李沛倩

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032)

近年來(lái)關(guān)于佐領(lǐng)的研究綜述

李沛倩

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032)

佐領(lǐng)在滿(mǎn)語(yǔ)中包括牛錄(八旗組織基本單位)和牛錄額真(八旗基本單位首領(lǐng))兩層含義，是清王朝八旗的基層組織。近年來(lái)關(guān)于佐領(lǐng)的研究成果較為豐富，主要集中于對(duì)佐領(lǐng)編設(shè)及發(fā)展概況的研究。本文對(duì)近年來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)于佐領(lǐng)的研究成果作一簡(jiǎn)單梳理。

佐領(lǐng)；編設(shè)；發(fā)展

佐領(lǐng)在滿(mǎn)語(yǔ)中包括牛錄(八旗組織基本單位)和牛錄額真(八旗基本單位首領(lǐng))兩層含義，由最初的原始狩獵生產(chǎn)組織逐漸發(fā)展為清王朝八旗的基層組織，該組織首領(lǐng)——佐領(lǐng)，“掌稽所治人戶(hù)、田宅、兵籍，以時(shí)頒其職掌”[1]，處理本佐領(lǐng)內(nèi)一切事務(wù)，承擔(dān)了軍事、政治、生產(chǎn)等多項(xiàng)職能。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于佐領(lǐng)的研究成果較為豐富，主要包括佐領(lǐng)編設(shè)初期發(fā)展概況、不同時(shí)期的改革及佐領(lǐng)的遷移等。另外，一些關(guān)于清朝八旗制度及東北邊疆駐防的研究成果對(duì)佐領(lǐng)的編設(shè)狀況有所提及，但富有見(jiàn)地的成果主要集中在對(duì)佐領(lǐng)研究的相關(guān)學(xué)術(shù)文章中，本文試對(duì)近年來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)于佐領(lǐng)的研究狀況進(jìn)行梳理。

一、對(duì)佐領(lǐng)基本情況的研究

(一)關(guān)于佐領(lǐng)起源時(shí)間的研究

學(xué)術(shù)界關(guān)于佐領(lǐng)的起源時(shí)間有1583年、1587年、1601年和1615年四種觀點(diǎn)，分歧點(diǎn)主要在對(duì)“佐領(lǐng)起源”概念的界定上。

其一，學(xué)術(shù)界根據(jù)《清史稿》記載：“太祖初起兵，有挾丁口來(lái)歸者，籍為牛錄，即使為牛錄額真領(lǐng)其眾”，提出佐領(lǐng)初建于太祖起兵之時(shí)，即1583年，認(rèn)為這是編建牛錄的最早記載，安部健夫、傅克東、陳佳華及關(guān)克笑同意該觀點(diǎn)。

其二，滕紹箴在《努爾哈赤時(shí)期牛錄考》[2]中提出1587年組建佐領(lǐng)。作者認(rèn)為佐領(lǐng)的組建時(shí)間應(yīng)在萬(wàn)歷十五年(1587年)努尓哈赤宣布“定國(guó)政”并頒布一系列政策之時(shí)。

其三，根據(jù)《清太祖武皇帝實(shí)錄》所載1601年“太祖將所聚之眾，每三百人立一牛錄額真管屬”，一些學(xué)者認(rèn)為牛錄產(chǎn)生于1601年。姜相順認(rèn)為“努爾哈赤使用牛錄組織和設(shè)牛錄額真的時(shí)間很早”，“但賦予牛錄以行政職能，且編設(shè)一牛錄有三百人的劃一組織形式則較晚”[3]，牛錄三百人的行政編制從1601年開(kāi)始。劉小萌、王景澤也認(rèn)為牛錄建于1601年。

其四，任玉雪從佐領(lǐng)作為八旗基層組織角度進(jìn)行研究，認(rèn)為其產(chǎn)生于1615年。作者提出佐領(lǐng)在1615年才被賦予基層軍政組織的職能，該組織制度化經(jīng)歷了“狩獵之牛錄”、“部落之牛錄”、“八旗之牛錄”[4]三個(gè)發(fā)展階段，最終確立應(yīng)在1615年。

(二)關(guān)于佐領(lǐng)編設(shè)初期發(fā)展概況的研究

學(xué)者們從不同角度闡述了佐領(lǐng)編設(shè)初期的發(fā)展概況。除上文提到任玉雪的三階段分法外，陳佳華、傅克東對(duì)從努爾哈赤起兵至建立政權(quán)這一時(shí)期牛錄組織的發(fā)展變化進(jìn)行研究，將其發(fā)展過(guò)程分為初編牛錄、建立四旗、創(chuàng)建八旗三階段[5]。宋國(guó)強(qiáng)、馮守忱也提出相似觀點(diǎn)，認(rèn)為努爾哈赤將臨時(shí)的狩獵生產(chǎn)組織改造為基層軍事組織，并將其制度化，為八旗制度的創(chuàng)建提供基礎(chǔ)[6]。此外，王景澤從建州腹地原有穆昆制演變的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為原有穆昆制逐漸轉(zhuǎn)化為牛錄體制，成為八旗基層組織[7]。

(三)關(guān)于佐領(lǐng)分類(lèi)的研究

學(xué)術(shù)界將佐領(lǐng)分為內(nèi)佐領(lǐng)(包衣、旗鼓佐領(lǐng))和外佐領(lǐng)(旗分佐領(lǐng))兩大類(lèi)，其中外佐領(lǐng)(旗分佐領(lǐng))構(gòu)成八旗制度的主體，分為世管佐領(lǐng)和公中佐領(lǐng)，世管佐領(lǐng)又劃分為勛舊佐領(lǐng)、優(yōu)異世管佐領(lǐng)、世管佐領(lǐng)和互管佐領(lǐng)等。陳佳華、傅克東在《清代前期的佐領(lǐng)》[8]中論述了在制度不斷完善的進(jìn)程中逐漸細(xì)化的佐領(lǐng)分類(lèi)，并對(duì)不同類(lèi)型佐領(lǐng)的組織結(jié)構(gòu)、佐領(lǐng)的各種職能進(jìn)行分析。此外，郭成康從民族成分、領(lǐng)屬關(guān)系、是否承襲三方面介紹了清代不同類(lèi)別牛錄的淵源[9]。王彬?qū)εｄ涍@一基層組織進(jìn)行研究，將旗分佐領(lǐng)分為世管佐領(lǐng)和公中佐領(lǐng)，并對(duì)二者的產(chǎn)生、成員構(gòu)成及官職承襲情況進(jìn)行論述[10]。楊海英則利用世管佐領(lǐng)的承襲宗譜對(duì)其承襲權(quán)進(jìn)行分析，指出世管佐領(lǐng)的承襲權(quán)“與統(tǒng)治者的政策及意志有直接關(guān)系”，“只有那些遵從統(tǒng)治、積極合作并符合統(tǒng)治者意愿的家族”[11]才能獲得世襲罔替的權(quán)利，并且不同種類(lèi)世管佐領(lǐng)的地位也有所不同。除此之外，一些學(xué)者還對(duì)覺(jué)羅佐領(lǐng)及內(nèi)務(wù)府包衣佐領(lǐng)進(jìn)行研究，如細(xì)古良夫?qū)Π似煊X(jué)羅佐領(lǐng)的地位、權(quán)利的變化進(jìn)行分析[12]；佟永功、關(guān)嘉錄在《盛京上三旗包衣佐領(lǐng)述略》及《清代盛京總管內(nèi)務(wù)府設(shè)置沿革考》中對(duì)盛京上三旗包衣佐領(lǐng)的編設(shè)情況進(jìn)行研究，包括來(lái)源、性質(zhì)、職責(zé)、地位、發(fā)展概況等；趙凱對(duì)旗鼓佐領(lǐng)的產(chǎn)生、性質(zhì)、身份、地位及其與漢軍旗的關(guān)系進(jìn)行研究[13]。

(四)關(guān)于佐領(lǐng)職能的研究

佐領(lǐng)作為八旗的基層組織，職能廣泛。鄭天挺曾對(duì)清初東北的牛錄組織進(jìn)行研究[14]，認(rèn)為牛錄是國(guó)家編設(shè)且有固定規(guī)模、職能的基層單位，其內(nèi)部的土田、戶(hù)口、生產(chǎn)、軍事等均由首領(lǐng)牛錄額真管理，具備地方行政機(jī)構(gòu)的各種職能。任玉雪從地方行政制度角度對(duì)佐領(lǐng)進(jìn)行研究，提出佐領(lǐng)采用八旗制度中以旗系人的管理體制導(dǎo)致其職能逐漸弱化。她在《從八旗駐防到地方行政制度——以清代盛京八旗駐防制度的嬗變?yōu)橹行摹泛汀肚宕鷸|北地方行政制度研究》中提出，按丁管理體制在日常管理及旗民交涉事件中存在弊端，并影響到了佐領(lǐng)行政職能的發(fā)揮。除此之外，一些學(xué)者對(duì)佐領(lǐng)的其它職能如巡邊、駐守卡倫等稍有提及。

(五)關(guān)于佐領(lǐng)改革的研究

學(xué)術(shù)界對(duì)佐領(lǐng)改革的研究主要體現(xiàn)在康熙年間佐領(lǐng)的大規(guī)模編設(shè)，雍正年間世襲佐領(lǐng)承襲權(quán)利的轉(zhuǎn)變、漢軍牛錄數(shù)量平均化，佐領(lǐng)的遷移及抬旗等方面。

學(xué)者們對(duì)不同時(shí)期的佐領(lǐng)改革進(jìn)行了深入研究。對(duì)康熙朝佐領(lǐng)改革的研究主要體現(xiàn)在佐領(lǐng)的編設(shè)方面，如孫靜對(duì)康熙年間八旗佐領(lǐng)編設(shè)的基本情況及其產(chǎn)生背景、特點(diǎn)、影響等問(wèn)題進(jìn)行分析[15]。 對(duì)雍正朝佐領(lǐng)改革的研究主要體現(xiàn)在對(duì)牛錄管轄權(quán)利的轉(zhuǎn)變上。細(xì)谷良夫?qū)Α栋似焱ㄖ尽て旆种尽愤M(jìn)行研究，指出雍正朝佐領(lǐng)改革導(dǎo)致《旗分志》編纂的史料基礎(chǔ)——家譜冊(cè)國(guó)有化、家譜冊(cè)形式制度化(乾隆三年開(kāi)始)以及世襲佐領(lǐng)的承襲權(quán)利由旗主向皇帝轉(zhuǎn)變[16]。另外，他在《清朝中期八旗漢軍的再編組》及《雍正朝漢軍旗屬牛錄的均齊化》中還對(duì)雍正時(shí)期漢軍旗各參領(lǐng)屬下佐領(lǐng)數(shù)量的均齊化政策進(jìn)行研究。他指出，對(duì)牛錄數(shù)量的均齊化政策使牛錄的統(tǒng)轄權(quán)由各旗主轉(zhuǎn)移至皇帝手中，變成“皇權(quán)下的官僚性組織”。 對(duì)乾隆時(shí)期佐領(lǐng)改革的研究有：趙令志、細(xì)谷良夫?qū)ηr(shí)期《欽定揀放佐領(lǐng)則例》的產(chǎn)生背景及其內(nèi)容、價(jià)值進(jìn)行分析[17]。他指出《佐領(lǐng)則例》作為處理佐領(lǐng)承襲事務(wù)的依據(jù)，在一定程度上使之前佐領(lǐng)承襲爭(zhēng)訟日增的情況得以遏制。孫靜通過(guò)對(duì)《八旗通志·旗分志》中的按語(yǔ)進(jìn)行研究[18]，提出該按語(yǔ)涉及到八旗佐領(lǐng)的編設(shè)時(shí)間、來(lái)源、歷任管理者及改旗、抬旗、分編、裁汰等內(nèi)容，可以從中對(duì)乾隆時(shí)期佐領(lǐng)這一基層組織的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析。

除此之外，杜家驥對(duì)抬旗問(wèn)題有詳細(xì)研究，在《八旗與清朝政治論稿》、《清代八旗制度中的“抬旗”》[19]中對(duì)抬旗的種類(lèi)和形式及具體事件都有詳細(xì)論述，并提出旗人內(nèi)部的等級(jí)差別是抬旗制度產(chǎn)生的原因。另外，孫靜以《欽定八旗通志·旗分志》為依據(jù)，對(duì)“抬旗”的背景、形式、原因及影響進(jìn)行分析[20]。

二、對(duì)特定民族、特定地區(qū)佐領(lǐng)的研究

(一)對(duì)不同民族佐領(lǐng)的研究

學(xué)術(shù)界對(duì)不同民族佐領(lǐng)編設(shè)的基本狀況進(jìn)行研究，主要包括俄羅斯佐領(lǐng)、錫伯佐領(lǐng)、朝鮮佐領(lǐng)、蒙古佐領(lǐng)、漢軍佐領(lǐng)、索倫佐領(lǐng)、東海女真佐領(lǐng)等民族佐領(lǐng)的編設(shè)來(lái)源、發(fā)展?fàn)顩r、職能、對(duì)自身及國(guó)家的影響等①。一些學(xué)者對(duì)民族佐領(lǐng)的編設(shè)時(shí)間及具體編設(shè)數(shù)量進(jìn)行考證，如趙德貴對(duì)《欽定八旗通志》中關(guān)于蒙古旗分佐領(lǐng)的史料進(jìn)行研究，提出“盛京初編牛錄時(shí)編立之牛錄，應(yīng)為1625年至1643年間”[21]。韓狄對(duì)滿(mǎn)洲八旗的“國(guó)初”東海女真佐領(lǐng)進(jìn)行考證，駁斥日本學(xué)者對(duì)滿(mǎn)洲八旗中東海女真佐領(lǐng)的研究，提出“國(guó)初”東海女真應(yīng)為64個(gè)牛錄，并對(duì)松浦茂關(guān)于東海女真佐領(lǐng)官員的編設(shè)進(jìn)行考訂及補(bǔ)充[22]。徐凱、常越男則對(duì)蒙古氏族編入佐領(lǐng)的過(guò)程進(jìn)行分析，指出蒙古氏族中多數(shù)被編入旗分佐領(lǐng)，“在旗分佐領(lǐng)中又以下五旗居多；在包衣佐領(lǐng)中，以上三旗包衣居多。”[23]另外，一些學(xué)者從民族融合的角度對(duì)佐領(lǐng)進(jìn)行分析，如張杰對(duì)康熙年間錫伯佐領(lǐng)的編設(shè)及遷移進(jìn)行研究，提出絕大多數(shù)錫伯人與滿(mǎn)族人融合在一起，成為滿(mǎn)族共同體的組成部分[24]；包梅花對(duì)雍正、乾隆時(shí)期呼倫貝爾八旗歷史進(jìn)行研究，通過(guò)將雍正十年和乾隆七年佐領(lǐng)數(shù)目與民族成分進(jìn)行對(duì)比分析，指出乾隆七年索倫八旗的鄂倫春族已被融化[25]；張雪峰則對(duì)俄羅斯佐領(lǐng)融入中華文化的進(jìn)程進(jìn)行論述[26]。

(二)對(duì)不同地區(qū)佐領(lǐng)的研究

學(xué)術(shù)界除了對(duì)不同民族佐領(lǐng)的編設(shè)情況進(jìn)行研究外，對(duì)某一地區(qū)佐領(lǐng)的編設(shè)及遷移情況也作了研究。如闞凱對(duì)康熙年間政府將黑龍江地區(qū)達(dá)斡爾人六次編旗設(shè)佐情況進(jìn)行論述[27]；樊明方指出清政府通過(guò)對(duì)唐努烏梁海地區(qū)編設(shè)佐領(lǐng)來(lái)加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的管理[28]；田宓通過(guò)對(duì)清代歸綏地區(qū)的基層組織進(jìn)行研究，指出綏遠(yuǎn)地區(qū)佐領(lǐng)制與鄉(xiāng)屯制雖是不同制度，但可以“并行不?！保纛I(lǐng)在鄉(xiāng)村中依然發(fā)揮作用[29]。除了對(duì)佐領(lǐng)編設(shè)進(jìn)行論述外，一些學(xué)者也對(duì)佐領(lǐng)的遷移進(jìn)行研究，如滕紹箴對(duì)清初三姓地區(qū)赫哲族佐領(lǐng)的編設(shè)及內(nèi)遷進(jìn)行論述，提出康熙年間編組的40個(gè)赫哲族佐領(lǐng)直接或間接“遷往寧古塔、盛京和京師”[30]；松浦茂對(duì)康熙前半期庫(kù)雅拉、新滿(mǎn)洲佐領(lǐng)的編設(shè)和遷移情況作了研究[31]，同時(shí)也對(duì)康熙、雍正年間黑龍江中游四氏族遷至三姓地區(qū)并編為新滿(mǎn)洲佐領(lǐng)的史實(shí)進(jìn)行詳細(xì)分析[32]。另外，薛剛通過(guò)將《吉林通志》、《琿春縣志》及《琿春鄉(xiāng)土志》三部地方史志比較考訂，對(duì)琿春佐領(lǐng)進(jìn)行補(bǔ)正[33]。

三、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)佐領(lǐng)的研究成果較為豐富，主要集中于佐領(lǐng)的編設(shè)及發(fā)展概況。學(xué)者們充分運(yùn)用原始檔案對(duì)佐領(lǐng)的編設(shè)、移駐、改革、職能、作用及官員的承襲調(diào)用等情況進(jìn)行研究，對(duì)不同民族、不同地區(qū)佐領(lǐng)的編設(shè)及遷移情況也有比較深入的分析。日本學(xué)者對(duì)邊疆地區(qū)民族佐領(lǐng)的設(shè)置及遷移情況的研究較為深入。這些成果從基層組織角度對(duì)清政府的八旗制度及駐防情況進(jìn)行探究，有利于了解清政府內(nèi)部組織系統(tǒng)及運(yùn)作狀況。由于受資料的限制，某些方面的研究并不充分，對(duì)一些特殊佐領(lǐng)的調(diào)用及遷移情況仍有待深入分析，如某一地區(qū)佐領(lǐng)的遷移對(duì)其職能的影響、特殊佐領(lǐng)的歸屬權(quán)等問(wèn)題，可以通過(guò)對(duì)史料的進(jìn)一步發(fā)掘，使佐領(lǐng)的研究成果更為豐富。

[注 釋]

①關(guān)于不同民族佐領(lǐng)編設(shè)、發(fā)展?fàn)顩r的研究成果主要有：吳洋《清代“俄羅斯佐領(lǐng)”考略》，《歷史研究》1987年第5期；張雪峰《清朝初期俄羅斯佐領(lǐng)的起源》，《西伯利亞研究》2007年第3期；陳鵬《清代前期俄羅斯佐領(lǐng)探賾》，《民族研究》2012年第5期；趙志強(qiáng)、吳元豐《吉林烏拉錫伯世管佐領(lǐng)源流考》，《歷史檔案》1983年第4期；徐凱《朝鮮佐領(lǐng)考》，《韓國(guó)學(xué)論文集》(第七輯)；徐凱《八旗滿(mǎn)洲旗分佐領(lǐng)內(nèi)高麗姓氏》，《故宮博物院院刊》2000年第5期；麻秀榮、那曉波的《清初八旗索倫編旗設(shè)佐考述》，《中國(guó)邊疆史地研究》2007年第4期；滕紹箴《清初漢軍及其牛錄探源》，《滿(mǎn)族研究》2007年第1期。

[1][清]允祹等奉敕撰.欽定大清會(huì)典:卷95[M].臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館,1986.

[2]滕紹箴.努爾哈赤時(shí)期牛錄考[J].民族研究,2001(6).

[3]姜相順.有關(guān)清代前期佐領(lǐng)編設(shè)的兩個(gè)問(wèn)題[J].北方文物,1986(1).

[4]任玉雪.八旗牛錄起源時(shí)間問(wèn)題再探[J].滿(mǎn)族研究,2004(1).

[5]陳佳華,傅克東.八旗建立前滿(mǎn)洲牛錄和人口初探[C]//王鐘翰.滿(mǎn)族史研究集.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1988.

[6]宋國(guó)強(qiáng),馮守忱.牛錄八旗創(chuàng)制之管見(jiàn)[J].錦州師院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1993(2).

[7]王景澤.論早期滿(mǎn)洲牛錄[J].東北師大學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1998(2).

[8]陳佳華，傅克東.清代前期的佐領(lǐng)[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1982(1).

[9]郭成康.清初牛錄的類(lèi)別[J].史學(xué)集刊,1985(4).

[10]王彬.八旗的基層組織——牛錄[J].中央民族學(xué)院學(xué)報(bào),1991(3).

[11]楊海英.對(duì)十份世管佐領(lǐng)承襲宗譜的研究[C]∥第三屆國(guó)際滿(mǎn)學(xué)研討會(huì)論文集,2002.

[12][日]細(xì)古良夫.八旗覺(jué)羅佐領(lǐng)考[C]∥星博士退官紀(jì)念中國(guó)史論集,1978.

[13]趙凱.清代旗鼓佐領(lǐng)考辨——兼論有關(guān)清代包衣的若干問(wèn)題[J].故宮博物院院刊,1988(1).

[14]鄭天挺.牛錄·城守官·姓長(zhǎng)——清初東北的地方行政機(jī)構(gòu)[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,1982(3).

[15]孫靜.康熙朝編設(shè)佐領(lǐng)述論[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào),2008(6).

[16][日]細(xì)谷良夫，陳佳華，劉世哲.《八旗通志·旗分志》的編纂及其背景——雍正朝佐領(lǐng)改革之一[J].東方學(xué),1968(36).

[17]趙令志, [日]細(xì)谷良夫.《欽定揀放佐領(lǐng)則例》及其價(jià)值[J].清史研究,2013(3).

[18]孫靜.補(bǔ)遺漏、訂舛誤、清疑竇——《欽定八旗通志·旗分志》按語(yǔ)初探[J].史學(xué)集刊，2011(6).

[19]杜家驥.清代八旗制度中的“抬旗”[J].史學(xué)集刊,1991(4).

[20]孫靜.清代佐領(lǐng)抬旗現(xiàn)象[J].史林,2012(2).

[21]趙德貴.清前期蒙古旗分佐領(lǐng)研究——從《欽定八旗通志》說(shuō)起[C]∥第三屆國(guó)際滿(mǎn)學(xué)研討會(huì)論文集,2002.

[22]韓狄.八旗滿(mǎn)洲“國(guó)初”東海女真佐領(lǐng)補(bǔ)正[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2007(4).

[23]徐凱,常越男.蒙古氏族與八旗滿(mǎn)洲旗分佐領(lǐng)[C]∥第三屆國(guó)際滿(mǎn)學(xué)研討會(huì)論文集,2002.

[24]張杰.清初錫伯人編入八旗考論——清代新滿(mǎn)洲研究之三[J].東北史地,2008(5).

[25]包梅花.雍正乾隆時(shí)期呼倫貝爾八旗歷史研究[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué),2012.

[26]張雪峰.清朝初期俄羅斯佐領(lǐng)融入中華文化進(jìn)程考[J].西伯利亞研究,2007(4).

[27]闞凱.清康熙年間黑龍江地區(qū)達(dá)斡爾人編旗駐防考實(shí)[J].大同大學(xué)學(xué)報(bào),2013(2).

[28]樊明方.清朝對(duì)唐努烏梁海地區(qū)的管轄[J].中國(guó)邊疆史地研究,1996(2).

[29]田宓.清代歸綏地區(qū)的基層組織與鄉(xiāng)村社會(huì)[J].中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論,2008(9).

[30]滕紹箴.論清代“三姓”八旗設(shè)立與副都統(tǒng)考補(bǔ)[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010(5).

[31][日]松浦茂.康熙前半期庫(kù)雅拉、新滿(mǎn)洲佐領(lǐng)的遷移[J].東洋史研究，1990(48).

[32][日]松浦茂.清代中期三姓的移住和佐領(lǐng)編成[C]∥石橋秀雄.清代中國(guó)的若干問(wèn)題.濟(jì)南:山東畫(huà)報(bào)出版社,2011.

[33]薛剛.清代琿春駐防旗官補(bǔ)正[J].歷史檔案,2013(2).

2014-02-13

李沛倩(1988- )，女，山西運(yùn)城人，長(zhǎng)春師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生，從事清朝政治制度研究。

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2095-7602(2014)05-0063-04