郭霄

（安徽大學 馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601）

新媒體：馬克思主義大眾化新發(fā)展的重要載體

郭霄

（安徽大學 馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601）

馬克思主義大眾化是人們理解掌握馬克思主義的重要過程。在科技迅猛發(fā)展的今天，新媒體成為馬克思主義大眾化的重要載體既符合馬克思主義的內在要求，又是馬克思主義大眾化的必要條件，在為馬克思主義大眾化提供機遇的同時也提出挑戰(zhàn)。要充分利用新媒體作為載體的馬克思主義大眾化，就要堅持馬克思主義的根本地位，塑造新媒體道德，探析新媒體應用形式、重視自媒體、培養(yǎng)虛擬社區(qū)領袖人物、開辟新傳播平臺等創(chuàng)新路徑。

新媒體；馬克思主義大眾化；重要載體；路徑探析

中國共產(chǎn)黨93年波瀾壯闊的歷史也是一部馬克思主義大眾化的歷史。在這段歷史中，大眾化傳播的載體起著至關重要的作用。而在今天的人們早已經(jīng)習慣了琳瑯滿目的電子化、多媒體的傳播方式的情況下，單純簡單抽象化的馬克思主義大眾化不會得到大多數(shù)人的認可。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出“要精心做好對外宣傳，創(chuàng)新對外宣傳形式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述。”所以如何提高對馬克思主義大眾化的宣傳是目前面臨的一個重大問題，既要迎接新媒體帶來的挑戰(zhàn)，又要抓住新機遇發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義大眾化。

一、新媒體：具有創(chuàng)新新形態(tài)的媒體

（一）新媒體的界定

“媒體”意指傳播過程中傳送、接受信息的中介，其內涵包括了相應的技術、載體、機構等層面。相對于傳統(tǒng)媒體而言，隨著科技地不斷進步，以新的技術系統(tǒng)作支撐的“新媒體”應運而生。“新媒體”的概念可以從內涵和外延兩個方面進行界定?！熬推鋬群?，新媒體是指20世紀后期在世界科學技術發(fā)生巨大進步的背景下，在社會信息傳播領域出現(xiàn)的建立在數(shù)學技術基礎上的能使傳播信息大大擴展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富的、與傳統(tǒng)媒體迥然相異的新型媒體。就其外延而言，新媒體主要包括光纖電纜通信網(wǎng)、都市型雙向傳播有線電視網(wǎng)、圖文電視、電子計算機通信網(wǎng)、大型電腦數(shù)據(jù)庫通信系統(tǒng)、通信衛(wèi)星和衛(wèi)星直播電視系統(tǒng)、高清晰度電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機短信和多媒體信息的互動平臺、多媒體技術以及利用數(shù)字技術播放的廣播網(wǎng)等等?！盵1]通過這個概念可以看出，“新媒體”的出現(xiàn)對于當今社會生活有著深遠的影響。

（二）新媒體的優(yōu)勢

新媒體在具有大眾媒體共同特點之外，還擁有開放性、虛擬性、個性化、互動性、沖擊性等特點。正是這些特點決定了新媒體在當今社會有著無可取代的優(yōu)勢。其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在幾個方面：一是新媒體的應用使信息的傳播與更新速度大大加快，讓人們可以迅速得到想要的信息；二是新媒體促進信息的傳播多媒體化，能夠實現(xiàn)信息的全天候性和全覆蓋性；三是新媒體能夠形成信息交流的高共享性、高互動性，大大提高受眾之間的互動互通；四是新媒體不僅成本消耗低而且能夠提供海量的信息，并且檢索便捷，大大提高受眾對于信息的利用率等。新媒體憑借這些優(yōu)勢將媒體由一個傳統(tǒng)被動的工具角色漸漸轉變?yōu)橹鲃有圆⒛軌蛴绊?、控制人類思想和行為的角色?/p>

在新媒體高速發(fā)展，快速融入人們生活并帶來各種便利的同時，一系列的問題也隨之產(chǎn)生。新媒體的日漸強大使人們接觸的信息龐雜且良莠不齊，從而無法取其精華并受到各種不良影響；有些不法分子利用新媒體進行違法犯罪活動。再加上對新媒體的監(jiān)控不到位，管理機制不完善，人們的隱私得不到保護等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。

二、新媒體時代的馬克思主義大眾化

“馬克思主義大眾化是馬克思主義的本質屬性和本質要求，是指將馬克思主義基本原理由抽象到具體，由深奧到通俗，由被少數(shù)人理解掌握到被廣大人民理解掌握的過程?！盵2]在大眾化這個過程中要不斷地與時俱進才能保證馬克思主義不脫離人民群眾并為人民群眾理解和接受。當今的時代是新媒體的時代，馬克思主義大眾化要把握時代機遇就要充分利用好新媒體這一新式載體。新媒體的應用既符合馬克思主義的內在要求，同時也是馬克思主義大眾化的必要條件，更對馬克思主義大眾化提出了時代的挑戰(zhàn)。

（一）應用新媒體是馬克思主義的內在要求

馬克思主義的理論博大精深，是能夠指導人類發(fā)展與進步的科學真理，為應用新媒體提供了理論基礎和精神來源。

1.對新媒體的應用符合馬克思主義發(fā)展觀的基本要求

馬克思主義發(fā)展觀強調社會是處在不斷變化和發(fā)展中的有機整體，人類社會的發(fā)展在遵循客觀規(guī)律的同時要發(fā)揮人的主觀能動性。新媒體的產(chǎn)生、發(fā)展和應用都是人們對現(xiàn)實社會的改造和發(fā)展，是人類的主觀能動性發(fā)揮的重要表現(xiàn)。馬克思主義的大眾化既是發(fā)展的過程，也是發(fā)揮人的主觀能動性的過程，讓馬克思主義能夠更好地融入群眾，為大眾所接受、理解和應用。在馬克思主義大眾化的傳播中以新媒體為傳播載體符合馬克思主義發(fā)展觀的基本要求，幫助人民駕馭理論，讓理論為人民服務。

2.新媒體的應用符合科學發(fā)展觀“以人為本”的核心

“科學發(fā)展觀堅持‘以人為本’為核心，強調要尊重人、理解人、關心人，要把不斷滿足人的全面需求、促進人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點?！盵3]在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，隨著新媒體應用的普及，人的發(fā)展空間不斷得到延伸。馬克思主義大眾化要想不斷發(fā)展，要想在人的發(fā)展空間中占據(jù)重要地位，利用新媒體作為傳播載體就是堅持“以人為本”的大眾化。

（二）新媒體的應用是馬克思主義大眾化必要條件

網(wǎng)絡、手機短信、微博、個人空間、QQ聊天、MSN、移動電視等越來越多的新媒體在人們生活中扮演著不可缺少的角色，信息的傳播和交流不再受時間、空間的限制，人們在信息的海洋中暢游，自由自在的享受新媒體帶來的便捷。馬克思主義要大眾化，就是要將馬克思主義轉化為大眾的馬克思主義。傳統(tǒng)的大眾化宣傳方式存在著一定的滯后性，馬克思主義要成為人民群眾的理論就必須順應時代的潮流，與時俱進，不能高居廟堂，不能只局限于少數(shù)精英，而新媒體無疑是與時俱進的重要傳播載體。應用新媒體，就可以在馬克思主義和人民群眾之間架起溝通的橋梁，也為馬克思主義大眾化的新發(fā)展提供更廣闊的平臺。

（三）馬克思主義大眾化面臨著新媒體帶來的挑戰(zhàn)

新媒體以無可比擬的優(yōu)勢迅速搶占了廣闊的受眾市場，馬克思主義大眾化在充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢的同時，也要迎接新媒體帶來的挑戰(zhàn)。

1.信息源的控制問題

新媒體的產(chǎn)生使得信息傳播的邊界泛化、模糊化，信息發(fā)布源的可靠性得不到控制，信息的監(jiān)管不到位，使不法分子趁虛而入，利用新媒體的虛擬性、隱藏性等特點發(fā)布虛假信息，進行欺詐行為，擾亂公共秩序，降低人們的社會信任感。

2.強勢文化過度影響的問題

外來文化尤其是各種西方文化思潮的來勢洶洶，使人們目不暇接、眼花繚亂，難以辨別優(yōu)劣，這就會導致人們不能客觀、全面地看待問題，錯誤地偏聽偏信，甚至嚴重挑戰(zhàn)到馬克思主義在我國的思想地位，使馬克思主義大眾化的難度增加。

3.輿論導向的偏頗問題

在新媒體時代，草根文化地興起，個性化地強調，大大削弱了傳統(tǒng)媒體的主流導向作用。人們在接受五花八門的信息的同時，容易跟風、隨大流，使輿論的導向出現(xiàn)偏頗問題，對馬克思主義大眾化如何抓住輿論導向提出了挑戰(zhàn)。

4.吸引受眾的問題

人們在應用新媒體的時候往往更關注的是新鮮有趣的事物，而對老生常談的問題興致缺缺。馬克思主義的大眾化在應用新媒體的時候不再僅僅是簡單的理論解釋和灌輸，更多地是要考慮如何通過新媒體增加理論的新鮮性、趣味性，創(chuàng)造出通俗易懂、雅俗共賞的大眾的馬克思主義，來吸引受眾發(fā)揮主觀能動性，主動通過新媒體來接受馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義大眾化。如何吸引受眾對馬克思主義大眾化是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。

5.跟上新媒體發(fā)展節(jié)奏不斷創(chuàng)新的問題

科技的發(fā)展日新月異，以高科技技術體系為支撐的新媒體的發(fā)展也是迅猛的。馬克思主義的大眾化要更好地應用新媒體就必須直面不斷創(chuàng)新的這一問題。也只有解決了如何跟緊新媒體發(fā)展的步伐、不斷創(chuàng)新的問題，新媒體才能真正為馬克思主義大眾化所用。馬克思主義才可以真正成為人民群眾的馬克思主義。

三、馬克思主義大眾化應用新媒體的路徑探析

新媒體的表現(xiàn)形式包括有博客、電子郵件、手機短信、手機彩信、手機報、網(wǎng)絡電視、虛擬社區(qū)、網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡動畫、網(wǎng)絡游戲等等，多角度全方位地充斥著人們的生活，為馬克思主義大眾化提供了全面且富創(chuàng)新性的路徑。

（一）始終堅持馬克思主義的根本地位不動搖

馬克思主義無論應用何種方式進行大眾化，最根本的是要堅持馬克思主義，堅持馬克思主義與中國具體實際相結合。只有這樣，馬克思主義才能通過新媒體更好地貼近人們的現(xiàn)實生活，解決人們的現(xiàn)實問題，從而實現(xiàn)大眾化，同時也保證了馬克思主義的主體地位不動搖。

（二）塑造新媒體道德，促進馬克思主義大眾化

新媒體的應用帶來便捷的同時也帶來各種各樣的問題，諸如新媒體誠信的缺失，新的詐騙手段的興起等，使人們強烈呼吁新媒體道德地塑造。這對馬克思主義大眾化來說也是一個很好的契機。應該看到，新媒體道德與馬克思主義大眾化是相輔相成、相互促進。在新媒體道德塑造的同時可以滲透馬克思主義，培養(yǎng)人們在虛擬社區(qū)能夠樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，同時也促進了馬克思主義的大眾化地發(fā)展。

（三）創(chuàng)新新媒體的應用形式，不拘泥于嚴肅的傳統(tǒng)形式

馬克思主義大眾化在過去往往受到傳統(tǒng)形式的限制，更多的是通過一種自上而下的灌輸形式來進行馬克思主義的教育。在新媒體時代，人們通過新媒體有了更多的選擇空間和發(fā)揮主觀能動性的機會，所以對于這種自上而下的灌輸形式存在一定回避性。只有創(chuàng)新新媒體的應用形式，打破受眾反感嚴肅的灌輸形式的僵局，使馬克思主義與受眾形成雙向互動性，進一步更好地完成大眾化的過程。

（四）傳統(tǒng)媒體與新媒體的對接與融合

傳統(tǒng)媒體的生產(chǎn)力是非常強大的，雖然與新媒體相比，在新聞信息地發(fā)布、更新的及時性方面有所遜色，但是傳統(tǒng)媒體擁有的深度、廣度、高度是新媒體所不能及的。這些優(yōu)勢為大眾化的內容提供更深更廣更有權威的信息基礎。所以，傳統(tǒng)媒體不能退出歷史舞臺，需要與新媒體更好的對接和融合，在保持自己原有優(yōu)勢的基礎之上吸納新媒體的優(yōu)勢，二者優(yōu)勢互補，為馬克思主義大眾化開創(chuàng)新路徑。

（五）重視自媒體，培養(yǎng)虛擬社區(qū)的領袖人物

新媒體時代的到來也促發(fā)了自媒體的產(chǎn)生，人們越來越多的發(fā)揮主觀能動性來創(chuàng)造屬于自己的媒體，其中以個人空間、微信、微博、個人主頁等為代表的草根文化已成為網(wǎng)絡傳播最活躍的主體和新興輿論場所。不能忽視這些虛擬社區(qū)的影響力。往往人們更喜歡通過具有獨到見解的個人想法來尋求認同感。所以，要更好地實現(xiàn)馬克思主義大眾化，就要注重在虛擬社區(qū)里大眾化，更要注重培養(yǎng)領袖人物，用來自群眾的大眾化的馬克思主義來引領馬克思主義大眾化。例如2003年開設于北京的《烏有之鄉(xiāng)》是一個強調公平與正義并且同情弱者的政治性網(wǎng)站。其中大多數(shù)文章是通過人們關注當今社會熱點問題，來捍衛(wèi)馬克思主義。網(wǎng)站流量排在中國前2000名以內。這樣就可以發(fā)揮了虛擬社區(qū)領袖人物的作用來推動馬克思主義大眾化的發(fā)展。

（六）利用短信、手機報、移動電視等平臺開辟馬克思主義大眾化的新陣地

手機是人們日常生活中不可缺少的組成部分，幾乎人人成為手機一族。利用手機短信、手機報這些及時性傳播平臺來進行馬克思主義大眾化的傳播，既方便快捷又容易被人們接受。此外，在公交、地鐵隨處可見到移動電視，利用人們在等車、坐車的無聊時段播放公益廣告、時事熱點等。這可以軟性植入馬克思主義，從而促進馬克思主義大眾化。

（七）新媒體信息傳播環(huán)境建構

新媒體的活躍需要一個良好的信息傳播環(huán)境，來保證信息在高速傳播同時提高信息的準確性和可信度。沒有好的大環(huán)境做支撐，就不會有良好的信息傳播。馬克思主義大眾化在應用新媒體時更要求信息傳播環(huán)境的良好。所以，新媒體環(huán)境建構需要制度的保障和引導，需要法律的監(jiān)控和糾正。在凈化新媒體信息傳播環(huán)境的同時，更有利于馬克思主義大眾化的進一步發(fā)展。

新時代有新特征，充滿著機遇和挑戰(zhàn)。在當下新媒體時代，認識到新媒體無限發(fā)展的潛力，及時抓住機遇，可以使馬克思主義走下高高的廟堂，存在于人們的日常生活之中，更好地實現(xiàn)大眾化。但馬克思主義大眾化在享有機遇的同時，也不可消極面對挑戰(zhàn)，要積極迎戰(zhàn)，通過各種路徑占領新高地，將這一新型工具收為己用，化被動為主動，成為馬克思主義大眾化的重要載體。

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