魏東初 梁漢鈞

(1. 東莞理工學(xué)院 學(xué)校辦公室，廣東東莞 523808;2. 東莞理工學(xué)院 學(xué)生處，廣東東莞 523808)

所謂人的全面發(fā)展，就是按照人應(yīng)有的本質(zhì)，“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”［1］，主要體現(xiàn)為人的主體性、實踐性和社會關(guān)系的全面發(fā)展。當(dāng)今時代，大學(xué)生的全面發(fā)展已成為人的全面發(fā)展的一個重要組成部分。黨的十六大以來確定的黨和國家的教育方針，對大學(xué)生的“全面發(fā)展”作出了精辟概括: “堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！本W(wǎng)絡(luò)文化作為信息社會的一種新型文化形態(tài)，具有虛擬性、開放性、交互性等鮮明特征，深刻改變著人類生活與人們的思想、行為方式，也使大學(xué)生全面發(fā)展面臨著全新的境遇和挑戰(zhàn)。培育先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化，對于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的意義。

一、網(wǎng)絡(luò)文化下大學(xué)生全面發(fā)展問題透視

蓬勃興起的網(wǎng)絡(luò)文化一方面為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了嶄新的文化環(huán)境，另一方面，也給大學(xué)生的全面發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。

1. 網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生全面發(fā)展提供了新的境遇。第一，有利于培育獨立意識。大學(xué)時代是大學(xué)生人格走向成熟的關(guān)鍵階段。在這個時期，他們的獨立意識越來越強。網(wǎng)絡(luò)文化傳播具有共享性、交互性和平等性等優(yōu)勢，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了巨大影響，通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以獨立、自主地參與討論，發(fā)表觀點。這有利于他們獨立意識的發(fā)展。第二，有利于健全道德意識。在開放的網(wǎng)絡(luò)中，具有不同文化背景、政治條件、經(jīng)濟條件、宗教信仰的網(wǎng)民群體在一起交流，決定了在交流中不可避免地存在沖突，網(wǎng)民唯有互相尊重對方的權(quán)利和人格才能使交流繼續(xù)下去。這在無形中對健全大學(xué)生的道德和法律意識起到了促進(jìn)作用。第三，網(wǎng)絡(luò)文化激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。當(dāng)前，在蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化下，網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)早已不是新鮮事，網(wǎng)上購物已經(jīng)成為大多數(shù)人的習(xí)慣和生活方式。IT 業(yè)作為一個最能快速集聚財富的行業(yè)，引起人們的高度關(guān)注。網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)門檻相對較低、知識含量相對較高、創(chuàng)業(yè)前景比較廣闊的特點為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了客觀條件，在網(wǎng)絡(luò)文化的激發(fā)下大批的大學(xué)生投身到網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)具有一定的必然性。據(jù)統(tǒng)計，有89%的在校大學(xué)生有網(wǎng)上購物的習(xí)慣;有75%在校大學(xué)生有在網(wǎng)上開店的想法。在淘寶網(wǎng)上，在校大學(xué)生開的個人店鋪已占35%。對此，我們應(yīng)該肯定的是，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)不僅是高等教育大眾化形勢下解決就業(yè)難題的一個重要途徑，而且是推動高等教育改革、實現(xiàn)大學(xué)生人生價值的有力舉措，還是推動高等教育改革、實現(xiàn)大學(xué)生人生價值的有力舉措。因此，正確理解網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的問題，并加以理性的分析和科學(xué)的指導(dǎo)，不僅僅是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者個體，而且是高校乃至全社會都必須面對的課題，也是關(guān)系大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)前景的關(guān)鍵所在。

2. 網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生全面發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。第一，可能導(dǎo)致主體性喪失。在虛擬世界中，有關(guān)專家和“意見領(lǐng)袖”的言論、見解最受網(wǎng)民關(guān)注，這一方面可以為大眾解疑釋惑，同時也可能吞噬大學(xué)生的創(chuàng)新能力。大學(xué)生習(xí)慣于簡單地、重復(fù)性地瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，也會大大削弱個體的自主思考能力。此外，數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，使人機互動變?yōu)槿藱C共生，生物芯片的成功發(fā)明已經(jīng)從技術(shù)上預(yù)示著人與機器的聯(lián)姻將成為現(xiàn)實，生物意義和社會意義的人的存在將受到極大挑戰(zhàn)，數(shù)字化時代的人工智能使人對技術(shù)的依賴達(dá)到了空前高度，因而人對高度發(fā)達(dá)的虛擬世界可能出現(xiàn)失控現(xiàn)象。同時，在網(wǎng)絡(luò)中，符號異化也會使人類的生活逐步喪失個性、真實感和豐富性。第二，可能導(dǎo)致道德滑坡。網(wǎng)絡(luò)行動主體的隱匿性導(dǎo)致的行動自由，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會責(zé)任的范疇，建立在現(xiàn)實社會基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)道德規(guī)范很難起到規(guī)制性作用，傳統(tǒng)道德倫理規(guī)范受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和巨大沖擊。同時，網(wǎng)絡(luò)的信息泛濫等特點，容易導(dǎo)致行動者的行動有意無意地處于失范狀態(tài)，從而導(dǎo)致新的道德異化。第三，可能導(dǎo)致人文精神缺失。在網(wǎng)絡(luò)中，人們對人文情感的理解變得膚淺，喪失了文字創(chuàng)作的人文情感。網(wǎng)絡(luò)中短而快的表達(dá)方式，也使人的思維變得片面和膚淺，從而導(dǎo)致人缺乏深刻的邏輯思維能力。在網(wǎng)絡(luò)空間里，人們的身份、性別、名字、年齡等都可以虛構(gòu)，甚至是對他人謾罵也不怕遭到懲罰，容易導(dǎo)致現(xiàn)實中的人在心理上或人格上發(fā)生異化，變得孤僻、冷漠，缺乏責(zé)任感和道德感［4］。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生全面發(fā)展的功能分析

文化是實踐的產(chǎn)物，但是文化又反作用于實踐，對實踐具有指導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)軔于西方發(fā)達(dá)國家，具有積極和消極兩方面的影響，在中國特色社會主義文化建設(shè)境遇下能夠更好地趨利避害，呈現(xiàn)出強大的文化生命力。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，立足大學(xué)生的實踐和全面發(fā)展表現(xiàn)出新的形態(tài)和特點，網(wǎng)絡(luò)文化在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中所起的作用也越來越重要［5］，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1. 全面教育的功能。網(wǎng)絡(luò)文化就其所依附的載體來說，是一種理性化的數(shù)字文化。因此，從內(nèi)容到形式它都迥異于傳統(tǒng)文化，它在兼有技術(shù)與社會文化雙重內(nèi)涵的同時，還被賦予了教育的本質(zhì)含義與重要功能。中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化則應(yīng)實現(xiàn)工具性教育和價值性教育的有機結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)文化的工具性教育功能，就是培養(yǎng)學(xué)生工具技術(shù)方面的能力，如專業(yè)教育、技能教育等等，主要包括智育和體育。網(wǎng)絡(luò)文化的價值性教育功能，就是培養(yǎng)學(xué)生成為道德主體的教育，如世界觀、人生觀、價值觀教育，集體主義、愛國主義教育，審美教育等等，主要包括德育和美育。工具性教育和價值性教育的有機結(jié)合，或者說，德智體美的有機結(jié)合，是網(wǎng)絡(luò)文化教育引導(dǎo)功能的綜合體現(xiàn)，二者(或四者)缺一不可。這是網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生全面發(fā)展的首要功能。

2. 加速發(fā)展的功能。網(wǎng)絡(luò)文化以各類知識為內(nèi)涵，以數(shù)字信息為載體，對于傳播知識和傳承人類文明具有獨特的優(yōu)越性，對于大學(xué)生主體能力的發(fā)展、綜合素質(zhì)的提升，具有助推和加速作用。網(wǎng)絡(luò)文化集各類信息資源于一體，為大學(xué)生搜集、選擇、利用信息資源提供了便利。大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性所提供的超大文化空間，培養(yǎng)其想象力和創(chuàng)造力;利用網(wǎng)絡(luò)的開放性特征，培養(yǎng)和訓(xùn)練大學(xué)生及時獲取大量有效信息的能力。當(dāng)然，這是一個逐步實現(xiàn)的過程，有賴于網(wǎng)絡(luò)社會的漸次成熟和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全面應(yīng)用。第一，開發(fā)和建設(shè)好校內(nèi)信息資源庫，使教育資源網(wǎng)絡(luò)化，極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率;第二，大力開發(fā)遠(yuǎn)程教育，充分利用市場教育資源，提高教育資源的使用效益;第三，積極借鑒和吸收國外優(yōu)秀文化成果，擴大學(xué)生的國際視野，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識，使其成為“面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來”的優(yōu)秀人才。

3. 深化交往的功能。隨著虛擬實踐和虛擬交往的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為人類溝通和交往等實踐的重要平臺?；诰W(wǎng)絡(luò)平臺的視頻聊天、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇、電子郵件、博客等大大豐富和深化了大學(xué)生的社會交往方式。網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)大學(xué)生交往實踐的同時也形成了一種獨特的校園文化氛圍，即基于網(wǎng)絡(luò)交往、民主、平等的校園網(wǎng)絡(luò)文化。這種文化又反過來促進(jìn)民主、平等交往的實現(xiàn)。具體來說，這種網(wǎng)絡(luò)文化將反作用于學(xué)校與社會、學(xué)校與學(xué)校、學(xué)校內(nèi)部的交往，使他們的交往更為自由、民主和平等。如，通過留言板留言，大學(xué)生可以向?qū)W校及時反映有關(guān)問題;通過課程選擇系統(tǒng)，大學(xué)生可以自由選擇名師課程和品牌課程;通過論壇，師生之間、學(xué)生之間可以進(jìn)行平等對話與討論，等等。

三、培育先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)時代，培育先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和保障。培育先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化，要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，結(jié)合大學(xué)生的心理、思想特點與學(xué)習(xí)、生活需要，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強網(wǎng)絡(luò)文化的吸引力和感召力，使之成為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要陣地。

1. 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要突出價值引領(lǐng)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)斗爭的一個重要領(lǐng)域，以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家已把互聯(lián)網(wǎng)作為謀求跨世紀(jì)戰(zhàn)略優(yōu)勢的政治工具，他們依靠其經(jīng)濟和科技優(yōu)勢，在“信息自由流通”原則下，利用網(wǎng)絡(luò)對發(fā)展中國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透，這已經(jīng)成為國際傳播的一個很明顯的特點。要想取得這場文化戰(zhàn)爭的勝利，我們必須讓社會主義主流意識形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一輿論制高點，保證網(wǎng)絡(luò)文化的正確政治方向。其次，要體現(xiàn)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文化的民族特色包括利用網(wǎng)絡(luò)宣揚民族文化、培養(yǎng)民族情感、開展愛國主義教育，等等。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化中，美國憑借其強大的經(jīng)濟和科技實力以及英語信息的絕對優(yōu)勢地位，造就了絕對強勢地位的美國網(wǎng)絡(luò)文化。在這種絕對強勢的網(wǎng)絡(luò)文化面前，各國網(wǎng)絡(luò)文化都面臨邊緣化、殖民化的威脅。這種威脅不僅是發(fā)展中國家面臨的問題，甚至很多發(fā)達(dá)國家也面臨這一問題。法國前總統(tǒng)希拉克曾“號召歐洲各國連手把歐洲博大精深的文學(xué)遺產(chǎn)放上網(wǎng)，同美國主導(dǎo)的大英網(wǎng)絡(luò)文化相抗衡”［6］。我國要培育先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，就必須堅持民族特色。否則，我國的網(wǎng)絡(luò)文化將不可避免地會走向邊緣化，也就談不上促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。具體措施包括:建立民族文化資源數(shù)據(jù)庫，努力建設(shè)有影響力的中文信息網(wǎng)站，并用多種語言宣揚民族文化，等等。第三，要弘揚社會主義榮辱觀。網(wǎng)絡(luò)中存在各種不文明、不道德，甚至是違法犯罪的網(wǎng)絡(luò)行為，如網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)邪教、侵犯知識產(chǎn)權(quán)等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，信息垃圾、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)暴力等，容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生消極、頹廢、腐化、墮落的思想觀念，會腐蝕大學(xué)生的心靈。培育先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，就是要大力弘揚社會主義榮辱觀，建設(shè)社會主義網(wǎng)絡(luò)道德文明。要采取各種手段，如經(jīng)濟手段、法律手段、行政手段和科技手段等等，堅決打擊各種網(wǎng)絡(luò)犯罪，杜絕網(wǎng)絡(luò)垃圾、色情和暴力信息，培育健康、積極、樂觀、進(jìn)取的網(wǎng)絡(luò)文化理念。

2. 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要激活大學(xué)生的創(chuàng)新意識。網(wǎng)絡(luò)提供了一個可以不限地域、不限距離的虛擬世界，形成了“地球村”這一新的概念。當(dāng)代大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)文化的共享性使文化這種無形資產(chǎn)瞬間擴散到各地，達(dá)到“文化增值”，同時也顯示了文化的自身價值，激發(fā)了他們創(chuàng)新知識和探索未知的念頭。網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上使大學(xué)生擺脫了對知識權(quán)威的從眾心理，更有利于創(chuàng)造性的發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)文化的高科技特點進(jìn)一步使學(xué)生意識到腦力勞動和創(chuàng)造性勞動的重要性，從而增強培養(yǎng)創(chuàng)新能力的自覺性和主動性。

3. 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要體現(xiàn)專業(yè)特點。培育先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化，必須和大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來。專業(yè)培訓(xùn)、專業(yè)學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，專業(yè)學(xué)習(xí)的好壞是衡量一個大學(xué)生能否成為一個合格的專業(yè)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化，必須具備促進(jìn)大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、提高綜合素質(zhì)、有利于大學(xué)生成材的特點，也就是要讓專業(yè)知識及其科技、人文知識成為網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，從而有利于大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取專業(yè)知識及相關(guān)知識。隨著人類認(rèn)識的不斷深化，任何一個學(xué)科領(lǐng)域的知識量都在快速地更新和增長。這就需要社會和學(xué)校以更快捷的方式提供更多準(zhǔn)確、有效的專業(yè)資料信息，以培養(yǎng)大學(xué)生獲取知識和創(chuàng)新知識的能力，使之成為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化的重要傳承者和創(chuàng)造者。網(wǎng)絡(luò)以其信息海量性、多樣性和快捷性等特點，理所當(dāng)然地承擔(dān)起這一重任。作為高校來說，要營造一種文化氛圍，使校園網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展能結(jié)合自己的實際情況，為本學(xué)校的專業(yè)教育服務(wù);使學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)能突出學(xué)科特色，辦出一批特色校園網(wǎng);使大學(xué)生可以依托校園網(wǎng)既拓寬自己的專業(yè)學(xué)習(xí)范圍，又加深自己的專業(yè)知識深度。對于政府主管部門來說，要建設(shè)好全國高校專題特色數(shù)據(jù)庫，加強高校之間學(xué)科專業(yè)知識共享;遵循“分散建設(shè)、統(tǒng)一檢索、資源共享”的原則，構(gòu)建統(tǒng)一的公共檢索平臺;鼓勵具有學(xué)科優(yōu)勢和文獻(xiàn)資源特色的學(xué)校積極參加專題特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，最終建成一批資源豐富、高度共享、服務(wù)于全國大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的專題文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42 卷［M］.北京:人民出版社，1960:123.

［2］鄔火昆.網(wǎng)絡(luò)文化中的價值沖突［J］.深圳大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版，2001(5):45－51.

［3］李莉.探析網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生全面發(fā)展的積極作用［J］.甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011(2):66－68.

［4］盧潔虹.網(wǎng)絡(luò)文化境遇下的人的全面發(fā)展［J］.經(jīng)濟與社會發(fā)展，2010(12):69－71.

［5］唐佳海，宋元林.培育指向大學(xué)生全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化［J］.校長閱刊，2006(4).

［6］法國號召歐洲聯(lián)合抗衡美國網(wǎng)絡(luò)文化侵略［EB/OL］.(2005－03－22).http://news.sina.com.cn/o/2005－03－22/09305427950S.shtml.