張 丹

(沈陽音樂學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110168)

公益歌曲歌詞創(chuàng)作與社會效應(yīng)研究

張 丹

(沈陽音樂學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110168)

在商業(yè)化氣息濃重的流行歌曲歌詞平臺上，公益歌曲歌詞以其卓爾不群的姿態(tài)努力地尋求著自己的發(fā)展空間，并且履行著巨大的社會責(zé)任。然而公益歌曲歌詞的發(fā)展還是很薄弱。因此，要深入分析公益歌曲歌詞的主題與特性，探尋其創(chuàng)作原則與發(fā)展方向，明晰其所產(chǎn)生的巨大社會效應(yīng)，從而為我國公益歌曲歌詞創(chuàng)作的良性發(fā)展提供一定的理論支撐。

公益歌曲；歌詞；創(chuàng)作；社會效應(yīng)

社會的進(jìn)步應(yīng)該以精神文明的進(jìn)步為重要指標(biāo)，公益歌曲的歌詞創(chuàng)作顯然是呼吁精神文明的一面先鋒旗幟。隨著公益事業(yè)的起步與發(fā)展，公益歌曲歌詞的創(chuàng)作雖然有上揚的趨勢，但創(chuàng)作規(guī)模及受關(guān)注度明顯不足。目前公益歌曲歌詞的創(chuàng)作往往都要與公益活動、公益事業(yè)掛鉤，這使其具有很大的局限性和滯后性。西方國家的公益歌曲歌詞創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入了常規(guī)狀態(tài)，而我國對公益歌曲歌詞創(chuàng)作的理論研究還處于起步階段，存在很多缺欠。十八屆三中全會作出的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確提出，要“推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新”，“堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”。公益歌曲歌詞的社會效益性是極為突出的，因此，加大對公益歌曲歌詞創(chuàng)作及研究的力度，對建設(shè)具有中國特色的社會主義精神文明、引領(lǐng)社會良好風(fēng)尚有不可估量的作用。不論是從國家層面、社會層面、民族層面還是個人層面，公益歌曲歌詞的發(fā)展值得每個人去努力。

首先，要對公益歌曲進(jìn)行明確界定。公益歌曲不應(yīng)該獨立于流行歌曲之外，而應(yīng)屬于流行歌曲中的一類。從狹義來講，公益歌曲指的是為社會公眾的共同利益、有益的福利事業(yè)所創(chuàng)作的流行歌曲，比如1985年的《明天會更好》、1986年的《讓世界充滿愛》等；從廣義來說，公益歌曲還應(yīng)該包括能夠勸導(dǎo)人向善、奉獻(xiàn)愛心、積極進(jìn)取、提倡高尚品德以及良好行為的流行歌曲。雖然歌曲的原創(chuàng)作目的是商業(yè)化的，但歌詞語言的張力及內(nèi)容的外延性卻起到了良好的公益效應(yīng)。如由黃奇石作詞、劉詩召作曲、韋唯演唱的1989年春晚歌曲《愛的奉獻(xiàn)》，這首歌原本不是晚會歌曲，而是當(dāng)年春節(jié)前一臺節(jié)目中唱給一位身患重病的女青年的。而這首歌的歌詞“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”成為了大愛的召喚，之后的很多公益活動中都有這首歌曲的身影，使其成為了公益歌曲中的經(jīng)典之作。還有一些歌曲是在商業(yè)化的傳播當(dāng)中，不自覺地起到了公益的社會效果。比如周杰倫的《梯田》，歌詞抒發(fā)了自己對童年時期的美好回憶，描寫了家鄉(xiāng)梯田的美，感慨如今美景不再，表達(dá)出自己對環(huán)境遭到破壞的不滿。聽了這首歌的人無不產(chǎn)生同樣的共鳴：反思我們的行為，愛護(hù)我們的環(huán)境，為下一代留下美好的世界。再如由戚建波作曲、車行填詞的《常回家看看》，溫暖人心的歌詞提醒著所有奔波忙碌工作的人們別忘了關(guān)愛家里的老人。還有的是由其他類型的歌曲直接轉(zhuǎn)型到公益歌曲，比如張振宇的《不要再來傷害我》，這首歌原本是寫感情傷害的情歌，后來因為看到虐貓事件，作者表示將此歌更名為《愛護(hù)動物之歌》。

其次，公益歌曲歌詞有著明顯區(qū)別于其他流行歌詞的獨特性質(zhì)與鮮明特征。一是詞作創(chuàng)作的非利益性與間接利益性。非利益性是指創(chuàng)作目的非利益化，詞曲作者與演唱者不收取任何經(jīng)濟(jì)回報，歌曲產(chǎn)生的回報利益歸于社會或某一特殊群體。誠然，公益歌曲歌詞寫作的成功，也會給詞曲作者帶來間接性的利益，比如版權(quán)的費用、聲譽(yù)的提高、拓展商業(yè)化的創(chuàng)作渠道。初出茅廬的歌手朱哲琴就憑借一首《丹頂鶴的故事》，一舉成名，唱紅了大江南北，征服了無數(shù)聽眾，榮獲1990年青歌賽亞軍。二是詞作創(chuàng)作的指向性與針對性。公益歌曲歌詞的寫作往往有明確的事件指向，針對具體的社會現(xiàn)象進(jìn)行創(chuàng)作，具有很強(qiáng)的寫實性，如嫣然天使基金會主題曲《愛笑的天使》，就是專門為兔唇兒童創(chuàng)作的。三是詞作的感召力。公益歌曲歌詞通過激發(fā)人們心中的那份感動，引領(lǐng)廣大群眾關(guān)注某一公益活動，號召人們積極加入其中。如《愛的奉獻(xiàn)》歌詞中寫的那樣“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”。

隨著公益事業(yè)的發(fā)展與涉及內(nèi)容的拓展，公益歌曲歌詞的主題也有了新的突破。常見的主題可以歸為六大類。第一類主題是平等與和平，這個主題的視角高遠(yuǎn)，呼吁種族之間、國家之間、人與人和諧共處。如郭峰為“世界和平年”創(chuàng)作了由三首歌曲組成的《讓世界充滿愛》。第二類主題是抗擊災(zāi)難，事件背景為地震、海嘯這樣的自然災(zāi)害以及SAS、白血病這樣的重大疾病。如汶川地震后涌現(xiàn)的《生死不離》、《心心相連》、《愛心滿世界》等。還有關(guān)于艾滋病的公益歌曲《紅絲帶之歌》、《飄動的紅絲帶》等。第三類主題是關(guān)愛老人、兒童以及弱勢群體。如關(guān)愛自閉癥兒童的歌曲《星星的媽媽》。第四類主題是環(huán)保，提倡節(jié)約、低碳、保護(hù)動植物。如李宇春攜手麥田守望者樂隊，推出獻(xiàn)給綠色和平的公益歌曲“Green”；由王平久作詞的2010年抗旱主題歌《飲水思源》；還有李玟演唱的“世界地球日”的主題曲“byob”，全稱是“bring your own bag”，提倡人們使用手拎袋，減少白色污染。隨著人類生存環(huán)境的日益惡化，人們對環(huán)保日益關(guān)注，環(huán)保歌曲應(yīng)該成為輿論宣傳的領(lǐng)先力量。第五類主題是勵志。這類歌曲有很多，代表性的如陳濤作詞、王曉峰作曲、劉歡演唱的《從頭再來》，這首歌是1997年為下崗工人而作。還有一類主題就是體育運動，體育運動和體育賽事具有廣泛性和全民性，體育本身是一項利國利民的公益事業(yè)，在發(fā)揮強(qiáng)健體魄的功能外，還有教育、政治、經(jīng)濟(jì)、娛樂等多種功能。體現(xiàn)這方面的公益歌曲隨著2008年的一首奧運歌曲《北京歡迎你》，在國內(nèi)外掀起了不小的高潮。

我國公益歌曲的歌詞創(chuàng)作是塊沒有良好開墾的處女地，作品少、投入少、流傳少、研究少，這些都是不爭的事實。如何改變這一現(xiàn)狀，增強(qiáng)公益歌曲歌詞創(chuàng)作是當(dāng)務(wù)之急。公益歌曲歌詞的創(chuàng)作必須遵循三原則：一是純粹的創(chuàng)作初衷。創(chuàng)作者的出發(fā)點必須有一顆公益的心，而不是為了商業(yè)化目的或是為了提高自身的形象及知名度。如果目的不純，那么寫出來的東西自然比較粗糙，實屬應(yīng)景之作。清初詩論家葉燮在《原詩·外篇上》中有言：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。”唐代詩人白居易在 《與元九書》中也說過：“詩者，根情，苗言，華聲，實義?！痹~作家佟文西認(rèn)為，“歌詞是心情抒發(fā)、情感流露的自然產(chǎn)物，以情為本。歌詞要寫真情，凡是真情就能感人，就可信；凡是虛情、假意，就使人反感?！盵1]由此可見，古今中外詩詞作家都有這樣的共識，那就是只有出于真情實感的創(chuàng)作才能打動聽眾。二是明確的主題與思想。公益歌曲歌詞往往針對某一個具體的事件，因此其主題和思想十分明確。比如由李宗盛作詞作曲的《娃娃》，就是寫給貧困失學(xué)的孩子們的。三是語言的寫實性、感染力與鼓動性。著名詞作家張藜認(rèn)為，“歌詞學(xué)詩的構(gòu)思，但又必須使歌詞語言有別于詩，含蓄與明快，深邃與易解結(jié)合，不能使歌詩的語言，越來越晦澀難懂?！盵2]公益歌曲歌詞在語言上必須做到簡潔、明了、平易近人、打動人心，這是由要取得最大化的傳播效果，擴(kuò)大受眾群體的廣泛性決定的。有的詞作具有真實的故事背景，更具感染力。如人們耳熟能詳?shù)摹兑粋€真實的故事》(后改為《丹頂鶴的故事》)就是1990年著名作曲家解承強(qiáng)將徐秀娟的故事譜寫而成。歌詞沒有過度地渲染悲哀的情緒，沒有夸張的描寫，僅僅用了白描的手法：“走過那條小河/你可曾聽說/有一位女孩她曾經(jīng)來過/走過那片蘆葦坡/你可曾聽說/有一位女孩/她再也沒來過/只有片片白云為她落淚/只有陣陣風(fēng)兒為她訴說 hi hi～/還有一群丹頂鶴/輕輕地、輕輕地飛過?！比~淡淡地講述著一個女孩兒舍身救鶴的故事，反而取得了更大的藝術(shù)感染力。詞作者的語言功底直接關(guān)系到公益效果，由我國著名詞作家王平久創(chuàng)作的《生死不離》落筆就十分精湛：“生死不離，你的夢落在哪里/想著生活繼續(xù)/天空失去了美麗/你卻等待夢在明天站起/你的呼喊刻在我血液里/生死不離,我數(shù)秒等你的消息”。可以說字字滴血、字字含淚，連接起了億萬同胞的心。

要寫好公益歌曲的歌詞，還必須遵循統(tǒng)一的創(chuàng)作模式，那就是：選好主題+切入視角+打造細(xì)節(jié)+抒情至深。公益的主題廣泛，任意一個主題的選取都具有很大的意義。下筆切入的視角很重要，詞曲作家畢春澤說過：“一個新穎、獨特的角度，能讓作品充滿生氣，形象鮮明，形神活現(xiàn)?！盵3]一個主題可以從不同的角度入手，正面、側(cè)面和微觀角度皆可。有的是從正面角度著手，如影響很大的歌曲《手牽手》：“手牽手我的朋友/愛永遠(yuǎn)在你左右……”，歌詞直奔主題，歌頌生命的力量，歌頌愛的力量，歌頌團(tuán)結(jié)的力量。有的像由陳念祖、左翼建作詞作曲的《非凡英勇》那樣，從側(cè)面角度入手，選取事件中奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)生為歌頌對象，“是你，是你，義無反顧仍帶著從容，溫情的天使顯示英勇 ……”由此升華進(jìn)入大主題——“心相連，情相擁，愛相通，生命的故事啊訴說著成功?！倍尚熳u(yù)滕作詞作曲并演唱的《星星和我睡不著》的創(chuàng)作角度就很小，采取以小見大的手法，同樣取得了感人肺腑的藝術(shù)效果。他演唱后的第二天就收到了一位母親的來信：余震中，發(fā)現(xiàn)孩子跑去了陽臺，在那兒趴著望著天空。母親問他為什么看著天上，孩子回答說聽了《星星和我睡不著》?？梢娺@首歌溫暖著災(zāi)區(qū)孩子們不安的心靈。著名詞作家閆肅曾說過：“平淡中見深情，小處著眼勾人心。”[3]這種手法更顯真實，避免了內(nèi)容虛假、空泛的感覺，也避免了口號化的生硬之感，一點一點地刻畫，細(xì)膩動人。

在文化的發(fā)展中，流行歌詞“所承載的社會記憶和文化記憶”越來越顯著，并且“在不斷發(fā)展過程中成為我們民族文化基因的一部分”[4]。音樂藝術(shù)傳播的迅速性與廣泛性，促使歌詞具備了聽覺藝術(shù)的美，產(chǎn)生的社會效應(yīng)要比視覺藝術(shù)——詩歌強(qiáng)大得多。“公益歌曲傳播具有的獨特特點是由‘歌曲’和‘公益’這一雙重屬性決定的?！盵5]因此，公益歌曲歌詞相比于其他類型的流行歌曲歌詞，產(chǎn)生的社會效應(yīng)更勝一籌。大多數(shù)流行歌曲以抒發(fā)情愛這種“小我”情懷為主，解憂抒懷，產(chǎn)生的社會效應(yīng)也因人而異，比較分散，不夠強(qiáng)大。而公益歌曲歌詞“其主旨內(nèi)容的選擇具有深厚的社會基礎(chǔ)”[6]，以“大我”為情懷，主題崇高，并且不斷吸納個體，從事某一公益活動，在社會上形成一個不斷強(qiáng)大的公益性群體，強(qiáng)化群體意識和行為規(guī)范，提升社會凝聚力，產(chǎn)生巨大的社會效應(yīng)。主要體現(xiàn)為兩方面：一是精神層面，具有良好的人生觀、世界觀，提高人們的思想覺悟和認(rèn)識，充滿愛心，積極進(jìn)取。比如由曲波作詞的《誠信中國》，呼吁人人講誠信，人人言出必行。再如勵志歌曲的歌詞對我國青少年的成長產(chǎn)生著巨大的影響，青少年正處于尚未成熟的成長時期，他們是祖國的未來，對他們的教育尤為關(guān)鍵。除了學(xué)校的教育、家庭的教育，還有流行文化對他們產(chǎn)生的潛移默化的引導(dǎo)性教育。歌曲歌詞更是他們樂于接受的方式，因此，許多教育機(jī)構(gòu)紛紛把勵志歌曲納入到教育內(nèi)容中來，像《我的未來不是夢》、《真心英雄》、《最初的夢想》等等。二是行為層面，大到遵守法紀(jì)，小到遵守公共秩序與日常生活習(xí)慣，提倡人們養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。例如由羽泉演唱的《關(guān)一盞燈》，歌詞中寫到“關(guān)一盞燈/還原最真的風(fēng)景/熄滅燈火/點燃一個憧憬”，提倡人們節(jié)約能源。還有劉國斌作詞的《平安之路》，“車來人往，人來車往/你我珍惜生命的唯一/把握方向安全行萬里/平安的大道上人生最甜蜜?！本阎藗円踩{駛，遵守交通規(guī)則，珍視生命。三是物質(zhì)層面，公益歌曲歌詞的傳播促使人們進(jìn)行慈善捐贈，從而在一定程度上解決社會的實質(zhì)性問題，比如2008年汶川地震央視承辦的晚會，眾星一齊演唱公益歌曲，就為災(zāi)區(qū)募得15.14億元。四是生存環(huán)境的改善。如《地球你好嗎》這樣的環(huán)保歌曲，呼吁大家重視環(huán)境的保護(hù)，保護(hù)人類共同的家園。所以“一首好的公益歌曲要唱出動人的旋律，更要唱出社會的責(zé)任?！盵7]我們應(yīng)對公益歌曲歌詞所產(chǎn)生的社會效應(yīng)給予高度的認(rèn)識，“在構(gòu)建和諧社會的過程中，好歌曲起到的作用是非常大的。首先，人民群眾要有良好的精神風(fēng)貌、高尚的人文素養(yǎng)和良好的心態(tài)，這對政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著毋庸置疑的重要作用?！盵8]如果我國的公益歌曲的詞作再豐富些，經(jīng)典之作再多些，有更多的人聽到、傳唱這些歌曲，用精神的力量去帶動公眾的行為力量，那么我們的社會、我們的國家、我們的世界就會變得越來越美好。

[1]吳頌今.歌詞寫作十八講[M].北京：人民音樂出版社，2012:28

[2]張藜.音樂里的文章事——張藜談歌詞創(chuàng)作[M].北京：中國民主法制出版社，2009:152.

[3]畢春澤.歌詞寫作入門與提高[M].北京：九州出版社，2013:113,118.

[4]陳小奇，陳志紅.中國流行音樂與公民文化[M].廣州：新世紀(jì)出版社，2008:69.

[5]沈君菡.公益歌曲的傳播與發(fā)展前景[J].電影評介，2011(11).

[6]時媛媛.公益歌曲的研究現(xiàn)狀與理論思考[J].音樂時空(理論版)，2013(7).

[7]張蒙.三十載春秋觀中國公益歌曲蛻變[J].大舞臺，2012(5).

[8]張淑賢，種浩.歌曲藝術(shù)在構(gòu)建和諧社會中的重要作用[J].學(xué)理論，2009(15).

沈陽音樂學(xué)院院級科研項目(2013KYL41)。

張 丹(1980- )，女，遼寧調(diào)兵山人，沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，從事音樂學(xué)與文藝美學(xué)研究。

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2095-7602(2014)05-0205-03