吳 華

（成都師范學(xué)院 政教系，四川 成都 610041）

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，以及社會生活的多元化發(fā)展，高校教育也面臨著一定的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn).在這樣的發(fā)展形勢下，在高校教學(xué)中一定要落實思想政治教學(xué)的指導(dǎo)作用，在學(xué)生心中樹立社會主義的意識形態(tài)，增強學(xué)生的思想道德水平與政治素養(yǎng)，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展.

1 高校思想政治理論課教學(xué)經(jīng)驗缺位現(xiàn)象

1.1 注重學(xué)科課程設(shè)置，忽略學(xué)生社會實踐

在高校思想政治教學(xué)過程中，普遍存在著重視學(xué)科課程設(shè)置的現(xiàn)象，而在一定程度上忽略了實踐課程的設(shè)計.其主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，太過局限于傳統(tǒng)課程設(shè)置，忽視了實踐課程的設(shè)計.從傳統(tǒng)意義上而言，課程就是根據(jù)相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃或者進(jìn)程進(jìn)行設(shè)置的一門學(xué)科.在實際教學(xué)過程中，老師都太過關(guān)注理論課程的設(shè)置方面，在實踐課程設(shè)計方面存在著一定的不足，導(dǎo)致其課程類型相對單一，無法有效調(diào)動學(xué)生的積極性，也就無法取得相應(yīng)的教學(xué)效果.另一方面，部分實踐課程只是一種形式.在高校開展思想政治理論實踐課教學(xué)的時候，因為缺少相應(yīng)的制度，導(dǎo)致老師設(shè)計的一些實踐課程，很少有學(xué)生參加，就更不要說對實踐課程進(jìn)行創(chuàng)新了.同時，在開展實踐課程的時候，大部分學(xué)生都存在著消極態(tài)度，老師也沒有進(jìn)行合理的評價，導(dǎo)致在進(jìn)行實踐教學(xué)的時候，無法調(diào)動學(xué)生參與的積極性，阻礙了實踐課程應(yīng)有效果的取得.

1.2 注重理論知識灌輸，忽略學(xué)生認(rèn)知形成

首先，重視知識價值，忽視了情感體驗.一般而言，在設(shè)置理論課程的時候，太過強調(diào)學(xué)生對整體知識的學(xué)習(xí)，要求其必要掌握相關(guān)的思想內(nèi)容，了解政治知識，在期末考試中，也只是注重學(xué)生對知識的記憶程度.在這樣的課程設(shè)置中，學(xué)生普遍存在著缺少冒險精神與獨立思想的現(xiàn)象，只是初步掌握了一定的專業(yè)技巧.如果在實際教學(xué)中，老師無法充分展現(xiàn)相關(guān)理論知識的魅力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，就會使教學(xué)內(nèi)容變得非?？菰铮瑢W(xué)生在理解的時候也比較困難，進(jìn)而也就無法取得相應(yīng)的教學(xué)效果.

其次，重視知識灌輸，忽視個體體驗.在開展理論課程教學(xué)的時候，多數(shù)情況下比較重視知識的灌輸，很少關(guān)注學(xué)生個體的存在經(jīng)驗價值.主要表現(xiàn)在兩個方面：一是不會設(shè)立教學(xué)情境，也就無法增加學(xué)生對理論知識的真實體驗；二是在理論課程的教學(xué)中，沒有激發(fā)學(xué)生已經(jīng)存在的相關(guān)經(jīng)驗，進(jìn)而無法進(jìn)行知識的重建.在這種形勢下，也就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識的時候，存在著一定的經(jīng)驗缺位問題.隨著教育改革的逐漸加深，也越來越重視學(xué)生個體經(jīng)驗的體會，這種相對傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)法已經(jīng)無法滿足學(xué)生的實際需求，進(jìn)而在一定程度上，導(dǎo)致課堂氣氛非常沉悶，普遍存在著學(xué)生逃課的現(xiàn)象.假如在理論教學(xué)過程中，無法充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，也就無法實現(xiàn)課程設(shè)置的意義，從而也就很難促進(jìn)學(xué)生個體的不斷發(fā)展與進(jìn)步.

1.3 注重外在控制，忽略了學(xué)生自覺內(nèi)化

首先，側(cè)重于控制學(xué)生思想意識.在教學(xué)過程中，如果學(xué)生將馬克思主義思想當(dāng)成是絕對的真理，必然會從思想意識上對自身進(jìn)行控制，進(jìn)而對自身獨立人格與批判精神的建立產(chǎn)生了一定的影響.其次，缺乏一些激發(fā)學(xué)生自覺內(nèi)化的因素.一是，大部分學(xué)生還是比較迷信權(quán)威的，沒有自覺內(nèi)化意識.權(quán)威主要就是根據(jù)某種認(rèn)可或者承認(rèn)的行為，其已經(jīng)超出了自身的理解與判斷，進(jìn)而在判斷時，就會優(yōu)先考慮.為此，在開展相關(guān)理論課程教學(xué)時，當(dāng)學(xué)生對某一理論予以認(rèn)可之后，就不會對其進(jìn)行批判性的思考，也就不會進(jìn)行自覺內(nèi)化；二是，忽視了學(xué)生自覺內(nèi)化的重視.在教育事業(yè)中，教師一般比較關(guān)注傳道授業(yè)解惑的教學(xué)方式，并且在進(jìn)行理論教學(xué)的時候，老師都比較習(xí)慣采取演繹思維方式對馬克思主義思想進(jìn)行詮釋，讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的理解與吸收.這樣的方式非常容易導(dǎo)致出現(xiàn)割裂理論和實踐、知識和能力、教學(xué)和生活的聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)非常枯燥、乏味，無法取得相應(yīng)的教學(xué)效果，進(jìn)而也就限制了學(xué)生的全面發(fā)展.

2 強化高校思政教學(xué)經(jīng)驗價值的措施

2.1 強化學(xué)生個體經(jīng)驗重建

首先，在開展理論課程教學(xué)的時候，一定要明確教學(xué)目標(biāo).在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，主要是對相關(guān)理論的研究，比如馬列主義、“三個代表”等，通過這些理論知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治能力，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使學(xué)生的人格更加健全.所以，在開展相關(guān)理論教學(xué)的時候，一定要重視教學(xué)實效性的提升，促進(jìn)教學(xué)整體目標(biāo)的完成.其次，重視學(xué)生個體經(jīng)驗的改組與改造.在開展理論教學(xué)的時候，可以適當(dāng)加入一些經(jīng)驗教學(xué)的理論，逐漸完善理論教學(xué)的內(nèi)容與知識體系，同時加強對于學(xué)生個體存在經(jīng)驗的改造和改組.在理論教學(xué)過程中，只有加強個體存在經(jīng)驗的改造和改組，才可以讓學(xué)生真正重建理論課程，有效調(diào)動學(xué)生的積極性，對相關(guān)理論知識進(jìn)行思考，形成主動思維，之后啟發(fā)學(xué)生的經(jīng)驗，在一定程度上，提高學(xué)生的主觀能動性，實現(xiàn)學(xué)生的全面成長.

2.2 強化學(xué)生個體經(jīng)驗價值

在理論課程的教學(xué)過程中，其核心資源就是相關(guān)理論體系，主要包括馬列主義、“三個代表”、道德修養(yǎng)等內(nèi)容.由此可以看出，在理論課程的教學(xué)中，都帶有非常強的科學(xué)性與思想性，并且在教學(xué)中，也加入了一些人文內(nèi)涵，具有相應(yīng)的時代特色，也是培養(yǎng)學(xué)生思想道德水平的重要資源，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀.在開展理論課程的教學(xué)過程中，學(xué)生具有個體經(jīng)驗就是一種寶貴財富.曾經(jīng)，杜威提出過“教育過程就是一種對經(jīng)驗的改造”這一論點，也就是說，學(xué)生積累的經(jīng)驗越多，在觀察一些事物的時候，也就會更加認(rèn)真、仔細(xì)，進(jìn)而認(rèn)識到事物之間的內(nèi)在聯(lián)系.在教學(xué)過程中，一定要加強對個體經(jīng)驗價值重現(xiàn)，實現(xiàn)學(xué)生的全面成長.除此之外，學(xué)生的思想政治素養(yǎng)與道德素質(zhì)水平不只是依靠知識的轉(zhuǎn)變，也來源于學(xué)生個體的生活經(jīng)驗和探索，在思想政治理論課教學(xué)中貫穿情感和態(tài)度、過程和方法以及價值觀等因素，讓學(xué)生能夠主動掌握一些經(jīng)驗，加強思維的活躍性，這在一定程度上，可以有效提升學(xué)生的思想政治水平.

2.3 激活并增加學(xué)生個體經(jīng)驗

在開展相關(guān)理論課程教學(xué)的時候，主要就是對馬列主義思想的運用，強化學(xué)生的思想政治水平.在實際教學(xué)過程中，教師往往會引進(jìn)一些經(jīng)驗教學(xué)課程，不僅可以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，還可以促進(jìn)知識的灌輸，同時提高學(xué)生的個體存在經(jīng)驗和自我意識，在一定程度上，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，激活學(xué)生的內(nèi)在動力，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步.在高校中開展思想政治理論課教學(xué)的時候，要想激活并且豐富學(xué)生的個體存在經(jīng)驗，就一定要注重三個方面內(nèi)容：一是，有效激活學(xué)生的自覺內(nèi)省.學(xué)生的自覺內(nèi)省指的就是在道德方面的一種自律精神，是傳統(tǒng)文化的精髓.在開展高校教育的時候，學(xué)生的自覺內(nèi)省行為，主要是其心理活動的體現(xiàn)，是發(fā)自內(nèi)心的道德約束和對思想政治理論的理解，主要就是通過對事物的觀察、體驗，對自我行為進(jìn)行反思，從而激發(fā)學(xué)生的反思與創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的持久力，并且不斷提高其自身的約束力.在開展相關(guān)理論教學(xué)的時候，只有不斷增強學(xué)生個體的價值觀念與自我意識，增強學(xué)生的內(nèi)省行為，才可以加強學(xué)生對馬克思主義思想的理解，增強學(xué)生的理性思維，使其成為具有社會責(zé)任感與批判精神的現(xiàn)代化公民.二是，加強學(xué)生對個體存在經(jīng)驗的重構(gòu).在教學(xué)過程中，強調(diào)的存在經(jīng)驗課程就是一種文化現(xiàn)象與社會現(xiàn)象，主要體現(xiàn)的就是教學(xué)的情境性、不確定性與復(fù)雜性，體現(xiàn)了學(xué)生的個體存在經(jīng)驗價值，重視學(xué)生“自我經(jīng)歷”的重構(gòu)能力培養(yǎng)，進(jìn)而有效提高學(xué)生的自我意識和人格品質(zhì).實際上，在開展教學(xué)活動的時候，一定要加強對以往經(jīng)驗的總結(jié)與借鑒，不斷改善自身的教學(xué)方式，采取積極的態(tài)度開展教學(xué)活動，提高教學(xué)成果.三是，強化學(xué)生社會實踐經(jīng)驗.在開展相關(guān)理論教學(xué)的時候，必須為學(xué)生創(chuàng)造一些實踐的平臺，進(jìn)而強化學(xué)生的存在經(jīng)驗.要想提高一個人的思想政治理論水平和道德素質(zhì)，不僅要掌握相應(yīng)的理論知識與技巧，還要在老師灌輸知識的基礎(chǔ)上，加強社會實踐，進(jìn)而在實踐活動中體會真理，提高思想認(rèn)識，促進(jìn)個人的全面發(fā)展.

2.4 強化多元性和開放性教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)

在高校開展相關(guān)理論課程的教學(xué)過程中，一定要加強相關(guān)的教學(xué)評價，并且對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、過程、方式等是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行評價.同時，在進(jìn)行評價的時候，一定要重視評價標(biāo)準(zhǔn)的開放性與多元性.首先，評價標(biāo)準(zhǔn)開放性.此評價標(biāo)準(zhǔn)主要可以從以下幾點進(jìn)行分析：一是，強調(diào)評價內(nèi)容的全面性；二是，加強評價標(biāo)準(zhǔn)的靈活性；三是，加強評價標(biāo)準(zhǔn)的客觀性與合理性.其次，評價標(biāo)準(zhǔn)的多元性.隨著教學(xué)評價理論的不斷發(fā)展，評價標(biāo)準(zhǔn)也在不斷發(fā)展，考試分?jǐn)?shù)已經(jīng)不再是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，個體經(jīng)驗也逐漸成為了評價學(xué)生的另一標(biāo)準(zhǔn).在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，一定要重視評價標(biāo)準(zhǔn)的多元性.其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是，加強多元主體的參與評價；二是，強調(diào)評價內(nèi)容的多元性；三是，注重評價方式的多元化.

總之，我國高校的思想政治理論課教學(xué)是一項非常系統(tǒng)的工程，需要社會各界的共同努力，進(jìn)而達(dá)成學(xué)生思想道德水平提高的目的.在思想政治理論課教學(xué)過程中，一定要加強學(xué)生道德理念、科學(xué)發(fā)展觀、獨立人格等方面的發(fā)展，讓學(xué)生在獲取教學(xué)成果的同時，促進(jìn)其自身的全面發(fā)展.

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