趙吉民，張 龍

(大慶師范學(xué)院圖書(shū)館，黑龍江大慶163712)

1 圖書(shū)館文化的由來(lái)

談到圖書(shū)館文化，必然要提到圖書(shū)。各國(guó)圖書(shū)形態(tài)的發(fā)展歷程大都經(jīng)歷了各種書(shū)寫(xiě)材料的探索和發(fā)明，直到紙張出現(xiàn)以后，大量文字的記載才使真正的圖書(shū)成為現(xiàn)實(shí)。而圖書(shū)館的文化就是從收藏各種書(shū)寫(xiě)文字材料開(kāi)始，發(fā)展到今天不但收藏紙質(zhì)文獻(xiàn)，還收藏其它各類文獻(xiàn)。因此也就有了今天的圖書(shū)館概念:圖書(shū)館是對(duì)文獻(xiàn)信息進(jìn)行輸入、編碼、儲(chǔ)存、提取和利用的機(jī)構(gòu)［1］。中西方圖書(shū)館大都經(jīng)歷了古代藏書(shū)樓到近代圖書(shū)館的發(fā)展歷程。

在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，人類文化大都被統(tǒng)治階級(jí)掌握，文獻(xiàn)資源大都屬于貴族收藏，其收藏機(jī)構(gòu)都是秘不示人。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，世界上最早的圖書(shū)館是公元前10世紀(jì)的巴比倫王國(guó)圖書(shū)館。而建于公元前3世紀(jì)的亞歷山大圖書(shū)館是人類早期歷史上最有名的圖書(shū)館，當(dāng)時(shí)的埃及托勒密王朝歷代國(guó)王通過(guò)各種手段搜集的書(shū)籍曾達(dá)70萬(wàn)卷，可惜后來(lái)毀于戰(zhàn)火。大約在公元前86年，私人圖書(shū)館在古羅馬出現(xiàn)。后來(lái)，以色列的凱撒城于公元250年建設(shè)了第一個(gè)大型教會(huì)圖書(shū)館。這些圖書(shū)館都僅供權(quán)貴使用。中國(guó)古代圖書(shū)館最初是藏書(shū)樓性質(zhì)，起源于奴隸社會(huì)，發(fā)展成熟于封建社會(huì)，中國(guó)古代最早的藏書(shū)體系是官府藏書(shū)。而私人藏書(shū)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子是中國(guó)有史以來(lái)第一位私人藏書(shū)家。明清時(shí)期是私人藏書(shū)樓鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了著名的幾大藏書(shū)樓。概括起來(lái)無(wú)論是中國(guó)古代還是西方古代，圖書(shū)館的前期都是處于藏書(shū)樓性質(zhì)，重視書(shū)籍的收藏和保護(hù)，而且收藏的書(shū)籍都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，并不能起到教育社會(huì)大眾的意義，其社會(huì)價(jià)值不大。

真正具有近代意義的圖書(shū)館出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期。思想界最早提出“圖書(shū)館應(yīng)對(duì)公眾開(kāi)放”理念的是法國(guó)學(xué)者加里埃爾·諾代，他被譽(yù)為“圖書(shū)館學(xué)開(kāi)山鼻祖”。在西方真正建立公共圖書(shū)館制度最早的國(guó)家是英國(guó)。1850年，世界上第一部公共圖書(shū)館法由英國(guó)議會(huì)通過(guò)，該法規(guī)定凡是1萬(wàn)人口以上的城鎮(zhèn)都應(yīng)該建設(shè)公共圖書(shū)館，公共圖書(shū)館運(yùn)行所需要的資金應(yīng)該由地方政府提供。

隨著西方文化的日益滲透，中國(guó)古代藏書(shū)樓的歷史在清末民初終結(jié)。1896年9月，“圖書(shū)館”一詞首次出現(xiàn)于梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》中。中國(guó)近代具有真正意義的圖書(shū)館是古越藏書(shū)樓。該圖書(shū)館創(chuàng)辦于1902年，由著名的鄉(xiāng)紳徐樹(shù)蘭在浙江紹興創(chuàng)辦，1904年由其子向公眾開(kāi)放。我國(guó)第一所官辦公共圖書(shū)館是1904年由張之洞會(huì)同湖南巡撫端方建立的湖北省圖書(shū)館。隨后，1905年湖南省圖書(shū)館成立，1912年作為國(guó)家圖書(shū)館的京師圖書(shū)館開(kāi)館。其后，我國(guó)許多著名人士在圖書(shū)館的建設(shè)中提出了許多有益的意見(jiàn)。

2 中外圖書(shū)館文化的共同點(diǎn)

我國(guó)圖書(shū)館學(xué)在近代產(chǎn)生后，受到歐美的影響，新中國(guó)成立后又承繼了前蘇聯(lián)的辦館理念。改革開(kāi)放后，我國(guó)的圖書(shū)館同世界交流增多，圖書(shū)館學(xué)研究呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。中外圖書(shū)館文化中有許多相同成分。

2.1 都接受了圖書(shū)館應(yīng)向社會(huì)大眾開(kāi)放的理念

公共圖書(shū)館是人類社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物。16世紀(jì)上半葉馬丁·路德等人倡導(dǎo)的德意志城鎮(zhèn)圖書(shū)館是為一般市民服務(wù)的。法國(guó)17世紀(jì)的著名人士加里埃爾·諾代指出，圖書(shū)館不應(yīng)專為特權(quán)階級(jí)服務(wù)，那種僅為欣賞而經(jīng)營(yíng)圖書(shū)館的情況必須改變，他設(shè)想的圖書(shū)館應(yīng)該是供所有學(xué)者使用的學(xué)術(shù)科學(xué)圖書(shū)館。后來(lái)，法國(guó)的克爾姆特和英國(guó)的杜黑發(fā)展了諾代的這一思想［2］。真正具有近代意義的公共圖書(shū)館始于19世紀(jì)下半葉的英美兩國(guó)，其主要特征是:(1)向全體公民開(kāi)放;(2)地方政府負(fù)責(zé)運(yùn)行經(jīng)費(fèi);(3)必須依法設(shè)立和經(jīng)營(yíng)。我國(guó)近代以來(lái)，大批接受西方思想的學(xué)者也把這種向公眾開(kāi)放的圖書(shū)館思想帶回國(guó)內(nèi)，從而形成了圖書(shū)館對(duì)公眾服務(wù)的理念。鄭觀應(yīng)作為近代改良主義先驅(qū)，第一次系統(tǒng)地提出新式圖書(shū)館思想。他在名著《盛世危言》的第四卷《藏書(shū)》中，系統(tǒng)地論述了他的社會(huì)圖書(shū)館思想，基本上包括了近代新型圖書(shū)館思想的精髓［3］。

2.2 圖書(shū)館文化應(yīng)該遵循平等的原則

1948年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》和美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)發(fā)表的《圖書(shū)館權(quán)利宣言》確定了西方現(xiàn)代圖書(shū)館知識(shí)自由的基本內(nèi)涵，認(rèn)為知識(shí)自由是圖書(shū)館職業(yè)的核心價(jià)值［4］。在這些宣言的基礎(chǔ)上，1949年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)教科文組織公共圖書(shū)館宣言》，第一次以正式的方式表達(dá)了世界圖書(shū)館界關(guān)于公共圖書(shū)館的平等、免費(fèi)的基本立場(chǎng)［5］。其后，聯(lián)合國(guó)教科文組織又分別在1972年、1994年修訂《公共圖書(shū)館宣言》，對(duì)每一個(gè)人自由、平等享受公共圖書(shū)館服務(wù)的權(quán)利進(jìn)行了具體闡述，平等、自由的思想成為公共圖書(shū)館的核心理念。近代以來(lái)，蔡元培、胡適、李大釗、魯迅等許多學(xué)者大師積極倡導(dǎo)自由、平等、開(kāi)放的理念。蔡元培的“循思想自由原則，取兼容并包主義”奠定了北大辦學(xué)理念，也影響到了當(dāng)時(shí)的圖書(shū)館界。新中國(guó)成立后，也遵循《公共圖書(shū)館宣言》中的這些原則，這也是中西圖書(shū)館文化中的共同之處。

2.3 接受了圖書(shū)館現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的思想

隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用愈來(lái)愈廣泛，圖書(shū)館的形態(tài)也越來(lái)越走向復(fù)合化。英國(guó)圖書(shū)館學(xué)家蘇頓(S.Sutton)于1996年在一篇題為《未來(lái)的服務(wù)模式與功能的融合:作為技術(shù)人員、著作者和咨詢員的參考館員》的文章中首次提出復(fù)合圖書(shū)館的概念［6］。中外圖書(shū)館專家對(duì)復(fù)合圖書(shū)館的定義并不完全一致，但都認(rèn)同復(fù)合圖書(shū)館的資源環(huán)境是復(fù)合型的，復(fù)合型圖書(shū)館強(qiáng)調(diào)信息資源的整合和檢索的無(wú)縫性。

2.4 圖書(shū)館主要由政府投資管理

基于圖書(shū)館為公眾服務(wù)的理念并不是個(gè)人所能負(fù)擔(dān)得起的事，各國(guó)政府紛紛把圖書(shū)館的發(fā)展列入本國(guó)的文化公益事業(yè)。公共圖書(shū)館是為公眾服務(wù)的圖書(shū)館，一般由政府稅收來(lái)支持，并由公職人員來(lái)運(yùn)作。在美國(guó)，第一家免費(fèi)面向公眾的、由政府稅收支持的公共圖書(shū)館于1848年在波士頓正式建成使用?？傮w來(lái)看，美國(guó)、加拿大等國(guó)家的社區(qū)或地區(qū)圖書(shū)館，一般根據(jù)州或市的有關(guān)法令設(shè)置，由當(dāng)局批準(zhǔn)任命的地方圖書(shū)館管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理，經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于地方政府的稅收。中國(guó)的公共圖書(shū)館大部分是在省、市、縣、鄉(xiāng)等地域劃分的基礎(chǔ)上由政府投資建立的，公共圖書(shū)館發(fā)展的好壞取決于具體城鎮(zhèn)的大小及當(dāng)?shù)卣耐度耄瑘D書(shū)館的狀況及藏書(shū)量相對(duì)會(huì)有很大的差別。由于財(cái)政投入?yún)T乏，我國(guó)公共圖書(shū)館的建設(shè)和使用嚴(yán)重落后于發(fā)達(dá)國(guó)家［7］。

3 中外圖書(shū)館文化的差別

3.1 中外圖書(shū)館文化中存在實(shí)用主義和形式主義的不同

美國(guó)圖書(shū)館文化中講究實(shí)用主義，從籌款和圖書(shū)館發(fā)展建設(shè)上可以看出。隨著社會(huì)的發(fā)展，各國(guó)圖書(shū)館界都存在著經(jīng)費(fèi)緊張的問(wèn)題。美國(guó)圖書(shū)館的經(jīng)費(fèi)大部分來(lái)自政府，還有一部分來(lái)自社會(huì)籌集。其籌款方式講究多方共同努力，政府許可圖書(shū)館向社會(huì)募集資金以彌補(bǔ)圖書(shū)館資金短缺問(wèn)題［8］。需要指出的是，美國(guó)圖書(shū)館界對(duì)圖書(shū)館功用的宣傳很到位，而且國(guó)家也鼓勵(lì)民眾大力使用圖書(shū)館，社會(huì)各界對(duì)圖書(shū)館擁有很強(qiáng)的認(rèn)同感，美國(guó)法律規(guī)定，公眾和企業(yè)捐助圖書(shū)館可以抵消稅收。圖書(shū)館在籌集資金活動(dòng)中，也建立一定的有效程序，保證籌集的款項(xiàng)條目清晰、使用明確，得到了公眾的認(rèn)同。美國(guó)的宣傳活動(dòng)調(diào)動(dòng)了讀者參與的積極性，服務(wù)注重讀者需求，公共圖書(shū)館擁有統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，社區(qū)圖書(shū)館可免費(fèi)供社區(qū)居民使用。

中國(guó)圖書(shū)館業(yè)主要依靠政府投資，目前沒(méi)有相關(guān)法律規(guī)定圖書(shū)館可以開(kāi)展經(jīng)費(fèi)籌集活動(dòng)。盡管一些圖書(shū)館開(kāi)展一些自主籌集資金的活動(dòng)，但是還缺乏有效的監(jiān)督和規(guī)范。在圖書(shū)館建設(shè)上，過(guò)分講究追求新技術(shù)，許多想法不切實(shí)際，不注重讀者服務(wù)的實(shí)際效果，造成人、財(cái)、物的浪費(fèi)。中國(guó)的公立圖書(shū)館主要?dú)w屬政府的文化部門(mén)管轄。地方政府的圖書(shū)館主要由市圖書(shū)館進(jìn)行指導(dǎo)。

與中國(guó)不同的是，美國(guó)的州圖書(shū)館成為指導(dǎo)和幫助各級(jí)圖書(shū)館建設(shè)和服務(wù)的行政機(jī)構(gòu)，不同州圖書(shū)館所屬部門(mén)不一致。澳大利亞的州圖書(shū)館由州政府文化藝術(shù)部領(lǐng)導(dǎo)。歐美等西方國(guó)家的圖書(shū)館大都擁有廣泛的現(xiàn)代化設(shè)備。以澳大利亞為例，澳大利亞廣泛應(yīng)用現(xiàn)代化設(shè)備。從國(guó)家圖書(shū)館到公共圖書(shū)館及其分館到處都可以看到電子計(jì)算機(jī)的終端、縮微頁(yè)片閱讀機(jī)、復(fù)印機(jī)等［9］。

3.2 中外圖書(shū)館界立法的區(qū)別

圖書(shū)館法，是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可的有關(guān)圖書(shū)館事業(yè)和圖書(shū)館活動(dòng)的專門(mén)法規(guī)。世界上第一部圖書(shū)館法是1537年法國(guó)頒布的蒙特斐利法。規(guī)定出版商必須向皇家圖書(shū)館呈繳出版物每樣一本，在國(guó)外出版并在國(guó)內(nèi)出售的圖書(shū)也要告知該館，以便購(gòu)入。此后西方國(guó)家紛紛效仿。1848年美國(guó)馬薩諸塞州最早通過(guò)公共圖書(shū)館法。1850年，英國(guó)議會(huì)批準(zhǔn)《公共圖書(shū)館法》，許可各地區(qū)、城市和1萬(wàn)人以上的縣、鎮(zhèn)集資籌建公共圖書(shū)館，對(duì)以后圖書(shū)館法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展，各國(guó)的圖書(shū)館法逐步趨于完善。在歐洲，瑞典、丹麥、挪威、芬蘭分別于1906年、1920年、1928年、1935年通過(guò)第一部圖書(shū)館法。亞洲的韓國(guó)于1963年正式頒布首部《圖書(shū)館法》，日本1989年頒布《圖書(shū)館令》。對(duì)比而言，在第三世界國(guó)家中，非洲一些國(guó)家先后頒布了圖書(shū)館法。例如，坦桑尼亞的國(guó)家圖書(shū)館法從1963年起生效。烏干達(dá)在1964年，肯尼亞在1965年，尼日利亞在1970年都制定了圖書(shū)館法。塞內(nèi)加爾1972年制定了圖書(shū)館法草案［10］。而印度由于多方面的因素，也僅僅是幾個(gè)邦建立了圖書(shū)館法律。首部邦圖書(shū)館法律于1948年，S·R·阮岡納贊起草了《馬德拉斯公共圖書(shū)館法》，于1949年1月29日獲準(zhǔn)通過(guò)［11］。其后又陸續(xù)有一些邦通過(guò)了圖書(shū)館法。

我國(guó)于清宣統(tǒng)二年(1910年)，學(xué)部奏擬定《京師及各省圖書(shū)館通行章程》折。民國(guó)四年(1915)年，教育部公布了《圖書(shū)館規(guī)程》和《通俗圖書(shū)館規(guī)程》。民國(guó)十六年(1927年)，大學(xué)院公布了《圖書(shū)館條例》。但是，新中國(guó)成立以來(lái)，除個(gè)別省市自治區(qū)通過(guò)了規(guī)范圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的地方性法規(guī)外，盡管《中華人民共和國(guó)圖書(shū)館法》的制定工作已于2001年4月正式啟動(dòng)［12］，但是目前我國(guó)尚無(wú)真正的國(guó)家頒布的圖書(shū)館法律。目前，我國(guó)首部《公共圖書(shū)館法》(征求意見(jiàn)稿)已經(jīng)推出，但這部法律在具體完善上還需下些功夫。

3.3 中外圖書(shū)館員的準(zhǔn)入制度不同

國(guó)外許多國(guó)家的圖書(shū)館員準(zhǔn)入門(mén)檻很高，并且都有專門(mén)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行審核。日本私立圖書(shū)館要求圖書(shū)管理人員必須大學(xué)畢業(yè)或具有同等學(xué)歷，學(xué)習(xí)過(guò)圖書(shū)館學(xué)，具有三年以上圖書(shū)館工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，懂二門(mén)外語(yǔ)。日本國(guó)立圖書(shū)館要求必須一律通過(guò)人事院“國(guó)家公務(wù)員的錄用考試”，考試內(nèi)容為圖書(shū)館學(xué)，考試合格者，才能被錄用。美國(guó)圖書(shū)管理人員大部分具有碩士以上學(xué)位。館員申請(qǐng)工作時(shí)，與教師一樣，需要資格審定［13］。美國(guó)圖書(shū)館認(rèn)可的行業(yè)資格的最低標(biāo)準(zhǔn)是由美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)認(rèn)證的圖書(shū)館學(xué)院頒發(fā)的碩士學(xué)位［14］。對(duì)一些尚未獲得圖書(shū)館碩士學(xué)位的人員資格認(rèn)證，取決于一些州圖書(shū)館培訓(xùn)，并頒發(fā)公共圖書(shū)館館員資格證。

從技能上來(lái)看，日本圖書(shū)館員都能熟練掌握高科技技術(shù)，實(shí)際操作能力強(qiáng)。美國(guó)圖書(shū)館把館員熟練掌握和操作自動(dòng)化設(shè)施作為必備的能力。這些同西方世界科技化程度高有一定關(guān)系，但不可忽略的是日本、美國(guó)對(duì)圖書(shū)館員要求的準(zhǔn)入門(mén)檻高有一定的關(guān)系。

在職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)上，美國(guó)早在1909年就出現(xiàn)了面向公共圖書(shū)館的圖書(shū)館員職業(yè)倫理準(zhǔn)則。20世紀(jì)80年代后，世界上制定和頒布圖書(shū)館員職業(yè)倫理規(guī)范的國(guó)家越來(lái)越多。我國(guó)在2003年5月下旬的“全國(guó)圖書(shū)館服務(wù)宣傳周”期間，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)正式向社會(huì)發(fā)布了《中國(guó)圖書(shū)館員職業(yè)道德準(zhǔn)則(試行)》。道德準(zhǔn)則主要是自律規(guī)范，客觀上來(lái)說(shuō)它有著一定的約束作用。英國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)1983年公布的《圖書(shū)館員倫理守則》出現(xiàn)了“罰則”，明確規(guī)定了圖書(shū)館館員在職務(wù)活動(dòng)中出現(xiàn)“嚴(yán)重的專業(yè)過(guò)失”的有關(guān)條款［15］。

客觀來(lái)說(shuō)，職業(yè)準(zhǔn)則起到約束、規(guī)范圖書(shū)館館員職業(yè)行為的作用，但是如果一個(gè)圖書(shū)館員擁有良好的職業(yè)信念，他就不會(huì)違反這些規(guī)定。在這方面，由于國(guó)家實(shí)際情況、圖書(shū)館業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的影響，中外圖書(shū)館員在職業(yè)信念上有不小的差距，西方國(guó)家許多圖書(shū)館從業(yè)人員對(duì)圖書(shū)館行業(yè)無(wú)比熱愛(ài)。俄羅斯在對(duì)圖書(shū)館職業(yè)熱愛(ài)方面的體現(xiàn)有:俄羅斯女性對(duì)圖書(shū)館工作的向往。俄羅斯女性的文化程度普遍比男性高，如未受過(guò)高等教育，要想獲取館員職位是很難的，而一旦獲得館員職位，將深感自豪且無(wú)比珍惜，都具有忘我的敬業(yè)精神［16］。

中國(guó)的圖書(shū)館館員隊(duì)伍目前處于一種參差不齊的狀態(tài)。我國(guó)迄今為止，對(duì)圖書(shū)館行業(yè)尚未有正式的資格考試制度。對(duì)于圖書(shū)館館員的錄用上各地也無(wú)統(tǒng)一規(guī)范，許多地方圖書(shū)館職員都是領(lǐng)導(dǎo)安排，缺乏公開(kāi)錄用標(biāo)準(zhǔn)。一些圖書(shū)館員對(duì)本職工作僅僅是為了一個(gè)單純的收入，缺乏對(duì)讀者的熱愛(ài)，為讀者服務(wù)自然沒(méi)有熱情。圖書(shū)館員隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)也不能合乎先進(jìn)圖書(shū)館行業(yè)發(fā)展的需求，館員隊(duì)伍的總體學(xué)歷偏低。盡管當(dāng)前許多圖書(shū)館都采取措施鼓勵(lì)館員接受繼續(xù)教育，以加強(qiáng)培訓(xùn)的方式鼓勵(lì)館員提高自身素質(zhì)，但問(wèn)題不是一時(shí)能解決的。近些年許多大學(xué)增設(shè)圖書(shū)館專業(yè)課程，大力培訓(xùn)圖書(shū)館專業(yè)人才，在一定程度上提升了圖書(shū)館員的人才儲(chǔ)備，但由于圖書(shū)館專業(yè)人才所學(xué)專業(yè)具有復(fù)合型的優(yōu)勢(shì)，非常適合當(dāng)前社會(huì)中的許多行業(yè)，大多數(shù)人不甘于圖書(shū)館的現(xiàn)有待遇，導(dǎo)致現(xiàn)今許多圖書(shū)館專業(yè)畢業(yè)生大都流向社會(huì)，造成許多圖書(shū)館依然是專業(yè)人才缺乏的現(xiàn)狀，這是值得我們深思的。

4 結(jié)語(yǔ)

中外圖書(shū)館文化中有許多共同之處，在于都承襲了圖書(shū)館為公眾服務(wù)的理念，面向社會(huì)大眾開(kāi)放，體現(xiàn)“自由、平等”的思想。不同之處很多，主要體現(xiàn)在我國(guó)在圖書(shū)館的立法上處于滯后狀態(tài)，盡管有國(guó)外許多國(guó)家的圖書(shū)館法律做參考，但由于中國(guó)的具體實(shí)際情況，圖書(shū)館法律尚處于征求意見(jiàn)狀態(tài)。并且我國(guó)的圖書(shū)館準(zhǔn)入制度處于一種不規(guī)范的狀態(tài)，導(dǎo)致圖書(shū)館館員的入職門(mén)檻不高、整體素質(zhì)不能跟上信息技術(shù)發(fā)展的潮流。對(duì)于圖書(shū)館行業(yè)的整改、服務(wù)上，我國(guó)很多地方圖書(shū)館有一種追求“大、精、全”的思想，流于形式主義。為了充分發(fā)揮圖書(shū)館的作用，我國(guó)有必要對(duì)圖書(shū)館行業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，以促進(jìn)我國(guó)圖書(shū)館行業(yè)整體的有序發(fā)展。

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