術(shù)機構(gòu)的重要研究對象。1949年蔣介石兵敗逃往臺灣，美國扶蔣反共外交政策失敗，激起了美國輿論一片嘩然。政界、學(xué)術(shù)界對中共及其領(lǐng)袖人物，尤其是毛澤東、周恩來等核心領(lǐng)袖人物的研究，成為熱點。在此背景下，一些高校和咨詢機構(gòu)設(shè)立了相關(guān)科研機構(gòu)。如哥倫比亞大學(xué)東亞研究中心(1949)、哈佛大學(xué)東亞研究中心(1955)，以及密執(zhí)安大學(xué)中國研究中心、華盛頓大學(xué)中蘇研究中心、加州大學(xué)東亞研究中心等，就是適應(yīng)這一背景而先后設(shè)立的。周恩來研究是這些學(xué)術(shù)機構(gòu)的重要研究方向。美籍華人許芥昱的《周恩來傳》就是其中的代表成果。

二是涌現(xiàn)了一批知名專家和著名成果。除了已經(jīng)提及的斯諾、彼森、許芥昱及其作品外，還有卡·斯·勞爾《中國——另外一個共產(chǎn)主義國家》(1967)，切斯特·朗寧《中國革命年代回憶錄》(1974)，諦奧多·懷特(白修德)《追本窮源》(1978)，托馬斯·韋伯斯特·魯賓遜《周恩來和對中國共產(chǎn)主義的傳記研究》(1979)，羅達(dá)·威登堡的代表成果《創(chuàng)造性的革命家周恩來》(1981)，海倫·斯諾《旅華歲月》(1984)，史沫特萊的文集(1985)，鮑大可《周恩來在萬隆》(1985)，索爾茲伯里《長征——前所未聞的故事》(1986)，美籍華人張大衛(wèi)《中流砥柱，各有千秋——周恩來與鄧小平》(1986)等。

三是一些政要在周恩來研究中大顯身手。如基辛格回憶錄《白宮歲月》、尼克松《領(lǐng)導(dǎo)者》都有專門章節(jié)研究周恩來。他們對周恩來都作了高度評價。尤其是尼克松的《領(lǐng)導(dǎo)者》影響很大。

四是羅達(dá)·威登堡之后，一批研究生逐步成為周恩來研究的主導(dǎo)力量。特別是90年代后的近20年，一批來自東亞，尤其是中國大陸的研究生、訪問學(xué)者，周恩來的研究成為他們的重要研究方向。在同時期的日本，周恩來研究呈下降之勢時，而美國卻呈上升之勢，一批研究生的加入是其重要原因。

(二)代表人物及其代表作品。

1、許芥昱《周恩來傳》。

許芥昱，亦作許芥煜，美籍華人作家。斯坦福大學(xué)哲學(xué)博士，曾任斯坦福大學(xué)中國研究中心助理研究員，舊金山州立大學(xué)人文科學(xué)和外語教授，比較文學(xué)系主任。1955年著手周恩來傳的寫作。1968年《周恩來傳》由紐約雙日公司正式出版。該書一經(jīng)上市，即暢銷世界各地，已譯成法、意、德、日等國文字。經(jīng)張北生譯成中文，先在香港《明報周刊》連載，1976年由香港明報有限公司出版部結(jié)集出版。全書分為十三章，并有導(dǎo)言和附錄。計414頁，30余萬言。其資料來源:訪問在臺、在港定居的曾與周恩來共過事的政治人物，其中有的是中共叛徒或脫黨分子，有的是周恩來海外親屬。由于被訪者的政治偏見，或因事后回憶，故書中不可避免有許多錯誤。如迪克·威爾遜在他的書中就曾糾正過許芥昱書中的重要錯誤。由于該書成書早，對周恩來的一生論述欠全面，尤其是對周恩來理政治國26年這方面涉及不多。1976年周恩來逝世后，香港《明報周刊》出版由張北生翻譯的該書時，希望許芥昱修訂增補，以求完整。但許芥昱只是在原書后增加“附錄”一章，收入大量“天安門詩抄”和各國輿論對周恩來逝世的評價，沒有完全實現(xiàn)譯者的愿望。但書前附珍貴照片100余幀，也為該書增添了價值。

該書前11章為生平事跡，后兩章集中概括周恩來的理論與品質(zhì)。除了全面性的欠缺(指新中國成立后這部分薄弱)與一些史料失實外，該書最大的價值在于:(1)以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，摒棄了五六十年代美國與港臺地區(qū)的政治偏見，對周恩來作出推崇性的客觀評價:“周恩來是一個身兼過去與未來的革命者，是政治軍事的戰(zhàn)略家，是最有能力挽救中國共產(chǎn)黨的人。研究他可以弄清楚那些已經(jīng)發(fā)生的事情和所以發(fā)生的理由，也可以了解中國行將發(fā)生的事情，從他的經(jīng)驗中可以學(xué)到足以幫助他們將目前中國的動向及對世界影響都放在適當(dāng)?shù)耐敢曋衼碛^察”［5］1;(2)該書最早從人文的角度考察周恩來并闡明其意義。作者認(rèn)為偉大人物的生平本身就是一首精湛雋永的史詩，千百年來耐人咀嚼，有心人自會在其中不斷發(fā)現(xiàn)新的心得。從周恩來的生活和經(jīng)歷中可以學(xué)到做人的道理。(3)該書跳出某些研究者把周恩來評價為實用主義者、事務(wù)主義者的圈圈，比較早地指出周恩來關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、知識分子、經(jīng)濟建設(shè)等方面的理論建樹的貢獻是巨大的。并指出周恩來理論的三個來源:儒家經(jīng)書的大同思想:“大道之行也，天下為公”;美國平等派理想主義的無政府主義和馬列著作;孫中山的三民主義。作者說周恩來在黨內(nèi)的地位總是被另外一位更出頭露面的人蓋過，所以他的思想太被人當(dāng)作沒有獨創(chuàng)性的，他浮沉的力量太被低估了。［5］227

2、羅達(dá)·威登堡《創(chuàng)造性的革命家周恩來》。

20世紀(jì)80年代境外的周恩來研究，有人認(rèn)為有三部齊名的影響較大的傳記類著作:迪克·威爾遜的《周恩來的故事》(《周恩來傳》)、許芥昱的《周恩來傳》、羅達(dá)·威登堡的《創(chuàng)造性的革命家周恩來》?？梢娏_達(dá)·威登堡在這個領(lǐng)域中的盛名。

羅達(dá)·威登堡，美國學(xué)者，耶魯大學(xué)政治學(xué)與中國歷史專家。20世紀(jì)50年代在哥倫比亞大學(xué)主修中國歷史，1981年通過博士論文《創(chuàng)造性的革命家周恩來》，獲康涅狄格大學(xué)政治學(xué)博士，該論文成為她一生的代表作。1985、1988年，她先后向美國亞洲研究協(xié)會年會和南開大學(xué)主辦的周恩來研究首屆國際學(xué)術(shù)討論會提交了兩篇論文:《周恩來在歐洲:一個革命家的誕生》《周恩來在廣東(1924—1926)》，這兩篇文章集中反映了她對早期周恩來研究的成果。她的突出貢獻主要有兩方面:第一，她把弗洛伊德心理學(xué)的觀點和創(chuàng)立歷史心理學(xué)的厄里克森的觀點引入周恩來研究，解讀出生于官僚家庭的周恩來為什么會成為共產(chǎn)主義者，這個后來被迪克·威爾遜列為周恩來四大謎之一的問題。她得出的結(jié)論是，破落的官僚家庭遺棄了他?！吧鐣倪^去和未來之間的差異可能加劇了周恩來的內(nèi)心矛盾?！保?］122而中國社會的落后與民族的屈辱激發(fā)了他的逆反心理與救國圖存的熱情。這是目前關(guān)于早年周恩來及其成長道路研究的一個很有影響的觀點。第二，她比較早地充分肯定了周恩來旅歐和周恩來在廣東這兩個階段在周恩來一生中的決定性地位和影響(使周恩來成為“創(chuàng)造性的革命家”)。

羅達(dá)·威登堡的書在資料收集的范圍與史實的考定方面，不及迪克·威爾遜與許芥昱，其影響也遠(yuǎn)遜于此二人。對周恩來人生道路的解讀和對周恩來思想業(yè)績及影響的評價也遠(yuǎn)不及在她之后成書的另一位女學(xué)者韓素音《周恩來與他的世紀(jì)》深刻且全面。但她的新穎的研究方法在周恩來研究領(lǐng)域是廣受稱道的。另外，羅達(dá)·威登堡還是一位周恩來研究熱心的組織者。20世紀(jì)80年代初，她在美國亞洲研究協(xié)會發(fā)起成立了周恩來研究小組，并積極參與周恩來研究的國際會議。近20年來，美國的周恩來研究不降反升，其中得力于羅達(dá)·威登堡等人的引導(dǎo)與推動甚多。

3、托馬斯·韋伯思特·魯賓遜《周恩來和對中國共產(chǎn)主義的傳記研究》。

托·韋·魯賓遜，美國學(xué)者，美蘭德公司分析專家顧問，洛杉磯加利福尼亞大學(xué)對外關(guān)系特約研究員。他有多部關(guān)于中國的著作如《中蘇邊界沖突》《林彪政治傳記》《中國文化大革命》等，其中《周恩來在中國文化大革命中的作用》《周恩來和對中國共產(chǎn)主義的傳記研究》是他周恩來研究的代表作。

《周恩來和對中國共產(chǎn)主義的傳記研究》是一部綜合性述評論著，發(fā)表于1979年《中國季刊》第79期。它從方法論的角度評論了當(dāng)時西方的周恩來傳記研究。作者認(rèn)為20世紀(jì)70年代西方與臺灣出版的幾種周恩來傳記確實提供了某些令人感興趣的新資料，并填補了西方人對周恩來早期政治生涯、青年時代了解的某些空白。但這些傳記又都受到其作者態(tài)度立場的影響，存在著以觀念代替客觀事實的嚴(yán)重傾向。它們要么是把周恩來頌揚為不可能也沒有犯過錯誤的圣人，要么是把他毀損為危害中國的妖魔。作者鄭重指出，至今西方人還沒有真正認(rèn)識這位世界性的歷史人物。［2］118

作者分析了造成這種狀況的五種原因:(1)“也許存在著‘兩個’周恩來”，例如“1949年以前大為本真的周恩來和1949年以后更為中規(guī)合矩的周恩來;工作之外熱情健談的私交好友和工作中一本正經(jīng)的政府官員形象;內(nèi)在的出于自然的人道主義者與外在的、故作姿態(tài)為人操縱的馬基雅維利(審時度勢)主義者;堅持自我目標(biāo)方向的周恩來與執(zhí)行黨的政策的周恩來”。作者認(rèn)為西方學(xué)者只是廣泛涉及了周恩來的外在公開形象。(2)這些傳記作者未能正確地提出合適的問題。(3)使用資料不得當(dāng)。(4)僅僅因為周恩來的個性和黨內(nèi)地位看來穩(wěn)定不變，就回避使用不同模式來解釋其地位與政策。而實際上周恩來的地位并非始終安全，也并非始終站在毛澤東一邊。因而他的地位與政策也就不可能不發(fā)生變化。實際上應(yīng)該解釋的正是他在中國歷史與政治中的多樣性。(5)熱衷于關(guān)注周恩來調(diào)停者的地位、談判家的技巧和官僚政治家的策略，卻忽略了他的意識形態(tài)信仰。［2］118-119

魯賓遜提出四點建議，作為西方周恩來研究者提高研究水平的途徑:(1)寫出周恩來生活于其中的社會和時代的歷史，從社會與時代的背景中理解這一人物;(2)采用心理分析的方法，這種方法極為有利于理解個性心理的決定性因素是怎樣影響歷史過程與事件的，理解其早期經(jīng)歷是怎樣影響其成年后的行為的;(3)可以“讓研究對象為自己說話”，即利用人物公開言論的“自我估價”，作為理解他整個人格的一種漸入的手段;(4)可以專門就某個特殊方面和目的來撰寫人物的政治傳書。［2］118-119

這里大段抄錄米鎮(zhèn)波主編的《周恩來研究概覽》中的資料，是因為托·韋·魯賓遜的上述成果，不僅總結(jié)了西方周恩來研究方法論方面的不足(其實在境內(nèi)的周恩來研究方面也存在這個問題，甚至更嚴(yán)重)，而且他的見解和建議，對于我們今天的研究者仍然有著指導(dǎo)或借鑒意義。

4、張大衛(wèi)《中流砥柱，各有千秋——周恩來與鄧小平》。

張大衛(wèi)，美籍華人學(xué)者。1960年起任美威斯康星—奧西科西大學(xué)政治系教授。專門從事中國的對外政策、現(xiàn)代亞洲各國的國際關(guān)系及東南亞華僑問題的研究。1984年發(fā)表《中國領(lǐng)導(dǎo)繼承危機中的周恩來與鄧小平》，經(jīng)王宏國、馮守禮等翻譯，在境內(nèi)出版時改為《中流砥柱，各有千秋——周恩來與鄧小平》(1988)。該書關(guān)于周恩來的研究為人稱道的是他關(guān)于“許芥昱問題”的解讀。對這個問題，有些研究者作過解釋，著名的有:權(quán)延赤的“不是帥才說”，說周恩來自認(rèn)為自己不是帥才，不適宜當(dāng)一把手;另一種解釋是美國的一些研究者提出的所謂“馬基雅維利審時度勢式”的政治生存藝術(shù)，即將周恩來的一生歸結(jié)為“機智靈活，看風(fēng)使舵”，“善于生存”。張大衛(wèi)雖然不排除周恩來“審時度勢，機智靈活，善于生存”的一面，但他更看重另一面。在遵義會議上“周恩來為什么拒絕把自己的潛在支持者組織起來”，而是全力支持毛澤東?張大衛(wèi)作了四點分析:(1)“在中共內(nèi)部他不希望沒有經(jīng)驗的國際派繼續(xù)得到共產(chǎn)國際的支持”;(2)“長征對于避免全面失敗和投降是一項重大任務(wù)。周恩來可能認(rèn)為，毛澤東是領(lǐng)導(dǎo)紅軍和黨擺脫國民黨緊迫追擊的最好人選”;(3)鑒于迫在眉睫的實際生存問題的需要，以及城市暴動的連續(xù)失敗，周恩來很容易看到，共產(chǎn)主義革命顯然只能靠領(lǐng)導(dǎo)長征并且為在農(nóng)村保存革命希望提出最理想出路的人;(4)“周恩來的退讓似乎是理智和無私，他并不以派別和本人的考慮為基礎(chǔ)”，“困難時期以黨的生存為重”［12］。這樣的心理分析，雖然有推測的成分，但他指出周恩來顧全大局、理智和無私，抓住了問題的要害，對我們今天全面理解周恩來很有啟發(fā)，也為我們今天研究如何運用心理分析方法解讀關(guān)于周恩來的某些難題提供了示范。

四、日本的周恩來研究

(一)日本周恩來研究經(jīng)歷的三個不同時期。

日本是境外周恩來研究起步早、成果多的國家，至今大致經(jīng)歷了如下三個時期:

第一，波多野乾一與日本周恩來研究的初始階段。

與美國的周恩來研究不同，日本的周恩來研究，不是發(fā)端于新聞，而是發(fā)端于情報?！熬乓话恕笔伦兒?，日本侵略者加快了侵華步伐，西安事變前后中日民族矛盾加劇，日本侵略者正處于尋機挑釁的一觸即發(fā)之時。正是在這樣的背景下，日本政府及其情訊部門加緊對中國的特訊工作。中共是他們?nèi)找骊P(guān)注的一個重要方面。西安事變期間，日本外務(wù)省收集整理了大量關(guān)于“事變”的資料，尤其是對促成事變和平解決、達(dá)成國共合作的關(guān)鍵人物周恩來，開始作系統(tǒng)的調(diào)查研究，并涌現(xiàn)出有代表性的研究人物。波多野乾一則是其中最為著名者。

1939年日本雜志《改造》發(fā)表波多野乾一的文章《國共再次合作中起關(guān)鍵作用的人物周恩來》。作者是《朝日新聞》的駐華記者，此前經(jīng)他編輯的中共人物傳記就是供日本外務(wù)省為侵華戰(zhàn)爭服務(wù)的。這是日本公開發(fā)表的第一篇周恩來研究的論文。其后，波多野乾一將中華人民共和國成立前自己的有關(guān)周恩來研究的成果匯集成《周恩來秘錄》，于1954年在《文藝春秋》上發(fā)表。這是日本周恩來研究的初始階段，研究者是少數(shù)所謂中國通，知名的學(xué)術(shù)專家并不多，其成果的特點為偏重軍情，其中不乏道聽途說之論，關(guān)于周恩來的生平錯訛之處較多，學(xué)術(shù)價值也不高。

第二，以梨木祐平、柴田穗、鳥居民為代表的周恩來研究高峰期。

從新中國成立到周恩來逝世，是日本周恩來研究的第二個階段。這一階段，對周恩來生平、思想作了較全面的研究。這是日本周恩來研究的輝煌時期。

1、關(guān)于周恩來生平的研究。這是日本周恩來研究的重要內(nèi)容之一，從波多野乾一起就有這樣的傳統(tǒng)，也與周恩來早年曾游學(xué)日本，與日本有多方面聯(lián)系有關(guān)。1954年須磨彌吉郎《周恩來會見始末》在《人物往來》雜志上發(fā)表，1955年岡崎俊夫在《中央公論》雜志上發(fā)表《周恩來評論》，1957年青地晨在《知性》雜志上發(fā)表《周恩來評傳》，1961年松野谷夫《中國的領(lǐng)導(dǎo)人——周恩來及其時代》，由同友社印行;1967年梨木祐平的《周恩來》由勁草書房出版，1971年宇佐美滋在《經(jīng)濟評論》上發(fā)表《周恩來的生涯》，1975年竹內(nèi)實由太平出版社出版《周恩來評傳》，1978年森下修一編譯《周恩來選集》(上、下)，這是最早的外文《周恩來選集》等。這些成果，對周恩來作了較高的評價，認(rèn)為周恩來對他所處的時代產(chǎn)生了重大影響。

日本的學(xué)者還特別重視周恩來留學(xué)日本時期接觸社會主義學(xué)說的研究。認(rèn)為周恩來在日本接受了社會主義思想的熏陶，這對他在不久后的五四運動時期成為青年學(xué)生運動領(lǐng)袖，以及旅歐時期開始職業(yè)革命家的生涯起了奠基作用。

周恩來與日本各界友人的交往研究是日本周恩來生平研究中的又一重要的特點。值得注意的是，研究者關(guān)注周恩來在交往中表現(xiàn)出來的堅定的共產(chǎn)主義信念、鮮明的共產(chǎn)黨人的立場與靈活善變的處人處事的技巧的高度統(tǒng)一，這對他成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的大師和杰出的外交家有著重要意義。

2、關(guān)于周恩來思想的研究。1949年日本中央書籍社編印的山田一郎著《圍繞毛澤東的英雄》一書中，有專門的一章《周恩來》，對周恩來的思想和風(fēng)格作了評價。這是周恩來思想理論研究的最早成果。1955—1956年，巖村三千夫在《亞洲經(jīng)濟旬報》上發(fā)表《周恩來外交演說的意義》《周恩來的政治報告》兩篇文章，大田勝洪1967年發(fā)表于《中央公報》上的《劉·林·周的思想和實力》，這些文章都較早地對周恩來的思想作了研究。1971年柴田穗《周恩來時代》一書由中央公論社出版，同年他的《周恩來:左右三巨頭時代的三個風(fēng)云人物》一文在《東洋經(jīng)濟》上刊出，田英夫《周恩來的思想和戰(zhàn)略》在《東京美術(shù)》雜志上發(fā)表，這些論著對周恩來思想的系統(tǒng)性、務(wù)實特色和巨大影響作了較全面的分析，代表了當(dāng)時日本周恩來研究的最高學(xué)術(shù)成就［13］43。

3、關(guān)注周恩來外交活動是日本周恩來研究的又一重要內(nèi)容。如巖村三千夫先后圍繞周恩來的外交活動寫了多篇評論:《周恩來、尼赫魯會談》(1954)，《周恩來訪問亞洲反響》(1957)，《周恩來訪問蘇聯(lián)東歐》(1957)。此外，還有鈴木一雄《日中關(guān)系與周的發(fā)言》(1960)，高崎達(dá)之助《同周恩來會談》(1961)，柴田穗《周恩來外交》(1972)，后騰又男《周恩來與基辛格的策略斗爭》，高市惠之助《周總理的亞洲、太平洋和平戰(zhàn)略》，高田富佐雄《周恩來所追求的日中邦交》(1972)，米谷健一郎《周恩來談日本》(1972)等?？傊?，周恩來的外交活動一直是日本周恩來研究的一個熱點問題，幾十年不間斷，成果多，作者群實力雄厚。其中以鈴木一雄、柴田穗、高田富佐雄等人的論著較有影響，為日本政府調(diào)整對華政策提供了背景資料和參考意見。

被稱作矩陣凸集,其中矩陣W相當(dāng)于稀疏分解中的過完備字典.在式(4)中W,Hi均要求非負(fù)性.從某種意義上來說,基于局部表達(dá)的NMF算法也是一種稀疏表示,只是這種表示的稀疏能力及程度相對較弱且還存在著控制難的缺點.通過對目標(biāo)函數(shù)增添l1正則化的稀疏性約束條件,Hoyer等[6]提出SNMF方法,基于式(4)其目標(biāo)函數(shù)為

4、關(guān)于周恩來政治地位、毛澤東周恩來關(guān)系等深層次問題的探討。深層次問題的探討彰顯了日本周恩來研究的深刻性、現(xiàn)實針對性，和對中國政局發(fā)展的預(yù)見性?！拔母铩焙筇貏e是林彪事件后，日本的周恩來研究的一個顯著特點是關(guān)注周恩來研究的深層次問題，如周恩來的評價與政治地位問題，周恩來的治國理念問題，毛澤東周恩來關(guān)系與毛周體制問題等。

——關(guān)于周恩來評價與政治地位問題。如土井正行1967年發(fā)表的《周恩來能把握事態(tài)的發(fā)展嗎?》，永淵清敏《引人注目的周恩來——革命派內(nèi)部對立的激化》，竹內(nèi)實《周恩來的作用》(1967)，澤谷昭次《周恩來是個什么樣的人物》(1967)，越村衛(wèi)一《周恩來是墻頭草嗎?》(1968)，巖崎公彥《中國總理周恩來是個有魅力的“不倒翁”》(1971)等，這些文章關(guān)注“文革”開始后中國的政局和周恩來的地位。

——關(guān)于治國理念方面。林彪事件后，日本的周恩來研究不僅關(guān)注周恩來地位的變化，而且更深入探討周恩來治國理念方面的問題。他們提出一個“周恩來體制”的問題。他們認(rèn)為周恩來實際上不贊成“文革”，并且正在推行穩(wěn)定中國、發(fā)展經(jīng)濟的“周恩來體制”，并斷言這將影響毛澤東、周恩來以后的中國政局。如柴田穗的《周恩來體制與非毛澤東化》(1972)，《周恩來體制下的黨的體制》(1973)，《周恩來體制的體驗》(1973)，《林彪垮臺后的動向與周恩來體制的課題》(1973)，《周體制的鞏固與毛時代的結(jié)束》(1975)，以及桑原壽的《周以后和毛以后》(1975)，藤井彰治《周恩來、鄧小平交替論的分析》(1974)，西河毅《周恩來的道路》(1976)，柴田穗《什么是周恩來時代》(1976)，豐澤貫《周恩來的中國》(1976)等。這些方面的研究以柴田穗為代表，探討了周恩來的治國理念，雖然提法未必準(zhǔn)確，但比較毛澤東、周恩來治國的不同理念，有其深刻的一面。

——關(guān)于毛澤東周恩來關(guān)系與“毛周體制”。毛澤東周恩來關(guān)系研究是日本關(guān)于中國問題研究中一個經(jīng)久不衰的課題。如松野谷夫《毛澤東和周恩來的關(guān)系》(1972)，柴田穗《毛澤東和周恩來》(1974)，竹內(nèi)實《革命到底，舉足輕重——周恩來之死》(1976)，《周恩來的遺產(chǎn)與革命第二代》(1976)，中島嶺雄《周恩來總理之死與中國》(1976)，尾崎莊太郎《故總理所留下的足跡和今后的中國政治》(1976)，加藤榮治《周恩來逝世后中國的形勢》(1976)。代表作是1975年鳥居民的學(xué)術(shù)專著《周恩來與毛澤東——周恩來試論》，草思出版社出版。該書對周恩來一生當(dāng)中與毛澤東的密切合作關(guān)系，尤其對周恩來“文革”后期與毛澤東的關(guān)系作了精到的分析和預(yù)測。另外，在周恩來逝世前的1975年1月和周恩來逝世后不久的1976年1月，有兩篇報刊時政論文提出了“毛周體制”問題。一篇是1975年1月19日日本駐華盛頓記者本森評論四屆人大人事安排的文章《美國的看法，加強了集體領(lǐng)導(dǎo)》，另一篇是日本巖村三千夫評論周恩來逝世的文章《周恩來的逝世及對國內(nèi)外的影響》。這要比境內(nèi)提出“毛周體制”問題要早18年。

——關(guān)于周恩來個人品格與魅力研究。在日本，有一批與周恩來有過直接交往的友好人士，他們成為日本周恩來研究重要的基礎(chǔ)力量或推動力量，他們關(guān)于周恩來個人品格與魅力的研究，也成為日本周恩來研究的特色內(nèi)容之一。如立聞詳介《周恩來之謎——舍名求實的生活準(zhǔn)則》，高田富佐雄《周恩來的魅力與謎》(1976)，朝上正《周恩來的柔軟外交》，山村治郎《甘當(dāng)配角的周恩來的政治智慧》(1976)等。

上述幾方面的成果，有一共同特點，就是他們研究、寫作的過程，伴隨著中國政局發(fā)展變化的過程，其中較多的與其說是史論，不如說是時政評論。他們對“文革”中的周恩來，對“林彪事件”后的周恩來，對周恩來逝世后的中國政局，作了分析、評論甚至預(yù)測，特別是對周恩來逝世后中國政局的預(yù)測——認(rèn)為周恩來逝世肯定會對中國政局產(chǎn)生重大影響，認(rèn)為中國的左派會占上風(fēng)，務(wù)實派將受壓，但從長遠(yuǎn)看，周恩來的主張會最終勝利，中國將按周的設(shè)想發(fā)展”［13］46，可謂高瞻遠(yuǎn)矚。

第三，周恩來逝世后日本周恩來研究的轉(zhuǎn)向與新生。

日本的周恩來研究，在周恩來逝世前，具有強烈的現(xiàn)實針對性。周恩來逝世后，因失去現(xiàn)實的對象，失去緊隨中國政治社會現(xiàn)實腳步的特點，而轉(zhuǎn)向周恩來的歷史研究。這是日本周恩來研究的第三個時期——轉(zhuǎn)化與新生階段。

1978年峰屋亮子由亞洲經(jīng)濟學(xué)會出版的《紅軍創(chuàng)建時期的毛澤東與周恩來》，1979年新井寶雄由每日新聞社出版的《周恩來的實踐》和《領(lǐng)導(dǎo)力的秘密》，松野谷夫在《朝日雜志》上連載《周恩來——斗爭的歲月與形象1—27》(1980.1.11—8.22)，由日本周恩來紀(jì)念發(fā)行委員會編輯，東京里文出版社出版發(fā)行的《日本人心目中的周恩來》，由日本創(chuàng)價大學(xué)高橋強、中國南開大學(xué)王永祥合作主編的《留學(xué)日本時期的周恩來》(2001)等是這一時期的主要成果。20世紀(jì)70年代末以來的日本周恩來研究，相對于此前而言，參與的專家、關(guān)注的政要以及新聞記者少了，研究分散，熱點難以形成，因而在一定程度上較前稍顯頹勢。好在日本民間日中友好人士，特別是熱愛懷念周恩來的人士多。1989年初，日本新聞界發(fā)起編寫大型回憶錄《日本人心目中的周恩來》工作，在這項活動推動下，日本東京由民間發(fā)起創(chuàng)立了“周恩來研究基金會”，扶持日本的周恩來研究，《日本人心目中的周恩來》(1991)、《周恩來與日本朋友們》(1992)就是其成果。值得注意的是，這一時期的日本研究者還關(guān)注周恩來的宣傳普及工作。如橫濱大學(xué)的知欠晉和另一位研究者鈴木博編譯的《周恩來:十九歲的東京日記》(1999)，這是一種袖珍口袋書，倡導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來，受到金沖及先生的關(guān)注。有了組織的扶持和有心人的引導(dǎo)，此后以創(chuàng)價大學(xué)的高橋強為代表的新生代走上舞臺。2008年在天津南開大學(xué)舉行的周恩來研究第三屆國際學(xué)術(shù)研討會上，日本有3名中青年專家攜文與會。

(二)代表人物及其代表作品。

1、梨木祐平及其《周恩來》。日本的周恩來研究，以周恩來的綜合研究、周恩來與毛澤東關(guān)系研究、周恩來精神風(fēng)范研究三大方面，成就高，特色鮮明。在綜合研究中，梨木祐平的《周恩來》是境內(nèi)外最早的周恩來傳記類書，不僅早，而且成就高。該書1967年由勁草書房出版，1973年出增訂版。全書12章，書后附有“周恩來年譜簡編”。該書以大部分篇幅論述周恩來30年間的艱辛革命實踐，以三分之一篇幅論述周恩來新中國成立、“文革”、外交等方面的國務(wù)活動，突出了周恩來“文革”的處境和中美外交方面的重大貢獻，資料豐富，觀點中肯，在當(dāng)時的背景下是難能可貴的。

2、鳥居民及其《周恩來與毛澤東——周恩來試論》。毛澤東周恩來關(guān)系研究是日本周恩來研究最具特色的一個方面，這方面的成果比較多，其中以鳥居民的這一著作成就最高。該書共9章，內(nèi)容編排以新中國成立前后各占五成。前一部分突出西安事變，認(rèn)為這是改變中共厄運的契機。周恩來第一次在具有國際意義的政治舞臺上表現(xiàn)了敏銳的洞察力、準(zhǔn)確的判斷力和靈活有效的處事手腕。他的現(xiàn)實主義處置方式表現(xiàn)了大政治家的風(fēng)范，也為中共化險為夷作出了貢獻。后一部分突出1956—1958年反冒進與反反冒進，以及毛澤東的浪漫主義色彩和周恩來的務(wù)實主義差異與沖突。全書以周恩來與毛澤東的關(guān)系為主線，探討了二人的合作與互補關(guān)系。作者預(yù)言，在毛澤東以后，周恩來的作用和影響會明顯重要起來。該書還對周恩來的政治生存方式、協(xié)調(diào)和平衡能力，特別是對政治事態(tài)發(fā)展敏銳準(zhǔn)確的預(yù)見作了細(xì)致的描述和評價。該書的特色之一是將周恩來的政治主張和生平置于毛澤東的發(fā)展演變之中，以比較研究的方式描繪出周恩來的政治性格和肖像，生動、傳神，也比較符合實際。這比那些被政治情感左右，把毛周簡單地對立起來的平庸研究者要公正高明得多。

3、關(guān)于《日本人心目中的周恩來》。該書是日本周恩來精神風(fēng)范研究的代表作，其實它是紀(jì)念文集。前面已經(jīng)介紹了該書產(chǎn)生的時間和背景，這里不再重復(fù)。要補充的是書中作者多是周恩來研究專家或與周恩來有過親密交往的日本友人、新聞記者和政要、文化界知識界著名人士，或長期致力于中日友好的社會賢達(dá)。該書收入文章74篇，其中遺作13篇，配有47張照片。文章主要有三個來源:一是已知日本著名人士著作中的相關(guān)部分;二是周恩來逝世前后日本報刊發(fā)表的部分文章;三是特別征集的文章。第三種占的比例最大。該書披露了戰(zhàn)后中日關(guān)系中的許多鮮為人知的細(xì)節(jié)、片斷，特別是對周恩來精神風(fēng)范方面的評價，視角獨特，常為方家所引用。

五、蘇聯(lián)及俄羅斯的周恩來研究

(一)現(xiàn)狀評價。

蘇聯(lián)及俄羅斯的周恩來研究，遠(yuǎn)遜于日本、美國及港臺地區(qū)。

1、資源豐富，而研究卻比較薄弱。資源之所以豐富，是因為中共與蘇共有著特殊關(guān)系，周恩來革命生涯與蘇共極為密切。最早可以追溯到周恩來早年帶領(lǐng)一個學(xué)生小組去拜訪在北京大學(xué)任教、同情十月革命的俄國教授謝爾蓋·柏烈偉，請教關(guān)于無政府主義、憲章主義、共產(chǎn)主義有關(guān)問題的事［14］。大革命失敗后，周恩來所在的中共一個特別委員會中，就有包括共產(chǎn)國際派駐中共的代表維金斯基等4人。1928年4月至10月，中共六大期間，周恩來在蘇聯(lián)會見蘇共與共產(chǎn)國際的好多領(lǐng)導(dǎo)人，包括斯大林、布哈林。1930年3月他以中共代表身份赴莫斯科匯報工作，并解決中共與共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局關(guān)系不協(xié)調(diào)問題。1939年9月至1940年2月，周恩來在蘇聯(lián)治病期間，再次會見蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和季米特洛夫等共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人。新中國成立后，中蘇關(guān)系的許多重大事項，可以說，周恩來一直以不同身份，代表中共與蘇共中央打交道，處理過許多重大而復(fù)雜的問題。因此，蘇聯(lián)方面積累并保存了大量關(guān)于中共，其中包括周恩來的文獻檔案和口碑資料。比如1937年7月15日莫斯科出版的《共產(chǎn)國際月刊》(中文版)第1卷第7期，刊登周恩來的長文《中國革命新高潮與中國共產(chǎn)黨》，其內(nèi)容是對中共六大以來工作的總結(jié)，特別是詳細(xì)總結(jié)了蘇區(qū)蘇維埃運動的經(jīng)驗，是非常珍貴的第一手歷史文獻。總之，資料之豐富，是境外其他國家和地區(qū)難以比擬的?？墒蔷吞K俄歷史界雄厚的實力和具有的學(xué)術(shù)信息流通的傳統(tǒng)來說，資料的豐富與研究的薄弱這種反差是驚人的。真正意義上的周恩來研究，直到周恩來逝世以后還未開始。究其根源，與蘇俄一貫關(guān)注歐美輕視亞洲的傳統(tǒng)以及中蘇20世紀(jì)50年代后關(guān)系惡化不無關(guān)系。

2、較窄的研究面與孤立的研究者。20世紀(jì)70年代末、80年代初，隨著蘇聯(lián)內(nèi)部改革和中蘇關(guān)系的正?；K聯(lián)史學(xué)界對中國、中共的研究開始活躍起來，出現(xiàn)了一些對中國問題感興趣的研究者。這些研究者多棲身于蘇聯(lián)社科院所屬的幾個研究所中。對周恩來的研究，僅是他們中國問題研究中的一個方面，而且研究的內(nèi)容往往局限于“周恩來與蘇聯(lián)”這一較窄的方向。蘇俄的周恩來研究，與日美及港臺地區(qū)的重大區(qū)別在于它沒有“氛圍”，雖然也不乏與周恩來有過交往、有情感底蘊者，但因制度與政治方面的原因，這種關(guān)系不幸被切斷。上述諸原因，造成了蘇俄周恩來研究滯后，與日美有較大懸殊的狀況。直到2000年齊赫文斯基《周恩來與中國的獨立和統(tǒng)一》問世，才改變了俄羅斯無周恩來綜合研究的歷史。

隨著蘇共檔案的解密，一批有關(guān)中共的文獻檔案公開后，這方面的整理工作和學(xué)術(shù)價值受到普遍關(guān)注。如20世紀(jì)90年代俄羅斯出版《聯(lián)共(布)·共產(chǎn)國際與中國》，共收錄文獻1 380余件，很多資料是首次公開，為周恩來研究提供了許多珍貴資料。目前除冷戰(zhàn)史的研究、沈志華等人有所利用外，中共黨史研究尤其是周恩來研究對這些資料的利用很少。

(二)有關(guān)專家及其成果。

1、謝·列·齊赫文斯基及其《周恩來與中國的獨立和統(tǒng)一》。

齊赫文斯基，歷史學(xué)博士，教授，蘇聯(lián)科學(xué)院院士，中蘇友好協(xié)會副主席。早年曾任蘇聯(lián)駐華使館代辦、參贊，多次見到周恩來。主要研究中國近代史、蘇中關(guān)系史等，是國際著名漢學(xué)家，中國問題專家，著作等身，計有400余種，《周恩來與中國的獨立和統(tǒng)一》是其關(guān)于中國研究的代表作之一。他曾兩次出席周恩來研究國際學(xué)術(shù)會議，并在首屆周恩來研究國際學(xué)術(shù)會議上作《周恩來與蘇聯(lián)》的專題發(fā)言。其后十年，他再次來華，先后訪問了重慶、南京、紹興、淮安等地，為了完成他關(guān)于中國近百年來政治舞臺上的活動家三部曲——康有為、孫中山、周恩來收集資料。他認(rèn)為周恩來是最值得寫的人物。《周恩來與中國的獨立和統(tǒng)一》是他宏偉規(guī)劃三部曲中關(guān)于周恩來研究的前半部——新中國成立前的周恩來的生平傳記。

《周恩來與中國的獨立和統(tǒng)一》從“推翻清朝帝制”著筆，到“中華人民共和國成立”，共36章，52萬字。與境外其他研究者的成果相比較，該書的一個顯著特點是大量利用俄文資料，這是作者利用了本國優(yōu)勢的結(jié)果。當(dāng)然作者又采擷了中、日、英、美研究者的著述，因此該書資料豐富，表現(xiàn)了一般研究者難以企及的深度和廣度。總之，“這是一部代表俄羅斯中國問題研究專家對周恩來的研究及中國近百年政治史的總結(jié)的力作”［15］。

《周恩來與中國的獨立和統(tǒng)一》強調(diào)周恩來一直堅持中蘇友好，堅持中國革命和建設(shè)離不開蘇聯(lián)的援助。作者認(rèn)為是毛澤東批評了蘇聯(lián)的外交政策，才導(dǎo)致赫魯曉夫撤回蘇聯(lián)專家，說毛澤東作了一個情感沖動“唯意志的決定”。當(dāng)時周恩來做了大量工作來挽回中蘇關(guān)系惡化的影響。作者引用當(dāng)時駐華蘇聯(lián)專家負(fù)責(zé)人阿爾希波夫的話說，“兩國關(guān)系的惡化，使周恩來很痛苦”。作者暗示，中蘇關(guān)系惡化是周恩來不愿看到的，也是沒有責(zé)任的。另外書中還駁斥了西方研究者說周恩來自幼親西方的觀點。作者認(rèn)為尼克松訪華，中美關(guān)系正?；侵袊鲇凇笆陜?nèi)亂”、內(nèi)政外交的考慮，這是毛澤東決定的，周恩來執(zhí)行的。

我們期待著作者關(guān)于周恩來生平傳記的后半部——新中國成立后部分的問世。

2、阿·加·克雷莫夫及其《一個中國革命者的回憶錄》。

克雷莫夫，就是郭紹堂，歷史學(xué)博士，著名中國史及中國現(xiàn)代思想史專家。他出生于中國浙江余姚縣一個農(nóng)民家庭，后僑居蘇聯(lián)，曾長期在中共駐共產(chǎn)國際代表團工作。病逝于蘇聯(lián)，一生發(fā)表著作80余種。

1990年莫斯科科學(xué)出版社出版了郭紹堂的《一個中國革命者的回憶錄》。書中多處談到他與周恩來的交往，資料很是珍貴。如書中披露1930年周恩來到達(dá)莫斯科后，郭紹堂為周恩來翻譯了向共產(chǎn)國際的口頭報告，并以私人翻譯的身份陪同周恩來出席各種會議及私人會晤。后經(jīng)周恩來同意，他利用周恩來報告中的資料撰寫文章，介紹中國的蘇維埃運動，在《真理報》上發(fā)表。書中寫道:1930年5月1日，國際勞動節(jié)那天，瞿秋白偕夫人楊之華與周恩來(化名姓蘇)一起來找郭紹堂，在條件很差的紅色教授宿舍，只能靠煤油爐那點熱氣取暖?！拔覀円赃^節(jié)的方式吃了午飯，美餐了一頓鵝肉。這是我妻子前一天費了很大勁才搞到的。我們談得很晚……蘇(周恩來)講了許多有意思的事情?！鳖愃萍?xì)節(jié)是國內(nèi)史學(xué)界所不了解的。他的回憶錄確實是了解周恩來在蘇聯(lián)活動情況的重要資料。1957年郭紹堂應(yīng)周恩來邀請，曾率全家回國訪問。遺憾的是我們沒能在他健在時挖掘這塊史料寶地。

郭紹堂曾與齊赫文斯基交流過關(guān)于對周恩來的看法。郭說:“周恩來具有驚人的能力勸說爭論的雙方必然達(dá)成理智的和解。例如，1928年中共六大結(jié)束之后，周恩來相當(dāng)迅速而順利地解決了在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)的中國留學(xué)生內(nèi)部之?dāng)硨ε蓜e達(dá)到和解的?！碑?dāng)時的周恩來不過30歲，但他的求同存異的能力已經(jīng)很出色了。應(yīng)該說他抓住了周恩來的一個很重要的特色。

六、港臺地區(qū)的周恩來研究

(一)港臺周恩來研究的三個鮮明特點。

港臺因與內(nèi)地的特殊關(guān)系，關(guān)于中共、關(guān)于周恩來的研究一直很活躍。特別是香港一直發(fā)揮著內(nèi)地窗口的作用。港臺的周恩來研究與內(nèi)地比較起來，有三個鮮明特點:

1、往往是“熱點”問題的策源地。境外的周恩來研究，有一個長期的熱點，或者說是境外周恩來研究的顯著特點，那就是特別關(guān)注周恩來與毛澤東關(guān)系的研究，曾三次掀起小旋風(fēng)，首起旋風(fēng)就發(fā)端于香港。起因是前文提到的紅軍叛將龔楚發(fā)表《我與紅軍》，講周恩來到蘇區(qū)是銜臨時中央之命去“清算與斗爭”毛澤東的，奪了毛澤東的黨權(quán)與軍權(quán)。加上嚴(yán)靜文(司馬長風(fēng))、王健民等人的添油加醋，吳洪森等人的炒作，一時紛紛揚揚，熱鬧了好一陣子。第二次小旋風(fēng)由臺灣“陳誠檔案”引起。臺灣“石叟資料室”(陳誠檔案室)藏有不少中共江西時期的原始資料。20世紀(jì)70年代后，港臺學(xué)者引用這些資料，對土地革命時期的歷史和人物，特別是毛周等人的活動進行研究，產(chǎn)生了一時間熱鬧的爭鳴。圍繞毛澤東周恩來關(guān)系，大致有三種觀點:(1)把毛澤東、周恩來對立起來，延續(xù)或演繹龔楚的觀點;(2)認(rèn)為只有王明才是國際主義的馬克思主義者，毛澤東、周恩來只是民族主義者。這種觀點來源于蘇聯(lián)《遠(yuǎn)東雜志》，這與當(dāng)時的中蘇兩黨分歧的背景相一致;(3)以許芥昱《周恩來傳》為代表，比較客觀地評價了周恩來與毛澤東的關(guān)系，指出周恩來作為中共和軍隊的重要領(lǐng)導(dǎo)人作出了重大貢獻，“他建立了紅軍，給他教育，并且維持軍中的政治紀(jì)律。在第五次反圍攻的決定關(guān)頭，周恩來與毛澤東見解一致”［8］36。第三次小旋風(fēng)是從林彪事件到周恩來逝世這一段時間，港臺受日本影響再次出現(xiàn)毛澤東周恩來關(guān)系研究的小高潮，有專著近10種，期刊論文近百篇。

2、反共的統(tǒng)治勢力與唯利是圖的市儈主義相結(jié)合，港臺的周恩來研究往往為“好事者”所利用。至今別有用心詆毀周恩來的幾本書，大都與港臺有關(guān)。除了20世紀(jì)50年代龔楚的書，90年代吳洪森的書以外，莫過于20世紀(jì)90年代艾蓓(張愛培)《叫父親太沉重》和10年前出籠的高文謙《晚年周恩來》。前者不惜假冒周恩來私生女造謠中傷;后者假借出身名門、知情者、曾是權(quán)威部門的權(quán)威專家等榮耀頭銜，以售其奸。最近又有所謂《新發(fā)現(xiàn)的周恩來》者，集道聽途說之能事，拼湊誹謗周恩來的陳詞濫調(diào)，不一而足。這些書的共同特點是強烈的反共色彩，投獵奇者所好，像拋撒政治傳單那樣狂印濫發(fā)。這已經(jīng)淪為一種政治伎倆，為境內(nèi)外周恩來研究專家所不屑。

3、香港窗口作用的發(fā)揮。香港在政治、經(jīng)濟、文化等多方面，常常發(fā)揮內(nèi)地窗口的作用，在周恩來研究方面也是這樣。在香港，右的勢力很活躍，進步力量也很有群眾基礎(chǔ)，這在周恩來研究方面也表現(xiàn)出來。比如，“文革”期間，香港的周恩來研究中心就編輯出版了《周恩來專輯》上下冊(1971)。周恩來逝世后，香港出版的周恩來文稿和紀(jì)念集頗為壯觀。各界人士出于對周恩來的敬仰和對他豐功偉績的稱頌，與內(nèi)地幾乎同步調(diào)，出版了大批回憶文章，并譯介國外周恩來的研究成果，許芥昱的《周恩來傳》(中文版)就是在這種情況下，于1976年4月在港出版的。特別值得稱道的是，周恩來逝世同年8月，由香港中國共產(chǎn)主義研究小組編輯，香港一山圖書公司出版的三卷本《周恩來選集》問世。這個時期，香港編輯、譯介周恩來的紀(jì)念文集還有《周恩來紀(jì)念集》《想念周恩來》《世界偉人周恩來》《中國老一輩革命家》《周恩來訪問記》《周恩來的一生》等三四十種，蔚為壯觀。20世紀(jì)八九十年代以來，港臺的周恩來研究，出現(xiàn)了與日本大致相同的趨冷的情景，但仍有如香港浸會大學(xué)黃嫣梨教授、香港近代史學(xué)會陳敬堂博士、臺灣著名學(xué)者陳三井、鄧傳賢教授等一批研究者堅守著這塊陣地。

(二)代表成果及其評價。

1、關(guān)于《周恩來選集》。

三卷本《周恩來選集》是最早的“選集”類著作，書中收入1949年到周恩來逝世周恩來的政治、黨務(wù)、經(jīng)濟、外交、文教事業(yè)報告和在“文革”中的講話?！哆x集》的特點在于編者對各部分作了選編說明，扼要介紹了周恩來在內(nèi)外事務(wù)中的責(zé)任及其報告的時代背景，這有助于讀者將選編說明與選輯內(nèi)容結(jié)合起來閱讀，以加深對原著的理解。《選集》選編的內(nèi)容多來自當(dāng)時境內(nèi)的官方報刊，內(nèi)容可靠，由于收錄的篇數(shù)遠(yuǎn)超于境內(nèi)20世紀(jì)80年代出版的兩卷本《周恩來選集》，在《建國后周恩來文稿》目前又只出3冊的情況下，該書是收錄新中國成立后周恩來著作最全的文獻選集，對從事周恩來研究的專家來說，是珍貴的案頭資料。這是香港周恩來研究的一大貢獻。

2、嚴(yán)靜文及其《周恩來評傳》。

嚴(yán)靜文，即胡靈雨，筆名司馬長風(fēng)，香港浸會學(xué)院中國文學(xué)和中國歷史教授?！吨芏鱽碓u傳》是嚴(yán)靜文的代表作，香港波文書局1974年3月出版。

《評傳》410頁，共分24章。書前附有照片40幀。《評傳》是境外第一部用中文撰寫的周恩來傳記類書。成書前曾在香港《掌故》雜志上連載。該書的部分資料來源于此前的美籍華人許芥昱和臺灣學(xué)者李天民兩本英文版周恩來傳記。本書的特點在于以大量篇幅論述周恩來政治上的沉浮應(yīng)對，對中共歷史上的若干疑點進行大膽探索，但因以“權(quán)力斗爭”的陳舊觀點解讀中共，解讀毛澤東、周恩來，且政治觀點偏執(zhí)，加上成書倉促，缺乏考證，錯誤也多，雖力求觀點新穎，但往往陷于武斷。

該書竭力兜售龔楚關(guān)于周恩來銜臨時中央之命，到蘇區(qū)清算毛的錯誤并奪毛的黨權(quán)和軍權(quán)這一觀點，書中提出中共三次“左”傾路線“基本上都是周恩來當(dāng)權(quán)的時期”這一觀點，影響遠(yuǎn)過龔楚的書，后龔的觀點又因索爾茲伯里的推波助瀾，引起境內(nèi)許多研究者的關(guān)注，使這一論題在20世紀(jì)80年代后期到90年代初成為境內(nèi)周恩來研究的一個熱點。境內(nèi)專家以大量史料論證了由龔楚至嚴(yán)靜文，再到索爾茲伯里這一觀點的錯誤。近年又有《晚年周恩來》利用這個問題說事，可見其消極影響深遠(yuǎn)。

(本文系江蘇省周恩來研究會重點資助、淮陰師范學(xué)院周恩來研究中心承擔(dān)的課題項目成果《周恩來研究史》第一分冊《周恩來研究概論》中的一章，該書由汪浩、王家云主編，即將出版。)

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