郝景東

（宿州學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 宿州 234000）

跨國教育背景下大學(xué)英語教學(xué)的德育功能

郝景東

（宿州學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 宿州 234000）

跨國教育在開展語言教育的同時(shí)，也現(xiàn)實(shí)地傳播了一國的文化和價(jià)值觀，為當(dāng)代中國大學(xué)生德育提出了新的課題.如何搭建思想政治教育的綜合體系，確保中國文化、教育安全受到了黨和政府的高度重視.英語教育因其專業(yè)特點(diǎn)具有開展大學(xué)生思想政治教育的特殊資源和優(yōu)勢，同時(shí)也因其對國外腐朽思想的直接的接近性而存在一定的風(fēng)險(xiǎn).因此，嚴(yán)把教材關(guān)、開展比較文化教育、有針對性地開展當(dāng)大學(xué)生思想政治教育，必須堅(jiān)持以培養(yǎng)“社會主義接班人”為核心的基本原則.

跨國教育；英語教育；德育功能；社會主義核心價(jià)值體系

跨國教育作為教育國際化發(fā)展的重要趨勢已經(jīng)不再是一個(gè)理論課題，而現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)化成了我國高等教育教學(xué)改革發(fā)展的宏大背景.鑒于跨國教育的發(fā)展對我國高等教育的影響，著名教育學(xué)家陳昌貴2006年就發(fā)出呼吁，指出“跨國教育”是“一個(gè)不容忽視的新課題”，認(rèn)為所謂跨國教育，“是指一國到另一國實(shí)施的教育.”“我們需要適應(yīng)我們并不熟悉的新時(shí)代,我們亦需要采取積極的姿態(tài)來看待和應(yīng)對新的時(shí)代潮流與趨勢.”[1]的確，以西方語言教育為基礎(chǔ)的跨國教育對我國高等教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了綜合性的復(fù)雜影響，就大學(xué)生思想政治教育而言，借助語言教育為基礎(chǔ)所傳播的西方價(jià)值觀念、思想體系和意識形態(tài)，對我國主流價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻而全面的影響，這里實(shí)際提出了一個(gè)如何在跨國教育背景下，趨利避害，在外國各種思想、思潮輸入，多元思想交流交鋒交融的背景下開展德育教育的時(shí)代課題.

大學(xué)生思想政治教育關(guān)涉到國家戰(zhàn)略、文化安全、社會主義建設(shè)接班人培養(yǎng)的大局，歷來受到黨和政府的高度重視，從2004年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》、到2010年《國家高等教育發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》2011年十七屆六中全會《關(guān)于促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的若干問題的意見》、2013年十八屆三中全會以及政府高層的相關(guān)活動和講話中，都以“德育”、“思想政治教育”為關(guān)鍵詞對大學(xué)生思想政治教育提出了時(shí)代要求，彰顯了跨國教育背景下大學(xué)生思想政治教育的重要性和緊迫性.

1 大學(xué)英語教育的德育功能

語言作為信息的載體屬性決定了任何一個(gè)國家的語言教育都具有文化教育功能，它不僅作為工具而存在，同時(shí)它所負(fù)載的包括風(fēng)俗、節(jié)慶、倫理、意識形態(tài)等內(nèi)容無不傳播著一個(gè)國家的價(jià)值觀、文化觀，潛移默化地影響著語言接受者的思維方式和行為習(xí)慣.因此，“沒有抽離了文化內(nèi)涵的語言教學(xué)，也沒有脫離其載體語言表述的單一的文化講解.”[2]語言與文化的交融決定了任何一種語言教育絕不單單是純粹的語言工具的習(xí)得和熟練，而是超越了語言工具屬性的意識形態(tài)載體.從這個(gè)意義上講，英語語言教育可能成為西方價(jià)值觀輸出的重要陣地和領(lǐng)域，這已引起了相關(guān)人員的高度警惕和警覺，“學(xué)校從來是西方敵對勢力對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透,實(shí)現(xiàn)其西化、分化圖謀的重要目標(biāo),學(xué)生的價(jià)值觀念必然會受到西方意識形態(tài)和生活方式的嚴(yán)重影響,這將可能造成青年一代價(jià)值觀念的混亂及思想的西化,進(jìn)而削弱我國國家意識形態(tài)在整合中國社會、維持社會穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用.”[1]當(dāng)然，語言自身仍是一個(gè)工具，就像科技一樣，是一把雙刃劍，因此，英語語言教育本身并不可怕，關(guān)鍵是我們?nèi)绾芜\(yùn)用這一工具.

1.1 抓住教材建設(shè)這一源頭，做好德育教育的“把關(guān)人”

教材建設(shè)是學(xué)科知識體系建設(shè)的關(guān)鍵，也是教師“講授什么”、學(xué)生“學(xué)習(xí)什么”的關(guān)鍵，它宏觀上提供了一個(gè)“看世界”的窗口，因此教材建設(shè)在大學(xué)英語德育中具有先在性的重要意義.當(dāng)前高校英語教材大多選取一些原版英文讀物作為主要內(nèi)容，為學(xué)生提供了純正地道語言素材，易于學(xué)生了解西方國家的文化背景知識.但是，由于教材中關(guān)于中國文化的文章甚少，缺乏表述中國文化的英語詞匯，以至于許多大學(xué)生無法用英語來表達(dá)我們自己的思想和文化.為此，高等教育主管部門應(yīng)從宏觀上對教材體系、教學(xué)內(nèi)容，特別是《英美文化概論》課程體系建設(shè)上嚴(yán)格把關(guān)，為彌補(bǔ)跨文化交流中中國文化的缺失，在高校英語教材中，相應(yīng)加入一些反映中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想的內(nèi)容，使學(xué)生在獲得語言知識的同時(shí)接受一定的道德教育.

教育部部長袁貴仁認(rèn)為應(yīng)形成課堂教學(xué)、校園文化和社會實(shí)踐多位一體的育人平臺，切實(shí)推動社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦.要把黨的教育方針和社會主義核心價(jià)值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，融入大中小學(xué)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫、考試評價(jià)之中.要在課程建設(shè)和教材修訂中強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，組織編寫普及讀物，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育.[3]

1.2 在中西文化比較中，傳播中國價(jià)值觀的優(yōu)越性

相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國學(xué)習(xí)英語的兒童人數(shù)已經(jīng)超過了2億.[4]按照目前我國高等教育入學(xué)率來看，未來進(jìn)入高等教育系統(tǒng)，擔(dān)負(fù)國家未來的青年一代所接受的英語語言教育的時(shí)間、群體規(guī)模仍將是我國整個(gè)教育體系中占據(jù)相當(dāng)分量.因此，作為施教者的教師也是充分利用英語課堂開展德育教育的關(guān)鍵群體.

西方傳統(tǒng)文化以宗教文化為特征，中國文化則以農(nóng)業(yè)文化的“和”“以和為貴”的儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位.施教者在開展中西文化對比中，要充分把握認(rèn)識和把握文化發(fā)展的規(guī)律和特征，引導(dǎo)學(xué)生客觀、公平、民主地對待、評價(jià)不同文化，激發(fā)母語文化情感.在講解西方諸如節(jié)慶文化、政治文化、民俗文化、生態(tài)文化等現(xiàn)代文化時(shí)，施教者可以當(dāng)代中國文化軟實(shí)力建設(shè)的成就激發(fā)學(xué)生對中華文化的自覺和自信，如美國《時(shí)代周刊》曾經(jīng)評選出世界各國最具影響力的文化符號，其中中國最具影響力的文化符號有：“漢語、北京故宮、長城、蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、兵馬俑、莫高窟、唐帝國、絲綢、瓷器、京劇、少林寺、功夫、西游記、天壇、毛澤東、針灸、中國烹飪”.[5]施教者可以通過外國人的立場和視角傳播中國現(xiàn)代文化軟實(shí)力建設(shè)及其取得的成就.這樣通過中西文化比較的方法符合接受者的接受心理，也將有效抵制“西方文化優(yōu)越論”“中國文化威脅論”，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感.

1.3 把握大學(xué)生“德育”現(xiàn)狀，有針對性地開展英語教育

把握當(dāng)代大學(xué)生“德育”現(xiàn)狀和時(shí)代課題，是有針對性地貫徹英語教育德育功能的重要前提.近年來，隨著學(xué)術(shù)話語的開放和高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來的系列反思，提出了一系列必須面對和解決的“德育”教育課題.首先，關(guān)于“德育”與“思想政治教育”的關(guān)系討論曾引發(fā)了較為持久的關(guān)注，對大學(xué)生德育教育產(chǎn)生了一定程度和規(guī)模的影響，特別是2007年“社會主義核心價(jià)值體系”提出后，“德育非政治化”“以公民教育替代思想政治教育”的觀點(diǎn)對大學(xué)生德育問題產(chǎn)生了一定的沖擊.[6]對這些大學(xué)生德育的最根本問題的澄清，有利于把握英語德育功能實(shí)現(xiàn)的方向.作為施教者，我們需要堅(jiān)持“德智體美勞”五位一體的“德育”應(yīng)該包括“道德教育”“思想教育”“政治教育”三部分內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合的教育觀.同時(shí)，對“公民教育”也要有辯證的認(rèn)識，因?yàn)槿魏我粋€(gè)國家的“公民教育”都以該國的核心利益為目標(biāo).其次，是當(dāng)代大學(xué)生的民族國家認(rèn)同、政治認(rèn)同、道德認(rèn)同等方面存在諸多危機(jī)，近年來的兩份基于大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)論不能不引起我們的注意，其一，“有62%的大學(xué)生把事業(yè)成功、名利雙收、家庭美滿、社會承認(rèn)放在首位，而僅僅有29%選擇了實(shí)現(xiàn)國家繁榮、民族團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)社會.”[7]其二，通過湘潭市8所高校的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn):大學(xué)生存在認(rèn)識模糊、情感淡漠、意志薄弱、實(shí)踐欠缺等問題.[8]鑒于當(dāng)前大學(xué)生德育教育觀念和實(shí)踐領(lǐng)域的諸多問題，充分發(fā)揮各學(xué)科教育之間的協(xié)調(diào)，探索不同學(xué)科的德育教育功能，有針對性地開展德育教育，是大學(xué)英語施教者必須面對的一個(gè)重要課題.因此，大學(xué)英語教育的德育功能實(shí)現(xiàn)首先要求施教者全面深刻認(rèn)識“中西兩個(gè)思想體系”[9]的差異性，找準(zhǔn)當(dāng)代大學(xué)生乃至當(dāng)代社會存在的諸如“道德滑坡”“價(jià)值失范”“情感淡漠”等當(dāng)代問題，充分挖掘西方傳統(tǒng)文化中的有利于建設(shè)核心價(jià)值觀的內(nèi)容，為我所用.

2 大學(xué)英語教學(xué)德育功能實(shí)現(xiàn)的基本原則

原則具有導(dǎo)向功能.非母語環(huán)境中大學(xué)英語教學(xué)德育功能的實(shí)現(xiàn)，必須堅(jiān)持培養(yǎng)“社會主義事業(yè)接班人”的基本原則.“思想政治工作的指導(dǎo)原則，是做好思想政治教育和管理應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，若違背了這些準(zhǔn)則，不僅做不好對人們的思想政治教育和管理，而且還會引起受教育者的反感，從而降低思想政治工作的威信.”[10]跨國教育背景下，大學(xué)英語教學(xué)德育功能實(shí)現(xiàn)的基本原則的重要性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了教育學(xué)、思想政治教學(xué)的范疇，而成為關(guān)系到國家文化安全、社會發(fā)展方向的問題.

2.1 堅(jiān)持德育的方向原則

堅(jiān)持英語教學(xué)德育的方向性原則，在當(dāng)前就是要堅(jiān)持把踐行社會主義核心價(jià)值觀作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的根本指南.黨的十八大明確提出“積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”，并從國家、社會和公民個(gè)人三個(gè)方面全面系統(tǒng)闡明了當(dāng)前和今后相當(dāng)長的一段歷史時(shí)期的價(jià)值目標(biāo)和要求.那就是，從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善.這一三位一體的價(jià)值理念更具有現(xiàn)實(shí)指向和實(shí)踐操作性，為開展大學(xué)生思想政治教育指明了方向、提出了不同層面的要求，也是開展大學(xué)生思想政治教育的基本遵循.

跨國教育背景下，踐行社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)代必要性和緊迫日益凸顯，北京大學(xué)錢理群教授尖銳指出：“我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一大批‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗、老道、善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的.這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大.我們的教育體制，正在培養(yǎng)大批這樣的‘有毒癿罌粟花’”.[11]這里的不無尖銳的批判既為高等教育思想道德建設(shè)提出的課題，也深刻揭示了開展社會主義核心價(jià)值觀教育的重要性和緊迫性.當(dāng)然，充分利用英語教育開展社會主義核心價(jià)值觀教育要充分尊重學(xué)生主體，認(rèn)識到學(xué)生自我意識覺醒或強(qiáng)化是社會進(jìn)步的體現(xiàn).因此，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育從形式和內(nèi)容選擇上都應(yīng)當(dāng)更加理性、辯證，堅(jiān)決杜絕“假大空”，如過分拔高“英雄”的傳奇性，反而會讓他們有一種疏離感.同時(shí)，也要注意接受心理規(guī)律，避免英語教學(xué)中較濃重的“教化”色彩.要將原則的堅(jiān)定性與方法的靈活性結(jié)合起來，努力使德育有機(jī)地、自然地滲透到教學(xué)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)中去.

2.2堅(jiān)持德育的文化育人原則

跨國教育背景下，以語言為基礎(chǔ)的文化功能受到各國政府的高度重視，2006年,美國宣布啟動“國家安全語言計(jì)劃”,2014年日本更是在原有文化政策的基礎(chǔ)上提出了“以文化產(chǎn)業(yè)為核心的國家戰(zhàn)略”，韓國近年文化軟實(shí)力不斷競爭國家空間，法國則推出了“文化多樣性”作為其文化戰(zhàn)略的組成部分.在中國，2006年的《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出：“文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格.”“文化和文明都涉及一個(gè)民族全面的生活方式，文明是放大了的文化，它們都包括‘價(jià)值、規(guī)則、體制和在一個(gè)既定社會中歷代人賦予了頭等重要性的思維方式’.”[12]因此，在如何利用跨國教育背景下的外語教學(xué)開展對中華文化的認(rèn)同和價(jià)值觀認(rèn)同，盡管是一個(gè)處于探索階段的問題，但更是一個(gè)值得高度重視的課題，上半年，教育部部長袁貴仁就教育系統(tǒng)如何踐行和落實(shí)社會主義核心價(jià)值體觀的問題上指出，“要在課程建設(shè)和教材修訂中強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，組織編寫普及讀物，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育.”[3]應(yīng)該說，通過對英語教材和內(nèi)容的有意識建構(gòu)，英語課程的社會主義核心價(jià)值觀教育同樣能擔(dān)負(fù)起時(shí)代的使命.應(yīng)該看到，通過“把關(guān)人”的符合教育規(guī)律的把關(guān)，國外優(yōu)秀文化同樣能夠?yàn)槲宜?，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣，弘揚(yáng)真善美,貶斥假惡丑.

2.3 堅(jiān)持德育的問題導(dǎo)向原則

跨國教育給大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容改革和方式變革提出了全新的課題，針對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的復(fù)雜性、思想的多元性和問題的時(shí)代性，利用英語教學(xué)開展大學(xué)生德育工作，必須堅(jiān)持“問題意識”.馬克思曾說，每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問題.而所謂“問題”，就是“時(shí)代聲音”，就是時(shí)代“呼聲”.[13]順應(yīng)呼聲，是當(dāng)前解決思想政治教育難題的原則之一.

為此，英語教學(xué)中的德育教育也應(yīng)該避免當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的通病，如灌輸、學(xué)院化或經(jīng)院化，對此，有學(xué)者指出，“完全陷于“學(xué)院化”甚至“經(jīng)院化”是不可思議的.”[14]由此，要將英語教育中的“認(rèn)識中國”轉(zhuǎn)化為“中國認(rèn)識”，前者指以“他者”姿態(tài)對中國的觀點(diǎn)、態(tài)度，“中國認(rèn)識”則以自我覺醒和自省的姿態(tài)對自我的審慎觀察，要結(jié)合當(dāng)代社會思潮和具體問題開展有針對性的的德育教育.如關(guān)于“道德滑坡”的問題，避免極端化地將學(xué)生引導(dǎo)到對社會的敵對態(tài)度上，應(yīng)立足全球視野，在客觀分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的多方面根源的基礎(chǔ)上，辯證指出問題的全球性存在，并以歷史的眼光審視這一現(xiàn)象產(chǎn)生.這其中英語語言的專業(yè)背景將為大學(xué)生德育教育提供較為優(yōu)越的專業(yè)基礎(chǔ).

3 結(jié)語

全球化時(shí)代，跨國教育為當(dāng)代中國大學(xué)生思想政治教育提出了全新的課題，帶來了多元文化觀念和價(jià)值觀在本土的滋生和蔓延，對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同、文化認(rèn)同乃至民族認(rèn)同產(chǎn)生了一定的沖擊，文化安全、文化軟實(shí)力建設(shè)、中華民族共同理想建構(gòu)成為新一輪國際競爭中國家戰(zhàn)略的重要組成部分.立足國際視野，開展本土行動，應(yīng)該著眼于“大教育”觀，指導(dǎo)當(dāng)代中國大學(xué)生德育建設(shè)，打通人文、社會科學(xué)各學(xué)科之間的壁壘，建立德育教育的跨學(xué)科體系，英語教育因其跨語言、跨文化教育的性質(zhì)，在當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育中理應(yīng)發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢，充分調(diào)動課堂教學(xué)、開外活動的開展以及對外文化交流，通過文化比較學(xué)的科學(xué)方式和內(nèi)容梳理，完全可以成為德育教育的重要平臺和領(lǐng)域.

〔1〕陳昌貴．跨國教育：一個(gè)不容忽視的新課題[J].高等教育研究，2006（4）．

〔2〕梁培熾．華文教育勿迷失在“漢語熱”中．中國新聞網(wǎng)，2014-05-14．

〔3〕袁貴仁．堅(jiān)持立德樹人 加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育[N].人民日報(bào),2014-5-23．

〔4〕趙中建．質(zhì)量為本：美國基礎(chǔ)教育熱點(diǎn)問題研究[M].安徽教育出版社,2010．313．

〔5〕中共中央宣傳部理論局．理論熱點(diǎn)面對面2008[M].北京：人民出版社，2008．147．

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