孫紅艷

（河南師范大學(xué) 青少年問題研究中心，河南 新鄉(xiāng) 453007）

網(wǎng)絡(luò)時代的青少年具有更加開放性的生活環(huán)境，發(fā)達的信息技術(shù)將流行文化在社會中迅速普及，包括流行文學(xué)、流行音樂、流行影視以及流行服飾等，都對青少年思想價值觀念的養(yǎng)成產(chǎn)生了極大的影響.因他們正處于成長階段，所以思想觀念很容易受到流行文化的影響，一方面流行文化可以幫助青少年完成社會化過程，有助于其價值觀的養(yǎng)成；另一方面，流行文化中很多負(fù)面的因素會對青少年產(chǎn)生消極的影響，導(dǎo)致其在成長過程中迷失、墮落.所以研究流行文化對青年少思想觀念和價值觀的影響，以及如何創(chuàng)新和優(yōu)化流行文化背景下的青少年思想政治教育措施，已經(jīng)成為關(guān)乎國家發(fā)展和社會進步的重要課題，需要引起社會大眾的普遍關(guān)注.

1 流行文化內(nèi)涵

一般來說文化是由某個社會組織或團體精神、物質(zhì)、情感等具有顯著共同點的因素匯集而成，可以是藝術(shù)或者文化，也可以是某種信仰、生活方式等.流行文化是文化的一種，其與消費文化、休閑文化、大眾文化等都具有廣泛的交集，本文中所說的流行文化是指在某個特定時期特定地點內(nèi)，特定群體按照一定的節(jié)奏，在不同的人種和階層中傳播的文化.在中國流行文化已經(jīng)和教育、生活、服飾、音樂影視、飲食等緊密聯(lián)系起來，其所蘊含的思維觀念、生活方式和行為模式，以及宣揚的自由、個性釋放的觀念都深深被青少年群體所接納，所以青少年是流行文化主要的傳播者.流行文化正顯著影響著青少年的意識形態(tài)及能動性，對青少年價值觀、道德修養(yǎng)和審美情趣的養(yǎng)成都起著重要作用.

流行文化是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有以下五個特征.一是娛樂性.娛樂性是流行文化最重要的特點，尤其是在社會節(jié)奏越來越快的今天，人們身上承載著越來越多的壓力，為了放松心情、緩解壓力，流行文化便逐漸發(fā)展起來.二是獨創(chuàng)性.流行文化是一種具有自己獨特語言特點的文化，很多流行語言都具有獨創(chuàng)性，比如流行詞匯“傷不起”、“不明覺厲”、“有木有”、“杯具”等.三是商業(yè)性.商業(yè)性是流行文化的典型特征，流行文化的推廣需要一定的資本運作和市場營銷手段，為了盡可能滿足人們的文化娛樂需求，市場商業(yè)化的流行消費文化是必需的.四是易變性.隨著社會的進步，人們對于精神和物質(zhì)的需求是不斷變化的，所以流行文化也逐漸產(chǎn)生著變化.五是世俗性.流行文化反映的大多是老百姓的文化需求，沒有很高的層次，大多取材于現(xiàn)實生活，符合最基層大眾的審美需要，所以具有一定的世俗特征.

2 流行文化對于青少年思想政治教育的影響

流行文化伴隨時代進步而生，具有一定的先進性、時代代表性，當(dāng)然也具有一定的消極性，其對于青少年的思想政治教育也具有積極和消極兩方面的影響.

2.1 積極影響

2.1.1 豐富校園文化，優(yōu)化思想政治教育模式

流行文化具有一定的先進性，比如其具有的自由、個性張揚的特點，可以給沉悶的校園生活帶來一絲絲的活力，對青少年人生觀、價值觀和世界觀的養(yǎng)成具有重要意義.流行文化背景下青少年的思想道德教育將不再拘泥于課堂，學(xué)校的教育模式得到了優(yōu)化，引進一些優(yōu)秀的流行文化進入課堂比之傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，更能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，可以為傳統(tǒng)思想政治教育注入新的活力，開闊學(xué)生視野，學(xué)生也可模仿流行文化開創(chuàng)屬于他們自己的青春文化符號.

2.1.2 豐富青少年生活，增加了思想政治教育的開放性

健康的流行文化可以為青少年提供豐富的知識體驗，讓他們更加深入、廣泛的接觸社會，順利完成社會化過程，可以釋放青少年的天性，讓他們回歸自我.比如當(dāng)下熱門的社交方式——微博，因其時效性和快捷性，很多青少年都用其來獲取信息或者抒發(fā)自己的心情，將自己的故事傾訴給別人，大大解放了青少年自由的天性.比之傳統(tǒng)文化，這種輕松、自由的方式很顯然更易讓青少年適應(yīng)和接受，這對于緩解其學(xué)習(xí)和生活壓力也具有積極的作用.

2.1.3 保證青少年社會化進程的順利開展，增強思想政治教育的滲透性

青少年需要完成社會化才可以實現(xiàn)真正的成長，和傳統(tǒng)文化中精英文化的點睛作用不同的是，流行文化代表的是普通老百姓的文化，具有一定的親近性，更容易讓青少年找到自我，完成社會化.比如一些草根舞臺節(jié)目往往更受社會歡迎，如星光大道和一些選秀節(jié)目，西單女孩、大衣哥更是很多普通人的偶像.流行文化可以縮短階層之間的差距，使青少年的個性得到解放和張揚，使他們不再只是社會的旁觀者，而更多的是作為一個參與者，就是在這樣的過程中，青少年的人格得到鍛煉，并且被社會接納，而且青少年自己在寬松的流行文化中領(lǐng)悟到的思想觀念要比傳統(tǒng)的灌輸要深刻很多，能夠在潛移默化中完成道德思想政治教育.

2.2 消極影響

2.2.1 世俗化嚴(yán)重，金錢至上的觀念影響頗深

“拼爹”、“拜金主義”是當(dāng)前流行文化帶來的首要消極影響，青少年本身就極容易受到外界的影響，尤其是在現(xiàn)在貧富差距越來越大的時代，流行文化中充斥著很多拜金主義思想.很多青少年感覺與其自己成功，不如有一個成功的父母，“富二代”現(xiàn)象讓青少年內(nèi)心對于金錢更加渴望，這也更加扭曲了青少年的心理.追求金錢和財富并非錯誤，而我國絕大多數(shù)的家庭都談不上富裕，就是在這樣的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)上的一些流行文化，比如市場經(jīng)濟體制下“炫富”現(xiàn)象的出現(xiàn).這對青少年正確財富觀和健康道德標(biāo)準(zhǔn)的養(yǎng)成帶來了極大的沖擊.

流行文化具有商業(yè)性，在宣傳人們正確財富觀的時候，為了渲染強化，對于金錢至上的觀念有了一定的強化，為了迎合普通百姓的口味，金錢萬能的觀念充斥在流行文化中.比如在電視節(jié)目《非誠勿擾》中，拜金女不計其數(shù)，關(guān)于拜金主義的話語因為超高的收視率而在社會上廣為流傳，久而久之就會影響青少年的思想道德觀念，正是這些低級趣味的論調(diào)被媒體無限放大以后，享樂主義、拜金主義無處不在，不勞而獲的思想侵蝕著青少年的心靈，大大降低了青少年的上進心.

2.2.2 道德問題層出不窮，行為失范

當(dāng)今流行文化中充斥著泛濫的性文化，對于正處于青春期的青少年來說，無疑是極難控制的.性道德是社會道德的重要組成部分，也是調(diào)節(jié)人類生理技能的重要組成，本身是必須要進行教育的，但是由于西方文化的傳播，流行文化中充斥了越來越多的性文化，性解放思想也影響了青少年.最明顯的一個例子就是2008年香港陳冠希艷照門發(fā)生之后，越來越多的明星開始以性丑聞來博取曝光，性文化也逐漸變得不再模糊.性借助媒體、網(wǎng)絡(luò)大量傳播，電視中的色情暴露畫面是經(jīng)營營銷的重要手段，青少年活在這樣魚龍混雜的環(huán)境里，定然極容易受到感染，再加上很多家長和學(xué)校對于青少年的性教育開展的不徹底、不廣泛，所以很多少年被強烈的好奇心所驅(qū)使，很容易就會走向極端.

流行文化的娛樂功能已經(jīng)開始變質(zhì)，對于感官刺激的關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生走向歧途，使得其思想政治教育失去效用，甚至喪失基本的社會道德準(zhǔn)則和責(zé)任心.

2.2.3 惡搞文化盛行，信仰缺失

惡搞文化，體現(xiàn)在流行文化中便是對于主流文化作品的惡搞，比如去年盛極一時的“杜甫很忙”等，青少年個性突出，性格獨立，而我國的傳統(tǒng)文化作品又具有比較深的內(nèi)涵，在青少年看來難免晦澀.受到流行文化思潮的影響，青少年會以自己的方式來發(fā)泄.從更改歌詞、PS照片到惡搞一些重大歷史事件、歷史名人、經(jīng)典名作名畫等.這些娛樂的惡搞顛覆了傳統(tǒng)文化，是不利于青少年的信仰培養(yǎng)的.

惡搞代表的是一種和主流文化背道而馳的文化，青少年會認(rèn)為正人君子裝正經(jīng)，如果積極性很高就是愛虛榮等，很多本來正面的事情都被拿來起哄嘲笑，長此以往必然導(dǎo)致道德淪喪、信仰缺失.

3 流行文化背景下的青少年思想政治教育優(yōu)化創(chuàng)新策略

3.1 積極應(yīng)對流行文化的影響，深化思想政治教育內(nèi)容

文化環(huán)境對于青少年的培養(yǎng)具有重要的意義，和傳統(tǒng)的學(xué)校、家庭培養(yǎng)模式相比，現(xiàn)在大眾傳媒已經(jīng)成為思想政治教育的第一戰(zhàn)線，流行文化一直都是大眾傳媒的主要傳播內(nèi)容，所以我們可以基于此來深化教育內(nèi)容，積極應(yīng)對流行文化對青少年的影響.

3.1.1 淡泊名利，做好“金錢觀”教育

首先讓青少年認(rèn)識到金錢并不是衡量一個人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，拜金主義要不得，引導(dǎo)青少年建立正確的金錢觀，教育其通過合法的勞動來獲得財富.提高道德修養(yǎng)，不要把名利和金錢看得太重，要追求個人的幸福.建立正確、健康的生活方式，積極提高自身修養(yǎng)，在社會中立足奮斗.

3.1.2 依據(jù)榜樣，做好偶像引導(dǎo)作用

傳統(tǒng)的人物偶像典范已經(jīng)不能引起青少年的吸引，流行文化背景下青少年大量追星，造成了青少年行為缺失、道德迷失，在此情況下思想政治教育要正視，不要強行阻礙學(xué)生追星，要善于引導(dǎo)，開發(fā)偶像明星的閃光點，讓青少年多學(xué)習(xí)優(yōu)點，發(fā)揮其榜樣作用.

引導(dǎo)青少年端正認(rèn)識，對偶像明星開展全面細(xì)致的分析，發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的地方.比如臺灣歌手周杰倫是很多青少年的偶像，要探尋周杰倫從默默無聞到如日中天、孝敬父母、賑災(zāi)捐款、對中國風(fēng)文化推廣的優(yōu)點，讓青少年多學(xué)習(xí)，杜絕盲目的認(rèn)知，既要看到優(yōu)點，又要看到缺點，客觀評價偶像.當(dāng)然也要大力倡導(dǎo)青少年對一些對國家和社會做出了突出貢獻榜樣的學(xué)習(xí).

3.1.3 大眾傳媒要發(fā)揮正確引導(dǎo)作用

大眾傳媒的形態(tài)在一定程度上決定了流行文化的品類，在市場經(jīng)濟體制下，很多大眾傳媒已經(jīng)失去了媒體的責(zé)任，只是一味的為了提高收視率而傳播低俗化的流行文化，這嚴(yán)重違背了社會道德準(zhǔn)則.大眾傳媒要肩負(fù)起自己的責(zé)任，做好正確輿論的引導(dǎo)工作，多多向青少年傳播一些正確向上的流行文化，傳播一些文化榜樣的事跡，正確發(fā)揮大眾傳媒的號召力和影響力.

3.2 創(chuàng)新教育的方式，順應(yīng)潮流

3.2.1 自主式教育，興趣引導(dǎo)式教育

傳統(tǒng)的填鴨式教育應(yīng)該向自主式轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生真正成為思想政治教育的主體，要根據(jù)青少年群體的特點，推進教育方式的改變.

教育學(xué)習(xí)是一種娛樂活動，這就是興趣引導(dǎo)式教育.這樣的方式更容易吸引青少年的注意力，可以將流行文化的方式和內(nèi)容引入到思政教育課堂上，將以往嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟和文化內(nèi)容經(jīng)由流行因素的包裝，學(xué)生自然更感興趣，這樣的教育方式往往有事半功倍的效果.

3.2.2 媒介教育

通過大眾媒介教育，逐步讓青少年建立對各類流行文化、新鮮事物基本的辨別能力，學(xué)會如何優(yōu)化、篩選流行文化，去粗存精，推廣媒介教育，加強大眾傳媒教育，全面開展青少年思政教育.

3.3 融入教育對象，構(gòu)建青少年健康價值觀

思政教育的開展需要建立在滿足青少年成長需要的基礎(chǔ)上，這樣青少年和教育體系之間便有了共同語言，可以切實提高思政教育的時效性.要學(xué)會讓學(xué)生自我教育，以往僅靠外界的教育是不夠的，流行文化遍地皆是，學(xué)生要重視實踐活動，培養(yǎng)主體意識，學(xué)會辨別好壞，多做公益活動，學(xué)會辨認(rèn)流行文化，找到自己的信仰和人生價值觀，實現(xiàn)思想道德建設(shè)的知行合一.當(dāng)然還要統(tǒng)一學(xué)校、家庭和社會在青少年思政教育中的作用，學(xué)校是主要陣地，家庭是大本營，社會文化則是青少年價值觀形成的動力，三者相互協(xié)作才能夠樹立青少年健全的思想觀念，為青少年人生觀、價值觀的養(yǎng)成以及其社會化進程的開展保駕護航.

綜上所述，青少年一代是國家的未來，正處于思想道德品質(zhì)和人生價值觀形成的重要時期，思想活躍、對新鮮事物好奇心重、創(chuàng)新意識和表現(xiàn)欲強是其典型特點，特殊的環(huán)境造就了當(dāng)代青少年特立獨行的性格.學(xué)校、家庭和社會應(yīng)該認(rèn)識到流行文化對于青少年思想道德培養(yǎng)存在的積極和消極影響，從教育內(nèi)容、教育方式和教育對象三個方面，深化思政教育內(nèi)容，發(fā)揮傳媒作用，積極引導(dǎo)學(xué)生在社會化過程中樹立正確的人生觀、價值觀，對于流行文化本著去粗存精的理念，實現(xiàn)思想政治教育的健康開展.

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