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        新形勢(shì)下獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制研究

        2014-03-29 02:53:34馬金寶
        關(guān)鍵詞:大學(xué)生活動(dòng)學(xué)生

        熊 霖,馬金寶

        (安徽大學(xué)江淮學(xué)院 基礎(chǔ)教育部,安徽 合肥 230031)

        新形勢(shì)下獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制研究

        熊 霖,馬金寶

        (安徽大學(xué)江淮學(xué)院 基礎(chǔ)教育部,安徽 合肥 230031)

        馬克思主義實(shí)踐觀理論為高校開(kāi)展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的必要性提供了理論依據(jù),這項(xiàng)工作不僅能提高學(xué)生對(duì)社會(huì)和自身的認(rèn)知能力,也是推動(dòng)高校教育教學(xué)改革的重要途徑.獨(dú)立學(xué)院作為一種新型的教育形式,這項(xiàng)工作還處于完善階段,根據(jù)調(diào)查,對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行歸納和分析,并結(jié)合馬克思主義相關(guān)理論,有針對(duì)性的提出構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制的幾點(diǎn)思考.

        獨(dú)立學(xué)院;社會(huì)實(shí)踐;長(zhǎng)效機(jī)制

        獨(dú)立學(xué)院以培養(yǎng)地方經(jīng)濟(jì)急需的與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的應(yīng)用型人才為目標(biāo),是一種新的教育形式,管理模式先進(jìn),學(xué)生特征鮮明,獨(dú)立學(xué)院學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)具有不同于普通高校的自身特點(diǎn).據(jù)統(tǒng)計(jì),全國(guó)25個(gè)省市300多所獨(dú)立學(xué)院承擔(dān)了30%以上本科生的培養(yǎng)任務(wù).因此,圍繞培養(yǎng)目標(biāo),研究新形勢(shì)下獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.

        1 獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的理論依據(jù)

        1.1 馬克思主義實(shí)踐觀理論

        馬克思主義哲學(xué)吸取了中外哲學(xué)史上關(guān)于實(shí)踐概念的合理因素,正確地闡明了實(shí)踐的本質(zhì)及其在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的作用,進(jìn)而創(chuàng)立了科學(xué)的實(shí)踐觀.馬克思在被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改造世界.”馬克思主義認(rèn)為:實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),而哲學(xué)是指導(dǎo)實(shí)踐改造世界的方法.

        實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的過(guò)程.主體和客體相互作用的過(guò)程主要包括三個(gè)環(huán)節(jié):確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案;實(shí)施實(shí)踐方案;反饋與調(diào)節(jié).根據(jù)這一理論,獨(dú)立學(xué)院要提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力唯有開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐.

        馬克思主義實(shí)踐觀理論強(qiáng)調(diào)改造世界是最根本的實(shí)踐命題,而科學(xué)的改造世界需要正確的認(rèn)識(shí)世界.因此,關(guān)于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的完整學(xué)說(shuō),還要有認(rèn)識(shí)理論等的支持.

        1.2 馬克思主義認(rèn)識(shí)論理論

        馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一,是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),同時(shí),認(rèn)識(shí)能力的高低也影響著實(shí)踐活動(dòng)的效果.因此,在實(shí)際工作中運(yùn)用這一重要原理,一方面必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā).馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn).獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生有其自身的特點(diǎn),在研究獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐時(shí),需要從學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀出發(fā),不斷提高社會(huì)實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)水平.

        1.3 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論

        人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展,即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展.同時(shí),也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展.

        馬克思批判地吸收了西方思想家關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn),從分析現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系入手,指出了人的全面發(fā)展的條件、手段和途徑.所謂人的全面發(fā)展,即指人的體力和智力的充分、自由、和諧的發(fā)展.

        人的全面發(fā)展”是“全面發(fā)展教育”的目的,“全面發(fā)展教育”又是實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的重要保障.獨(dú)立學(xué)院以培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才為目標(biāo),社會(huì)實(shí)踐教育作為素質(zhì)教育的重要載體,成為提高學(xué)生專業(yè)技能,培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑.因此,人的全面發(fā)展理論不僅要求高校應(yīng)努力開(kāi)展豐富多樣的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),還應(yīng)從生產(chǎn)關(guān)系,即社會(huì)關(guān)系(制度)的角度建立保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制,即獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制.

        2 獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

        根據(jù)對(duì)部分獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查分析,結(jié)合上述理論依據(jù),筆者對(duì)目前獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀及問(wèn)題歸納如下:

        2.1 獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)各方主體認(rèn)識(shí)不足

        首先,實(shí)踐活動(dòng)的組織者重視程度不夠.

        獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織者對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏全面的認(rèn)識(shí),重視程度不夠.目前獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要是通過(guò)學(xué)校的各級(jí)團(tuán)學(xué)組織開(kāi)展,由于獨(dú)立學(xué)院自有的教職工數(shù)量有限,團(tuán)學(xué)老師承擔(dān)不了全校學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)工作,有的由各班輔導(dǎo)員兼任指導(dǎo)教師,輔導(dǎo)員雖為本校教師,服從學(xué)校管理,但對(duì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏專業(yè)性指導(dǎo);有的邀請(qǐng)外聘老師作為實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)老師,給外聘老師一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼,但缺乏監(jiān)管,效果難以評(píng)定;部分高校為了樹立良好口碑,只重視學(xué)校重點(diǎn)扶持的項(xiàng)目,輕視學(xué)生自主開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng),影響了社會(huì)實(shí)踐的影響力和實(shí)效性.這嚴(yán)重偏離了馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論中的“人”指的不是“某一個(gè)人”,而是“每一個(gè)人”的應(yīng)有之義.

        其次,實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施者積極性普遍不高.

        獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要實(shí)施者,積極性普遍不高.究其原因,一方面是由于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生面對(duì)畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題壓力較大,加上長(zhǎng)期受傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教育模式的影響,部分同學(xué)只注重校園內(nèi)專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),缺乏了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主動(dòng)性,也就是重理論輕實(shí)踐.另一方面,由于對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重要性認(rèn)識(shí)不足,造成參與社會(huì)實(shí)踐較少,即使參加也是敷衍了事,導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力不強(qiáng),社會(huì)實(shí)踐難以達(dá)到預(yù)想的效果,從而不能激發(fā)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的熱情.

        最后,社會(huì)對(duì)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有形成共識(shí).

        獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地主要集中在企業(yè),部分事業(yè)單位和社區(qū)等.企業(yè)的宗旨是利益最大化,追求經(jīng)濟(jì)利益是首要任務(wù),這與獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的目的有一定差距,讓企業(yè)打破原經(jīng)營(yíng)模式的限制為學(xué)生提供部分崗位和實(shí)踐活動(dòng)的范圍,實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的目的,需要高校與企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期有效的溝通,對(duì)于高校來(lái)說(shuō),難度較大.

        2.2 高?!獙W(xué)生—企業(yè)三位一體的合作模式尚未形成

        馬克思主義實(shí)踐觀理論認(rèn)為:主體和客體相互作用的過(guò)程主要包括三個(gè)環(huán)節(jié):確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案;實(shí)施實(shí)踐方案;反饋與調(diào)節(jié).根據(jù)對(duì)本院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)查,目前高校與社會(huì)實(shí)踐基地的合作還停留在較為低下的水平.企業(yè)方面,缺乏培養(yǎng)學(xué)生的具體方案,沒(méi)有配備專業(yè)技術(shù)人員指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施實(shí)踐方案,實(shí)踐活動(dòng)完成后也沒(méi)有及時(shí)的就實(shí)踐活動(dòng)的效果對(duì)高校和學(xué)生本人進(jìn)行反饋,使學(xué)生不能對(duì)實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行進(jìn)一步提煉.

        2.3 獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制不夠完善

        政策方面,雖然國(guó)家相關(guān)部門提出了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn),為高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供了指導(dǎo)意見(jiàn),但對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的實(shí)施與評(píng)估缺乏標(biāo)準(zhǔn)的操作細(xì)則,使得政府部門、高校、實(shí)習(xí)單位之間權(quán)責(zé)難以界定.實(shí)習(xí)單位出于對(duì)自身利益的考慮,不能很好地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任;獨(dú)立學(xué)院由于人力、經(jīng)費(fèi)等限制,加上對(duì)學(xué)生安全因素的考量,往往簡(jiǎn)化實(shí)踐內(nèi)容和形式,縮小實(shí)踐范圍,不能滿足不同層次、不同個(gè)性大學(xué)生的實(shí)踐需要.

        制度保障方面,各獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作差距很大,在可操作性較強(qiáng)的制度普遍缺乏的情況下,各學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)——這個(gè)“人”的因素就顯得尤為重要,由于人才流動(dòng)的因素,獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展還是要靠制度,而非人,因此建立適合本校情況的包括人力、資金、管理、考評(píng)等因素的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制非常必要.

        3 構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制的幾點(diǎn)思考

        3.2 重在參與,提高認(rèn)識(shí)

        正確的認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)?馬克思主義認(rèn)為應(yīng)該是從實(shí)踐中總結(jié)而來(lái).真理的來(lái)源有幾個(gè)?是通過(guò)課堂上老師傳授的和書本上的知識(shí)(間接經(jīng)驗(yàn))取得,還是通過(guò)自已的實(shí)踐(直接經(jīng)驗(yàn))取得??jī)蓷l途徑都能獲取知識(shí),而真理的來(lái)源只有一個(gè),就是實(shí)踐.因?yàn)樵谖覟殚g接經(jīng)驗(yàn),在別人那也是直接經(jīng)驗(yàn).因此,要提高對(duì)客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí),唯有實(shí)踐,書本上的理論知識(shí)(別人的實(shí)踐)和自己的實(shí)踐反復(fù)相結(jié)合,才能不斷深化對(duì)事物和知識(shí)的理解,從而解決實(shí)際問(wèn)題.學(xué)生作為社會(huì)實(shí)踐的主要主體,應(yīng)該樹立重在參與,全身投入的觀念,重視在校期間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),對(duì)自己負(fù)責(zé),為將來(lái)成為一名合格的工作者和合格的社會(huì)人做準(zhǔn)備.

        3.2 拓寬社會(huì)實(shí)踐渠道,豐富活動(dòng)形式

        獨(dú)立學(xué)院相對(duì)于其他高校,有其自身資源優(yōu)勢(shì).由于獨(dú)立學(xué)院學(xué)費(fèi)比其他高校學(xué)費(fèi)高出一倍以上,很多學(xué)生考上了獨(dú)立學(xué)院,也因家庭無(wú)力承擔(dān)高昂的費(fèi)用而選擇放棄或復(fù)讀,能順利來(lái)獨(dú)立學(xué)院學(xué)習(xí)的,大部分家庭條件較好,有些學(xué)生家長(zhǎng)擁有自己的企業(yè);有的家長(zhǎng)明確表示愿意成為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的贊助商.這為學(xué)院順利開(kāi)展專業(yè)特色性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了實(shí)踐基地和經(jīng)濟(jì)方面的支持,從而形成長(zhǎng)效的合作機(jī)制.

        3.3 加強(qiáng)制度建設(shè),完善保障體系

        一是要加大經(jīng)費(fèi)投入,學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要統(tǒng)一認(rèn)識(shí),建立社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目專項(xiàng)基金,制定審批制度,為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供財(cái)力保障.二是要建立合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),提升社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量.社會(huì)實(shí)踐效果的評(píng)價(jià)體系應(yīng)考慮社會(huì)、學(xué)院、自身三方面,社會(huì)方面主要考評(píng)其對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的促進(jìn)作用;學(xué)院方面主要考評(píng)其對(duì)教育教學(xué)改革的推動(dòng)作用;自身方面主要考查對(duì)學(xué)生本人的思想、知識(shí)和能力方面所產(chǎn)生的積極影響.三是建立安全保障機(jī)制,除了和相關(guān)安全機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系外,更重要的是要通過(guò)進(jìn)行安全知識(shí)的宣傳和教育、培訓(xùn)和演習(xí),增強(qiáng)學(xué)生處理突發(fā)事件的能力,減少學(xué)院和家長(zhǎng)因安全方面的顧慮而縮減社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容,影響社會(huì)實(shí)踐的效果.

        總之,在新形勢(shì)下,獨(dú)立學(xué)院學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制的研究是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,全社會(huì)共同協(xié)作搭建好學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái),真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展.

        〔1〕楊雙.論構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào),2007(11):132-135.

        〔2〕張瓊玉,姜靜.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2012(09):96-98.

        〔3〕洪文建.構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制的幾點(diǎn)思考[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(03):94-99.

        〔4〕冷慶豐.新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制研究[J].中國(guó)電力教育,2011(10):187-188.

        G642.44

        A

        1673-260X(2014)12-0210-02

        2013年安徽大學(xué)江淮學(xué)院教研項(xiàng)目(2013JY0005)

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