胡競(jìng)

(大連理工大學(xué)城市學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧大連116600)

李清照(1084～1151)，中國(guó)南宋時(shí)期杰出的女詞人,婉約詞派代表。其詞在清新之風(fēng)中流露真情實(shí)感，在委婉含蓄中抒情達(dá)意。其眾多詩(shī)詞千古流傳。艾米麗·狄金森(1830～1886)，美國(guó)19世紀(jì)傳奇女詩(shī)人。一生創(chuàng)作詩(shī)篇1789首，生前默默無(wú)聞,僅發(fā)表10首詩(shī)作，現(xiàn)已成為眾所周知的重要詩(shī)人。其詩(shī)歌富于睿智，擅長(zhǎng)用新奇的比喻及各個(gè)領(lǐng)域的詞匯。愛(ài)情、死亡、永生都是其詩(shī)歌的重要主題。

二人生平截然不同，生活的社會(huì)歷史背景也迥然相異，但二人生活中都遭遇坎坷挫折、他人的不解與孤獨(dú)。李清照出身于南宋末年條件優(yōu)越的官宦之家，幼時(shí)家庭學(xué)術(shù)氛圍濃郁，培養(yǎng)了其獨(dú)特的文學(xué)氣質(zhì)。狄金森出生于美國(guó)麻薩諸塞州的一個(gè)名門(mén)望族，從小受到正統(tǒng)的宗教教育。與李清照幼年活潑美好寬松的生活氛圍不同，狄金森的青少年時(shí)代平靜而單調(diào)，很少外出，旅行過(guò)一次。截然不同的早期生活經(jīng)歷促成了兩人的早期詩(shī)歌風(fēng)格。李清照前期詩(shī)風(fēng)清新自然，透露出活潑開(kāi)心的少女情懷。而狄金森早期作品風(fēng)格傳統(tǒng)，感情自然。

李清照嫁給趙明誠(chéng)后曾有過(guò)一年多平靜美好的愛(ài)情生活，之后經(jīng)歷了國(guó)破家亡、顛沛流離、改嫁被騙等多種生活波折，使其詞風(fēng)發(fā)生了相應(yīng)變化，有對(duì)夫君思念及國(guó)破家亡的悲哀及自身氣節(jié)的體現(xiàn)。與李清照的幸?；橐錾畈煌?，狄金森一生未嫁，經(jīng)常生活在自己的小屋子里閉門(mén)謝客。然而，過(guò)著隱居生活的狄金森作品頗豐，詩(shī)歌充滿(mǎn)活力與激情。

盡管兩人生活經(jīng)歷不同，歷史背景不同，但詩(shī)歌這個(gè)藝術(shù)形式把兩人聯(lián)系在一起。同是女子表達(dá)愛(ài)意，兩人的風(fēng)格各不相同，意象選取也不同，但表達(dá)的意境有相通之處。本文試圖從風(fēng)格和意象及女性意識(shí)的角度對(duì)兩人作品對(duì)比討論。

一、含蓄直白顯文風(fēng)

所謂文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或文章寫(xiě)作中某種傾向性的社會(huì)風(fēng)氣及作者語(yǔ)言運(yùn)用的綜合反映。它具有時(shí)代性、民族性的特征。李清照的文風(fēng)委婉含蓄，表達(dá)愛(ài)意多用其他事物指代，反應(yīng)相思之愁情濃意更濃。而狄金森的詩(shī)歌大膽直白，直抒胸臆，感情濃烈火熱。

例如李清照的《點(diǎn)絳唇·寂寞深閨》：寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處，連天衰草，望斷歸來(lái)路。[1]70

在這首借傷春寫(xiě)離別怨恨的詞中，作者表達(dá)相思之苦離別之愁，沒(méi)有直接說(shuō)“我想你”，而是借“春去”、“催花雨”、“草”來(lái)表達(dá)自己的情感，傷春、傷別，千縷愁苦濃在一起?！巴麛鄽w來(lái)路”，體現(xiàn)出作者對(duì)丈夫的思念。

狄金森則在表達(dá)對(duì)愛(ài)的期待和相思之情時(shí)，直白熾熱。例如《如果你能在秋季來(lái)到》最后兩節(jié)寫(xiě)到：“如果確知，聚會(huì)在生命——/你的和我的生命，結(jié)束時(shí)——/我愿意把生命拋棄——/如同拋棄一片果皮——/但是現(xiàn)在難以確知/相隔還有多長(zhǎng)時(shí)日——/這狀況刺痛我有如妖蜂/秘而不宣，是那毒刺?！盵2]177詩(shī)人大膽直白地說(shuō)出自己的思念之情:我想你如針蟄之痛！直接并帶著火熱的情感，濃烈的思念之情溢于言表。狄金森的比喻形象生動(dòng)，讓人感同身受。

又如李清照的《浣溪沙·莫許杯深琥珀濃》下闕寫(xiě)到：“瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松。醒時(shí)空對(duì)燭花紅”。[1]14作者思念自己的丈夫，用“夢(mèng)斷”、“醒時(shí)”來(lái)對(duì)比，含蓄地刻畫(huà)了思念的心理，從側(cè)面烘托愁苦情思。全文不寫(xiě)相思一字，卻把濃濃的相思之情表達(dá)得淋漓盡致。

再看狄金森，她在表達(dá)愛(ài)意時(shí)毫無(wú)掩飾。她的《我一直在愛(ài)》寫(xiě)到：“我將永遠(yuǎn)愛(ài)下去/也可以向你論證/愛(ài)就是生命/生命有不朽的特征?！盵2]189作者用生命來(lái)比較愛(ài)情，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么可以阻止她愛(ài)上自己的心上人，這種愛(ài)是不朽的，是超脫生與死的。作為未婚女子，這么大膽直白表達(dá)愛(ài)意，大膽出位，使讀者深深感受到狄金森濃濃的愛(ài)意。

兩位詩(shī)人同樣是表達(dá)相思和愛(ài)意，卻帶來(lái)了不同的韻味。含蓄與直白對(duì)比明顯。耐人尋味的是，兩位詩(shī)人截然不同的表達(dá)方式其實(shí)正是與自己的生活經(jīng)歷相反。李清照曾有過(guò)幸福的婚姻，當(dāng)丈夫不在身邊時(shí)，是有資格大膽表達(dá)自己對(duì)丈夫的相思之情的。但受封建禮教的影響，只能含蓄而露之。而狄金森終身未嫁，自己喜歡的人又因?yàn)榉N種原因不能跟自己在一起，按世俗的觀點(diǎn)，不應(yīng)該也沒(méi)有機(jī)會(huì)大膽直白地透露自己的愛(ài)意，但狄金森突破了世俗的觀點(diǎn)，反應(yīng)出自己的女性意識(shí)和對(duì)愛(ài)情追逐的權(quán)利。由此可見(jiàn)，不同歷史文化背景下詩(shī)人表達(dá)愛(ài)意的方式雖不同，但兩位詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的相思之情、愛(ài)慕之情是一致的，形式不同，時(shí)代不同，但感情相同，因而可引起讀者共鳴。

二、意象表征存差異

意象：“意”就是意念，“象”就是物象。有一個(gè)想法后，把所要表達(dá)的情感用物象呈現(xiàn)出來(lái)。意象并不神秘，作者頭腦中一瞬間的想法，借助某事物表現(xiàn)出來(lái)，讀者通過(guò)閱讀能體會(huì)作者的含義并感知其中的美感。羅良功教授關(guān)于意象的一段描述為：“意象是詩(shī)歌意義的靈魂。所謂意象是指灌注了一定思想感情的形象，即用具體的形象或畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)人們?cè)诶碇?、情感方面的?jīng)驗(yàn)。它具體可感，但又不是表象；它能夠顯示本質(zhì)，但又不是概念；它是感情與理性、現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一的形象。詩(shī)歌中的以形象化的語(yǔ)言來(lái)暗示，又引領(lǐng)讀者從感覺(jué)世界走向情感與理性交織的世界。”[3]73

對(duì)于李清照和狄金森來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌是表達(dá)情感的重要手段，在選取意象上，與其說(shuō)選取，不如說(shuō)信手拈來(lái)，詩(shī)歌是他們最自然的感情流露，生活中的任何事物都可以在特定情況下成為他們表達(dá)情感的手段。由于生活的歷史文化背景不同，二人在選取意象及表達(dá)方式上風(fēng)格各異。

(一)李清照的詞中常見(jiàn)意象分析

縱觀李清照的詩(shī)詞，花這個(gè)意象出現(xiàn)頻率極高。多以花自比，表現(xiàn)自己高雅、率直、傲岸品格以及對(duì)崇高氣節(jié)的敬佩。當(dāng)花的這個(gè)意象與特定的時(shí)間、季節(jié)、氣候、心境等聯(lián)系在一起時(shí)，李清照的心理活動(dòng)被活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)了。

例如，描述少女情懷的《點(diǎn)絳唇》：“露濃花瘦，薄汗輕衣透”?！昂托咦撸虚T(mén)回首，卻把青梅嗅”。[1]83一句花瘦，賦予花以生機(jī)，形象生動(dòng)，體現(xiàn)作者輕松愉悅的心情。卻把青梅嗅，以此動(dòng)作做掩護(hù)，把一個(gè)懷春少女想見(jiàn)客人時(shí)的嬌羞神態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。又如《如夢(mèng)令》中：“誤入藕花深處”，區(qū)區(qū)幾字勾勒出在碧綠的荷葉中，小姑娘劃船的情景，活靈活現(xiàn)。這蓬勃的荷花映襯了少女時(shí)代李清照輕松愉悅的心情?；楹蟮睦钋逭?，獨(dú)守空閨，花的意象復(fù)雜起來(lái)，從單純的自然景物，變成李清照形象的寫(xiě)照。這時(shí)她多用“殘花”，如“淚融殘花”、“梅萼插殘枝”、“紅藕相殘”、“梅花鬢上殘”。[4]晚年，李清照遭到諸多不幸，丈夫去世，國(guó)家戰(zhàn)亂，生活流離失所。這時(shí)她用“滿(mǎn)地黃花堆積”、“憔悴損”、“如今又誰(shuí)堪摘”反映自己顛沛流離的生活狀態(tài)。黃花，可以代表曾經(jīng)的幸福生活，如今已飄落滿(mǎn)地?zé)o人采摘，這花的形象變得沉甸甸的。最知名的《醉花陰》中“人比黃花瘦”，李清照以黃花自比，黃昏時(shí)分，自己一人借酒消愁，愁更愁。透過(guò)此處黃花的意象，我們看到了溫柔賢惠的妻子，看到了思念丈夫的怨婦，看到了心底充滿(mǎn)惆悵的老婦人的內(nèi)心。這婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言飽含深情，文字樸素，感情卻濃烈。在封建時(shí)代，李清照敢于抒發(fā)自己的真情實(shí)感，她的這種才氣和勇氣令人驚嘆。

李清照的人生經(jīng)歷，由花這個(gè)意象明顯地反應(yīng)出來(lái)。從樂(lè)觀開(kāi)朗的美少女，到獨(dú)守空房的怨婦，再到國(guó)破家亡的寡孀，花的意象處處可尋、耐人尋味。由此可見(jiàn)，在反映李清照漫漫人生路途的各個(gè)階段中，花是貫穿始終的重要意象。

(二)狄金森詩(shī)歌意象分析

與李清照詩(shī)歌意象不同，狄金森的詩(shī)歌意象靈活多樣，她不斷變換意象巧妙地表達(dá)自己的情感。在其愛(ài)情詩(shī)中，她以自然的意象作為媒介表達(dá)自己的愛(ài)情訴求。例如大海、小河、船等。她的《但愿我是，你的夏季》寫(xiě)到：“請(qǐng)采擷我吧——秋牡丹——/你的花——/永遠(yuǎn)是你的！”[2]67以夏季、秋牡丹這些簡(jiǎn)單的意象為媒介，把自己比作一朵秋牡丹，永遠(yuǎn)為她的愛(ài)人開(kāi)放，[5]淺顯易懂，很容易讓讀者與她產(chǎn)生共鳴。在《我的河在向你奔來(lái)》中，詩(shī)人用了“河流”、“大?！边@兩個(gè)意象，分別暗語(yǔ)自己和愛(ài)人。表面上看是寫(xiě)大自然的大海寬廣包容，實(shí)際是借此來(lái)表達(dá)自己的情感。在詩(shī)人心中愛(ài)人像大海，而她是河流，最終目的是奔向大海與愛(ài)人相擁，融為一體。詩(shī)人渴望愛(ài)情，希望得到心上人的接納。《暴風(fēng)雨夜，暴風(fēng)雨夜》中詩(shī)人用了“大海”和“船”這兩個(gè)意象，又一次把愛(ài)人比作大海，自己為船。在愛(ài)人的懷中有了方向，不需要羅盤(pán)和海圖，最終希望自己停泊在愛(ài)人的水域。這些反映詩(shī)人熾熱情感的自然意象在狄金森的愛(ài)情詩(shī)中比比皆是。

此外，狄金對(duì)森意象的選取充滿(mǎn)豐富的想象力和獨(dú)創(chuàng)性，讓人意想不到卻感覺(jué)恰當(dāng)表達(dá)了主題。例如她的《“希望”是個(gè)有羽毛的東西》：“‘希望’是個(gè)有羽毛的東西——/它棲息在靈魂里——/唱沒(méi)有歌詞的歌曲——/永遠(yuǎn)，不會(huì)停息——。”[2]15狄金森用日常生活中常見(jiàn)事物“小鳥(niǎo)”這個(gè)意象，把“希望”這個(gè)抽象形象反映出來(lái)，充滿(mǎn)想象力?！皸⒃陟`魂里”形象生動(dòng)，有獨(dú)特創(chuàng)意，又讓讀者深刻領(lǐng)會(huì)到作者用意?！坝肋h(yuǎn)不會(huì)停息”一句使讀者深刻感受到狄金森對(duì)希望抱有的執(zhí)著態(tài)度，對(duì)愛(ài)情“永不言棄”的熾熱情感。

通過(guò)李清照和狄金森詩(shī)歌意象比較，可以看出，李清照詩(shī)歌意象選取相對(duì)狹窄，多取日常生活之物，并用白描手法，以獨(dú)特的文字表達(dá)構(gòu)建奇絕不凡的千古名句。在封建社會(huì)，女子地位受限，活動(dòng)范圍也多局限于家庭之中。李清照雖然相對(duì)于其他普通女子經(jīng)歷豐富，例如青少年時(shí)經(jīng)常出游，之后逃亡，改嫁等，但一生中接觸更多的仍是日常生活之物品。信手拈來(lái)的生活之物，自然之物，尤其是花兒最能反應(yīng)出詩(shī)人的心境。而奇特的構(gòu)句和搭配更突顯詩(shī)人獨(dú)特的才華。狄金森一生多寡居，活著時(shí)默默無(wú)聞，生活中甚至有些自閉，因此，狄金森詩(shī)歌意象選取充滿(mǎn)著想象力，其選取材料極其豐富，在其巧妙營(yíng)造下，看似不著邊際的事物構(gòu)成狄金森詩(shī)歌中獨(dú)特的意象。例如前文的妖蜂、河流、小鳥(niǎo)等。狄金森采用意象傳遞自己的情感，她的意象多發(fā)人深思。

由此可見(jiàn)，意象的選取同樣與時(shí)代背景相關(guān)，與個(gè)人經(jīng)歷喜好相關(guān)。雖然兩位詩(shī)人選取的意象不同，但都同樣傳遞作者的情感，都留下千古絕句。

三、女性意識(shí)有共鳴

在李清照和狄金森的愛(ài)情詩(shī)中，多首詩(shī)句反應(yīng)了對(duì)愛(ài)情的追求和渴望，這體現(xiàn)了兩位詩(shī)人的自我意識(shí)。在兩人各自的生活背景下，當(dāng)時(shí)社會(huì)均是以男性為主導(dǎo)，愛(ài)情詩(shī)歌多是男權(quán)支配下的愛(ài)情詩(shī)歌，通常忽視女性對(duì)愛(ài)情的表達(dá)。即使有女性對(duì)愛(ài)情的表達(dá)，也是從男性意識(shí)的角度來(lái)描寫(xiě)。兩位女詩(shī)人均突破了這種束縛，超越了時(shí)代，反映了獨(dú)立的自我意識(shí)。例如李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，在表達(dá)相思愁苦的同時(shí)，反應(yīng)出女性不再是一個(gè)沒(méi)有思想情欲的附屬配角，而是可以把“愁苦”和“對(duì)未來(lái)的向往”傳遞給丈夫的富有情感的獨(dú)立角色，這在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下，是女性自我意識(shí)的表露。[6]狄金森的詩(shī)歌中自我意識(shí)體現(xiàn)得更明顯。例如狄金森的詩(shī)歌《愛(ài)，先于生命》中寫(xiě)到：“愛(ài)，先于生命，后于死亡，是創(chuàng)造的起點(diǎn)，是世界的原型?！痹?shī)人表達(dá)了愛(ài)情高于生命、愛(ài)情永恒這一思想，這是對(duì)男權(quán)社會(huì)中男人認(rèn)為愛(ài)情是男性規(guī)則下的游戲的挑戰(zhàn)，也擺脫了愛(ài)是婚姻附屬品的理念。[6]充分反映了女性對(duì)愛(ài)的獨(dú)立的認(rèn)識(shí)和女性在愛(ài)情中的自我意識(shí)。

除了彰顯自我意識(shí)之外，李清照和狄金森的詩(shī)歌中還體現(xiàn)了女性的叛逆意識(shí)。在以男性意識(shí)為中心的年代，女性對(duì)情愛(ài)的正常渴求被壓抑被剝奪，然而兩位女詩(shī)人均以其反叛的個(gè)性，大膽挑戰(zhàn)這一傳統(tǒng)。例如李清照的《丑奴兒》“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語(yǔ)檀郎：今夜紗廚枕簟涼”。[7]這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)可謂是一語(yǔ)石破天驚。詩(shī)歌大膽反映了女性對(duì)性愛(ài)的追求：“穿上粉紅色的透明睡衣，雪白肌膚隱約可見(jiàn)，一陣陣幽香散發(fā)出來(lái)，含情脈脈對(duì)夫君說(shuō)：今晚竹席應(yīng)該很涼快！”夫妻之間談情說(shuō)愛(ài)本無(wú)可厚非，但在當(dāng)時(shí)的封建年代，這首詩(shī)被人罵稱(chēng)“不知廉恥、荒淫放肆”，在封建社會(huì)眾多有文采的大家閨秀中，像李清照這樣大膽地表達(dá)自己對(duì)愛(ài)的追求是獨(dú)一無(wú)二的。這首詩(shī)大膽放肆的背后，恰恰反映了李清照大膽叛逆、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的氣魄。再看狄金森的《暴風(fēng)雨夜，暴風(fēng)雨夜》：“啊，海！但愿我能，今夜，泊在你的水域！”[2]73詩(shī)人暗示想和自己心上人在一起的想法，直白表達(dá)了自己對(duì)情愛(ài)的向往。在此，詩(shī)人強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)男權(quán)社會(huì)的大膽反抗，表明女性也是有情感需要的獨(dú)立個(gè)體。此句直抒胸臆，大膽直白，打開(kāi)了女性自我禁錮的枷鎖，表達(dá)了挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)的叛逆意識(shí)。

兩人詩(shī)歌的女性意識(shí)容易引起讀者的共鳴，這些體現(xiàn)自我意識(shí)、叛逆意識(shí)的愛(ài)情作品是兩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)男權(quán)意識(shí)的抨擊，也是詩(shī)歌領(lǐng)域情感的升華。之所以?xún)扇嗽?shī)歌中女性意識(shí)如此強(qiáng)烈，均與二人早期生活相關(guān)。正如前文所述，李清照生活在有良好文學(xué)修養(yǎng)的家庭，早年寬松富裕的生活極少壓抑她的自由，這對(duì)她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了空間。狄金森也出生在一個(gè)富有的家庭，并曾進(jìn)入女子學(xué)校學(xué)習(xí)，這些都奠定了她良好的文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)狄金森生活的年代，受到了愛(ài)默生倡導(dǎo)的“自立、自主的個(gè)人”思想的影響。雖然沒(méi)有滲透到女性世界，但狄金森卻以自己的獨(dú)立和反叛，獨(dú)居未嫁的生活方式向當(dāng)時(shí)社會(huì)抗?fàn)?，為我們留下了大量彰顯女性自我意識(shí)的優(yōu)秀作品。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)比李清照和狄金森兩個(gè)人的愛(ài)情詩(shī)作，可以發(fā)現(xiàn)，盡管兩個(gè)人選取的意象不同，詞風(fēng)不同，但表達(dá)的心境有共同之處，女性對(duì)愛(ài)情的贊美和渴望是相通的，對(duì)美好生活的追求是一致的，她們都用自己獨(dú)特的女性情懷，細(xì)膩的內(nèi)心去感受愛(ài)情，同時(shí)在她們的作品中彰顯了女性獨(dú)立的自我意識(shí)、大膽叛逆、渴求愛(ài)情的女性意識(shí)，為女性詩(shī)歌文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。

[1]王仲聞. 李清照集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[2][美]艾米莉·狄金森.狄金森抒情詩(shī)選[M].江楓譯.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1996.

[3]羅良功.英詩(shī)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2002.

[4]張彩霞，宋世勇.論李清照詞花意象[J].惠州學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2002，(4).

[5]林麗.從李清照和艾米莉的詩(shī)歌意象看不同的愛(ài)情觀[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào), 2008，(1).

[6]米麗娜.艾米莉·狄金森和李清照愛(ài)情詩(shī)的女性意識(shí)比較[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2011，(2).

[7]袁志成.從閨內(nèi)吟詠到閨外結(jié)社——中國(guó)古代女性文學(xué)的突圍之路[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012，(3).