《嵩山文集》?？痹?/h1>
2014-04-07 19:16:10
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年6期
(南京師范大學(xué) 文學(xué)院，南京210097)
宋人晁說(shuō)之著述宏富，惜經(jīng)靖康之兵難，亡佚甚多。其孫晁子健多方訪求，于紹興二年(1132)年輯為十二卷，名《晁氏景迂集》，即紹興本。其后晁子健又繼續(xù)搜羅，于乾道三年(1167年)重編為二十卷，名《景迂生集》，即乾道本。十二卷本多不傳，今只上海圖書(shū)館有藏，二十卷本則多清抄本。清季曹溶好收宋元人文集，其《靜惕堂書(shū)目》載晁集有三:“《晁氏客語(yǔ)》《晁氏儒言》、晁說(shuō)之《嵩山景迂集》。”［1］《晁氏客語(yǔ)》《晁氏儒言》為單行本，《嵩山景迂集》原書(shū)葉心高十九公分，寬十三公分，卷一有藏書(shū)印“檇李曹氏倦圃藏書(shū)”、“曹溶之印”“潔躬”“勿之”“虞山曾氏鑒藏”［2］。其中前三印俱指曹溶。張?jiān)獫?jì)編輯《四部叢刊續(xù)編》時(shí)曾影印《嵩山景迂集》，更名為《嵩山文集》。張?jiān)獫?jì)跋云:“《四庫(kù)》本著錄亦二十卷，編次悉同。惟館臣泥于時(shí)忌，遇原書(shū)詆斥金人詞句，無(wú)不竄改，甚至顛倒次序，變易意義，其不易更動(dòng)者，則故作闕文，或加以刪削，有多至數(shù)百字者?！志硎洞笱浴?、《知本》二首，卷二十后附雜文九首，均為庫(kù)本所無(wú)，與館臣訛闕相同之言，殊不盡合，疑所見(jiàn)亦非足本。雖是本訛文脫字，庫(kù)本間可訂補(bǔ)，然館臣既所有臆改，故寧從闕疑，未敢據(jù)以是正焉。”［2］
清乾隆編纂《四庫(kù)全書(shū)》《四庫(kù)全書(shū)薈要》時(shí)，亦收有晁氏《景迂生集》。而《四庫(kù)全書(shū)薈要》本(以下簡(jiǎn)稱(chēng)薈要本)亦同《四庫(kù)全書(shū)》本(以下簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本)一樣，依前兩淮鹽政李質(zhì)穎所上之馬裕家藏鈔本繕?shù)洠C要本抄寫(xiě)較早，校勘更精，每卷后附有?？庇?，其價(jià)值更高于四庫(kù)本。二書(shū)均無(wú)《晁氏世譜節(jié)錄》《晁子健跋》《景迂遺表》等附錄，為四庫(kù)館臣從底本中所刪。
筆者近來(lái)?？标苏f(shuō)之《景迂生集》，發(fā)現(xiàn)《四部叢刊續(xù)編》本《嵩山文集》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)叢刊本)訛誤之處34 條，今作臚陳，薈要本誤而叢刊本正者則不錄，不能正是非者亦不錄。
(1)天下騷然，不勝其聲(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:聲，薈要本作“弊”，叢刊本作“聲”，四庫(kù)本作“敝”。此句晁氏論述漢武帝“兵窮絕域”導(dǎo)致之弊端，因此依文義當(dāng)是天下“不勝其弊”，叢刊本因“弊”與“聲”形近而訛，當(dāng)以薈要本為是。
(2)大以眥豪于鄉(xiāng)里者(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:大，薈要本、四庫(kù)本作“夫”，叢刊本作“大”。此處用“夫”作語(yǔ)氣詞，表示“眥豪于鄉(xiāng)里者”的情況。“夫……者”為古漢語(yǔ)習(xí)用之句式，作‘大’則不辭?！按蟆迸c“夫”形近而訛，當(dāng)以薈要本為是。
(3)不震不動(dòng)，不戁不悚(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:悚，薈要本、四庫(kù)本作“竦”，薈要本?？庇浽?“‘不戁不竦’，原本作‘不戁不悚’，據(jù)《詩(shī)經(jīng)》改。”［3］27今檢《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》原文為“不震不動(dòng)，不戁不竦，百祿是總”［4］509。叢刊本作“悚”，當(dāng)是因“竦”通“悚”且二字形近而改，如《韓非子·初見(jiàn)秦》:“棄甲兵弩，戰(zhàn)竦而卻。”［5］今本《詩(shī)經(jīng)》無(wú)作“悚”者，故以薈要本為是。
(4)崔嘏來(lái)歸我，邢州王釗來(lái)我歸，名州安王來(lái)歸(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:薈要本此句作“崔嘏來(lái)歸我，邢州王釗來(lái)歸我，名州安王來(lái)歸我”［3］17，四庫(kù)本作“崔嘏來(lái)歸我，邢州王釗來(lái)歸我，名州安玉來(lái)歸我”［6］17，“玉”與“王”形近而訛。依此上文前兩句“崔嘏來(lái)歸我”之文例，“邢州王釗來(lái)我歸”，應(yīng)作“邢州王釗來(lái)歸我”，叢刊本原文誤倒。又“名州安王來(lái)歸”依此文例，也當(dāng)作“名州安王來(lái)歸我”。叢刊本缺一“我”字，誤。
(5)為人臣者，不知其人倫之大教也(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:薈要本作“為人臣者，不知《春秋》守經(jīng)事，而不知其宜遭變事，而不知其權(quán)《春秋》者，人倫之大教也?！保?］21四庫(kù)本作“為人臣者，不知其義，則不知其人倫之大教也”［6］21，四庫(kù)本不辭。此句上云:“有國(guó)者不知《春秋》，前有讒而弗見(jiàn)，后有賊而不知”，此句“為人臣者”下亦應(yīng)接“不知《春秋》”，且薈要本語(yǔ)句更通，叢刊本不辭，因不明文義而誤，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
(6)何必亡之多乎(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:亡，薈要本作“士”，四庫(kù)本作“或曰方今正坐官冗弊之矣，何必士之多乎”［6］25，四庫(kù)本衍一“坐”字。上句云:“或曰方今正官冗弊之矣”，正因“官冗”，故“士”不必多，文義了然，而依叢刊本則語(yǔ)句前后不相貫。后又有“非謂要官名流之多也”，正證“何必士之多乎”，叢刊本因“士”與“亡”形近而誤，故以薈要本為是。
(7)欲達(dá)、好名二者累之也(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:達(dá)，薈要本、四庫(kù)本作“速”。據(jù)前文:“何謂無(wú)欲速，無(wú)好名高。”《論語(yǔ)·子路》:“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”［7］137故此處當(dāng)為“欲速”，叢刊本因“速”與“達(dá)”形近而訛。
(8)片馬只輪，定不返矣(卷二《靖康元年應(yīng)詔封事》)
按:片，薈要本作“匹”，四庫(kù)本、叢刊本同，據(jù)《公羊傳·僖公三十三年》:“然而晉人與姜戎要之肴而擊之，匹馬只輪無(wú)反者”［8］，其它古書(shū)亦多作“匹馬只輪”者，不舉?！捌ァ迸c“片”音義皆近，疑叢刊本當(dāng)因此而訛，當(dāng)以薈要本為是。
(9)中山之地則保、深、祁、廣信、安肅、順安、永寧八州軍(卷三《重地》)
按:薈要本作“中山之地則定、保、深、祁、廣信、安肅、順安、永寧八州軍”［3］58，四庫(kù)本、叢刊本同，《宋史·卷八十六·志第三十九》云:“慶歷八年始置定州路安撫使，統(tǒng)定、保、深、祁、廣信、安肅、順安、永寧八州。”［9］2127且叢刊本只有七州軍，脫一“定”字，宋真宗章圣元孝皇帝趙恒，陵名永定，底本因避諱而缺省，叢刊本承襲之，故以薈要本為是。
(10)肇彼四海(卷三《出狩議》)
按:薈要本、四庫(kù)本“肇”下有“域”。依《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》:“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海?！保?］507叢刊本脫一“域”字，故以薈要本為是。
(11)任權(quán)翼、苻越之忠謀(卷三《出狩議》)
按:苻越，薈要本作“苻融”，四庫(kù)本、叢刊本同，《晉書(shū)·卷七十九·列傳第四十九》:“先遣苻融、慕容暐、張蠔、苻方等至潁口。”［10］2082又據(jù)《晉書(shū)·卷一百十四·載記第十四》亦作“苻融”［10］2933。南朝齊和帝名蕭寶融，后有避其諱者而未改，如《歷代名臣奏議·卷二百三十》選錄此文即作“苻越之忠謀”［11］，疑四庫(kù)本、叢刊本因襲《歷代名臣奏議》而致誤。
(12)曰肅，時(shí)雨若，木以類(lèi)相從也(卷十一《洪范小傳》)
按:薈要本、四庫(kù)本此下有“曰乂，時(shí)旸若，金以類(lèi)相從也”。薈要本?？庇浽?“‘曰乂，時(shí)旸若，金以類(lèi)相從也’原本脫此十字，據(jù)經(jīng)文增”［3］228。此句上云“曰旸，金也”，此下又有“火以類(lèi)從也”“水以類(lèi)從也”“土以類(lèi)從也”，獨(dú)缺“金以類(lèi)相從也”，故叢刊本脫“曰乂，時(shí)暘若，金以類(lèi)相從也”，誤。
(13)仁者人此者也(卷十二《中庸傳》)
按:仁者人此者也，薈要本作“仁者仁此者也”，四庫(kù)本、叢刊本同。薈要本?？庇浽?“原本下‘仁’字訛‘人’，據(jù)《禮記·祭義》改。”［3］262《禮記集說(shuō)·卷一百二十六》引晁氏此句作:“曽子論孝曰‘仁者仁此者也。’”［12］叢刊本因二字音、形近而訛，故以薈要本為是。
(14)魚(yú)躍在淵(卷十二《中庸傳》)
按:在，薈要本、四庫(kù)本作“于”?！对?shī)經(jīng)·旱麓》:“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”［4］380，叢刊本因“于”“在”形近而訛，故當(dāng)以薈要本為是。
(15)《易》無(wú)達(dá)吉(卷十三《儒言》)
按:吉，薈要本、四庫(kù)本作“占”。據(jù)董仲舒《春秋繁露·精華》:“所聞《詩(shī)》無(wú)達(dá)詁，《易》無(wú)達(dá)吉，《春秋》無(wú)達(dá)辭?！保?3］叢刊本因“吉”“占”形近而訛，故當(dāng)以薈要本為是。
(16)僻違而無(wú)類(lèi)，幽隱而無(wú)統(tǒng)，閉約而不解(卷十三《儒言》)
按:不，薈要本作“無(wú)”，四庫(kù)本、叢刊本同?！盾髯印し鞘印?“甚僻違而無(wú)類(lèi)，幽隱而無(wú)說(shuō)，閉約而不解?！保?4］且依前兩句文例，“無(wú)類(lèi)”“無(wú)統(tǒng)”“無(wú)解”屬一例，叢刊本“無(wú)”訛“不”，當(dāng)以薈要本為是。
(17)夏乘殷(卷十四《歷元》)
按:夏乘殷，薈要本作“時(shí)夏乘殷”［3］266，四庫(kù)本、叢刊本同。據(jù)《隋書(shū)·卷十七志第十二·律歷中》:“時(shí)夏乘殷，斟酌前代歷，變?nèi)勺釉眉滓??！保?5］由文章內(nèi)容可知，晁氏此篇《歷元》正據(jù)《隋書(shū)》而言，故叢刊本脫一“時(shí)”字，當(dāng)以薈要本為是。
(18)高伯達(dá)和郭林宗贈(zèng)徐子孺(卷十四《和陶引辯》)
按:徐子孺，薈要本作“徐孺子”［3］273，四庫(kù)本、叢刊本同。據(jù)《后漢書(shū)·徐穉傳》:“徐穉，字孺子，豫章南昌人也?！保?6］遍檢古書(shū)，無(wú)“徐子孺”之人，叢刊本顯不知史實(shí)將“子孺”誤倒，當(dāng)以薈要本為是。
(19)《鼎》六五、九四號(hào)為有應(yīng)(卷十五《易規(guī)》)
按:四，薈要本作“二”，四庫(kù)本、叢刊本同。薈要本校勘記云:“‘九二號(hào)為有應(yīng)’，原本‘二’訛為‘四’，據(jù)《易·鼎卦》改?！保?］228《周易譯注·鼎卦第五十》云:“此言九二上應(yīng)六五”［17］293，又“此謂六五柔中處尊，既居陽(yáng)位又獲九二剛爻之應(yīng)”。據(jù)易學(xué)常識(shí)，《鼎》卦九二上應(yīng)六五，而九四是上承六五，叢刊本誤將“九二”作“九四”，當(dāng)以薈要本為是。
(20)所謂盍簪者(卷十五《易規(guī)》)
按:薈要本作“所謂朋盍簪”，叢刊本、四庫(kù)本同。今檢《周易譯注·豫卦第十六》:“九四，由豫，大有得;勿疑，朋盍簪”［17］295及薈要本?？庇?“豫之九四所謂‘朋盍簪’原本缺‘朋’字，據(jù)《易經(jīng)》補(bǔ)”，［3］228可知“謂”下當(dāng)有一“朋”字，薈要本為是。
(21)六合之類(lèi)論而不議(卷十五《答錢(qián)申伯書(shū)》)
按:薈要本作“六合之外存而不論，六合之內(nèi)論而不議”［2］297，四庫(kù)本作:“六合之外存而勿論，六合之內(nèi)論而勿議?！保?］290語(yǔ)出《莊子·齊物論》:“六合之外，圣人存而不論;六合之內(nèi)，圣人論而不議?！保?8］“不論”與“不議”對(duì)舉，叢刊本又因“內(nèi)”“類(lèi)”音近而不知其義而訛，故當(dāng)以薈要本為是。
(22)而派之為三，曰性德、修德(卷十七《止觀妙境辯正序》)
按:薈要本作“而派之為三，曰性德、不二德”，［3］332四庫(kù)本作“而派之為三，曰性德、修德、化他”［6］326。依薈要本?？庇?“卷十七第四頁(yè)后六行‘不二德’原本缺此三字，據(jù)下文補(bǔ)”，［3］364下文云:“不曰性修不二乎”故“修德”當(dāng)為“不二德”。又《全宋文》其下?？庇浽?“‘化他’原缺，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)?！保?9］67據(jù)文義，確是，故薈要本脫“化他”二字。綜上，全文當(dāng)作“而派之為三，曰性德、不二德、化他”。
(23)幸二僧死于日本(卷十七《仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)疏序》)
按:“幸”，薈要本作“不幸”，四庫(kù)本、《全宋文》作“而”。《全宋文》其下?？庇浽?“‘而’，原作‘幸’，據(jù)四庫(kù)本改。”［19］68依上文文義，何以有慶幸二僧死于日本之理?叢刊本因不明文義而依四庫(kù)本妄改，大謬，故“而”當(dāng)作“不幸”，叢刊本脫一“不”字，四庫(kù)本、《全宋文》“幸”訛為“而”，當(dāng)以薈要本為是。
(24)其輩行中聲名人篇章之美又如何哉(卷十七《紀(jì)贈(zèng)法智詩(shī)序》)
按:薈要本作“其輩行中人聲名篇章之美又如何哉”［3］334，意為“同輩中人名聲與文章之美又怎么樣”。四庫(kù)本、叢刊本同，叢刊本互倒“人”與“聲名”無(wú)依據(jù)，當(dāng)依薈要本為是。
(25)宋衷、范望輩散《太玄》、《贊》與《測(cè)》于八十一首(卷十八《題古周易后》)
按:薈要本作“宋衷、范望輩散《太玄》、《贊》與《測(cè)》于八十一首之下”［3］348，四庫(kù)本、叢刊本同。薈要本校勘記云:“原本脫‘之下’二字，據(jù)《經(jīng)義考》所引本篇增”，［3］364《經(jīng)義考》云:“宋衷、范望輩散《太玄》《贊》與《測(cè)》于八十一首之下，是其明比也?！保?0］677－221叢刊本誤。
(26)世之所位而陰陽(yáng)肇乎所配(卷十八《記京房易傳后》)
按:薈要本作“而陰陽(yáng)之肆者謂之飛，陰陽(yáng)肇乎所配”［3］349，四庫(kù)本、叢刊本同。薈要本?？庇浽?“原本脫此九字，據(jù)《京房易傳》及《經(jīng)義考》所引本篇增?！保?］364《經(jīng)義考·卷七易》云:“而陰陽(yáng)之肆者謂之飛，陰陽(yáng)肇乎所配?！保?0］677－69叢刊本誤。
(27)有意有必，有我有固(卷十八《先圣贊》)
按:薈要本作“有意有必，有固有我”［3］354，四庫(kù)本作“毋意，毋必，毋我，毋固”［6］348與文義不合。據(jù)《論語(yǔ)·子罕》:“子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。”［7］86知此處晁氏語(yǔ)本《論語(yǔ)》，叢刊本“有固”“有我”倒，當(dāng)以薈要本為是。
(28)崇其明德(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:“崇”，薈要本作“宣”，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《逐貧賦》:“昔我乃祖，宣其明德，克佐帝堯，誓為典則?！保?1］1063－124叢刊本“宣”訛為“崇”，疑因宋東宮城南有三門(mén)，中曰宣德門(mén)，后有避其諱者，如《文獻(xiàn)通考·職官》云:“宣德郎，改為宣教郎?！保?2］四庫(kù)底本避“宣”為“崇”而叢刊本因襲之，當(dāng)以薈要本為是。
(29)堪寒堪暑(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:薈要本作“堪寒能暑”［3］368，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《逐貧賦》:“堪寒能暑，少而習(xí)焉;寒暑不忒，等壽神仙?！保?1］1063－124叢刊本“能”訛為“堪”，疑四庫(kù)本、叢刊本因與“堪寒”保持文例之統(tǒng)一而將“能暑”改為“堪暑”，當(dāng)以薈要本為是。
(30)將吮臍之不及(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:“吮”，薈要本作“噬”，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《太玄賦》:“豈愒寵以冒災(zāi)兮，將噬臍之不及。”［21］1063－124叢刊本因二字形近，將“噬”訛為“吮”，當(dāng)以薈要本為是。
(31)名譽(yù)怨之所集(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:薈要本作“名譽(yù)怨所集”［3］369，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《太玄賦》:“豐盈禍所棲兮，名譽(yù)怨所集?！保?1］1063－124叢刊本衍一“之”字，當(dāng)以薈要本為是。
(32)指尊選以夸世兮(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:“夸”，薈要本作“誘”，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《太玄賦》:“指尊選以誘世兮，疾身沒(méi)而名滅?！保?1］1063－124叢刊本因“夸”與“誘”形近而訛，當(dāng)以薈要本為是。
(33)黃金五十斤(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:薈要本作“黃金十斤”［3］370，四庫(kù)本、叢刊本同。據(jù)薈要本?？庇浽?“‘黃金十斤’原本‘十’上衍‘五’字，據(jù)《漢書(shū)》及《前漢紀(jì)》刪”。［3］390《漢書(shū)·匈奴列傳第六十四下》云:“單于書(shū)而許之，賜雄帛五十匹，黃金十斤?！保?3］叢刊本確衍一“五”字，當(dāng)以薈要本為是。
(34)恬致仕歸韓城，遷汝海(卷二十《宋故太孺人阮氏墓志銘》)
按:遷汝海，薈要本作“遷汝州”［3］396，四庫(kù)本、叢刊本同。檢《宋史》，宋有“汝州”之地名，而無(wú)“汝?！敝孛?，叢刊本因“州”“?！毙谓?，當(dāng)以薈要本為是。
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(南京師范大學(xué) 文學(xué)院，南京210097)
宋人晁說(shuō)之著述宏富，惜經(jīng)靖康之兵難，亡佚甚多。其孫晁子健多方訪求，于紹興二年(1132)年輯為十二卷，名《晁氏景迂集》，即紹興本。其后晁子健又繼續(xù)搜羅，于乾道三年(1167年)重編為二十卷，名《景迂生集》，即乾道本。十二卷本多不傳，今只上海圖書(shū)館有藏，二十卷本則多清抄本。清季曹溶好收宋元人文集，其《靜惕堂書(shū)目》載晁集有三:“《晁氏客語(yǔ)》《晁氏儒言》、晁說(shuō)之《嵩山景迂集》。”［1］《晁氏客語(yǔ)》《晁氏儒言》為單行本，《嵩山景迂集》原書(shū)葉心高十九公分，寬十三公分，卷一有藏書(shū)印“檇李曹氏倦圃藏書(shū)”、“曹溶之印”“潔躬”“勿之”“虞山曾氏鑒藏”［2］。其中前三印俱指曹溶。張?jiān)獫?jì)編輯《四部叢刊續(xù)編》時(shí)曾影印《嵩山景迂集》，更名為《嵩山文集》。張?jiān)獫?jì)跋云:“《四庫(kù)》本著錄亦二十卷，編次悉同。惟館臣泥于時(shí)忌，遇原書(shū)詆斥金人詞句，無(wú)不竄改，甚至顛倒次序，變易意義，其不易更動(dòng)者，則故作闕文，或加以刪削，有多至數(shù)百字者?！志硎洞笱浴?、《知本》二首，卷二十后附雜文九首，均為庫(kù)本所無(wú)，與館臣訛闕相同之言，殊不盡合，疑所見(jiàn)亦非足本。雖是本訛文脫字，庫(kù)本間可訂補(bǔ)，然館臣既所有臆改，故寧從闕疑，未敢據(jù)以是正焉。”［2］
清乾隆編纂《四庫(kù)全書(shū)》《四庫(kù)全書(shū)薈要》時(shí)，亦收有晁氏《景迂生集》。而《四庫(kù)全書(shū)薈要》本(以下簡(jiǎn)稱(chēng)薈要本)亦同《四庫(kù)全書(shū)》本(以下簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本)一樣，依前兩淮鹽政李質(zhì)穎所上之馬裕家藏鈔本繕?shù)洠C要本抄寫(xiě)較早，校勘更精，每卷后附有?？庇?，其價(jià)值更高于四庫(kù)本。二書(shū)均無(wú)《晁氏世譜節(jié)錄》《晁子健跋》《景迂遺表》等附錄，為四庫(kù)館臣從底本中所刪。
筆者近來(lái)?？标苏f(shuō)之《景迂生集》，發(fā)現(xiàn)《四部叢刊續(xù)編》本《嵩山文集》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)叢刊本)訛誤之處34 條，今作臚陳，薈要本誤而叢刊本正者則不錄，不能正是非者亦不錄。
(1)天下騷然，不勝其聲(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:聲，薈要本作“弊”，叢刊本作“聲”，四庫(kù)本作“敝”。此句晁氏論述漢武帝“兵窮絕域”導(dǎo)致之弊端，因此依文義當(dāng)是天下“不勝其弊”，叢刊本因“弊”與“聲”形近而訛，當(dāng)以薈要本為是。
(2)大以眥豪于鄉(xiāng)里者(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:大，薈要本、四庫(kù)本作“夫”，叢刊本作“大”。此處用“夫”作語(yǔ)氣詞，表示“眥豪于鄉(xiāng)里者”的情況。“夫……者”為古漢語(yǔ)習(xí)用之句式，作‘大’則不辭?！按蟆迸c“夫”形近而訛，當(dāng)以薈要本為是。
(3)不震不動(dòng)，不戁不悚(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:悚，薈要本、四庫(kù)本作“竦”，薈要本?？庇浽?“‘不戁不竦’，原本作‘不戁不悚’，據(jù)《詩(shī)經(jīng)》改。”［3］27今檢《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》原文為“不震不動(dòng)，不戁不竦，百祿是總”［4］509。叢刊本作“悚”，當(dāng)是因“竦”通“悚”且二字形近而改，如《韓非子·初見(jiàn)秦》:“棄甲兵弩，戰(zhàn)竦而卻。”［5］今本《詩(shī)經(jīng)》無(wú)作“悚”者，故以薈要本為是。
(4)崔嘏來(lái)歸我，邢州王釗來(lái)我歸，名州安王來(lái)歸(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:薈要本此句作“崔嘏來(lái)歸我，邢州王釗來(lái)歸我，名州安王來(lái)歸我”［3］17，四庫(kù)本作“崔嘏來(lái)歸我，邢州王釗來(lái)歸我，名州安玉來(lái)歸我”［6］17，“玉”與“王”形近而訛。依此上文前兩句“崔嘏來(lái)歸我”之文例，“邢州王釗來(lái)我歸”，應(yīng)作“邢州王釗來(lái)歸我”，叢刊本原文誤倒。又“名州安王來(lái)歸”依此文例，也當(dāng)作“名州安王來(lái)歸我”。叢刊本缺一“我”字，誤。
(5)為人臣者，不知其人倫之大教也(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:薈要本作“為人臣者，不知《春秋》守經(jīng)事，而不知其宜遭變事，而不知其權(quán)《春秋》者，人倫之大教也?！保?］21四庫(kù)本作“為人臣者，不知其義，則不知其人倫之大教也”［6］21，四庫(kù)本不辭。此句上云:“有國(guó)者不知《春秋》，前有讒而弗見(jiàn)，后有賊而不知”，此句“為人臣者”下亦應(yīng)接“不知《春秋》”，且薈要本語(yǔ)句更通，叢刊本不辭，因不明文義而誤，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
(6)何必亡之多乎(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:亡，薈要本作“士”，四庫(kù)本作“或曰方今正坐官冗弊之矣，何必士之多乎”［6］25，四庫(kù)本衍一“坐”字。上句云:“或曰方今正官冗弊之矣”，正因“官冗”，故“士”不必多，文義了然，而依叢刊本則語(yǔ)句前后不相貫。后又有“非謂要官名流之多也”，正證“何必士之多乎”，叢刊本因“士”與“亡”形近而誤，故以薈要本為是。
(7)欲達(dá)、好名二者累之也(卷一《元符三年應(yīng)詔封事》)
按:達(dá)，薈要本、四庫(kù)本作“速”。據(jù)前文:“何謂無(wú)欲速，無(wú)好名高。”《論語(yǔ)·子路》:“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”［7］137故此處當(dāng)為“欲速”，叢刊本因“速”與“達(dá)”形近而訛。
(8)片馬只輪，定不返矣(卷二《靖康元年應(yīng)詔封事》)
按:片，薈要本作“匹”，四庫(kù)本、叢刊本同，據(jù)《公羊傳·僖公三十三年》:“然而晉人與姜戎要之肴而擊之，匹馬只輪無(wú)反者”［8］，其它古書(shū)亦多作“匹馬只輪”者，不舉?！捌ァ迸c“片”音義皆近，疑叢刊本當(dāng)因此而訛，當(dāng)以薈要本為是。
(9)中山之地則保、深、祁、廣信、安肅、順安、永寧八州軍(卷三《重地》)
按:薈要本作“中山之地則定、保、深、祁、廣信、安肅、順安、永寧八州軍”［3］58，四庫(kù)本、叢刊本同，《宋史·卷八十六·志第三十九》云:“慶歷八年始置定州路安撫使，統(tǒng)定、保、深、祁、廣信、安肅、順安、永寧八州。”［9］2127且叢刊本只有七州軍，脫一“定”字，宋真宗章圣元孝皇帝趙恒，陵名永定，底本因避諱而缺省，叢刊本承襲之，故以薈要本為是。
(10)肇彼四海(卷三《出狩議》)
按:薈要本、四庫(kù)本“肇”下有“域”。依《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》:“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海?！保?］507叢刊本脫一“域”字，故以薈要本為是。
(11)任權(quán)翼、苻越之忠謀(卷三《出狩議》)
按:苻越，薈要本作“苻融”，四庫(kù)本、叢刊本同，《晉書(shū)·卷七十九·列傳第四十九》:“先遣苻融、慕容暐、張蠔、苻方等至潁口。”［10］2082又據(jù)《晉書(shū)·卷一百十四·載記第十四》亦作“苻融”［10］2933。南朝齊和帝名蕭寶融，后有避其諱者而未改，如《歷代名臣奏議·卷二百三十》選錄此文即作“苻越之忠謀”［11］，疑四庫(kù)本、叢刊本因襲《歷代名臣奏議》而致誤。
(12)曰肅，時(shí)雨若，木以類(lèi)相從也(卷十一《洪范小傳》)
按:薈要本、四庫(kù)本此下有“曰乂，時(shí)旸若，金以類(lèi)相從也”。薈要本?？庇浽?“‘曰乂，時(shí)旸若，金以類(lèi)相從也’原本脫此十字，據(jù)經(jīng)文增”［3］228。此句上云“曰旸，金也”，此下又有“火以類(lèi)從也”“水以類(lèi)從也”“土以類(lèi)從也”，獨(dú)缺“金以類(lèi)相從也”，故叢刊本脫“曰乂，時(shí)暘若，金以類(lèi)相從也”，誤。
(13)仁者人此者也(卷十二《中庸傳》)
按:仁者人此者也，薈要本作“仁者仁此者也”，四庫(kù)本、叢刊本同。薈要本?？庇浽?“原本下‘仁’字訛‘人’，據(jù)《禮記·祭義》改。”［3］262《禮記集說(shuō)·卷一百二十六》引晁氏此句作:“曽子論孝曰‘仁者仁此者也。’”［12］叢刊本因二字音、形近而訛，故以薈要本為是。
(14)魚(yú)躍在淵(卷十二《中庸傳》)
按:在，薈要本、四庫(kù)本作“于”?！对?shī)經(jīng)·旱麓》:“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”［4］380，叢刊本因“于”“在”形近而訛，故當(dāng)以薈要本為是。
(15)《易》無(wú)達(dá)吉(卷十三《儒言》)
按:吉，薈要本、四庫(kù)本作“占”。據(jù)董仲舒《春秋繁露·精華》:“所聞《詩(shī)》無(wú)達(dá)詁，《易》無(wú)達(dá)吉，《春秋》無(wú)達(dá)辭?！保?3］叢刊本因“吉”“占”形近而訛，故當(dāng)以薈要本為是。
(16)僻違而無(wú)類(lèi)，幽隱而無(wú)統(tǒng)，閉約而不解(卷十三《儒言》)
按:不，薈要本作“無(wú)”，四庫(kù)本、叢刊本同?！盾髯印し鞘印?“甚僻違而無(wú)類(lèi)，幽隱而無(wú)說(shuō)，閉約而不解?！保?4］且依前兩句文例，“無(wú)類(lèi)”“無(wú)統(tǒng)”“無(wú)解”屬一例，叢刊本“無(wú)”訛“不”，當(dāng)以薈要本為是。
(17)夏乘殷(卷十四《歷元》)
按:夏乘殷，薈要本作“時(shí)夏乘殷”［3］266，四庫(kù)本、叢刊本同。據(jù)《隋書(shū)·卷十七志第十二·律歷中》:“時(shí)夏乘殷，斟酌前代歷，變?nèi)勺釉眉滓??！保?5］由文章內(nèi)容可知，晁氏此篇《歷元》正據(jù)《隋書(shū)》而言，故叢刊本脫一“時(shí)”字，當(dāng)以薈要本為是。
(18)高伯達(dá)和郭林宗贈(zèng)徐子孺(卷十四《和陶引辯》)
按:徐子孺，薈要本作“徐孺子”［3］273，四庫(kù)本、叢刊本同。據(jù)《后漢書(shū)·徐穉傳》:“徐穉，字孺子，豫章南昌人也?！保?6］遍檢古書(shū)，無(wú)“徐子孺”之人，叢刊本顯不知史實(shí)將“子孺”誤倒，當(dāng)以薈要本為是。
(19)《鼎》六五、九四號(hào)為有應(yīng)(卷十五《易規(guī)》)
按:四，薈要本作“二”，四庫(kù)本、叢刊本同。薈要本校勘記云:“‘九二號(hào)為有應(yīng)’，原本‘二’訛為‘四’，據(jù)《易·鼎卦》改?！保?］228《周易譯注·鼎卦第五十》云:“此言九二上應(yīng)六五”［17］293，又“此謂六五柔中處尊，既居陽(yáng)位又獲九二剛爻之應(yīng)”。據(jù)易學(xué)常識(shí)，《鼎》卦九二上應(yīng)六五，而九四是上承六五，叢刊本誤將“九二”作“九四”，當(dāng)以薈要本為是。
(20)所謂盍簪者(卷十五《易規(guī)》)
按:薈要本作“所謂朋盍簪”，叢刊本、四庫(kù)本同。今檢《周易譯注·豫卦第十六》:“九四，由豫，大有得;勿疑，朋盍簪”［17］295及薈要本?？庇?“豫之九四所謂‘朋盍簪’原本缺‘朋’字，據(jù)《易經(jīng)》補(bǔ)”，［3］228可知“謂”下當(dāng)有一“朋”字，薈要本為是。
(21)六合之類(lèi)論而不議(卷十五《答錢(qián)申伯書(shū)》)
按:薈要本作“六合之外存而不論，六合之內(nèi)論而不議”［2］297，四庫(kù)本作:“六合之外存而勿論，六合之內(nèi)論而勿議?！保?］290語(yǔ)出《莊子·齊物論》:“六合之外，圣人存而不論;六合之內(nèi)，圣人論而不議?！保?8］“不論”與“不議”對(duì)舉，叢刊本又因“內(nèi)”“類(lèi)”音近而不知其義而訛，故當(dāng)以薈要本為是。
(22)而派之為三，曰性德、修德(卷十七《止觀妙境辯正序》)
按:薈要本作“而派之為三，曰性德、不二德”，［3］332四庫(kù)本作“而派之為三，曰性德、修德、化他”［6］326。依薈要本?？庇?“卷十七第四頁(yè)后六行‘不二德’原本缺此三字，據(jù)下文補(bǔ)”，［3］364下文云:“不曰性修不二乎”故“修德”當(dāng)為“不二德”。又《全宋文》其下?？庇浽?“‘化他’原缺，據(jù)四庫(kù)本補(bǔ)?！保?9］67據(jù)文義，確是，故薈要本脫“化他”二字。綜上，全文當(dāng)作“而派之為三，曰性德、不二德、化他”。
(23)幸二僧死于日本(卷十七《仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)疏序》)
按:“幸”，薈要本作“不幸”，四庫(kù)本、《全宋文》作“而”。《全宋文》其下?？庇浽?“‘而’，原作‘幸’，據(jù)四庫(kù)本改。”［19］68依上文文義，何以有慶幸二僧死于日本之理?叢刊本因不明文義而依四庫(kù)本妄改，大謬，故“而”當(dāng)作“不幸”，叢刊本脫一“不”字，四庫(kù)本、《全宋文》“幸”訛為“而”，當(dāng)以薈要本為是。
(24)其輩行中聲名人篇章之美又如何哉(卷十七《紀(jì)贈(zèng)法智詩(shī)序》)
按:薈要本作“其輩行中人聲名篇章之美又如何哉”［3］334，意為“同輩中人名聲與文章之美又怎么樣”。四庫(kù)本、叢刊本同，叢刊本互倒“人”與“聲名”無(wú)依據(jù)，當(dāng)依薈要本為是。
(25)宋衷、范望輩散《太玄》、《贊》與《測(cè)》于八十一首(卷十八《題古周易后》)
按:薈要本作“宋衷、范望輩散《太玄》、《贊》與《測(cè)》于八十一首之下”［3］348，四庫(kù)本、叢刊本同。薈要本校勘記云:“原本脫‘之下’二字，據(jù)《經(jīng)義考》所引本篇增”，［3］364《經(jīng)義考》云:“宋衷、范望輩散《太玄》《贊》與《測(cè)》于八十一首之下，是其明比也?！保?0］677－221叢刊本誤。
(26)世之所位而陰陽(yáng)肇乎所配(卷十八《記京房易傳后》)
按:薈要本作“而陰陽(yáng)之肆者謂之飛，陰陽(yáng)肇乎所配”［3］349，四庫(kù)本、叢刊本同。薈要本?？庇浽?“原本脫此九字，據(jù)《京房易傳》及《經(jīng)義考》所引本篇增?！保?］364《經(jīng)義考·卷七易》云:“而陰陽(yáng)之肆者謂之飛，陰陽(yáng)肇乎所配?！保?0］677－69叢刊本誤。
(27)有意有必，有我有固(卷十八《先圣贊》)
按:薈要本作“有意有必，有固有我”［3］354，四庫(kù)本作“毋意，毋必，毋我，毋固”［6］348與文義不合。據(jù)《論語(yǔ)·子罕》:“子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。”［7］86知此處晁氏語(yǔ)本《論語(yǔ)》，叢刊本“有固”“有我”倒，當(dāng)以薈要本為是。
(28)崇其明德(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:“崇”，薈要本作“宣”，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《逐貧賦》:“昔我乃祖，宣其明德，克佐帝堯，誓為典則?！保?1］1063－124叢刊本“宣”訛為“崇”，疑因宋東宮城南有三門(mén)，中曰宣德門(mén)，后有避其諱者，如《文獻(xiàn)通考·職官》云:“宣德郎，改為宣教郎?！保?2］四庫(kù)底本避“宣”為“崇”而叢刊本因襲之，當(dāng)以薈要本為是。
(29)堪寒堪暑(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:薈要本作“堪寒能暑”［3］368，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《逐貧賦》:“堪寒能暑，少而習(xí)焉;寒暑不忒，等壽神仙?！保?1］1063－124叢刊本“能”訛為“堪”，疑四庫(kù)本、叢刊本因與“堪寒”保持文例之統(tǒng)一而將“能暑”改為“堪暑”，當(dāng)以薈要本為是。
(30)將吮臍之不及(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:“吮”，薈要本作“噬”，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《太玄賦》:“豈愒寵以冒災(zāi)兮，將噬臍之不及。”［21］1063－124叢刊本因二字形近，將“噬”訛為“吮”，當(dāng)以薈要本為是。
(31)名譽(yù)怨之所集(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:薈要本作“名譽(yù)怨所集”［3］369，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《太玄賦》:“豐盈禍所棲兮，名譽(yù)怨所集?！保?1］1063－124叢刊本衍一“之”字，當(dāng)以薈要本為是。
(32)指尊選以夸世兮(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:“夸”，薈要本作“誘”，四庫(kù)本、叢刊本同。依揚(yáng)雄《太玄賦》:“指尊選以誘世兮，疾身沒(méi)而名滅?！保?1］1063－124叢刊本因“夸”與“誘”形近而訛，當(dāng)以薈要本為是。
(33)黃金五十斤(卷十九《揚(yáng)雄別傳上》)
按:薈要本作“黃金十斤”［3］370，四庫(kù)本、叢刊本同。據(jù)薈要本?？庇浽?“‘黃金十斤’原本‘十’上衍‘五’字，據(jù)《漢書(shū)》及《前漢紀(jì)》刪”。［3］390《漢書(shū)·匈奴列傳第六十四下》云:“單于書(shū)而許之，賜雄帛五十匹，黃金十斤?！保?3］叢刊本確衍一“五”字，當(dāng)以薈要本為是。
(34)恬致仕歸韓城，遷汝海(卷二十《宋故太孺人阮氏墓志銘》)
按:遷汝海，薈要本作“遷汝州”［3］396，四庫(kù)本、叢刊本同。檢《宋史》，宋有“汝州”之地名，而無(wú)“汝?！敝孛?，叢刊本因“州”“?！毙谓?，當(dāng)以薈要本為是。
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