華唯偉

摘 要：中國(guó)雜技作為歷史悠久的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，在中國(guó)文化發(fā)展史中占有重要的一席之地。隨著時(shí)代的革新與發(fā)展，中國(guó)雜技也逐漸成為新的商品經(jīng)濟(jì)制度下，文化產(chǎn)業(yè)鏈中不可或缺的產(chǎn)業(yè)，其創(chuàng)新手段、與其他類別的文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合以及市場(chǎng)營(yíng)銷方式成為雜技理論界熱議的問(wèn)題。雜技如何創(chuàng)新，以何種手段打入商品營(yíng)銷市場(chǎng)，關(guān)乎中國(guó)雜技未來(lái)的發(fā)展，也是雜技理論界首先要思考和解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)鏈；中國(guó)雜技；創(chuàng)新；營(yíng)銷；發(fā)展走向

縱觀世界的雜技市場(chǎng)，當(dāng)海外雜技市場(chǎng)在其文化產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮重要作用的同時(shí)，多數(shù)的中國(guó)雜技節(jié)目還處在加工制造即原料性使用這樣的低端環(huán)節(jié)上，創(chuàng)新意識(shí)弱，營(yíng)銷手段缺失，缺乏理論指導(dǎo)與專業(yè)性人才，被國(guó)外雜技市場(chǎng)落下遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一大截，如何改變這種現(xiàn)狀，發(fā)揮其在產(chǎn)業(yè)鏈中的重要作用以獲得更好的發(fā)展，成為一個(gè)值得深入思考的問(wèn)題。

1 中國(guó)雜技在產(chǎn)業(yè)鏈中存在的問(wèn)題

1.1 原料性的使用使中國(guó)雜技發(fā)展滯后

從中國(guó)雜技的整個(gè)發(fā)展歷程中我們可以看出，相比外國(guó)的雜技發(fā)展市場(chǎng)，中國(guó)雜技還處于加工制造即原料性使用這樣的低端環(huán)節(jié)，在產(chǎn)業(yè)鏈中所創(chuàng)造的價(jià)值偏低。不少雜技團(tuán)即使在這樣的狀況下仍然為爭(zhēng)取到國(guó)外演出而把各自的價(jià)格壓低。中國(guó)雜技也因此收益不高，發(fā)展滯后[1]。

1.2 資金不足阻礙市場(chǎng)開放與技術(shù)創(chuàng)新

在中國(guó)的雜技市場(chǎng)中，很多雜技團(tuán)因?yàn)槿狈Y金而無(wú)法開展創(chuàng)新節(jié)目，創(chuàng)新雖然說(shuō)是思維產(chǎn)物，但仍需要物質(zhì)條件的支持才能夠真正落實(shí)。而中國(guó)雜技長(zhǎng)期收入不高造成的資金匱乏，使其創(chuàng)新手段無(wú)法開展，沒(méi)有太多新鮮元素加入其中，自然也就無(wú)法吸引觀眾，尋找目標(biāo)市場(chǎng)、市場(chǎng)定位等問(wèn)題一直成為無(wú)法開解的困惑，進(jìn)而造成了中國(guó)雜技市場(chǎng)無(wú)法真正打開的窘狀。

1.3 缺少營(yíng)銷手段，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

必要的營(yíng)銷手段是一種文化產(chǎn)業(yè)推廣的重中之重，中國(guó)的雜技似乎只注重文化的演繹與傳承，而忽略了將其利用必要的營(yíng)銷手段來(lái)進(jìn)行推廣。營(yíng)銷手段的缺失使其無(wú)法對(duì)雜技市場(chǎng)的動(dòng)向與需求有根本性的了解，無(wú)法形成市場(chǎng)需求與產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而造成雖有優(yōu)厚的資源條件卻沒(méi)有物盡其用的局面，實(shí)際上也是一種資源浪費(fèi)。

2 如何改變中國(guó)雜技發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 提出前瞻性理論，發(fā)揮其指導(dǎo)作用

當(dāng)前，中國(guó)雜技發(fā)展固然存在很多問(wèn)題甚至比較落后，但是它仍然是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有代表性，并且能夠在世界上占有一席之地的文化產(chǎn)業(yè)。因此，雜技理論界不得不針對(duì)這一現(xiàn)狀實(shí)行一些措施。其中最重要的一點(diǎn)就是要經(jīng)過(guò)研究討論提出一些具有前瞻性的理論，進(jìn)一步拓展討論范圍。適當(dāng)?shù)匾牒暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)以及管理學(xué)等相關(guān)學(xué)問(wèn)，進(jìn)而改變雜技界固有的老套觀念，喚起他們對(duì)于雜技發(fā)展手段的經(jīng)營(yíng)意識(shí)，發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用[2]。

2.2 創(chuàng)新是中國(guó)雜技發(fā)展的必要手段

雜技是一門融合了多種花樣絕活和技巧的藝術(shù)。它之所以吸引人眼球，就是在于它的不斷變化。目前，國(guó)內(nèi)雜技界水平參差不齊，有的呈現(xiàn)單一的表現(xiàn)形式，有的注重花樣與創(chuàng)新，融合舞蹈、戲劇等，看起來(lái)更像是一臺(tái)舞臺(tái)晚會(huì)。顯然后者要比前者更受歡迎也理所應(yīng)當(dāng)占有更多的市場(chǎng)。因?yàn)楹笳咴趧?chuàng)意、創(chuàng)新、營(yíng)銷手段上更勝一籌，也因此而創(chuàng)造出更多的市場(chǎng)價(jià)值，得以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中勝出。

創(chuàng)新固然重要，但是雜技畢竟是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化即不能喪失其文化發(fā)展的根基，要繼承傳統(tǒng)雜技藝術(shù)表現(xiàn)手法中的精華，并將其發(fā)揚(yáng)光大，剔除其中不符合時(shí)代發(fā)展的落后元素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)改良基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才能夠使雜技未來(lái)的發(fā)展越來(lái)越好。

2.3 培養(yǎng)優(yōu)秀的雜技新型人才，扎實(shí)功底迎接挑戰(zhàn)

一直以來(lái)，雜技演員的培養(yǎng)方式比較單一，大多只注重相關(guān)基本功動(dòng)作的反復(fù)練習(xí)和培養(yǎng)，這樣的做法與新時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法明顯存在著偏差，以致于人們厭倦了這種單一枯燥司空見慣的表演之后雜技演員也就再無(wú)用武之地。面對(duì)這種現(xiàn)狀，雜技界就更應(yīng)該對(duì)演員加強(qiáng)教育以提高其綜合素質(zhì)，注重培養(yǎng)優(yōu)秀的雜技新型人才，引進(jìn)創(chuàng)作、銷售、管理等多方面的精英并服務(wù)于自己的團(tuán)隊(duì)。只有這樣，提高雜技界的整體文化素質(zhì)，扎實(shí)功底，才能夠把中國(guó)雜技推向更大的平臺(tái)，以良好的精神風(fēng)貌去迎接更多挑戰(zhàn)[3]。

2.4 變“推銷”為“營(yíng)銷”

中國(guó)從來(lái)就不缺乏雜技表演藝術(shù)家，其藝術(shù)表現(xiàn)及技藝的精湛程度也是眾所周知的。但是即使有如此得天獨(dú)厚的自身?xiàng)l件，中國(guó)雜技仍然發(fā)展不好。究其原因，根本性就在于它的營(yíng)銷手段出現(xiàn)了問(wèn)題。中國(guó)雜技界缺少的是專業(yè)性的企業(yè)家、營(yíng)銷人員和營(yíng)銷方法。既然是文化產(chǎn)業(yè)，就必須要把它當(dāng)做產(chǎn)業(yè)去經(jīng)營(yíng)管理。以往雜技界都是遵循自己的想法去導(dǎo)演之后再去觀察市場(chǎng)的反應(yīng)，那么這種情況下導(dǎo)演出來(lái)的產(chǎn)品，不過(guò)也只能停留在“推銷”的階段水平。相反的，如果在產(chǎn)品導(dǎo)演之前先做市場(chǎng)調(diào)研，了解大眾的喜好與需求，根據(jù)需求制定合適的營(yíng)銷方案并把產(chǎn)品推廣到市場(chǎng)上，這樣的做法才真正體現(xiàn)了“營(yíng)銷”[4]

3 中國(guó)雜技的未來(lái)走向

中國(guó)雜技未來(lái)將在以下幾個(gè)方面謀求更大的發(fā)展：

第一，探索藝術(shù)規(guī)律，從根本上發(fā)展中國(guó)雜技；第二，繼承優(yōu)秀的中國(guó)雜技藝術(shù)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揚(yáng)民族文化，取其精華，展現(xiàn)雜技藝術(shù)的精神所在；第三，要加強(qiáng)雜技的理論性指導(dǎo)與建設(shè)，發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用；第四，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改變以往的觀摩式學(xué)習(xí)方法，變反復(fù)性地單純模仿為主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)創(chuàng)新。

4 結(jié)論

中國(guó)雜技雖然有其深厚的藝術(shù)根基和文化底蘊(yùn)，但是在當(dāng)今產(chǎn)業(yè)鏈中的發(fā)展每況愈下。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，中國(guó)雜技界必須轉(zhuǎn)換其文化產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)模式，加強(qiáng)創(chuàng)新、注重其整體文化素質(zhì)的培養(yǎng)、注重理論建設(shè)并發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用、樹立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。只有這樣才能根據(jù)市場(chǎng)需求不斷做出調(diào)整以適應(yīng)大眾的需求。從而為自身贏得更多的市場(chǎng)，在激烈的文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，立于經(jīng)久不衰的地位。

參考文獻(xiàn)

[1]國(guó)雜技家協(xié)會(huì)主席 邊發(fā)吉.中國(guó)雜技，拿什么贏未來(lái)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-04-27024.

[2]本報(bào)記者 王春梅.中國(guó)雜技需要掌聲，更期待笑聲[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2014-05-16001.

[3]吳璇.文化雜技：當(dāng)代中國(guó)雜技的新形象[J].雜技與魔術(shù)，2012，03（02）：41-43.

[4]本刊.中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)將舉辦第九屆中國(guó)雜技金菊獎(jiǎng)第八次理論作品獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)[J].雜技與魔術(shù)，2014，03（02）：13.