李凌云

【內(nèi)容摘要】今天，農(nóng)村進(jìn)城讀書(shū)的學(xué)生成為一個(gè)令人關(guān)注的人群，他們帶著幾代人的愿望來(lái)到城市中學(xué)讀書(shū)，成為志向遠(yuǎn)大、奮發(fā)努力“農(nóng)二代”，但是他們中部分學(xué)生因受到種種影響，在文明素養(yǎng)方面又存在著明顯的“硬傷”，不得不引發(fā)教育的思考。究其原因，其實(shí)是社會(huì)轉(zhuǎn)型期所特有家庭結(jié)構(gòu)意識(shí)、價(jià)值取向意識(shí)和社會(huì)教育等“意識(shí)”的缺失。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)生 文明素養(yǎng) 原因追溯

清河區(qū)是淮安市的主城區(qū)，近年來(lái)，隨著淮安地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)教育資源的重新的整合，城市向農(nóng)村延伸，社會(huì)結(jié)構(gòu)走向城鄉(xiāng)一體化，大量的農(nóng)民變成城鎮(zhèn)居民，越來(lái)越多的農(nóng)村孩子來(lái)到城市讀書(shū)，他們隨著父輩逐步融入城鎮(zhèn)、城市，成為城鎮(zhèn)未來(lái)新一輪發(fā)展動(dòng)力的重要組成部分。清河區(qū)的中學(xué)接受了許多來(lái)自周圍縣區(qū)農(nóng)村學(xué)生。通過(guò)對(duì)全區(qū)農(nóng)村進(jìn)城讀書(shū)的中學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，我們不無(wú)擔(dān)心的看到，由于種種原因，這些孩子進(jìn)入城市讀書(shū)后，部分學(xué)生在文明素養(yǎng)方面存在一些問(wèn)題。

一、調(diào)查對(duì)象及方法

本次調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，在高一年級(jí)學(xué)生中調(diào)查，從日常禮儀、文明用語(yǔ)、衛(wèi)生習(xí)慣等三個(gè)方面共20文明指標(biāo)對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷255份，回收255份，回收率100%。在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們還通過(guò)觀察學(xué)生在校內(nèi)外文明習(xí)慣的實(shí)際表現(xiàn)、召開(kāi)師生座談會(huì)等形式作了進(jìn)一步調(diào)查，力求更全面、更客觀地了解農(nóng)村進(jìn)城中學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀。

二、調(diào)查分析及結(jié)果

經(jīng)過(guò)對(duì)255份調(diào)查問(wèn)卷的匯總、統(tǒng)計(jì)，以及隨機(jī)抽取的50份調(diào)查問(wèn)卷的縱向統(tǒng)計(jì)分析，得出以下結(jié)論：

（一）具有基本的社會(huì)公德底線意識(shí)

社會(huì)公德底線就是最基本的公德要求，其實(shí)就是是非判斷意識(shí)。95%以上的學(xué)生認(rèn)為父母工作辛苦，自己的零花錢主要來(lái)自父母，65%的學(xué)生能夠記住父母親的生日并曾經(jīng)想過(guò)采取某種方式為他們過(guò)生日。83.3%的學(xué)生認(rèn)為食堂工人、宿舍值班工人需要尊重，認(rèn)為他們是“學(xué)校教育不可缺少的一部分”。在被問(wèn)及“升國(guó)旗時(shí)你最擔(dān)心的事是什么”，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“聽(tīng)到同學(xué)小聲講話”，92%的學(xué)生認(rèn)為，提升文明素養(yǎng)對(duì)自己及未來(lái)很重要，這說(shuō)明我們的學(xué)生對(duì)于文明風(fēng)尚是有追求的。他們來(lái)自農(nóng)村，受到家庭較好的公德教育，對(duì)于這些做人的基本要求，他們的判斷是明確的，毫不含糊的，這正是我們進(jìn)行文明素養(yǎng)教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）掌握一定文明常識(shí)并伴有文明意識(shí)

此次調(diào)查，我們?cè)O(shè)置了一些關(guān)于文明常識(shí)和意識(shí)的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)篩選，這部分學(xué)生對(duì)于文明常識(shí)有一定的知曉。當(dāng)遇到老師走向自己的時(shí)候，是否覺(jué)得應(yīng)該與老師打招呼，78%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該”。當(dāng)問(wèn)及每次集會(huì)結(jié)束之后，是否認(rèn)為無(wú)論報(bào)告內(nèi)容如何應(yīng)該給予熱烈的掌聲，大部分學(xué)生也認(rèn)為“必須給予”。對(duì)于是否愿意接受有關(guān)文明素養(yǎng)如著裝方面的培訓(xùn)時(shí)，98%的學(xué)生認(rèn)為“愿意”，大部分學(xué)生表示，通過(guò)培訓(xùn)可以提高自己的文明素養(yǎng)。盡管在農(nóng)村生活時(shí)間比較長(zhǎng)，對(duì)集會(huì)、著裝等方面的要求也并不多，但是，他們明顯覺(jué)得有這方面的需求，在學(xué)習(xí)過(guò)程中具備了一些文明常識(shí)，并由此形成一定的文明意識(shí)。

（三）文明行為是學(xué)生行為方式的主體

這次調(diào)查，對(duì)于是否具有文明行為是我們調(diào)查的重點(diǎn)，在具有文明意識(shí)的基礎(chǔ)上文明行為成為關(guān)注的重點(diǎn)，例如，78%的學(xué)生認(rèn)為與老師見(jiàn)面“應(yīng)該”打招呼，但是，真正實(shí)施打招呼行為的只有45%，所以，從文明意識(shí)到文明行為之間還有一段距離。在這次調(diào)查中，大部分學(xué)生的文明行為是學(xué)生主流。87.8%的學(xué)生能夠在集會(huì)結(jié)束或別人講話結(jié)束時(shí)能夠給予掌聲，64%的學(xué)生在公交車上有給人讓座的經(jīng)歷，56%的學(xué)生在食堂買飯時(shí)“從未插過(guò)隊(duì)”，這說(shuō)明，學(xué)生在接受自幼兒園到初中畢業(yè)的過(guò)程中，特別是近幾年，以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的思想道德教育、文明素養(yǎng)方面的教育是有成效的。總之，農(nóng)村進(jìn)城中學(xué)生的思想道德主流是好的，學(xué)生的文明習(xí)慣正逐步形成，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了明顯提高。

（四）部分學(xué)生文明意識(shí)淡薄

在調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)了一些不容樂(lè)觀的現(xiàn)象：一是農(nóng)村進(jìn)城中學(xué)生總體文明素養(yǎng)還不高，42%以上的學(xué)生的禮儀習(xí)慣存在缺陷；60%左右的學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣存在問(wèn)題；能夠隨時(shí)隨地使用文明用語(yǔ)的學(xué)生只占40%左右。二是學(xué)生個(gè)體文明習(xí)慣現(xiàn)狀還令人擔(dān)憂，53.9%的學(xué)生文明指標(biāo)優(yōu)秀率不足50%；近40%的學(xué)生存在多種不文明的習(xí)慣；8%左右的學(xué)生的文明習(xí)慣相當(dāng)差；大多數(shù)學(xué)生有一定文明規(guī)范意識(shí)，但未能形成良好的文明素養(yǎng)，因此其表現(xiàn)出的文明習(xí)慣時(shí)好時(shí)壞。

三、文明意識(shí)淡漠的原因追溯

農(nóng)村進(jìn)城中學(xué)生文明素養(yǎng)整體不高，究其原因主要表現(xiàn)主要是文明意識(shí)淡薄，而文明意識(shí)淡薄存在以下三個(gè)方面：

（一）家庭結(jié)構(gòu)意識(shí)及價(jià)值取向意識(shí)缺失

一是家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變異。我們?cè)趯?duì)學(xué)生家庭情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：我校父母離異的學(xué)生占18%，父母外出打工的學(xué)生近一半，他們的日常生活多由隔代老人監(jiān)管并呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。農(nóng)村進(jìn)城家庭問(wèn)題越來(lái)越突出，許多學(xué)生缺少完整的家庭愛(ài)撫，家庭教育出現(xiàn)了缺口，學(xué)生思想負(fù)擔(dān)加重，出現(xiàn)了精神不振、自私自利、性格粗暴等現(xiàn)象。

二是家教的價(jià)值取向存在誤區(qū)。家長(zhǎng)送孩子進(jìn)城讀書(shū)，目的只有一個(gè)：考上大學(xué)。一位家長(zhǎng)坦誠(chéng)，在城市讀書(shū)費(fèi)用較高，如果不是為了考取更好的大學(xué)，他們完全可以讓孩子在鄉(xiāng)村完全中學(xué)讀書(shū)。因此，他們的家庭教育不是對(duì)孩子全方位、立體性的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)。部分家長(zhǎng)對(duì)孩子身體素質(zhì)還是十分看重的，但對(duì)心理素質(zhì)就幾乎不管了。這使得部分學(xué)生進(jìn)城后，面對(duì)城市繁華的世界，會(huì)容易出現(xiàn)心理失衡甚至道德失范的行為。

（二）社會(huì)教育的意識(shí)嚴(yán)重缺位

社會(huì)教育的配套措施缺乏。如未成年人活動(dòng)陣地相對(duì)缺乏，一個(gè)550萬(wàn)人口的地級(jí)市，只擁有博物館一座、圖書(shū)館一座、綜合性新華書(shū)店一個(gè)，少年宮一個(gè)。能為青少年開(kāi)展有益活動(dòng)的專用場(chǎng)所是十分有限的，而電子游戲室、網(wǎng)吧卻遍布大街小巷，部分學(xué)生沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲中，接受了諸多不健康的東西，致使文明素養(yǎng)下降。隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速推進(jìn)，我區(qū)城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，許多農(nóng)民成為了市民，但其文明素養(yǎng)與社會(huì)的發(fā)展仍有很大差距，不文明現(xiàn)象隨處可見(jiàn)：語(yǔ)言粗俗，亂扔垃圾，隨地吐痰，上車搶座，鄰里不和，賭博成性，不守公共秩序。這些不文明現(xiàn)象的大量存在，時(shí)時(shí)處處地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。

（三）文明素養(yǎng)的教育意識(shí)缺乏

學(xué)校是文明素養(yǎng)提升的主要場(chǎng)所，是青少年學(xué)生文明意識(shí)、文明行為的形成的重要發(fā)源地。受辦學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制、社會(huì)對(duì)于學(xué)校辦學(xué)指向影響，提了多年的素質(zhì)教育幾乎還停留在口頭上，學(xué)校在推行應(yīng)試教育的過(guò)程中采取一些提升學(xué)生文明素質(zhì)的措施，但是，很難滿足青少年學(xué)生的成長(zhǎng)需求。有的學(xué)校甚至忽視了對(duì)學(xué)生的思想道德教育和文明習(xí)慣培養(yǎng)。從另外一個(gè)角度看，過(guò)重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、激烈的成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)也促使學(xué)生形成了唯學(xué)習(xí)的價(jià)值觀，從而破壞了基于相互同情、相互信賴的伙伴關(guān)系，正直、開(kāi)朗、向上等優(yōu)秀性格意識(shí)在應(yīng)該形成的階段因?yàn)閷W(xué)校教育的意識(shí)的缺乏而失去了良好的導(dǎo)向和形成的動(dòng)力。

葉圣陶說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。因?qū)W生自身的文明意識(shí)的淡薄引發(fā)了對(duì)家庭教育意識(shí)、社會(huì)教育意識(shí)以及學(xué)校的文明素養(yǎng)教育意識(shí)的缺失追問(wèn)成為本次調(diào)查后主要行為方式。正是種種“意識(shí)”的缺乏，使得農(nóng)村進(jìn)城中學(xué)生缺乏應(yīng)有的文明習(xí)慣，同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展又對(duì)中學(xué)生的文明素養(yǎng)提出了新的更高的要求。所以，加強(qiáng)種種“意識(shí)”教育，成為今后一階段，提升農(nóng)村進(jìn)城中學(xué)生文明素養(yǎng)，尋求養(yǎng)成教育的有效途徑和辦法，也是需要我們教育工作者當(dāng)前探索、研究的一個(gè)重要課題。

（作者單位：江蘇省清河中學(xué)）