楊金鶯，薛文新

（1.莆田學(xué)院 宣傳部，福建 莆田 351100；2.莆田學(xué)院 護(hù)理學(xué)院，福建 莆田 351100）

生命不僅意味著存在、活著，而且更在于生命的意義。一個(gè)個(gè)生命個(gè)體的生命觀是否科學(xué)，是否與社會(huì)主題思想一致，影響著生命個(gè)體本身的生命質(zhì)量。因此，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，提高生命質(zhì)量，倡導(dǎo)“活在當(dāng)下，活得有意義”是當(dāng)代高校、社會(huì)義不容辭的責(zé)任。

一、碎片化時(shí)代高校生命觀教育面臨的挑戰(zhàn)

Web 2.0時(shí)代，最為大眾所青睞的新型網(wǎng)絡(luò)媒介當(dāng)之無(wú)愧屬于微博。微博既是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也是對(duì)充滿碎片化特征時(shí)代的信息與文化傳播方式的適應(yīng)與深化。碎片化時(shí)代，一是人們可以自由地表達(dá)信息，隨時(shí)隨地發(fā)布具有鮮明個(gè)性的輿論話題；二是傳播的信息速度的頻繁爆炸性，大量的原創(chuàng)性、直觀性信息不斷以秒的速度更新替換；三是接收信息的途徑和判斷標(biāo)準(zhǔn)更為多元，人們可以任意地接收自身感興趣的話題進(jìn)行交流，也可以表達(dá)帶有一定傾向性的意見(jiàn)或態(tài)度。碎片化的時(shí)代特征對(duì)高校開(kāi)展生命觀既提供了便捷的同時(shí)，也給高校有效開(kāi)展生命觀教育設(shè)置了時(shí)代性的障礙，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）弱化了價(jià)值觀教育的權(quán)威性

一直以來(lái)，開(kāi)展生命價(jià)值觀是高校進(jìn)行思想政治教育的重要工作內(nèi)容，而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息的滾雪球效應(yīng)，進(jìn)一步加深了微博的多元化、開(kāi)放性的滾雪球效應(yīng)，慢慢地消解了主流媒體、傳統(tǒng)教育方式對(duì)信息的控制權(quán)，弱化了教育的有效性。近年，隨著網(wǎng)絡(luò)信息更新的即時(shí)性和開(kāi)放性，網(wǎng)民可以無(wú)限自由、開(kāi)放地分享網(wǎng)絡(luò)信息。而多級(jí)的混沌碎片化信息傳播，加上媒體的知識(shí)儲(chǔ)備缺乏或其他原因，各地“自殺”、“殺人”信息的網(wǎng)絡(luò)信息不斷充斥在青年大學(xué)生的周?chē)?，加上青年大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別、篩選能力不夠，容易形成模仿和跟從，一定程度上影響著青年大學(xué)生的正確價(jià)值觀的形成。與大學(xué)生密切相關(guān)的如2005年馬加爵事件、2007年中國(guó)礦業(yè)大學(xué)常某投毒殺人事件、2013年復(fù)旦大學(xué)黃洋事件等等一系列校園事件的發(fā)生后，“感謝舍友不殺之恩”一時(shí)成為校園廣為流傳的調(diào)侃。這在一定程度上削弱了高校對(duì)大學(xué)生的人際關(guān)系和諧理論、生命觀教育效果的權(quán)威性和有效性。

（二）增強(qiáng)了人際關(guān)系的孤獨(dú)感和虛幻感

大學(xué)生處于身心發(fā)育不同步的青年階段，人際交往方面的技巧缺乏，不善于主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)去與人交往。表現(xiàn)在部分大學(xué)生人際交往容易受挫或者感到生活緊張、學(xué)業(yè)壓力大，與同學(xué)、父母之間的溝通不暢，使他們覺(jué)得壓抑、無(wú)助等。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)生的情感釋放、逃避現(xiàn)實(shí)提供了一片廣闊的交流天地。MSN、飛信、微博、QQ空間、微信、網(wǎng)絡(luò)游戲、3G手機(jī)上網(wǎng)等越來(lái)越成為大學(xué)生必不可少的宣泄渠道，在虛擬的交互社會(huì)里，大家既不用擔(dān)心秘密被別人知道，又可以“蝸居”在虛擬社會(huì)中，暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)中的挫折感。如此形成循環(huán)連鎖反應(yīng)：網(wǎng)絡(luò)使用得越多，越沉溺于網(wǎng)絡(luò)溝通方式，與周邊的人的交流越少，越容易使人產(chǎn)生孤獨(dú)感、疏離感，而越是感到孤獨(dú)就越蜷縮在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)中。這種連鎖反應(yīng)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，一旦出現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)不善，現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)反差越大，往往很容易出現(xiàn)問(wèn)題。因此，長(zhǎng)期致力于大學(xué)生文化素質(zhì)教育的中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子先生指出大學(xué)生“精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品”的現(xiàn)象，鮮明地對(duì)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下大學(xué)生產(chǎn)生人際疏離感進(jìn)行了深刻的反映。

（三）削減了大學(xué)生對(duì)生命的尊重

有統(tǒng)計(jì)顯示，在互聯(lián)網(wǎng)上流動(dòng)的非教育信息中，涉及暴力的內(nèi)容比例高達(dá)70%。據(jù)了解，當(dāng)前為大學(xué)生廣泛推崇的網(wǎng)絡(luò)游戲界面，如CS、傳奇、天堂、三國(guó)、誅仙等，大學(xué)生只要按照游戲規(guī)則，可以隨意選擇喜歡的角色，不分是非善惡，美丑好壞，可以隨意地闖蕩江湖、偷盜、殺人和搶劫等，即使所選擇的角色被殺死后仍可復(fù)生或重新選擇。這使得不少大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲里，完全沒(méi)有犯罪意識(shí)。長(zhǎng)期沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中，極易使大學(xué)生對(duì)生命變得麻木不仁，甚至將現(xiàn)實(shí)與虛擬等同，忽視現(xiàn)實(shí)當(dāng)中生命的可貴與不可逆性，失去了對(duì)生命最起碼的感知、尊重和敬畏。如2005年11月，貴州省貴陽(yáng)學(xué)院體育系的數(shù)十名學(xué)生兩個(gè)晚上手持鋼管、刀具等物，沖入其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生宿舍，模仿游戲情節(jié)，干凈利落地實(shí)施暴力行為。而馬加爵在殺人過(guò)程中，毫不手軟的行為和不留痕跡的清理現(xiàn)場(chǎng)、喬裝逃脫的反偵察能力，與他在案發(fā)之前經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)暴力是分不開(kāi)的。

二、高校積極應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的對(duì)策探索

大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，社會(huì)對(duì)他們賦予很高的期望。大學(xué)生是否具有正確的生命觀，影響著生命個(gè)體采取怎樣的態(tài)度對(duì)待個(gè)人的人生旅途，也影響著生命個(gè)體的人際關(guān)系，更影響著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展生命觀教育，不僅僅在于防止自殺、傷人行為的發(fā)生，更是為了幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、科學(xué)的世界觀，塑造大學(xué)生珍惜生活、珍視生命、提升生命質(zhì)量的完美的人格，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生命個(gè)體的自由而全面的發(fā)展。為達(dá)到這一理想狀態(tài)，積極開(kāi)展高校生命觀教育顯得尤其重要。

（一）實(shí)施“三生”教育，喚醒大學(xué)生生命意識(shí)

所謂“三生”教育即“生命教育、生存教育和生活教育?！鄙逃荚趲椭鷮W(xué)生對(duì)生命有一個(gè)認(rèn)識(shí)、尊重和珍愛(ài)的切身體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。生存教育是通過(guò)對(duì)生存知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和掌握，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)善待所處的周邊生存環(huán)境，錘煉并強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)力和創(chuàng)造力，從而樹(shù)立正確的生存觀。生活教育就是借助于日常生活中的常識(shí)、技能，幫助大學(xué)生體驗(yàn)生活實(shí)踐的感受，為追求幸福生活而孜孜進(jìn)取的生活觀。開(kāi)展“三生教育”的內(nèi)在本質(zhì)是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”和與生命相關(guān)的生命觀、生存觀和生活觀，提升學(xué)生的生命質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生身心健康、社會(huì)和諧、家庭幸福的必然要求和前提條件。

（二）增設(shè)生命觀教育課程，培養(yǎng)大學(xué)生生命情感

生命觀教育課程，包括生命哲學(xué)、命運(yùn)觀以及大學(xué)生人對(duì)人生焦點(diǎn)問(wèn)題的思考與關(guān)注所涉及到的內(nèi)容。值得強(qiáng)調(diào)的是，生命觀教育必須重視對(duì)古往今來(lái)的廣大先賢先哲思想中蘊(yùn)含著的生命智慧的學(xué)習(xí)。因?yàn)樯^的建構(gòu)離不開(kāi)文化傳統(tǒng)的積累，離不開(kāi)國(guó)內(nèi)外思想的交融。

設(shè)置獨(dú)立的生命教育課程，對(duì)于大學(xué)生生命觀形成的主要作用在于，通過(guò)教師有計(jì)劃、有目的的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施系統(tǒng)性的有關(guān)生命思想的知識(shí)。通過(guò)課程的傳授，可以幫助學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)生命基礎(chǔ)的知識(shí)上，將原先零碎的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整理，重新審視死亡對(duì)生命的意義，尋找合適的途徑，追求生命的價(jià)值和意義。不過(guò)當(dāng)前大學(xué)生生命觀教育課程的具體開(kāi)始內(nèi)容以及傳授方式等等，目前還處于探索階段。

“生命情感是個(gè)體對(duì)自我生命的確認(rèn)、接納和喜愛(ài)，是對(duì)生命意義的肯定、欣賞和沉浸……他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷和珍惜?！痹谏鼈€(gè)體的生命體驗(yàn)過(guò)程中，生命情感往往起著指導(dǎo)人們對(duì)生命認(rèn)識(shí)的獲取程度，調(diào)控著對(duì)生命意識(shí)的認(rèn)知已經(jīng)付諸于行為的養(yǎng)成。然而，在現(xiàn)行的生命觀教育中，出現(xiàn)對(duì)思想政治教育引導(dǎo)“言行不一”、“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。雖然懂得要對(duì)生命對(duì)象進(jìn)行情、理的結(jié)合，但在具體的實(shí)踐中，往往情、理不平衡，甚至忽視情感體驗(yàn)?！艾F(xiàn)實(shí)生命教育實(shí)踐的這種失衡是影響大學(xué)生積極生命情感養(yǎng)成的一個(gè)重要因素。”扭轉(zhuǎn)這種局面，需要我們從生命的本質(zhì)和特性出發(fā)，結(jié)合學(xué)生情感需求，調(diào)整課程設(shè)置。通過(guò)任課教師的人格魅力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，穿插一些生命與本專(zhuān)業(yè)課程的切合點(diǎn)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，在尋找生命的終極目標(biāo)的過(guò)程中，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)生命的深切情感。

（三）豐富校園文化生活，強(qiáng)化大學(xué)生生命熏陶

除了必要的生命專(zhuān)門(mén)課程的介入，高校要以精神價(jià)值引領(lǐng)校園中的大學(xué)生，以豐富的校園文化滋補(bǔ)青年大學(xué)生對(duì)精神食糧的需求，積極開(kāi)辟第二課堂。學(xué)校在實(shí)施“三生教育”教學(xué)的同時(shí)，通過(guò)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、地球日、艾滋病日、安全教育宣傳周等于生命相關(guān)的紀(jì)念日、宣傳日，利用主題班會(huì)等形式，開(kāi)展校園生命觀教育文化活動(dòng)，提高他們對(duì)生命、生活的熱愛(ài)程度。同時(shí)，號(hào)召大學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，深入到醫(yī)院、SOS村已經(jīng)與生命相關(guān)的一線，多途徑、多方式地位學(xué)生提供情感關(guān)懷和情感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們重新審視生命自身，了解并尊重其他生命，陶冶認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命的道德情操，樹(shù)立積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度。

（四）注重挫折教育，錘煉大學(xué)生生命意志

挫折是具有生命個(gè)體的每個(gè)人在生命跋涉的旅途中都會(huì)遇到的問(wèn)題，也正是由于這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的挫折才推動(dòng)著生命個(gè)體不斷走向成熟。通過(guò)生命過(guò)程的苦難、跌倒體驗(yàn)，磨礪著我們大學(xué)生的生命意志，使他們認(rèn)識(shí)到生活中不僅需要開(kāi)心的暢懷歡唱，也要有冥思苦想的困頓和內(nèi)心深處的煎熬。通過(guò)坎坎坷坷的挫折磨礪，培養(yǎng)大學(xué)生勇于面對(duì)挫折的意志力、生命柔韌性。經(jīng)過(guò)一番寒徹苦的體驗(yàn)，才會(huì)領(lǐng)悟生命的甘甜。在開(kāi)展挫折教育過(guò)程中，高校要積極創(chuàng)設(shè)教育情境，通過(guò)有意識(shí)的營(yíng)造逆境氛圍，讓學(xué)生在挑戰(zhàn)挫折的過(guò)程中，正確認(rèn)識(shí)“失敗”、“挫折”是華美人生必不可少的“調(diào)味品”，從而建立起積極的人生態(tài)度，迎接一次又一次的生活磨礪。同時(shí)，馬克思主義認(rèn)為“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。”這個(gè)神圣的生命責(zé)任，是與生命個(gè)體所處的社會(huì)環(huán)境的普遍聯(lián)系分不開(kāi)的。思想政治教育工作者有責(zé)任有義務(wù)要加強(qiáng)引導(dǎo)，根據(jù)實(shí)際情況，幫助大學(xué)生正確分析問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)挫折的銳氣和勇氣，主動(dòng)承擔(dān)起生命的責(zé)任。

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