李惠瑨

(揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州，225009)

基礎(chǔ)教育對(duì)人一生的成長(zhǎng)與發(fā)展都具有至關(guān)重要的作用，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，不僅僅關(guān)系到我國(guó)青少年的全面發(fā)展，更影響著國(guó)家各級(jí)各類人才的培養(yǎng)與全民素質(zhì)的提高。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的深化，我們對(duì)基礎(chǔ)教育改革的理解也日益加深。全國(guó)教育管理專業(yè)學(xué)術(shù)委員會(huì)理事張?zhí)煅┬蜗蟮刂赋?“‘基礎(chǔ)教育改革研究’的樹(shù)干由兩根筋骨構(gòu)成，即實(shí)施基礎(chǔ)教育的改革和管理基礎(chǔ)教育的改革?！保?］班級(jí)，作為學(xué)校進(jìn)行教育活動(dòng)的基本單位，理所當(dāng)然成為實(shí)施和管理基礎(chǔ)教育改革的主陣地。

新課改提出的“注重學(xué)生全面發(fā)展”“遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律”及“以人為本”等理念，使得傳統(tǒng)班級(jí)觀念面臨著許多新的挑戰(zhàn)。為更好地堅(jiān)守基礎(chǔ)教育改革的主陣地，我們必須以全新的視角審視班級(jí)，構(gòu)建新型的適合新課改的班級(jí)管理模式，以推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的縱向發(fā)展。

一、“三維目標(biāo)”下的新班級(jí)關(guān)系探索

班級(jí)主要由學(xué)生構(gòu)成，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的獨(dú)立個(gè)體。新課改的要求就是要把學(xué)生培養(yǎng)成人，培養(yǎng)成社會(huì)人，培養(yǎng)成獨(dú)立人。新課改更多地將人性需求的“生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要”貫穿于班級(jí)管理之中，即要求達(dá)到三個(gè)維度的課程目標(biāo)“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。通過(guò)對(duì)比(如下圖所示)，我們可以清晰地看出，新課改下的班級(jí)中的關(guān)系分為三個(gè)層次。第一層次:認(rèn)知關(guān)系，即掌握基本知識(shí)技能;第二層次:社會(huì)交往關(guān)系，即文化的適應(yīng)與人際的交往;第三層次:情感倫理關(guān)系，即倫理道德品質(zhì)的內(nèi)化以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

圖1 “三維目標(biāo)”下的班級(jí)關(guān)系

(一)“知識(shí)和能力”目標(biāo)下的認(rèn)知關(guān)系

從班級(jí)的歷史發(fā)展來(lái)看，知識(shí)技能的傳承是班級(jí)存在的基本功能。根據(jù)夸美紐斯對(duì)班級(jí)授課制的定義我們可以推導(dǎo)出:班級(jí)的初始目的就是有效地傳承知識(shí)技能。在傳統(tǒng)的班級(jí)觀念中，知識(shí)技能的傳承主要依賴于“教師—課本—學(xué)生”的單一模式，加之書(shū)本世界疏遠(yuǎn)了學(xué)生的生活世界，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使得知識(shí)技能關(guān)系的傳承缺乏學(xué)科與學(xué)科間的相互交融，知識(shí)的橫向聯(lián)系發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于知識(shí)的縱向聯(lián)系發(fā)展。“學(xué)校中的考試是一個(gè)永恒的知識(shí)交換器，它確保知識(shí)從教師流向?qū)W生?！保?］當(dāng)前的應(yīng)試教育考試評(píng)價(jià)體制過(guò)分夸大了考試作為檢驗(yàn)有效知識(shí)的實(shí)現(xiàn)形式評(píng)價(jià)的功能，在現(xiàn)有的班級(jí)管理中，存在著一切由分?jǐn)?shù)說(shuō)話的現(xiàn)象，使得知識(shí)技能傳承的關(guān)系偏離了班級(jí)建立的本義。

(二)“過(guò)程和方法”目標(biāo)下的社會(huì)交往關(guān)系

班級(jí)在其內(nèi)部交往互動(dòng)中，營(yíng)造出一種既與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相通，又區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的特殊社會(huì)交往關(guān)系。自杜威提出“我認(rèn)為學(xué)校主要是一種社會(huì)組織，教育既然是一種社會(huì)過(guò)程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式”［3］(“學(xué)校即社會(huì)”)的思想觀點(diǎn)以來(lái)，作為學(xué)?；窘M成單元的班級(jí)自然而然地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力的重任。美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕金森在《作為一種社會(huì)系統(tǒng)的學(xué)校班級(jí)》中也利用AGIL理論分析框架證明了班級(jí)具有鮮明的社會(huì)化功能。

然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)復(fù)雜而龐大，一些原本只出現(xiàn)在成人社會(huì)的不良現(xiàn)象開(kāi)始在學(xué)校班級(jí)的社會(huì)交往關(guān)系中凸顯。班級(jí)干部的賄選，學(xué)生通過(guò)相互背地揭短、“打小報(bào)告”達(dá)成自己的目的，班級(jí)中非正式群體之間的爭(zhēng)斗等不良的社會(huì)交往問(wèn)題已成為班級(jí)交往中的“黑暗能量”，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生積極健康的社會(huì)交往能力的養(yǎng)成與發(fā)展。

(三)“情感態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)下的情感倫理關(guān)系

根據(jù)馬斯洛的層次理論，五種需要可以分為兩級(jí):生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都屬于低級(jí)需要，而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級(jí)需要。

當(dāng)班級(jí)良好地進(jìn)行了知識(shí)技能傳承與社會(huì)交往技能的培養(yǎng)時(shí)，我們可以歸結(jié)為學(xué)生在班級(jí)中的低級(jí)需要得到了較好的滿足，而與此同時(shí)，學(xué)生的高級(jí)需要便逐漸凸顯。隨著教育改革的深入，學(xué)生的高級(jí)需求呈現(xiàn)出兩極分化狀態(tài):一類學(xué)生對(duì)于高級(jí)需求相對(duì)漠視，單單將成績(jī)的高低作為自身的最高需求;另一類則渴望得到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是由于在班級(jí)中缺乏相應(yīng)的鍛煉與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，加之獨(dú)生子女缺乏相應(yīng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，導(dǎo)致后一類學(xué)生的需要無(wú)法得到滿足。

二、整合新班級(jí)關(guān)系的維度模型

目前的狀況是，我們的學(xué)生一味追求書(shū)本知識(shí)，追求升學(xué)考試，從而忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知。新課程的設(shè)計(jì)者強(qiáng)調(diào)，“在研究層面我們可以把它拆開(kāi)，但在實(shí)踐層面必須是三位一體，因?yàn)閷?shí)踐層面是面對(duì)完整的人的，絕對(duì)不能把它人為地分開(kāi)”［4］。那么，“三維目標(biāo)”下新班級(jí)關(guān)系又該怎樣融合呢?這里我們用管理的理念嘗試融合“三維目標(biāo)”下的新班級(jí)關(guān)系，并根據(jù)“三維目標(biāo)”之間相互的關(guān)系構(gòu)建整合新班級(jí)關(guān)系的維度模型。

(一)人力維度(Human Dimension)

對(duì)于一個(gè)高效有序的班級(jí)系統(tǒng)而言，班級(jí)的人力維度對(duì)班級(jí)的貢獻(xiàn)是不可或缺的。教師作為班級(jí)人力維度的指導(dǎo)者，必須意識(shí)到自身所具備的素養(yǎng)能力，對(duì)整個(gè)班級(jí)的作用是基礎(chǔ)性的、決定性的。

曾有一位學(xué)者將教師的境界分為“職業(yè)、事業(yè)、志業(yè)”三種。當(dāng)下一些功利主義價(jià)值觀的侵蝕及應(yīng)試教育“量化分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)體制的實(shí)施，導(dǎo)致一部分教師失去了教育信仰，僅僅將教職當(dāng)作飯碗，日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)機(jī)械的勞動(dòng)，使得工作失去了靈性與創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生感受不到教師作為班級(jí)人力維度指導(dǎo)者的人格魅力和人性關(guān)懷，整個(gè)班級(jí)變成一潭死水，失去了生機(jī)。

當(dāng)代教育是一項(xiàng)協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的活動(dòng)，教師在班級(jí)各個(gè)關(guān)系及維度中不僅僅扮演著施教者的角色，更擔(dān)當(dāng)著人生導(dǎo)師的角色。一個(gè)優(yōu)秀班級(jí)高效有序地運(yùn)轉(zhuǎn)，不只依靠班主任一個(gè)人，更需要各科教師之間的相互協(xié)作，形成教育的合力。在教育過(guò)程中要注重人文思想和人文關(guān)懷的滲透，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)與心智全面發(fā)展。

真正的班級(jí)人力維度指導(dǎo)者應(yīng)有堅(jiān)定的教育信念，懷揣對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)與對(duì)教育的無(wú)限忠誠(chéng)，不斷提高自己在學(xué)生中的認(rèn)可度，提升自身在班級(jí)人力維度中的歸屬感。真正的班級(jí)人力維度指導(dǎo)者還需要有精湛的本學(xué)科知識(shí)、扎實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并能運(yùn)用教育智慧為學(xué)生在各方面的融合架起一座溝通的橋梁。

(二)文化維度(Cultural Dimension)

“根據(jù)史密瑟斯(Smithers，1988)的理論，組織文化能夠?yàn)橐幌盗械墓ぷ鞣?wù)。”［4］班級(jí)作為一種特殊的組織存在，班級(jí)文化自然能讓班級(jí)中的每個(gè)成員都能切身感受得到，并為班級(jí)一系列的工作服務(wù)。一個(gè)良好的班級(jí)文化維度包括“班級(jí)理念及管理的可視化”“班級(jí)規(guī)則的內(nèi)化”“班級(jí)精神的形象化”三個(gè)方面，這三個(gè)方面的內(nèi)容又是層層遞進(jìn)的，形成良性互動(dòng)的班級(jí)文化。

“班級(jí)理念及管理的可視化”就是站在可發(fā)展的角度，通過(guò)民主的方法將全體成員認(rèn)可的理念及規(guī)則用直觀的文字符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)，讓班級(jí)所有成員都能直觀地感受到?！鞍嗉?jí)規(guī)則的內(nèi)化”則是在可視化的基礎(chǔ)上，在不斷融合交流的過(guò)程中，班級(jí)成員自覺(jué)地將文字的理念規(guī)則轉(zhuǎn)換成內(nèi)心所認(rèn)可的自覺(jué)規(guī)范，最終使得自身與班級(jí)“心跳”同步;隨著規(guī)則內(nèi)化的程度加深、“心跳”頻率的趨同，整個(gè)班級(jí)成員的行為會(huì)自然而然地呈現(xiàn)出一種外在的精神，這種精神像是一種標(biāo)簽，能讓人一眼分辨出不同班級(jí)的成員，這就是“班級(jí)精神的形象化”。

當(dāng)班級(jí)的文化形成，為促進(jìn)不同班級(jí)之間突破時(shí)空觀念，班級(jí)之間相互溝通協(xié)作顯得格外重要，筆者對(duì)此也有一定的思考。雖然在新課改背景下出現(xiàn)了“分層走班制”“選課制”等新式的教學(xué)形式，但是這對(duì)于思想還未完全成熟的青少年而言，還是有著不少的弊端。例如:入學(xué)前選班、選班主任的風(fēng)氣等。突破時(shí)空觀念就是要讓優(yōu)秀的教學(xué)資源能被所有的學(xué)生共享?！昂喜⒔虒W(xué)活動(dòng)制”可以在一定程度上解決目前的困境。所謂“合并教學(xué)活動(dòng)制”，就是定期將不同的班級(jí)匯集在一起，由不同的優(yōu)秀教師對(duì)合并的班級(jí)學(xué)生授課教學(xué)，讓學(xué)生感受到不同優(yōu)秀教師的風(fēng)采，打破傳統(tǒng)班級(jí)時(shí)空的局限性。

(三)環(huán)境維度(Environmental Dimension)

班級(jí)產(chǎn)生于學(xué)校并為學(xué)校服務(wù)，學(xué)校又產(chǎn)生于社會(huì)并為社會(huì)服務(wù)。環(huán)境作為社會(huì)發(fā)展的資源和學(xué)校的隱性課程資源，在班級(jí)關(guān)系中理所當(dāng)然占據(jù)了一席之地。環(huán)境維度在班級(jí)關(guān)系中由外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境構(gòu)成。影響班級(jí)系統(tǒng)運(yùn)行的外部環(huán)境主要分為學(xué)校、家庭、網(wǎng)絡(luò)，這三方面在運(yùn)作中保持平衡，構(gòu)成一個(gè)相互作用的復(fù)雜整體。

從情境因素來(lái)看，班級(jí)是構(gòu)成學(xué)校的基本單位，學(xué)校的導(dǎo)向性對(duì)班級(jí)運(yùn)作極為關(guān)鍵。學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)通過(guò)班級(jí)傳遞給每個(gè)成員，同時(shí)每個(gè)班級(jí)的規(guī)章制度也是在學(xué)校整體規(guī)章下建立起來(lái)的。從協(xié)調(diào)因素來(lái)看，家庭是教育的第二課堂，班級(jí)同家庭做好及時(shí)、有效的溝通協(xié)調(diào)，不僅能使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間得到拓展，更能將良好的學(xué)習(xí)氛圍傳遞到每個(gè)家庭，真正實(shí)現(xiàn)教育時(shí)空上的延續(xù)。從技術(shù)因素來(lái)看，在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，信息技術(shù)早已滲透到班級(jí)之中，如何在信息爆炸的當(dāng)下篩選出適合有效的信息并通過(guò)一定的處理程序和技巧使之為班級(jí)服務(wù)，成為一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。

班級(jí)的大多數(shù)活動(dòng)發(fā)生在教室，學(xué)生一天的大部分時(shí)間也在教室之中，因此內(nèi)部環(huán)境從根本上影響著班級(jí)的運(yùn)作。根據(jù)班級(jí)的理念及班級(jí)的功能需求，班級(jí)的內(nèi)部環(huán)境可以通過(guò)改變傳統(tǒng)的座位形式、進(jìn)行獨(dú)特的班級(jí)布置等達(dá)到與外部環(huán)境相呼應(yīng)，以更好地確保班級(jí)有效高效的運(yùn)行。

在班級(jí)關(guān)系中三個(gè)維度之間相互依存、相互協(xié)作，三個(gè)維度與班級(jí)關(guān)系共同組成一個(gè)支柱。因此我們可以建立“三維目標(biāo)”下新班級(jí)關(guān)系維度模型(參見(jiàn)圖2)。其中H、C、E分別代表人力維度、文化維度、環(huán)境維度，M代表班級(jí)管理事件(class management event)

“三維目標(biāo)”下新班級(jí)關(guān)系維度模型圖

三、結(jié)束語(yǔ)

班級(jí)是學(xué)校教育活動(dòng)的基本單位，是培養(yǎng)社會(huì)人才的主陣地，班級(jí)關(guān)系不僅影響著教學(xué)的目標(biāo)，更影響著學(xué)生的一生。在新課改的指引下，在班級(jí)關(guān)系的變革中，我們需要遵守應(yīng)有的規(guī)范和秩序。應(yīng)以“知識(shí)和能力”目標(biāo)為載體，靈活地創(chuàng)設(shè)適合新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的“過(guò)程和方法”，在融合日常生活世界與社會(huì)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程中，培養(yǎng)出有創(chuàng)造性、有靈性的“情感態(tài)度和價(jià)值觀”。只有不斷探索新型的班級(jí)關(guān)系，才能讓班級(jí)繼續(xù)發(fā)揮培養(yǎng)人才的基石作用，真正實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生自主、全面、和諧的發(fā)展。

［1］ 張?zhí)煅?基礎(chǔ)教育改革論綱［M］.重慶:重慶大學(xué)出版社，2008.

［2］ 〔法〕米歇爾·?？?規(guī)則與懲罰［M］.劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京:三聯(lián)書(shū)店，1999.

［3］ 〔美〕約翰·杜威.道德教育原理［M］.王承緒譯.杭州:浙江教育出版社，2003.

［4］ 程淑華，余慧娟，賴配根.課程專家就教師關(guān)心的問(wèn)題答本刊記者問(wèn)(一):課堂教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)［J］.人民教育，2002(7).

［5］ 〔美〕揚(yáng)·I.菲利普，卡斯泰特·威廉·B.教育管理中的人力資源功能［M］.趙中建，肖玉敏，譯.南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，2006.