肖秋妹
(福建省尤溪第一中學(xué),福建 尤溪 365100)
借得一縷香,散作滿園春
——充分利用教材,提升寫作能力
肖秋妹
(福建省尤溪第一中學(xué),福建 尤溪 365100)
在議論文教學(xué)過程中,教師往往舍本求末,舍近求遠(yuǎn),到處尋找課外學(xué)習(xí)資料,以期能從方法技巧上對學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)。那么,除了這些常規(guī)方法之外,我們能否找到一條更便捷而有效的輔導(dǎo)途徑呢?在多年教學(xué)過程中,作者總結(jié)出了一條比較行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),即回歸教材,充分利用教材資源,指導(dǎo)學(xué)生從課文中積累話題素材,從課文中學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)安排、遣詞造句及擬題技巧等,提高寫作能力。
教材 寫作能力 提升方法
如何提高高二學(xué)生的議論文寫作水平,是任教高二年級的語文教師共同傷腦筋的問題,初入議論文寫作之門的學(xué)生,還受記敘文寫作的影響,一提議論文寫作心中就犯難,主要存在的問題是:一是無話可說,二是無材可用,三是結(jié)構(gòu)不夠規(guī)范,四是語言缺乏美感。過去乃至現(xiàn)在的語文教學(xué)中,相當(dāng)一部分學(xué)校和教師弱化了閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的溝通,割裂了二者之間的臍帶,誘發(fā)了學(xué)生寫作“體能”的營養(yǎng)不良、寫作“技能”的短缺匱乏和寫作“愿能”的清心寡欲[1]。作為高二語文教師,我嘗試以教材為藍(lán)本,步步為營,努力提升學(xué)生議論文寫作水平,引領(lǐng)學(xué)生走出議論文寫作的陰影。
針對學(xué)生無話可說的現(xiàn)象,我嘗試在教學(xué)時(shí)充分挖掘教材中的話題,讓學(xué)生進(jìn)行片段訓(xùn)練。因?yàn)檎n文剛上過,學(xué)生印象深刻,而且課堂上針對一些問題已進(jìn)行了充分討論,所以寫起來不會太難。比如教學(xué)《老人與?!窌r(shí),提煉出“硬漢子”話題;教學(xué)《蜀道難》與《登高》時(shí),提煉出“挫折”話題;教學(xué)《師說》時(shí)提煉出“學(xué)習(xí)的必要性”話題讓學(xué)生訓(xùn)練;而教學(xué)《拿來主義》時(shí),則讓學(xué)生談“面對越來越多的外來文化,我們應(yīng)該如何拿來”;教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》,讓學(xué)生談“忍”;教學(xué)《裝在套子里的人》時(shí),就讓學(xué)生談“面對種種‘套子’,我們應(yīng)該怎么辦”。有了這些輸入的“水到”,學(xué)生寫起議論文來自然就有輸出的“渠成”。
在如何提煉話題上,我們還可適當(dāng)做些引導(dǎo)。一是可以指導(dǎo)學(xué)生從人物身上提煉話題,人物既可以是課本作者,又可以是作品中的人物形象,內(nèi)容可以圍繞人物的人生經(jīng)歷,也可以圍繞人物的性格特征。比如學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí),在學(xué)生對作者白居易作深入了解之后,我們可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞人物經(jīng)歷提煉出“勤出成果”的話題訓(xùn)練,讓學(xué)生在作文中盡情體會白居易的勤學(xué)苦讀精神,品味苦讀與成果的關(guān)系。多數(shù)學(xué)生能充分利用白居易的人生經(jīng)歷表達(dá)自己的感慨,比如一生寫道:“居易實(shí)屬不易,童年苦讀,‘晝課賦,夜課書,間又課詩,不遑寢息矣,以至于口舌生瘡,手肘成胝’,試問沒有這樣的苦讀精神,何來后來的‘童子解吟《長恨曲》,胡兒能唱《琵琶篇》’的高度贊譽(yù)?”當(dāng)然,也有學(xué)生引用此例時(shí)誤把它作為“勤能補(bǔ)拙”話題的論據(jù),但是一經(jīng)提問,學(xué)生就能明白居易無“拙”可言,所以與話題不符,從此對這一話題有一“拙”字印象更加深刻,舉例論證再也不會出錯(cuò)。二是可以從課本的主題提煉話題,《琵琶行》中的經(jīng)典名句“同人天涯淪落人,相逢何必曾相識”,唱響的是知音惺惺相惜的主旋律。圍繞二人近乎相同的遭遇,懸殊的身份,讓學(xué)生談?wù)劇爸簟边@個(gè)話題,有的學(xué)生說“知音重在心靈相通,與身份地位無關(guān)。護(hù)國將軍(蔡鍔)叱咤風(fēng)云,卻與風(fēng)塵女子小鳳仙成為知音?!畬④姲蝿δ咸炱穑以缸鲩L風(fēng)繞戰(zhàn)旗’”;有的學(xué)生說“知音重在心靈相通,與時(shí)間長短無關(guān)。白居易潯陽江頭夜送客,與琵琶女萍水相逢,竟能心靈相通,一個(gè)善彈,一個(gè)善聽,留下千古佳話”;有的學(xué)生說“知音重在相知,甚至與是否志同道合無關(guān)。周瑜去世,諸葛哭悼‘從此天下,更無知音’”,甚至有的同學(xué)還會引《林黛玉進(jìn)賈府》中的寶黛關(guān)系、高山流水中的伯牙子期故事、戰(zhàn)國時(shí)的管鮑之交和三國中的羊祜和陸抗的故事加以佐證,實(shí)際收效甚好。
有了話題,有的學(xué)生也會苦于無材補(bǔ)文。在教學(xué)過程中,我除了引導(dǎo)學(xué)生向生活、向影視、向新聞、向課外閱讀積累素材之外,更多的是長期堅(jiān)持以教材為本,引導(dǎo)學(xué)生積累并梳理素材,形成寫作資源。因?yàn)閷W(xué)生大部分時(shí)間都跟教材打交道,對教材事例、名言相對比較熟悉,平常如果注重加強(qiáng)“看見這個(gè)話題,你想起課文中的什么事例?什么名言?”訓(xùn)練,學(xué)生寫起議論文來就不至于無材可用,圍繞話題組織起論據(jù)來準(zhǔn)確度也相對較高。當(dāng)然平常我們不僅要加強(qiáng)教材素材積累的分類指導(dǎo),更要引導(dǎo)學(xué)生思考運(yùn)用方向,甚至要引導(dǎo)學(xué)生寫好例文??偟膩碚f,我們可以引導(dǎo)學(xué)生對素材進(jìn)行如下分類。
(一)名人名事類
回顧近幾年全國各地的高考滿分作文,我們不難發(fā)現(xiàn),李杜、蘇軾、屈原、燭之武、藺相如、荊軻、王昭君、楊貴妃、蘇武等名人事跡不斷在高考佳作中頻頻出現(xiàn),而且有“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”之感,這不僅是因?yàn)檫@些學(xué)生善于積累素材,更重要的是他們會活學(xué)活用。我們在引導(dǎo)學(xué)生積累教材素材的過程中要引導(dǎo)學(xué)生按內(nèi)容進(jìn)行分類,以便靈活運(yùn)用。比如可將素材分為理想類、意志類、豁達(dá)類、氣節(jié)類、失意類、堅(jiān)守類、善用人才類、原則規(guī)矩類、憂國憂民類等,并考慮能否一材多用的問題。如寫理想類,我們既可用毛澤東《沁園春》中“書生意氣,揮斥方遒”所寫的事件,又可用《毛澤東:憶往昔,崢嶸歲月稠》中毛澤東出門求學(xué)時(shí)在他父親的賬本上題下詩詞“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”一事;《蘇武傳》中蘇武的表現(xiàn)既可用在威武不能屈、富貴不能淫方面,又可用在貧賤不能移上。
(二)經(jīng)典名句類
可按抒情、描寫、議論分類,也可按修辭手法分類積累,同時(shí)要研究名句內(nèi)容的指向性。比如《師說》中的“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”看法就很新穎,它在娓娓道來中提出了為師的新標(biāo)準(zhǔn):“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”。還有如《勸學(xué)》中的“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”至理哲思,讀本3《六國論》中的“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦”的經(jīng)典論斷等,無不是學(xué)習(xí)積累的好素材。
(三)歷史事件類
如秦晉圍鄭、荊軻刺秦、鴻門宴、昭君出塞、馬嵬之變、商鞅變法、完璧歸趙、赤壁之戰(zhàn)、張衡發(fā)明地動儀等,都是很好的素材。我們要引導(dǎo)學(xué)生在接觸到這些教材內(nèi)容時(shí),就能運(yùn)用慧眼,有意識地對這些歷史事件進(jìn)行深刻感悟,并從這些事件中挖掘豐富內(nèi)涵,讓他(它)們替自己的作文說話。如燭之武在秦晉圍鄭事件中的表現(xiàn),我們可以運(yùn)用在“不計(jì)前嫌”的觀點(diǎn)里,有一生就曾這樣寫道:壯士不遇,英雄末路,是中國士人對虛擲人生的無可奈何的悲哀與感傷,面對秦晉圍鄭,鄭國危矣的局勢,風(fēng)燭殘年的燭之武沒有沉浸于“臣之壯也,猶不如人”、“今臣老矣,無能為也已”的滿腹委屈和牢騷,而是不計(jì)前嫌,臨危復(fù)命,只身深入敵營,以自己的辯才智退秦師,捍衛(wèi)國家主權(quán),可謂深明大義也。
有了話題,有了素材,在行文結(jié)構(gòu)安排方面,有的同學(xué)還是有些欠缺。魯迅先生曾說:“凡是已有定評的大作家,他的作品,全部就說明著‘應(yīng)該怎么寫’。”[2]所以,我嘗試用教材中幾篇規(guī)范的議論文對學(xué)生進(jìn)行結(jié)構(gòu)安排指導(dǎo),效果也不錯(cuò)。
(一)并列式結(jié)構(gòu)
并列式結(jié)構(gòu)高中課文中不多,我讓學(xué)生回顧九年級上課本中培根的《談讀書》一文,通過回顧,學(xué)生立即就明白這篇文章從“讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處”三個(gè)方面以并列的方式對讀書的重要性進(jìn)行了論證。繼而引導(dǎo)學(xué)生分別從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)角度以橫向的方式擬定分論點(diǎn),讓三個(gè)分論點(diǎn)形成并列關(guān)系,從而證明中心論點(diǎn)。在以“涵養(yǎng)”為話題進(jìn)行議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練時(shí),有的同學(xué)就能從“是什么”的角度列出“涵養(yǎng)是大肚能容的紳士風(fēng)度,涵養(yǎng)是平如靜水的淡定心態(tài),涵養(yǎng)是不急不躁的處事態(tài)度”的分論點(diǎn);從“為什么”的角度,則列出了“因有涵養(yǎng),勇者不躁;因有涵養(yǎng),仁者不憂;因有涵養(yǎng),智者不惑”和“人無涵養(yǎng)不立,家無涵養(yǎng)不睦,國無涵養(yǎng)不富”的分論點(diǎn);從“怎么做”的角度,有的同學(xué)則列出了“善良是培育涵養(yǎng)的泥土;尊重是滋潤涵養(yǎng)的雨露;寬容是促成涵養(yǎng)的肥料”的分論點(diǎn)。
(二)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)
《勸學(xué)》就是很好的范例,全文緊緊圍繞“是什么—為什么—怎么樣”層層遞進(jìn)展開論證:開篇提出觀點(diǎn):學(xué)不可以已,接著從“為什么要學(xué)習(xí)”的角度分析了學(xué)習(xí)的意義和作用,進(jìn)而提出“怎樣學(xué)習(xí)”,即學(xué)習(xí)要善于積累,要堅(jiān)持不懈,要專一。模仿這一結(jié)構(gòu)讓學(xué)生以“浮躁”為話題進(jìn)行操練,有的學(xué)生就寫出了“什么是浮躁,為什么要拒絕浮躁(危害性),怎樣拒絕浮躁”的行文結(jié)構(gòu)。
(三)對比式結(jié)構(gòu)
《師說》一文在第一段提出觀點(diǎn)之后,第二段立即從“師道之不傳也久矣”反面論證中心論點(diǎn),第三段以圣人孔子為例從正面論證從師的必要性,最后點(diǎn)明寫作緣由。二三兩段正反對比論證鮮明,說服力很強(qiáng),也是學(xué)生模仿的范本。
(四)破立式結(jié)構(gòu)
這種結(jié)構(gòu)適合運(yùn)用于批駁文,《拿來主義》是很好的范例。文章要說的是拿來主義,但作者從“閉關(guān)主義”開始談起,進(jìn)而談到“送去主義”,并認(rèn)為長期送去必然導(dǎo)致亡國滅種,在充分“破”的基礎(chǔ)上提出“拿來主義”的觀點(diǎn),并進(jìn)一步分析“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來主義”的必要性,同時(shí)指出拿來需要怎樣一種態(tài)度,進(jìn)而提出拿來之后的具體做法。在以“金魚之死的啟示”為題的作文訓(xùn)練中,我要求學(xué)生模仿這種結(jié)構(gòu)模式創(chuàng)作,有的學(xué)生就能以以下結(jié)構(gòu)寫出美文:先從金魚之死的原因談起,再列出社會上類似“金魚之死”的現(xiàn)象,批判這種現(xiàn)象本質(zhì)是貪心不足,從而提出拒絕誘惑的重要性,進(jìn)而提出怎樣拒絕誘惑。文章洋洋灑灑,條理清晰,說理透徹,而且有很強(qiáng)的時(shí)代感。
素材有了,結(jié)構(gòu)也安排好了,語言表達(dá)如果能夠再到位一點(diǎn),那么學(xué)生的作文離優(yōu)秀也不遠(yuǎn)了。提高語言表達(dá)能力,除了倡導(dǎo)學(xué)生多看書,提升整體水平之外,我覺得也可以充分利用教材進(jìn)行模仿訓(xùn)練。
(一)仿用詞富有力度
習(xí)作要善于遣詞造句,特別是在表情態(tài)、動作的詞,即形容詞、動詞方面下點(diǎn)工夫,往往有特別的效果。我們可以在教材中找到典型例子,比如《過秦論》中“南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡”的“取”“舉”“割”“收”幾個(gè)動詞極富力度,酣暢淋漓地寫出了秦王朝統(tǒng)一天下勢如破竹之勢;而“振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下”幾句中的“振”“吞”“履”“執(zhí)”幾個(gè)動詞,也生動形象地寫出了秦始皇威震四海之勢,而且敘事語言簡潔凝練。
(二)仿造句善用修辭
善用修辭,能為文章增添文采,前面提到的《過秦論》一文中的幾句,除了用詞獨(dú)到之外,還使用了排比句式,所以行文很有氣勢。此外,比喻能夠化抽象為具體,把深奧的道理說得具體、淺顯;對比能夠讓所要論述的話題顯得更鮮明;引用能夠讓文章顯得更有文化底蘊(yùn)。像《勸學(xué)》一文中的“登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?,就是以生動的比喻形象地論證了學(xué)習(xí)可以使能力水平一般的人成為君子,而且句式整齊劃一;《師說》中的“古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚”,則以鮮明的對比論述了從師的必要性。教學(xué)時(shí)不斷強(qiáng)化修辭意識,習(xí)作時(shí)學(xué)生也會自然運(yùn)用。比如寫“忍”這一話題時(shí),有一個(gè)學(xué)生這樣敘例:越王忍亡國之恥,臥薪嘗膽,終振越滅吳;韓信忍胯下之辱,心懷大志,終成一代名將;司馬遷忍腐刑之辱,奮筆疾書,終成一代文豪。寫“涵養(yǎng)”話題時(shí),有一生這樣表達(dá)自己對涵養(yǎng)的理解:涵養(yǎng)是“退一步海闊天空”的寬容大度;涵養(yǎng)是“君子動口不動手”的溫文爾雅;涵養(yǎng)是“讀書破萬卷,下筆如有神”博學(xué)多才。
此外,我們還可以引導(dǎo)學(xué)生從課文中學(xué)習(xí)擬題。高中語文教材(必修、選修、讀本)所選取的篇目,其標(biāo)題各具特色?;蛑髦减r明,如《過秦論》;或意蘊(yùn)深刻,如《祝?!罚换蚯槲稘庥?,如《故都的秋》;或托物言志,如《牡丹的拒絕》;或形象比喻,如《捉不住的鼬鼠——時(shí)間片論》;或生動擬人,如《森林中的紳士》;或文采斐然,如《揚(yáng)眉劍出鞘》……對這些各具特色的標(biāo)題,我們在日常教學(xué)中可以從體裁、內(nèi)容、修辭、主旨等角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味,把握作者匠心獨(dú)運(yùn)的安排,只要引導(dǎo)得法,學(xué)生耳濡目染,就會慢慢提高擬題能力。作文課上,我要求學(xué)生以“走進(jìn)杜甫”為話題進(jìn)行擬題訓(xùn)練,許多學(xué)生就根據(jù)要求寫出了別致醒目、頗具吸引力的題目。如《身陷囹圄,心系天下》、《有淚可落,卻不是悲涼》、《濁酒過一生》、《位卑不敢忘憂國》、《矮紙斜行》、《詩圣是這樣成就的》、《苦難的琴音》、《難逝的情》、《回首千年致杜甫》、《直面慘淡的人生》等。
余文森教授強(qiáng)調(diào)教師發(fā)揮主導(dǎo)作用要在“引導(dǎo)”上下工夫,他說:“施教之功,貴在引導(dǎo),妙在開竅?!保?]行走在艱辛的作文教學(xué)之路上,我深刻地感受到了這句話的分量,希望學(xué)生能在我的引導(dǎo)下,充分利用教材,在寫作之路上真正“自奮其力,自致其知”[4],寫出出彩的文章。
[1][2]葛德均.積素養(yǎng)悟技藝范前賢——“讀寫聯(lián)通的若干探尋”[J].語文教學(xué)通訊,2013,6A:60.
[3]余文森.課堂有效教學(xué)的理論與實(shí)踐[M].2011:22.