譚萬(wàn)俊
摘 要: 體裁教學(xué)法認(rèn)為體裁是分步驟、以目標(biāo)為導(dǎo)向的社會(huì)活動(dòng),其本身有“圖式結(jié)構(gòu)”和規(guī)約性。在體裁教學(xué)法的視閾下,雅思議論文作為一種以說(shuō)服為主要目的的規(guī)約性文本,為雅思議論文寫(xiě)作提供了有章可循的套路,有助于寫(xiě)作教學(xué)。
關(guān)鍵詞: 體裁 體裁教學(xué)法 雅思議論文
1.引言
英語(yǔ)寫(xiě)作是一個(gè)非常復(fù)雜的用英語(yǔ)表達(dá)思想的過(guò)程,也是英語(yǔ)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和組成部分。英語(yǔ)寫(xiě)作的水平高低在很大程度上反映了英語(yǔ)學(xué)習(xí)者外語(yǔ)水平的高低,高水平的英語(yǔ)寫(xiě)作往往是成功的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者,反之亦然。英文寫(xiě)作在英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)中占有非常重要的地位,人們對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)和學(xué)習(xí)展開(kāi)了多樣性、多角度的研究。體裁教學(xué)法超越了主題內(nèi)容、寫(xiě)作過(guò)程和語(yǔ)篇功能的局限在更高層面達(dá)到了寫(xiě)作目的,即寫(xiě)作不僅是主體內(nèi)表達(dá)思想的過(guò)程,而且是主體間交際的過(guò)程。體裁教學(xué)法不僅解決了寫(xiě)作寫(xiě)什么的問(wèn)題,而且解決了為什么寫(xiě)、為誰(shuí)寫(xiě)的問(wèn)題。本文在體裁教學(xué)法視閾下探索其在雅思議論文寫(xiě)作中的應(yīng)用,以便更好地服務(wù)教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好雅思議論文。
2.體裁教學(xué)法
2.1 體裁理論
對(duì)于體裁的研究主要有兩個(gè)學(xué)派:以Swales和Bhatia為代表的“Swalesian School”和以Martin為代表的“Australian School”。 Swales認(rèn)為,體裁即“包括具有共同交際目的的一組交際事件”(Swales: 1990:58)。Vijay K.Bhatia (1993)在此基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步闡釋?zhuān)湟c(diǎn)是:(1)體裁是一種可辨認(rèn)的交際事件;(2)體裁不是一般的交際事件,而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征鮮明、高度約定俗成的交際事件;(3)在建構(gòu)語(yǔ)篇時(shí),我們必須遵循某種特定體裁所要求的慣例;(4)盡管體裁有其慣例和制約性,內(nèi)行人仍可在體裁規(guī)定的框架內(nèi)傳達(dá)個(gè)人意圖或交際目的(秦秀白,1997)。澳大利亞學(xué)派的Martin(1984:25)認(rèn)為:“體裁就是作為我們文化成員的說(shuō)話(huà)者參與的有步驟的、以目標(biāo)為導(dǎo)向的、有目的的活動(dòng)。”之后對(duì)體裁的界定更簡(jiǎn)潔,即“體裁就是一個(gè)有步驟、以目標(biāo)為導(dǎo)向的社會(huì)過(guò)程”(2003:7)。同樣是在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的框架內(nèi),參照Martin的對(duì)體裁界定的主要變量,Eggins(2004:55-56)把體裁界定為:“使用語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的有步驟的、有目的的活動(dòng)類(lèi)型”,因而“在我們的文化中有多少種已被認(rèn)可的社會(huì)活動(dòng)類(lèi)型就有多少種不同類(lèi)型的體裁”。
通過(guò)對(duì)比兩個(gè)不同學(xué)派對(duì)體裁的界定,發(fā)現(xiàn)二者在對(duì)體裁的界定上本質(zhì)上是一致的,它們存在以下共同之處:(1)交際目的的決定性。交際目的決定了體裁的存在,不同的交際目的決定了不同的體裁,形成了不同語(yǔ)篇的“圖式結(jié)構(gòu)”,從而造就了這些語(yǔ)篇在內(nèi)容上和風(fēng)格上的差異性;(2)體裁的常規(guī)性。體裁是為其使用者所共同遵守的、程式化的社會(huì)交往工具,具有重復(fù)性和習(xí)慣性,其基本原則在同一體裁的不同語(yǔ)篇中保持不變;(3)體裁示例的差異性。體裁的常規(guī)性并不意味著體裁是一成不變的,強(qiáng)調(diào)的是體裁“圖式結(jié)構(gòu)”的穩(wěn)定性和規(guī)約性,同一體裁會(huì)有不同的語(yǔ)篇示例,這些語(yǔ)篇示例隨著文化因素和語(yǔ)篇變量的不同,會(huì)表現(xiàn)出一定的差異性,這也就為寫(xiě)作的創(chuàng)造性提供了可能。
2.2體裁分析
體裁分析就是把體裁理論與語(yǔ)篇分析相結(jié)合,把體裁理論應(yīng)用到語(yǔ)篇分析中旨在研究語(yǔ)篇的交際目的和語(yǔ)言使用策略。Bhatia(1993:5-12)總結(jié)了對(duì)于篇分析四個(gè)不同的層面:語(yǔ)域分析、語(yǔ)法修辭分析、交互式分析和體裁分析。
語(yǔ)域變體主要關(guān)注的是對(duì)某一語(yǔ)言變體統(tǒng)計(jì)的重要詞匯語(yǔ)法特征的辨識(shí),研究的重點(diǎn)還是語(yǔ)言描述的表層,對(duì)于特定變體中信息是如何組織的沒(méi)有提供足夠的見(jiàn)地,也沒(méi)有給予充分研究。語(yǔ)法修辭分析旨在調(diào)查書(shū)面科技英語(yǔ)中語(yǔ)法選擇和修辭功能的關(guān)系,僅僅局限于對(duì)語(yǔ)篇表層特征和特殊現(xiàn)象的描述和研究,沒(méi)有弄清產(chǎn)生這些特定語(yǔ)言現(xiàn)象的原因。交互式分析是一種動(dòng)態(tài)模型,旨在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)篇意義的互動(dòng)性和建構(gòu)性,這種研究模式認(rèn)為語(yǔ)篇意義不是存在于語(yǔ)篇中的供讀者使用的信息,而是交際活動(dòng)的參與者在交際活動(dòng)中相互協(xié)商賦予話(huà)語(yǔ)的意義,凸顯了讀者對(duì)語(yǔ)篇的能動(dòng)解釋?zhuān)雎陨鐣?huì)文化因素在語(yǔ)篇過(guò)程中的規(guī)約性和常規(guī)性。
從以上三種分析模式的研究歷程看,反映了對(duì)語(yǔ)言使用的分析從表層分析走向深層描述,但依然停留在對(duì)語(yǔ)言使用的描寫(xiě)層面上,沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言使用作出解析性分析。描寫(xiě)分析模式的不足之處主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,沒(méi)有論及不同語(yǔ)篇類(lèi)型深層的理?yè)?jù),即對(duì)影響特定語(yǔ)篇體裁類(lèi)型的社會(huì)文化的、體制性和機(jī)構(gòu)性的限制性因素缺乏足夠解釋?zhuān)黄涠瑢?duì)各種交際事件組織的規(guī)約性重視不夠。
體裁分析彌補(bǔ)了以上兩個(gè)不足,它綜合語(yǔ)篇建構(gòu)和語(yǔ)篇解釋的社會(huì)文化和心理語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)方面,比較合理地解釋了不同語(yǔ)篇類(lèi)型產(chǎn)生的原因。為我們提供了一個(gè)強(qiáng)大而有用的能夠?qū)崿F(xiàn)形式和功能相統(tǒng)一的語(yǔ)篇分析方法。
2.3 體裁教學(xué)法
體裁教學(xué)法就是把體裁和體裁分析理論自覺(jué)應(yīng)用于課堂教學(xué)中,以語(yǔ)篇的“圖式結(jié)構(gòu)”為核心開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在體裁教學(xué)法的開(kāi)展過(guò)程中,應(yīng)注意以下幾點(diǎn):讓學(xué)生了解我們?yōu)槭裁词褂眠@種體裁,即幫助學(xué)生了解不同體裁的交際目的和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu);讓學(xué)生了解不同類(lèi)型語(yǔ)篇的變量參數(shù)即語(yǔ)域構(gòu)型(語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式),這三個(gè)變量具有同現(xiàn)性;讓學(xué)生了解語(yǔ)篇是個(gè)動(dòng)態(tài)的意義建構(gòu)的過(guò)程,語(yǔ)篇意義不是文本既定的意義而是作者和讀者相互協(xié)商共同建構(gòu)的;讓學(xué)生了解語(yǔ)篇是分步驟的圖式結(jié)構(gòu),也就說(shuō)體裁是分步驟的結(jié)構(gòu)化的語(yǔ)言事件,具有一定的程式性和規(guī)約性;幫助學(xué)生逐步樹(shù)立形式和功能相統(tǒng)一的思想,同時(shí)注重文本中語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)形式的研究。
3.體裁教學(xué)法在雅思議論文寫(xiě)作中的應(yīng)用
體裁教學(xué)法自提出以來(lái)得到廣泛應(yīng)用,尤其是在寫(xiě)作教學(xué)產(chǎn)生了比較明顯的成果。它最初是澳大利亞學(xué)派提出的“課程體裁”,廣泛應(yīng)用在中小學(xué)寫(xiě)作中的一種教學(xué)法。當(dāng)然這種寫(xiě)作方法對(duì)于二語(yǔ)寫(xiě)作具有重要的指導(dǎo)價(jià)值,雅思議論文寫(xiě)作就是一種英文作為二語(yǔ)或外語(yǔ)的重要寫(xiě)作類(lèi)型。
體裁教學(xué)法指導(dǎo)下的雅思議論文寫(xiě)作的重要價(jià)值就在于能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)提供一個(gè)有章可循的套路,主要是通過(guò)講解讓學(xué)生熟悉掌握議論文體裁的“圖式結(jié)構(gòu)”,弄清其程式性和規(guī)約性。下面介紹體裁教學(xué)法指導(dǎo)下雅思議論文寫(xiě)作的具體操作步驟:
3.1講解什么是議論文,弄清議論文的定義。議論文就是作者陳述自己的觀點(diǎn),并且運(yùn)用充分的論據(jù)挑戰(zhàn)別人的觀點(diǎn),為自己的觀點(diǎn)辯護(hù),以求得讀者的贊同和支持。與學(xué)術(shù)類(lèi)雅思寫(xiě)作中的另外一個(gè)類(lèi)型(圖表作文)相比較,議論文的寫(xiě)作目的就是說(shuō)服讀者,而不是表述或呈現(xiàn)信息。
3.2講解議論文的“圖式結(jié)構(gòu)”。圖式結(jié)構(gòu)可以簡(jiǎn)單地概括為三段式:介紹、主體、結(jié)論,其具體構(gòu)成如下表:
對(duì)于議論文圖式結(jié)構(gòu)的把握,我們采取教師講解與學(xué)生范文識(shí)別練習(xí)相結(jié)合的方式,通過(guò)學(xué)生對(duì)議論文范文圖式結(jié)構(gòu)識(shí)別的練習(xí),增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,強(qiáng)化教學(xué)效果。最后,我們?cè)谄谀┛荚囍幸耘判蝾}的測(cè)試方式檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)“圖式結(jié)構(gòu)”的學(xué)習(xí)效果。
3.3對(duì)于語(yǔ)篇變量參數(shù)的掌握,采取學(xué)生分組討論與口頭作文相結(jié)合。由于體裁既已給定,為議論文寫(xiě)作,其中的語(yǔ)旨和語(yǔ)式都是固定的。雅思議論文的語(yǔ)旨反映出交際雙方的人際關(guān)系是疏遠(yuǎn)的、說(shuō)服性的,潛在的讀者是考官或雅思的學(xué)習(xí)者;雅思議論文的語(yǔ)式就是書(shū)面的正式文體。因而,學(xué)生能夠討論的就是語(yǔ)場(chǎng)即交談的話(huà)題和場(chǎng)景信息等,他們可以從不同方面分別討論某一話(huà)題,最后由小組匯總,列出提綱。在課堂上以口頭作文的方式,向全班同學(xué)匯報(bào)討論的結(jié)果,之后教師針對(duì)該口頭作文加以評(píng)價(jià)。
3.4讓學(xué)生了解寫(xiě)作的創(chuàng)造性和意義的建構(gòu)性。盡管議論文有很強(qiáng)的程式性和規(guī)約性,但是不同主題的議論文也有一定的差異性,這就可以使作者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造性地在寫(xiě)作中建構(gòu)有意義的語(yǔ)篇。
3.5注重語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)形式的學(xué)習(xí)和掌握。只有掌握了正確的語(yǔ)言形式,才能夠?qū)懗銮昂筮B貫、銜接緊密、表述正確的作文。另外,對(duì)語(yǔ)言形式的掌握和學(xué)習(xí),要放到具體語(yǔ)境中,而不應(yīng)脫離語(yǔ)境。
3.6注重議論文中特殊表達(dá)的掌握。在議論文中,要正確使用各類(lèi)情態(tài):明確亮明觀點(diǎn)時(shí)使用顯性主觀隱喻,其大多出現(xiàn)在開(kāi)頭和結(jié)尾段;在與讀者慢慢進(jìn)行意義協(xié)商時(shí),較多地使用主觀隱性情態(tài);客觀地轉(zhuǎn)述事實(shí)或評(píng)價(jià)時(shí),較多地使用顯性客觀隱喻。
3.7學(xué)生獨(dú)立寫(xiě)作與寫(xiě)作評(píng)價(jià)。學(xué)生可以根據(jù)給定的或自己選擇的題目寫(xiě)一篇250左右的小議論文,在反復(fù)檢查后,由教師給予批閱,作出評(píng)價(jià)。
4.結(jié)語(yǔ)
體裁教學(xué)法為雅思議論文寫(xiě)作提供一個(gè)行之有效的方法,在該方法的指導(dǎo)下為雅思議論文寫(xiě)作提供了一個(gè)有章可循的套路。幫助學(xué)生掌握議論文體裁的“圖式結(jié)構(gòu)”,弄清其程式性和規(guī)約性,同時(shí)發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性,兼顧語(yǔ)言形式和功能的學(xué)習(xí),從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
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