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        跨文化交際中的文學(xué)文化植入

        2014-04-02 18:30:57廖思湄
        卷宗 2014年12期
        關(guān)鍵詞:跨文化交際

        摘 要:哈代意識的“生態(tài)情結(jié)”可以讓我們感受到西方人的精神文化情感世界,人生生存目的、意義和價值判斷。在跨文化交際中,需要樹立他國文學(xué)文化的交際意識,以實現(xiàn)跨文化交際過程的完滿發(fā)展。“生態(tài)女性情結(jié)”、“自然女性情結(jié)”可以疏通兩種或多種文化的交融,這是世界各國人們共識的制度文化和心理文化,是隱性共識的文化沉淀或精神。兩種去“情結(jié)”充滿著制度人生或心理人生,充滿著裸露的靈魂和心理呼喚??缥幕浑H需要充分領(lǐng)會他對自然界的夢幻追求,與他本人的自然人格的人格魅力和淡然率真的精神追求,把哈代的這種自然文化情結(jié)和返回自然的意識,傳播給交際對方,引起共鳴,以表現(xiàn)人類共同的熱愛自然、倡導(dǎo)人與自然和諧共生的呼聲,呼喚人類天性追求的道德倫理和精神食糧,以及對所有人性的悲憐情懷。

        關(guān)鍵詞:跨文化交際;文學(xué)文化;哈代意識;“生態(tài)情結(jié)”

        1 引言

        在跨文化交際中,體現(xiàn)文學(xué)意識形態(tài)的作品,時刻影響著跨文化交際效果,因為文學(xué)作品是文化的載體。哈代意識的“生態(tài)情結(jié)”將西方人的精神文化情感世界,展示給讀者。作為跨文化交際的一方,需要理解和領(lǐng)悟西方文化中“生態(tài)情結(jié)”的人生生存目的、意義和價值判斷,特別是哈代意識的“生態(tài)情結(jié)”,才能構(gòu)筑起對于他國文學(xué)文化的交際意識,以實現(xiàn)跨文化交際過程的完滿發(fā)展??缥幕浑H以其特殊的形式,承載著最為豐富的兩種或多種文化的交融,各方的制度文化和心理文化,已構(gòu)成的隱性的文化沉淀或精神,直接影響著跨文化交際效果。在文學(xué)意識形態(tài)中的,每一部作品無不充滿著制度人生或心理人生,充滿著感性河流般的活潑性與易逝性,比如宣揚裸露的靈魂和心理呼喚,或者告訴人們靈魂的光明與黑暗,以及人類無限的痛苦摸索、隱忍和包容。

        托馬斯·哈代是英國19世紀杰出的小說家,其文學(xué)作品中的“生態(tài)情結(jié)”,體現(xiàn)了他的個人經(jīng)歷及生活價值觀。在跨文化交際中,需要充分領(lǐng)會他獨特的、對自然界的夢幻追求,與他本人的自然人格的人格魅力和淡然率真的精神追求。他出生的英國西南部多塞特郡的博克漢普頓村,充滿美妙的“生態(tài)情結(jié)”,這里遠離城市文明,風(fēng)景秀麗、鳥語花香,洋溢著濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)情和原生態(tài)風(fēng)光。他的作品多事描寫以多塞特郡為中心的“威塞克斯”鄉(xiāng)村人們的自然美妙生活,展現(xiàn)出的風(fēng)格是濃郁的生態(tài)自然景觀和美好。特別是他的“性格與環(huán)境”小說中的意境和神韻,充滿著原始的質(zhì)樸和真誠,表現(xiàn)了作者深刻的自然主義思想和濃厚的“生態(tài)意識”——尊重自然萬物的生命價值、關(guān)愛自然、關(guān)愛人類自身、回歸自然和自然和諧共生。其實,在生態(tài)批評理論中,哈代的生態(tài)視角揭示了哈代超前的、人類未來向往的生態(tài)文化意識的主題贊歌和永恒的生命價值觀??缥幕浑H中,需要把哈代的這種自然文化情結(jié)和返回自然的意識,傳播給交際對方,引起共鳴,以表現(xiàn)人類共同的熱愛自然、倡導(dǎo)人與自然和諧共生的呼聲,呼喚人類天性追求的道德倫理和精神食糧,以及對所有人性的悲憐情懷,這充分體現(xiàn)了文學(xué)原文文本的解讀、作家審美取向?qū)τ诳缥幕浑H的影響,使得作家及作品賴以產(chǎn)生和存在的歷史文化價值,得以充分凸顯,也打開文學(xué)意識形態(tài)進入跨文化交際的通道。

        2 “生態(tài)女性情結(jié)”與跨文化交際

        在跨文化交際中,需要認識西方文化中的“生態(tài)女性情結(jié)”。在哈代的小說《還鄉(xiāng)》中,作者通過這部悲劇小說,展示了性格和環(huán)境的關(guān)系和內(nèi)在關(guān)聯(lián),尤其是人在現(xiàn)實生活中與生態(tài)環(huán)境的心理沖突。這部小說以一個女性的獨特的感官和視角,把哈代故鄉(xiāng)的英國工業(yè)革命進程對傳統(tǒng)英國鄉(xiāng)村生活的沖擊,刻畫得淋漓盡致。其中的“生態(tài)女性情結(jié)”是一種文化情結(jié),代表著英國現(xiàn)代文明對大自然美好的侵蝕和玷污。小說中塑造的桀驁不馴、超凡脫俗、熱烈奔放的異教女神—游苔莎,作為代表西方文化精神的叛逆者,展示出西方文化中的追求自我實現(xiàn),追求個性解放的獨特價值觀。這與中國傳統(tǒng)男權(quán)社會傳統(tǒng)道德觀念對女性的期待相差甚遠,是一種實現(xiàn)自我、精神隔膜、夢想幻滅的精神超越。表明西方人在對社會傳統(tǒng)價值觀念的批判和對異化現(xiàn)象的反叛方面,有著獨特的抗?fàn)幘瘢沟矛F(xiàn)代文明中的跨文化交際具有精神悖離的色彩。《還鄉(xiāng)》中的人性自然表明,自然生態(tài)文化意識代表精神生態(tài)的強烈的主觀色彩,特別是工業(yè)文明侵襲下人格扭曲,都是與中國傳統(tǒng)精神信仰大相徑庭。特別是人與人、人與自然、人與社會的矛盾,充滿著西方人強烈的精神思考和生態(tài)危機??缥幕浑H需要從從生態(tài)角度,在人與自然的關(guān)系上達成共識,讓生態(tài)意識在跨文化交際中引起強烈的共鳴。

        生態(tài)女性情結(jié)表明中西方文化在人類存在與發(fā)展中的意識差異,人與自然的親近更能體現(xiàn)西方人以人類自我為中心的思想偏差??缥幕浑H可以促使中西方重新思考自然與人類的關(guān)系,使得中國傳統(tǒng)文化加強生態(tài)人格精神的建構(gòu),使得人與自然的和諧更為牢固。這樣可以利用跨文化交際手段實現(xiàn)自我精神的超越。哈代在《還鄉(xiāng)》中,利用荒原主題強調(diào)自然精神的純正與友善,荒原本指“荒涼的”或未馴化的荒野地區(qū),荒原是《還鄉(xiāng)》的靈魂,哈代力圖表達回歸荒原、回歸自然以及人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)思想。他不斷告誡人類只有回歸自然,與自然和諧相處,才能獲得真正的幸福。可見,哈代精神實質(zhì)是保護自然、保護生態(tài)的和諧思想,宣揚人類與自然共呼吸、共存亡,人類和諧共處的生態(tài)價值觀。這是一種強烈的精神啟示和忠告,跨文化交際要宣傳人類與自然的交互、尊重、通融的態(tài)度,而非役使、疏遠、毀滅的方式破壞自然??缥幕浑H要側(cè)重于文化關(guān)系的認同和溝通,尊重并善待自然的獨到人文關(guān)懷,以及期盼人與自然和睦相處的崇高理想,實現(xiàn)人的內(nèi)部自然的回歸,也給當(dāng)代人如何解決環(huán)境危機、重塑人文精神以啟示。

        3 “自然女性情結(jié)”與跨文化交際

        跨文化交際中的“自然女性情結(jié)”,可以展示英國維多利亞時代資產(chǎn)階級的倫理、道德、宗教、婚姻、人際關(guān)系等重大社會問題,暗示資產(chǎn)階級精神歸宿的自然化特征,以及女性精神自然的自由、博愛和人道主義的幻想。這種超自然的女性主義思想和意識,讓他者文化的人們對此產(chǎn)生敬慕之情。人與自然關(guān)系是一種純真質(zhì)樸的天然關(guān)系,體現(xiàn)的是人性率真的一面,而自然和女性之間又較好地融合在一起,表明西方人性內(nèi)心的情感世界和命運的真實化。跨文化交際需要了解對女性和自然的尊重,苔絲與大自然的親密契合關(guān)系,體現(xiàn)了哈代對英國社會工業(yè)文明對自然造成危害,以及對父權(quán)制社會下男性對女性的殘酷壓迫的強烈譴責(zé)??缥幕浑H的目的是尊重人與自然界中生物關(guān)系鏈條,把人與自然的和諧關(guān)系的充分展示在人情世故之間,以便形成全世界充分的人與自然和諧相處的天然美景,最終建立一個人人平等、高度和諧的人類社會。

        跨文化交際要理解西方文化的大自然和人融為一體的美好愿望,尤其是女性與自然的天然純潔性,自然隨著女性的心理變化波動,神奇而又充滿生命力。跨文化交際中要把自然世界中富有個性的對自然、婦女的雙重關(guān)注,充分展示出來,以此體現(xiàn)人與自然的精神交融、相互感應(yīng)、互通有無。苔絲命運如同自然氣息的消退和隱藏,隔斷了大自然和苔絲的心靈相通,因此會有很多的坎坷和波折,甚至等待她的只有死神的宣判。哈代想通過這部作品告訴我們,苔絲是自然的女兒,她的命運與自然密切相連。苔絲被克萊爾拋棄是在一個大雨滂沱的夜晚,自然也忍不住潸然淚下,給予同情之心,為苔絲的命運心生憐憫。這種“自然女性情結(jié)”告誡他者文化中的人們,需要把自然作為每一個自己的歸屬,作為傾述的對象,當(dāng)遭遇不幸時要想到躲入自然的懷抱,和大自然融成了一體。跨文化交際要求要充分理解哈代“自然女性”的大自然的美妙情結(jié),理解西方人與自然的和諧觀和幻想。這表明,文化與文明社會相適應(yīng)是社會規(guī)范和道德習(xí)俗對于人性價值觀的基本要求。哈代力圖以此表明處于生存困境的人性關(guān)注,以及對自然的一片癡愛。可以看出,哈代的很多生態(tài)女性觀跟生態(tài)女性主義者的主張是代表西方文化主流的,表明他對于女性和自然的雙重關(guān)注。

        作者簡介

        廖思湄(1964-),女,成都信息工程學(xué)院教授、博士。研究方向為:中外文學(xué)與文化比較、譯介學(xué)、跨文化交際。

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