黃 猛

(河池學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西 宜州 546300)

在漢語言文學(xué)、新聞學(xué)、文秘和漢語國際教育等專業(yè)和方向中，外國文學(xué)是一門重要的基礎(chǔ)課程。這門課程在全國高校中也是一門很傳統(tǒng)的課程。隨著改革開放的進一步深入和高校教育改革的發(fā)展，這門傳統(tǒng)課程在素質(zhì)教育中也日益受到重視，講授這門課程的教師也因此意識到自己責任的所在，正如一位學(xué)者所指出的——外國文學(xué)教師有責任用人類最優(yōu)秀的作品啟迪學(xué)生的思想，提高他們的文化素養(yǎng)。［1］但是，教學(xué)改革的深化不斷地擠壓這門課程的課時，加上傳統(tǒng)授課方式的一些局限，所以傳統(tǒng)方式下這門課程的教學(xué)往往難以達到很理想的效果。而今天多媒體的普泛應(yīng)用可以說為改善這種狀況提供了一個很好的契機。筆者擬就外國文學(xué)教學(xué)中的多媒體應(yīng)用方面粗略地談些膚淺的認識。

一、運用圖片與影音資料凸現(xiàn)多媒體的優(yōu)越性

曾有人認為多媒體的應(yīng)用省去了教師板書的時間，增加了課堂教學(xué)的容量，并因此覺得這很好地體現(xiàn)了多媒體輔助教學(xué)相對于傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)越性，因為它緩解了課程知識容量與課時之間的矛盾。［2］筆者以為，這種觀念有一定的道理，但是并沒有真正把握到課堂教學(xué)中的多媒體應(yīng)用的優(yōu)越性。至少就外國文學(xué)的教學(xué)來說，這種觀念是有偏差的。對于外國文學(xué)教學(xué)中的多媒體應(yīng)用的優(yōu)越性，應(yīng)該先著眼于這門課程教學(xué)的形象化特點，然后再結(jié)合多媒體的“多”功能即圖、文、聲并茂，視、聽效果兼?zhèn)涞忍攸c來好好把握。當我們將這兩者理解好了之后，我們將不難發(fā)現(xiàn)運用圖片與影音資料于多媒體課件中以輔助外國文學(xué)教學(xué)時，其優(yōu)越性即增強形象化教學(xué)效果是多么的顯而易見。

外國文學(xué)課程不僅包括文學(xué)史方面的知識，而且也涵括了文學(xué)作品的閱讀與理解，而其中對文學(xué)作品的閱讀尤為重要，它是整個外國文學(xué)教學(xué)最基礎(chǔ)的部分。不管是對作品的閱讀還是文學(xué)史知識的教學(xué)，都必須立足于形象思維的展開，這是由文學(xué)作為形象思維的藝術(shù)的特征所決定的。文學(xué)作品所展現(xiàn)的形象，由于其介質(zhì)是語言文字，基本上無多少直接可感性，因此，文學(xué)作品的接受者需要借助想象來獲得對文學(xué)形象的感知。學(xué)生作為文學(xué)作品的一種接受者，由于其自身生活閱歷及知識水平等方面的局限而使得其在理解文學(xué)作品所需的相關(guān)知識及生活經(jīng)驗積累等較為有限，這就使他們難以充分儲存表象，因此在閱讀文學(xué)作品時他們再造出來的形象往往不夠真實和深刻。在教學(xué)中如果教師能借助相關(guān)的圖片和影音資料，對于幫助學(xué)生把握文學(xué)作品所呈現(xiàn)的形象將起到事半功倍之效果。根據(jù)美國實驗心理學(xué)家赤瑞特拉的實驗報告，人類獲取的信息有83%來自視覺，11%來自聽覺。①關(guān)于赤瑞特拉的心理實驗內(nèi)容轉(zhuǎn)引自何克抗《多媒體教育應(yīng)用的重大意義及發(fā)展趨勢》(《現(xiàn)代遠距離教育》1997年第1期)。由此看來，多媒體教學(xué)中借助圖片與影音資料，對學(xué)生獲取知識及提高理解能力是大有助益的。

多媒體輔助教學(xué)中應(yīng)用到了圖片與影音資料之后，可以說，這種教學(xué)才開始較好地體現(xiàn)出其優(yōu)越于傳統(tǒng)教學(xué)方式之處。在外國文學(xué)的教學(xué)中，這方面尤其明顯。外國文學(xué)教學(xué)中運用多媒體課件中的圖片與影音資料，一方面可幫助學(xué)生把原本理解模糊的形象變?yōu)橐粋€清晰的印象。例如，在接觸但丁的《神曲》時，由于缺乏基督教信仰的傳統(tǒng)，學(xué)生們對《神曲》中的地獄及有罪的靈魂所受的懲罰的描繪方面所感知到的形象是比較模糊的。比如說，作品將地獄形狀描繪成一個走廊，九個圈子，上面的圈子較大，愈往下愈小，直達地心。譯者序也往往介紹地獄形似一個大漏斗。但是學(xué)生們要在腦海中把這些描繪和介紹變成具體可感的形象，往往覺得很困難，而且得到的形象也不很清晰。又比如說，對于地獄里那些生前易怒的靈魂所受到的懲罰，作品中的描寫是——“那池沼里有滿身泥濘的幽魂，大家都赤裸著，臉上帶著怒色。他們在互相毆打，不單用手，而且用頭，用胸膛，用腳;用他們的牙齒互相撕成片片?！保?］54這些文字雖然很生動，但學(xué)生們在頭腦中將它們變成形象時，這些形象往往也極易混亂不清。然而，只要我們將前人所繪的經(jīng)典圖形與前人所制作的經(jīng)典影音資料或畫面在多媒體中一一呈現(xiàn)出來，其形象化效果應(yīng)是無需多言的。

外國文學(xué)教學(xué)中的多媒體課件運用到圖片與影音資料在另一方面還可使學(xué)生們對作品相關(guān)內(nèi)容的形象化理解進一步加深，從而鞏固他們對相關(guān)知識的記憶。例如，在學(xué)習(xí)到《堂吉訶德》這部作品時，學(xué)生們憑著對作品中那些夸張與幽默的描述的理解，已能較好地把握主人公堂吉訶德這一充滿悲劇色彩與喜劇色彩的人物的雙重性格特征及其意蘊。如果在多媒體課堂上教師不失時機地將堂吉訶德大戰(zhàn)風車、沖入羊群、解救囚犯等經(jīng)典場面的圖片與電影片段呈現(xiàn)給學(xué)生們，他們將更能銘記其所理解過的知識。

二、運用圖片與影音資料以合理選擇為上策

在外國文學(xué)教學(xué)中應(yīng)用到多媒體的時候，雖然在其中運用圖片與影音資料有助于學(xué)生更加形象化地接受外國文學(xué)知識，但是過量地運用或不恰當?shù)厥褂枚加锌赡茉斐蛇m得其反的效果。這就要求教師在選用圖片與影音資料的時候，能做到恰如其分和適可而止方為上策。依筆者拙見，以下三個出發(fā)點有較大的參考價值。

第一，以“量體裁衣”方式來選取圖片與影音資料。外國文學(xué)這門課程涉及面廣，內(nèi)容龐雜，名家名作浩如煙海。當然，教學(xué)大綱也沒有要求學(xué)生全盤了解所有的外國文學(xué)知識。但是即便如此，教學(xué)大綱中要求學(xué)生掌握的外國文學(xué)基本知識，仔細羅列出來也是頗為可觀的。這些知識中，涉及作品的占絕大多數(shù)。因此，這些知識在多媒體輔助教學(xué)中可利用圖片與影音資料以加強形象化效果的比比皆是。在利用多媒體來展現(xiàn)圖片與影音資料予以輔助教學(xué)時，對圖片與影音資料的選取不妨依據(jù)教學(xué)大綱而采用“量體裁衣”的方式。這就是，當涉及概述性的一般知識時，選用一些簡單圖片(或者不用亦可)，而當講述到重點作家作品時，在簡單圖片之外可再適當增加一些影音資料。另外，在解析不同重點作家的代表作時，還可依據(jù)其體裁屬性擇用不同介質(zhì)的圖片與影音資料。比如在講解詩歌作品時可運用配樂詩朗誦的片段或畫面，在講授戲劇作品時可放映戲劇錄像片段，在分析小說時可播放相關(guān)的影視片段。

第二，忠實于原作為最基本原則。很多外國文學(xué)的經(jīng)典作品都被改編并拍攝成了影視作品，有的還不只是一個版本。這就為外國文學(xué)教學(xué)中的多媒體應(yīng)用在圖片與影音資料的選用方面提供了很大的便利。但是多媒體課件在選用它們以輔助教學(xué)時，只有那些完全或幾乎完全忠實于原作的影視作品才對教學(xué)起很大的教學(xué)輔助作用;而那些與原作差距較大或者是戲仿之作的影視作品，在被用作輔助教學(xué)之用時是收效甚微或者有可能效果是適得其反的。例如，有兩部都是由十九世紀俄國偉大作家托爾斯泰的代表作《戰(zhàn)爭與和平》改編而來的電影，一部是由前蘇聯(lián)的邦達爾丘克導(dǎo)演的，幾乎完全忠實于原作，另一部是美國的金維多導(dǎo)演的，與原作差距較大。同樣是由托翁的同一代表作改編而來的這兩部電影，應(yīng)用到多媒體課件中作輔助教學(xué)時，幾乎完全忠實于原作的邦達爾丘克導(dǎo)演的那部能極好地幫助學(xué)生理解原作所展現(xiàn)出來的作品主題、人物形象、俄羅斯民族精神、托翁的藝術(shù)成就等，而與原作差距較大，甚至是某些地方有失真之處的另外一部，對于學(xué)生理解原作精髓方面所具有的價值幾乎微不足道。

第三，“洋為中用，古為今用”方不離育人宗旨。在使用多媒體課件教學(xué)時，我們也不能離開教書育人的辦學(xué)宗旨。因此，在選取圖片與影音資料作為外國文學(xué)課程的多媒體課件材料以作輔助教學(xué)之用時，我們應(yīng)該讓教書育人理念始終伴隨著整個過程。外國文學(xué)教學(xué)作為整個國民素質(zhì)教育的一個細微的環(huán)節(jié)，要真正符合這樣的目的，就必須遵循長期以來這樣的一個良訓(xùn)——“洋為中用，古為今用。”

當今時代提高學(xué)生心理素質(zhì)已經(jīng)成了大學(xué)生素質(zhì)教育的當務(wù)之急。今天的中國大學(xué)生所經(jīng)受的各種沖擊比以往任何時代的都要突出，因此，他們當中產(chǎn)生的各種心理問題也比以往的明顯得多。在這樣的情況下，在心理學(xué)課程之外的其它各門課程教學(xué)中適當?shù)乩孟嚓P(guān)現(xiàn)象做一些心理疏導(dǎo)，也許也有助于心理健康教育。在外國文學(xué)課程的多媒體課件擇取圖片與影音資料時，可適當?shù)赝@方面去考慮利用。例如，對于莎士比亞的著名悲劇《哈姆萊特》的教學(xué)，多媒體課件在展示主人公哈姆萊特的形象時，不妨作進一步的設(shè)想:幾百年前，即使貴為王胄的哈姆萊特也面臨著心理困惑而孤苦無助。此情此景，可啟發(fā)有心理問題的學(xué)生:我們生在今天，比他幸運多了!(言下之意:有心理障礙而接受心理干預(yù)的幫助，不是什么羞恥之事，而是一種幸福。)

三、師生共同參與搜集和利用圖片與影音資料

教師雖然是多媒體課堂的主要設(shè)計者和講授者，但是在教育改革發(fā)展中不斷強調(diào)以突出學(xué)生為主體的要求下，課堂的成功與否很大程度上取決于學(xué)生的主動參與性。學(xué)生在課堂上主動參與性的表現(xiàn)又往往與其平時課余時間對課程知識的關(guān)注與興趣密切相關(guān)。傳統(tǒng)文學(xué)課程教學(xué)中，學(xué)生課內(nèi)主動性的參與是依托于其課余對作品的預(yù)先閱讀的。多媒體應(yīng)用的外國文學(xué)課堂除了繼續(xù)保持傳統(tǒng)課堂的這種依托，還可以將課前的一些準備工作交付給學(xué)生，進一步激起其求知的興趣。按照多媒體課堂的特點，外國文學(xué)課程的課前準備工作可交付給學(xué)生的部分不外乎就是由其搜集部分圖片與影音資料，在經(jīng)過分析和擇取之后，提交給老師。老師再結(jié)合自己所搜集到的資料，與學(xué)生所提交的資料進行整合，最后運用到課堂上。這樣一來，多媒體課堂也讓學(xué)生體會到一種成就感，自然會加深他們的興趣。

學(xué)生在搜集和分析圖片與影音資料的過程中，其學(xué)習(xí)興趣是得到了最大限度的激發(fā)的。按照蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的說法，“興趣的源泉還在于運用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實和表象。人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”，［4］筆者認為，從學(xué)生被賦予搜集資料的任務(wù)開始，到最終他們將資料提交給老師的整個過程中，他們已不自覺地進入了發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者的角色。到課堂上要想讓他們放棄學(xué)習(xí)的興趣，恐怕已非易事。如此一來，教師還用為多媒體課堂上學(xué)生的積極主動參與性不足而發(fā)愁嗎?教師還用因為學(xué)生課內(nèi)主動性參與不足而達不到多媒體課堂的理想授課效果而尷尬嗎?

在學(xué)生參與搜集圖片與影音資料的過程中，教師還可適當引導(dǎo)學(xué)生拓展搜集資料的廣度和深度。除了利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，還可利用圖書館的物質(zhì)介質(zhì);除了利用傳統(tǒng)的經(jīng)典的成果，還可兼顧學(xué)科前沿的及本校老師的研究成果。在引導(dǎo)的過程中，不僅可發(fā)展學(xué)生搜集與甄別資料的能力，而且更能培養(yǎng)學(xué)生兼收并蓄的學(xué)術(shù)胸懷與眼光，為其將來的發(fā)展奠定更加良好的根基。

在應(yīng)用多媒體輔助外國文學(xué)教學(xué)的過程中，只要我們切記文學(xué)教學(xué)形象化的特點，恰如其分或適可而止地借助圖片與影音資料，依托學(xué)生和教師的共同參與，外國文學(xué)的多媒體課堂將能更好地體現(xiàn)出其優(yōu)越性，達到更加形象生動的課堂教學(xué)效果。

［1］凱諾.全國高校外國文學(xué)教學(xué)研究會2000年常務(wù)理事擴大會議暨學(xué)術(shù)討論會綜述［J］.外國文學(xué)研究，2000，(3):148.

［2］馬繼明，張晶香.外國文學(xué)教學(xué)中信息技術(shù)的應(yīng)用［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2007，(16):15.

［3］(意)但丁.神曲:地獄篇［M］.朱維基，譯.上海:上海譯文出版社，1984.

［4］(蘇)蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議［M］.王義高，譯.天津:天津人民出版社1981.