陽愛國，魏忠明

（湖北工業(yè)大學(xué)，武漢 430068）

1 企業(yè)的界定及其屬性

不同的人對“什么是企業(yè)”回答是不同的，目前較有代表性的觀點有四種，即作為生產(chǎn)單位的企業(yè)、作為歷史發(fā)展個體的企業(yè)、作為市場主體的企業(yè)以及作為社會組織的企業(yè)，它們共同的特征是把企業(yè)看作是整個國民經(jīng)濟體系中最基本的、最活躍的、最富有創(chuàng)造力的經(jīng)濟組織形式、經(jīng)濟活動的細胞體和整個國民經(jīng)濟的基石。

現(xiàn)代企業(yè)是現(xiàn)代社會的活動主體，是社會政治、經(jīng)濟、文化和生活的基本單元。企業(yè)不僅是社會財富的創(chuàng)造者，也是社會財產(chǎn)的消費者；不僅是生產(chǎn)經(jīng)營活動的執(zhí)行者，而且是社會政治生活、文化生活的組織者和參與者。企業(yè)是個歷史范疇，有一個產(chǎn)生、發(fā)展、成熟和消亡的過程。如果說古代社會是以“自然人”為主宰的個人社會的話，那么現(xiàn)代社會則無疑是以“企業(yè)”為主宰的團體社會。企業(yè)成為社會的一個基本經(jīng)濟單位是在商品經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的情況下才產(chǎn)生的，而在商品經(jīng)濟出現(xiàn)之前的自給自足的自然經(jīng)濟的基本經(jīng)濟單位則是家庭。隨著生產(chǎn)力的提高、社會分工的發(fā)展和商品經(jīng)濟的成熟到一定的程度，傳統(tǒng)意義上的企業(yè)才逐漸登上經(jīng)濟的舞臺開始了成為經(jīng)濟社會的主角從而推動著經(jīng)濟社會的不斷向前發(fā)展。到了上個世紀中葉，隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研發(fā)和推廣，經(jīng)濟一體化、文化全球化的趨勢成為新的時代特征，現(xiàn)代意義上的企業(yè)則成為跨國公司所選擇的最佳運作模式了。無論是傳統(tǒng)企業(yè)還是現(xiàn)代企業(yè)都必須在社會分工中通過自己的產(chǎn)品和服務(wù)來滿足社會物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的需要，都必須通過不斷滿足社會的需要而得到社會的認可。

那么，企業(yè)到底是什么？《現(xiàn)代企業(yè)管理全書》認為，所謂的“企業(yè)”，就是“從事生產(chǎn)、流通或其他服務(wù)性經(jīng)濟活動，實行自主經(jīng)營、自負盈虧和獨立核算的盈利性的經(jīng)濟組織”，其根本任務(wù)是“發(fā)展生產(chǎn)，促進商品流通，提供各種服務(wù)，創(chuàng)造財富，增加積累，滿足市場的需求”［1］；《企業(yè)管理百科全書》也對企業(yè)的性質(zhì)及任務(wù)做出了類似表述：“追求利潤，只是企業(yè)的生存價值之一，滿足社會和勞動者的需要，提高社會階層生活水準，促進社會的快速發(fā)展，才是企業(yè)的生存目的”［2］。因此，孫豐云在《企業(yè)社會責(zé)任合理性的內(nèi)在根據(jù)》一文中得出了“企業(yè)具有雙重屬性即經(jīng)濟屬性和社會屬性的統(tǒng)一體”的結(jié)論，并且認為“經(jīng)濟屬性規(guī)定著企業(yè)的生產(chǎn)是為了滿足其自身的利益和需要而具有為己性和謀利性的特征，社會屬性則意味著企業(yè)的生產(chǎn)是為了滿足他人和社會需要而具有利他性和服務(wù)性的特征?！蹦敲础敖?jīng)濟屬性和社會屬性各自地位如何以及這兩者的關(guān)系又如何”則構(gòu)成企業(yè)不得不面對和取舍的一個難題，這實際上就是“斯密難題”在“企業(yè)及其活動”中的一個翻版。從價值論哲學(xué)的角度對這個問題的回答則是：“經(jīng)濟屬性實現(xiàn)企業(yè)的自我價值，社會屬性實現(xiàn)企業(yè)的社會價值，企業(yè)實質(zhì)上是一個把利他性和為己性、服務(wù)性和謀利性內(nèi)在地集于一身的矛盾統(tǒng)一體，也是社會價值和自我價值的統(tǒng)一體?！保?］

企業(yè)的雙重屬性以及企業(yè)實現(xiàn)價值的二重性，表明企業(yè)這種組織從其產(chǎn)生之日起，便不可避免地處于人、群體、社會所形成的各種社會關(guān)系中，不可避免地在各種關(guān)系當(dāng)中充當(dāng)不同的角色。一方面，企業(yè)作為現(xiàn)實的實體，其各種不同的需要只有在與其生存和發(fā)展密切相連的周圍其它實體所組成的客觀世界進行物質(zhì)、能量和信息交換過程中能得到滿足，于是就自然而然地形成了實體性聯(lián)系以及建立在實體之間的關(guān)系性聯(lián)系。正是在這實體性和關(guān)系性的聯(lián)系中，企業(yè)才得以生存和發(fā)展。因此，企業(yè)的生存和發(fā)展是離不開其所處的環(huán)境的，而這環(huán)境則總是在一定歷史條件下、在一定發(fā)展水平中所形成的自然環(huán)境和人文環(huán)境，具體表現(xiàn)為企業(yè)的生存和發(fā)展總是與其所在的國家和社會所提供的物質(zhì)資源、文化資源、人力資源、安全保障等相關(guān)因素共同組成的社會環(huán)境和投資環(huán)境。

2 企業(yè)及其活動的政治學(xué)分析

對“企業(yè)及其活動”的政治學(xué)分析必然涉及到宏觀、中觀和微觀三個層面。由于歷史和現(xiàn)實的原因，對“企業(yè)及其活動”的關(guān)注經(jīng)常容易出現(xiàn)偏差從而必然導(dǎo)致對企業(yè)的生存和發(fā)展過程中所暴露出來的問題缺乏應(yīng)有的態(tài)度和科學(xué)的方法，最終解決問題的方式和結(jié)果往往難以盡如人意。不得不承認，長期以來在認識和處理的企業(yè)及其活動的相關(guān)問題上是犯過比較嚴重的形而上學(xué)錯誤，具體表現(xiàn)為在思維方式和行為模式上人們經(jīng)常會很容易地從一個極端走向另一個極端，這樣的一種處理問題和解決問題的思維方式和行為模式，不僅沒有正確地解決“企業(yè)及其活動”中所出現(xiàn)的問題，沒有真正地促進企業(yè)更好地生存和發(fā)展，而且在根本上妨礙了整個社會的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，在一定程度上傷害和壓抑了人們的政治參與熱情。究其原因在于，我國的企業(yè)不僅是一個從事生產(chǎn)和銷售的經(jīng)濟實體，而且也是一個鼓勵和推進勞動者參與政治活動的政治實體，尤其是在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、社會和諧的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，作為政治實體的企業(yè)對整個社會的影響是越來越重要。因此，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新世紀里，在建設(shè)社會主義政治文明的過程中，在全面建設(shè)小康社會的進程中，在大力培育和發(fā)展政治市場的同時，必須重視“企業(yè)及其活動”相關(guān)問題的研究，讓作為政治實體的企業(yè)在社會主義現(xiàn)代化的進程中發(fā)揮其應(yīng)有的重要作用。

在目前的學(xué)科體系中，圍繞“企業(yè)及其活動”相關(guān)內(nèi)容所展開的研究雖然取得了一定的成果，但是在政治學(xué)視域中作為一門獨立學(xué)科的《企業(yè)政治學(xué)》還沒有最終形成，進而在一定程度上制約著“企業(yè)及其活動”相關(guān)研究很難進一步地向前發(fā)展。如果不能從學(xué)科體系結(jié)構(gòu)中來界定《企業(yè)政治學(xué)》的學(xué)科范疇、學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科特點和研究范圍、研究對象、研究方法，那么必將導(dǎo)致《企業(yè)政治學(xué)》能否作為一門學(xué)科存在的合理性問題的產(chǎn)生，從而讓“企業(yè)及其活動”的相關(guān)研究停滯不前。為了更好地將“企業(yè)及其活動”的相關(guān)研究進一步向前推進，就必須展開對《企業(yè)政治學(xué)》的學(xué)科定位、內(nèi)容界定、發(fā)展規(guī)律、研究方法等相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)性研究，從而最終構(gòu)建出一門新型的綜合性的交叉學(xué)科，即《企業(yè)政治學(xué)》。

3 《企業(yè)政治學(xué)》的建構(gòu)及其內(nèi)涵

一門學(xué)科能否構(gòu)建和獨立存在，不僅取決于是否有其研究之對象和解決之問題，還要取決于有其獨立之理論，因為理論是經(jīng)過整理的關(guān)于此學(xué)科的研究對象及答案的知識，是圍繞學(xué)科結(jié)構(gòu)體系將相互依存的概念和原則合理組合起來的知識體系。如此同時，一個新型學(xué)科的構(gòu)建除了對其研究對象進行全面、系統(tǒng)、完整的分析之外，還會由于此學(xué)科的研究深度、廣度和力度的需要必然涉及到毗鄰學(xué)科的相關(guān)知識的支撐，甚至對于某些特殊的學(xué)科而言，其毗鄰學(xué)科的研究成果還會在根本上對其構(gòu)建發(fā)揮著積極的推動作用?！镀髽I(yè)政治學(xué)》當(dāng)然也不例外，如果要想構(gòu)建一門新型的《企業(yè)政治學(xué)》學(xué)科的話，那么也就自然而然地需要描述“企業(yè)及其活動”的其它相關(guān)學(xué)科的支持。圍繞“企業(yè)及其活動”業(yè)已形成企業(yè)會計學(xué)、企業(yè)經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)組織學(xué)、企業(yè)行為學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、企業(yè)倫理學(xué)等一些相對成熟的學(xué)科，這些學(xué)科分別從不同的角度對“企業(yè)及其活動”的某一方面或某些方面進行了廣泛而深入地研究，并分別在各自的領(lǐng)域中取得了一定的成果，這些成果則天然地構(gòu)成了《企業(yè)政治學(xué)》的理論支撐。因此，建構(gòu)《企業(yè)政治學(xué)》除了對其研究對象和學(xué)科問題進行廣泛深入地展開之外，也必須學(xué)習(xí)和借鑒其它關(guān)于企業(yè)及其活動的相關(guān)學(xué)科的理論和實踐的成果，這些學(xué)科包括企業(yè)經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、企業(yè)行為學(xué)、企業(yè)倫理學(xué)等。

企業(yè)經(jīng)濟學(xué)主要研究企業(yè)的經(jīng)濟運行規(guī)律，屬于微觀經(jīng)濟學(xué)范疇，是我國的一門新興的經(jīng)濟學(xué)科，其主要內(nèi)容包括籌集資金、購買生產(chǎn)要素、組織生產(chǎn)、銷售產(chǎn)品、分配收入、擴大再生產(chǎn)以及扭虧為盈等活動。除此之外，由于企業(yè)經(jīng)濟的運行離不開社會和整個國民經(jīng)濟，企業(yè)經(jīng)濟學(xué)還涉及與企業(yè)經(jīng)濟運行的外部條件相關(guān)聯(lián)的一些內(nèi)容，如微觀經(jīng)濟與宏觀經(jīng)濟的作用和影響、宏觀對微觀經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和控制、國家對企業(yè)的管理和指導(dǎo)，企業(yè)對國家的遵從和調(diào)整等。企業(yè)管理學(xué)是一門不斷發(fā)展的、綜合性的科學(xué)，其研究的目的就是通過合理利用人、財、物、信息等資源來提高工作效率和經(jīng)濟效益，就是以提高生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系來促進社會的發(fā)展與進步。企業(yè)在進行任何一項管理活動時都直接體現(xiàn)為兩個方面：即管理主體與管理客體。管理主體必須是人，而管理客體可以是人，也可以是財、物、信息等。這種管理主體與管理客體形成的管理關(guān)系就是企業(yè)管理中“本源”的管理關(guān)系，它與社會關(guān)系、技術(shù)性關(guān)系、法律性關(guān)系、經(jīng)濟性關(guān)系不同。企業(yè)倫理學(xué)是當(dāng)代西方企業(yè)管理學(xué)流派中的一個重要流派，是一門研究企業(yè)倫理現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科，是因管理學(xué)與倫理學(xué)的雙向互動和交叉而產(chǎn)生的，屬于應(yīng)用倫理學(xué)的一個分支。所謂企業(yè)倫理就是企業(yè)活動中的倫理，即企業(yè)在經(jīng)營管理過程中所構(gòu)成的各種關(guān)系，以及處理這些關(guān)系的道德原則和規(guī)范的總和；企業(yè)倫理現(xiàn)象則包括企業(yè)的倫理行為、倫理選擇、倫理評價、倫理悖論和倫理意識等；而企業(yè)倫理規(guī)律則是企業(yè)在經(jīng)營管理活動中所構(gòu)成的倫理關(guān)系種類及其發(fā)展的必然趨勢，以及處理所有關(guān)系應(yīng)遵循的道德法則。通過經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)領(lǐng)域的“企業(yè)及其活動”的比較可以發(fā)展，作為政治實體的企業(yè)在政治市場中的地位和作用尚沒有充分地進行挖掘和研究，還缺少通過政治學(xué)來界定“企業(yè)及其行為”的內(nèi)涵和外延，從而導(dǎo)致《企業(yè)政治學(xué)》的缺位。為了更好地找準企業(yè)在政治市場中的位置，更好地發(fā)揮企業(yè)的政治功能，就必須使企業(yè)真正納入政治學(xué)的研究范圍并進行政治學(xué)的學(xué)科定位來構(gòu)建《企業(yè)政治學(xué)》。

《企業(yè)政治學(xué)》通過兩種角度將企業(yè)政治學(xué)的研究對象進行探討：其一是關(guān)系論的角度，即從企業(yè)與人、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與政府的關(guān)系入手的角度。社會行為是社會人互動中形成，但又相對獨立于個體行為，在社會行為的過程，個體之間，個體與群體（組織）之間以及群體（組織）之間的相互作用關(guān)系形成了一種關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，而每個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)點都嵌入了社會的資源和規(guī)則。這種蘊含能量的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)既在企業(yè)組織中存在，同時企業(yè)組織本身也作為新的組織個體存在于更廣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)之中，這些關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)不是平面的而是立體的，不是等序的而是差序分層的，并構(gòu)成企業(yè)行為制度場的核心內(nèi)容。因此，企業(yè)行為的過程是復(fù)雜而多向性的，面面俱到地把握企業(yè)行為的影響因素既不現(xiàn)實也無助于深刻理解企業(yè)行為的意義，因而，在學(xué)理上對影響企業(yè)行為的制度因素進行簡單的類型化，抽離出其中關(guān)鍵成分就尤為必要，企業(yè)政治則是理解企業(yè)行為的一個很好的切入點；其二是實體論的角度，即從企業(yè)和環(huán)境來進行研究?？梢园哑髽I(yè)政治分為宏觀和微觀兩個層次，亦即外部政治和內(nèi)部政治。前者是指企業(yè)生存與發(fā)展的外部生態(tài)環(huán)境，涉及的是企業(yè)行為與外部實體的權(quán)力關(guān)系，其主體是企業(yè)法人或者代表企業(yè)整體利益的最高決策者，具體而言包括企業(yè)與政府機關(guān)和其他經(jīng)濟實體之間的關(guān)系，其中面向政府的企業(yè)活動行為是企業(yè)政治的核心內(nèi)容。企業(yè)政治微觀層次是指企業(yè)組織內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)，由企業(yè)組織內(nèi)部的企業(yè)成員互動形成，是企業(yè)內(nèi)人際關(guān)系的總和，其主體包括了企業(yè)組織中所有的自然人，由此構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)在每一個節(jié)點上都凝結(jié)著資源并影響著關(guān)系網(wǎng)內(nèi)人的行為選擇。企業(yè)微觀政治屬于企業(yè)內(nèi)部成員利益表達和利益實現(xiàn)的非正式渠道，而在此基礎(chǔ)上形成的規(guī)則和制度屬于非正式制度范疇，除了影響企業(yè)成員的行為選擇外，同時對于企業(yè)整體行為也具有影響力。內(nèi)因是起決定作用，外因則是條件作用，但內(nèi)因必須通過外因來發(fā)揮其重要作用。因此，企業(yè)的政治關(guān)系、政治風(fēng)氣、政治狀態(tài)、政治秩序、政治機制等等文明與否、優(yōu)良與否，對企業(yè)的生存發(fā)展往往起著關(guān)鍵性的作用。

《企業(yè)政治學(xué)》是一門研究“企業(yè)及其行為”在“政治市場”中的活動目的、原則、策略、手段等相關(guān)內(nèi)容所組成的新型交叉學(xué)科，它包括作為政治實體的企業(yè)如何通過一定的政治戰(zhàn)略來指導(dǎo)政治行為、企業(yè)如何利用積極因素來謀求其最大的政治利益、如何利用有關(guān)條件來轉(zhuǎn)化或減少不利因素所帶來的消極影響、如何在推進自身生存和發(fā)展的過程中來促進其政治生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展、如何實現(xiàn)企業(yè)所追求目標的最優(yōu)化，如何在根本上推動整個社會的向前發(fā)展等。

［1］金光熙，康錦江.現(xiàn)代企業(yè)管理全書［M］.沈陽：東北大學(xué)出版社，1995年版.

［2］哈佛管理叢書編纂委員會.企業(yè)管理百科全書（上）［M］.北京：中國對外翻譯出版公司影印出版，2000：5.

［3］龔天平.企業(yè)倫理：社會的普遍約束與企業(yè)的內(nèi)在構(gòu)成［J］.哲學(xué)動態(tài)，2006，（4）：18.