摘 要：哈代意識的“生態(tài)情結(jié)”可以讓我們感受到西方人的精神文化情感世界，人生生存目的、意義和價值判斷。在跨文化交際中，需要樹立他國文學(xué)文化的交際意識，以實現(xiàn)跨文化交際過程的完滿發(fā)展。“生態(tài)女性情結(jié)”、“自然女性情結(jié)”可以疏通兩種或多種文化的交融，這是世界各國人們共識的制度文化和心理文化，是隱性共識的文化沉淀或精神。兩種去“情結(jié)”充滿著制度人生或心理人生，充滿著裸露的靈魂和心理呼喚?？缥幕浑H需要充分領(lǐng)會他對自然界的夢幻追求，與他本人的自然人格的人格魅力和淡然率真的精神追求，把哈代的這種自然文化情結(jié)和返回自然的意識，傳播給交際對方，引起共鳴，以表現(xiàn)人類共同的熱愛自然、倡導(dǎo)人與自然和諧共生的呼聲，呼喚人類天性追求的道德倫理和精神食糧，以及對所有人性的悲憐情懷。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；文學(xué)文化；哈代意識；“生態(tài)情結(jié)”

1 引言

在跨文化交際中，體現(xiàn)文學(xué)意識形態(tài)的作品，時刻影響著跨文化交際效果，因為文學(xué)作品是文化的載體。哈代意識的“生態(tài)情結(jié)”將西方人的精神文化情感世界，展示給讀者。作為跨文化交際的一方，需要理解和領(lǐng)悟西方文化中“生態(tài)情結(jié)”的人生生存目的、意義和價值判斷，特別是哈代意識的“生態(tài)情結(jié)”，才能構(gòu)筑起對于他國文學(xué)文化的交際意識，以實現(xiàn)跨文化交際過程的完滿發(fā)展?？缥幕浑H以其特殊的形式，承載著最為豐富的兩種或多種文化的交融，各方的制度文化和心理文化，已構(gòu)成的隱性的文化沉淀或精神，直接影響著跨文化交際效果。在文學(xué)意識形態(tài)中的，每一部作品無不充滿著制度人生或心理人生，充滿著感性河流般的活潑性與易逝性，比如宣揚裸露的靈魂和心理呼喚，或者告訴人們靈魂的光明與黑暗，以及人類無限的痛苦摸索、隱忍和包容。

托馬斯·哈代是英國19世紀杰出的小說家，其文學(xué)作品中的“生態(tài)情結(jié)”，體現(xiàn)了他的個人經(jīng)歷及生活價值觀。在跨文化交際中，需要充分領(lǐng)會他獨特的、對自然界的夢幻追求，與他本人的自然人格的人格魅力和淡然率真的精神追求。他出生的英國西南部多塞特郡的博克漢普頓村，充滿美妙的“生態(tài)情結(jié)”，這里遠離城市文明，風(fēng)景秀麗、鳥語花香，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)情和原生態(tài)風(fēng)光。他的作品多事描寫以多塞特郡為中心的“威塞克斯”鄉(xiāng)村人們的自然美妙生活，展現(xiàn)出的風(fēng)格是濃郁的生態(tài)自然景觀和美好。特別是他的“性格與環(huán)境”小說中的意境和神韻，充滿著原始的質(zhì)樸和真誠，表現(xiàn)了作者深刻的自然主義思想和濃厚的“生態(tài)意識”——尊重自然萬物的生命價值、關(guān)愛自然、關(guān)愛人類自身、回歸自然和自然和諧共生。其實，在生態(tài)批評理論中，哈代的生態(tài)視角揭示了哈代超前的、人類未來向往的生態(tài)文化意識的主題贊歌和永恒的生命價值觀?？缥幕浑H中，需要把哈代的這種自然文化情結(jié)和返回自然的意識，傳播給交際對方，引起共鳴，以表現(xiàn)人類共同的熱愛自然、倡導(dǎo)人與自然和諧共生的呼聲，呼喚人類天性追求的道德倫理和精神食糧，以及對所有人性的悲憐情懷，這充分體現(xiàn)了文學(xué)原文文本的解讀、作家審美取向?qū)τ诳缥幕浑H的影響，使得作家及作品賴以產(chǎn)生和存在的歷史文化價值，得以充分凸顯，也打開文學(xué)意識形態(tài)進入跨文化交際的通道。

2 “生態(tài)女性情結(jié)”與跨文化交際

在跨文化交際中，需要認識西方文化中的“生態(tài)女性情結(jié)”。在哈代的小說《還鄉(xiāng)》中，作者通過這部悲劇小說，展示了性格和環(huán)境的關(guān)系和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，尤其是人在現(xiàn)實生活中與生態(tài)環(huán)境的心理沖突。這部小說以一個女性的獨特的感官和視角，把哈代故鄉(xiāng)的英國工業(yè)革命進程對傳統(tǒng)英國鄉(xiāng)村生活的沖擊，刻畫得淋漓盡致。其中的“生態(tài)女性情結(jié)”是一種文化情結(jié)，代表著英國現(xiàn)代文明對大自然美好的侵蝕和玷污。小說中塑造的桀驁不馴、超凡脫俗、熱烈奔放的異教女神—游苔莎，作為代表西方文化精神的叛逆者，展示出西方文化中的追求自我實現(xiàn)，追求個性解放的獨特價值觀。這與中國傳統(tǒng)男權(quán)社會傳統(tǒng)道德觀念對女性的期待相差甚遠，是一種實現(xiàn)自我、精神隔膜、夢想幻滅的精神超越。表明西方人在對社會傳統(tǒng)價值觀念的批判和對異化現(xiàn)象的反叛方面，有著獨特的抗?fàn)幘瘢沟矛F(xiàn)代文明中的跨文化交際具有精神悖離的色彩。《還鄉(xiāng)》中的人性自然表明，自然生態(tài)文化意識代表精神生態(tài)的強烈的主觀色彩，特別是工業(yè)文明侵襲下人格扭曲，都是與中國傳統(tǒng)精神信仰大相徑庭。特別是人與人、人與自然、人與社會的矛盾，充滿著西方人強烈的精神思考和生態(tài)危機?？缥幕浑H需要從從生態(tài)角度，在人與自然的關(guān)系上達成共識，讓生態(tài)意識在跨文化交際中引起強烈的共鳴。

生態(tài)女性情結(jié)表明中西方文化在人類存在與發(fā)展中的意識差異，人與自然的親近更能體現(xiàn)西方人以人類自我為中心的思想偏差?？缥幕浑H可以促使中西方重新思考自然與人類的關(guān)系，使得中國傳統(tǒng)文化加強生態(tài)人格精神的建構(gòu)，使得人與自然的和諧更為牢固。這樣可以利用跨文化交際手段實現(xiàn)自我精神的超越。哈代在《還鄉(xiāng)》中，利用荒原主題強調(diào)自然精神的純正與友善，荒原本指“荒涼的”或未馴化的荒野地區(qū)，荒原是《還鄉(xiāng)》的靈魂，哈代力圖表達回歸荒原、回歸自然以及人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)思想。他不斷告誡人類只有回歸自然，與自然和諧相處，才能獲得真正的幸福。可見，哈代精神實質(zhì)是保護自然、保護生態(tài)的和諧思想，宣揚人類與自然共呼吸、共存亡，人類和諧共處的生態(tài)價值觀。這是一種強烈的精神啟示和忠告，跨文化交際要宣傳人類與自然的交互、尊重、通融的態(tài)度，而非役使、疏遠、毀滅的方式破壞自然?？缥幕浑H要側(cè)重于文化關(guān)系的認同和溝通，尊重并善待自然的獨到人文關(guān)懷，以及期盼人與自然和睦相處的崇高理想，實現(xiàn)人的內(nèi)部自然的回歸，也給當(dāng)代人如何解決環(huán)境危機、重塑人文精神以啟示。

3 “自然女性情結(jié)”與跨文化交際

跨文化交際中的“自然女性情結(jié)”，可以展示英國維多利亞時代資產(chǎn)階級的倫理、道德、宗教、婚姻、人際關(guān)系等重大社會問題，暗示資產(chǎn)階級精神歸宿的自然化特征，以及女性精神自然的自由、博愛和人道主義的幻想。這種超自然的女性主義思想和意識，讓他者文化的人們對此產(chǎn)生敬慕之情。人與自然關(guān)系是一種純真質(zhì)樸的天然關(guān)系，體現(xiàn)的是人性率真的一面，而自然和女性之間又較好地融合在一起，表明西方人性內(nèi)心的情感世界和命運的真實化。跨文化交際需要了解對女性和自然的尊重，苔絲與大自然的親密契合關(guān)系，體現(xiàn)了哈代對英國社會工業(yè)文明對自然造成危害，以及對父權(quán)制社會下男性對女性的殘酷壓迫的強烈譴責(zé)?？缥幕浑H的目的是尊重人與自然界中生物關(guān)系鏈條，把人與自然的和諧關(guān)系的充分展示在人情世故之間，以便形成全世界充分的人與自然和諧相處的天然美景，最終建立一個人人平等、高度和諧的人類社會。

跨文化交際要理解西方文化的大自然和人融為一體的美好愿望，尤其是女性與自然的天然純潔性，自然隨著女性的心理變化波動，神奇而又充滿生命力。跨文化交際中要把自然世界中富有個性的對自然、婦女的雙重關(guān)注，充分展示出來，以此體現(xiàn)人與自然的精神交融、相互感應(yīng)、互通有無。苔絲命運如同自然氣息的消退和隱藏，隔斷了大自然和苔絲的心靈相通，因此會有很多的坎坷和波折，甚至等待她的只有死神的宣判。哈代想通過這部作品告訴我們，苔絲是自然的女兒，她的命運與自然密切相連。苔絲被克萊爾拋棄是在一個大雨滂沱的夜晚，自然也忍不住潸然淚下，給予同情之心，為苔絲的命運心生憐憫。這種“自然女性情結(jié)”告誡他者文化中的人們，需要把自然作為每一個自己的歸屬，作為傾述的對象，當(dāng)遭遇不幸時要想到躲入自然的懷抱，和大自然融成了一體。跨文化交際要求要充分理解哈代“自然女性”的大自然的美妙情結(jié)，理解西方人與自然的和諧觀和幻想。這表明，文化與文明社會相適應(yīng)是社會規(guī)范和道德習(xí)俗對于人性價值觀的基本要求。哈代力圖以此表明處于生存困境的人性關(guān)注，以及對自然的一片癡愛。可以看出，哈代的很多生態(tài)女性觀跟生態(tài)女性主義者的主張是代表西方文化主流的，表明他對于女性和自然的雙重關(guān)注。

作者簡介

廖思湄（1964-），女，成都信息工程學(xué)院教授、博士。研究方向為：中外文學(xué)與文化比較、譯介學(xué)、跨文化交際。