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        明清家班的興盛與昆曲的傳承

        2014-03-29 10:42:38董昕中國(guó)戲曲學(xué)院北京100073
        名作欣賞 2014年14期
        關(guān)鍵詞:教習(xí)戲班昆曲

        ⊙董昕[中國(guó)戲曲學(xué)院,北京100073]

        明清家班的興盛與昆曲的傳承

        ⊙董昕[中國(guó)戲曲學(xué)院,北京100073]

        從明嘉靖后期昆曲定型到清乾隆中期亂彈紛起之前,中國(guó)戲曲藝術(shù)迎來(lái)了昆曲的繁盛期。這期間,宮廷供奉戲班、民間職業(yè)戲班、文士豪富家班承擔(dān)了昆曲的傳播、演出和教育等職能,其中尤以家班最盛。明清家班對(duì)昆曲生旦戲表演藝術(shù)體系和藝術(shù)風(fēng)格的形成具有至關(guān)重要的作用,同時(shí)對(duì)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        昆曲家班戲曲傳承

        元末明初,南戲廣泛流傳,它與地方語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合,形成了具有地方特色的新的聲腔,海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔和昆山腔“四大聲腔”便是南戲地方化的產(chǎn)物。其中,昆山腔形成較晚,但成就最為宏富,影響最為深廣。明嘉靖時(shí)期,魏良輔對(duì)昆山腔進(jìn)行了改革,并有作家借以新腔創(chuàng)作傳奇,也就是我們今天所說(shuō)的“昆曲”。從明嘉靖后期昆曲定型到清乾隆中期亂彈紛起之前,中國(guó)戲曲藝術(shù)迎來(lái)了昆曲的繁盛期,也可以說(shuō)是戲曲藝術(shù)的繁盛期。戲曲教育,主要是昆曲教育也在這一階段取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。

        明清時(shí)期,承擔(dān)昆曲傳播、演出和教育的職業(yè)組織大致可歸納為三類(lèi):宮廷供奉戲班、民間職業(yè)戲班、文士豪富家班。宮廷供奉戲班是統(tǒng)領(lǐng)于宮廷教坊的戲曲演出組織,明代前期,多以演出北雜劇為主,萬(wàn)歷以后,以演昆曲為主。據(jù)史料記載,明萬(wàn)歷年間,內(nèi)廷特設(shè)玉熙宮,近侍三百多人,兼習(xí)宮戲和外戲,頗為出名。清代康熙年間,內(nèi)廷樂(lè)部改為南府,專演戲曲。南府又分內(nèi)學(xué)和外學(xué),內(nèi)學(xué)為太監(jiān)演習(xí)的班子,外學(xué)是由民間招募的藝人組成的班子。宮廷供奉戲班在昆曲發(fā)展中具有一定的作用,但因其受眾有限,且自身存在很多局限性,影響力不大。比較而言,民間職業(yè)戲班行走江湖,觀眾群比較廣闊,表演也相對(duì)靈活。明清時(shí)期,昆曲的繁盛催生出大量的民間職業(yè)戲班。通過(guò)大大小小、形形色色的民間職業(yè)戲班,昆曲表演基本能夠覆蓋從城市到鄉(xiāng)村的廣闊地區(qū)。相較于宮廷供奉戲班和民間職業(yè)戲班而言,文士豪富的家班是明清時(shí)期昆曲表演和傳承最重要的一支力量,它對(duì)昆曲的唱腔藝術(shù)、表演藝術(shù)及其他方面都產(chǎn)生過(guò)極大的影響。

        家班,也稱為“家樂(lè)”,是由私人購(gòu)置的,主要為私人家庭演出。家班出現(xiàn)在明代中期,隨昆曲的興盛而發(fā)展,明末達(dá)到繁榮興旺的階段,清代乾隆、嘉慶時(shí)期漸漸退出歷史舞臺(tái)。家班的這一發(fā)展歷程與當(dāng)時(shí)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政府法令、社會(huì)環(huán)境的變化是同步的。明初,經(jīng)過(guò)連年戰(zhàn)亂,國(guó)家急需休養(yǎng)生息,朱元璋、朱棣等皇帝多采取強(qiáng)硬的法度來(lái)治國(guó),加強(qiáng)專制統(tǒng)治,社會(huì)思想和文化都在朝廷的嚴(yán)密監(jiān)視之下。明中葉正德、嘉靖年間,情況大為改觀,經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn),吏治松弛,杯酒佐歡、音聲助興成為大勢(shì)所趨。于是“每見(jiàn)士大夫居家無(wú)樂(lè)事,搜買(mǎi)兒童,教習(xí)謳歌,稱為‘家樂(lè)’”①。萬(wàn)歷末年、天啟崇禎年間,家班達(dá)到了空前繁盛的階段。入清之后,家班繼明末風(fēng)習(xí),續(xù)有發(fā)展,仍然昌盛,但是到了乾、嘉之際,漸趨衰落了,一方面是因?yàn)榻铑l傳,另一方面是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上難以為繼。至道光年間,家班已寥寥無(wú)幾。

        從萬(wàn)歷以后,涌現(xiàn)出大量的家班。雖然數(shù)量眾多,但卻各有特點(diǎn),有些還名噪一時(shí)。如徐錫允的家班訓(xùn)練有素,演劇冠絕一邑,地方上還有關(guān)于“徐家戲子”的諺語(yǔ)。申時(shí)行的家班擅演《鮫綃記》,人稱“申《鮫綃》”。范長(zhǎng)白的家班擅演《祝發(fā)記》,稱為“范《祝發(fā)》”。申班、范班再加上徐仲元的家班,時(shí)稱蘇州“上三班”,被公認(rèn)為是最好的三個(gè)戲班。

        家班主人與家班伶人之間多為主仆關(guān)系,也就是說(shuō),家伶是家班主人購(gòu)買(mǎi)回來(lái)專門(mén)從事特殊藝術(shù)服務(wù)的仆人。胡忌、劉致中的《昆劇發(fā)展史》將家班歸納為三類(lèi):一是以女性歌伎組成的家班,一般稱為家班女樂(lè);二是以男性童伶組成的家班,稱為家班優(yōu)童;三是以職業(yè)優(yōu)伶組成的家班,稱為家班梨園。在我們所熟知的《紅樓夢(mèng)》中,賈薔從蘇州買(mǎi)回的十二個(gè)女孩兒,即芳官、齡官等就構(gòu)成了賈府的家班女樂(lè)。明代家庭戲班,在昆曲興起以后,多數(shù)是家班女樂(lè),其次是家班優(yōu)童,家班梨園較少。這些家班,絕大部分演唱昆曲。②

        家班梨園中的優(yōu)伶,一般是職業(yè)戲班的成員,當(dāng)他們被家班主人備置時(shí),已有一定的演唱技藝和演出經(jīng)驗(yàn)。家班女樂(lè)和家班優(yōu)童的女伎與優(yōu)童則不然,他們被家班主人買(mǎi)來(lái)時(shí),除少數(shù)優(yōu)伶子女經(jīng)過(guò)教授外,多數(shù)都沒(méi)有接受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練。特別是家班女樂(lè)中的女孩子,她們被買(mǎi)來(lái)時(shí),大都在十二歲左右③,從人體生理?xiàng)l件看,恰好是適宜學(xué)藝的年齡。對(duì)于這些女伎和優(yōu)童,不少家班主人都親自指導(dǎo),其中著名者有屠龍、潘之恒、吳越石、陳太乙、顧大典、阮大鋮、祁彪佳、祁豸佳、張岱、朱云崍等。如朱云崍教女戲:

        朱云崍教女戲,非教戲也。未教戲,先教琴,先教琵琶提琴、弦子、簫管、鼓吹、歌舞,借以為之,其實(shí)不專為戲也……絲竹錯(cuò)雜,檀板清謳,入妙腠理……西施歌舞……見(jiàn)者錯(cuò)愕。云老好勝,遇得意處,輒盱目視客。得一贊語(yǔ),輒走戲房,與諸姬道之。④

        又如祁彪佳精于音律,親自教曲;其堂兄祁豸佳也“精音律,咬釘嚼鐵,一字百磨,口口親授,阿寶輩皆能曲通主意”⑤。顧大典“頗蓄歌姬,自為度曲”“,所蓄家樂(lè),皆自教之”⑥。阮大鋮對(duì)于家伶更是悉心教導(dǎo),“其串架斗筍、插科打諢、意色眼目、主人細(xì)細(xì)與之講明。知其義味,知其指歸,故咬嚼吞吐,尋味不盡”。有了主人的細(xì)心指導(dǎo),阮氏家伶“講關(guān)目、講情理、講筋節(jié),與他班孟浪不同”⑦,所演“本本出色,腳腳出色,出出出色,句句出色,字字出色”⑧。但由于“主人比多冗事,且恐未必知音”⑨,因此絕大多數(shù)家班主人都會(huì)延聘教習(xí)對(duì)伶人進(jìn)行細(xì)心培養(yǎng)和嚴(yán)格的訓(xùn)練。錢(qián)岱家班中就聘請(qǐng)了沈娘娘和薛太太兩位教習(xí)。“沈娘娘,蘇州人,少時(shí)為申相國(guó)家女優(yōu),善度曲,年六十余,探喉而出音節(jié)嘹亮,衣冠登場(chǎng),不減優(yōu)孟,第中皆以沈娘娘呼之。”“薛太太,蘇州人,舊家淑媛也,善絲竹,兼工刺繡,年五十余,待御第中稱薛太太?!雹馊畲箐吋野嘀醒悠改薪塘?xí)陳裕所,“有裕所陳君者,稱優(yōu)孟耆宿。無(wú)論清濁疾徐,宛轉(zhuǎn)高下,能盡其致;即歌板外,一種笑歡愁,載于衣褶眉棱間,亦知虎頭道子,絲絲描寫(xiě),勝右丞自舞《郁輪》遠(yuǎn)矣。”?吳越石家班聘請(qǐng)名士、詞士、通音律和表演之士對(duì)伶人進(jìn)行教習(xí),“先以名士訓(xùn)其義,繼以詞士合其詞,復(fù)以通士標(biāo)其式?!?即先請(qǐng)名士講解劇本的立意、思想內(nèi)涵等,使家伶對(duì)劇本和角色有基本的把握;然后請(qǐng)通音律、會(huì)譜曲之人定腔定譜,幫助家伶熟悉和掌握唱腔曲調(diào);最后再請(qǐng)精通曲律和表演的通士在曲調(diào)唱腔的款式和身段等形體表現(xiàn)方面作出設(shè)計(jì)和標(biāo)示,并為家伶做示范動(dòng)作。

        昆曲素來(lái)注重清唱,因此清曲師成為非常流行的一種職業(yè),他們以清唱和傳授“水磨調(diào)”為生。清曲師充任家班教習(xí)最為人所熟知的人物是蘇昆生?!短一ㄉ取返诙觥秱鞲琛分芯兔鑼?xiě)了蘇昆生教李香君拍唱《牡丹亭》的情景:

        [旦看曲本介]

        ……

        [凈扁巾、褶子、扮蘇昆生上]閑來(lái)翠館調(diào)鸚鵡,懶去朱門(mén)看牡丹。在下固始蘇昆生是也。自出阮衙,便投妓院。做這美人的教習(xí),不強(qiáng)似做那義子的幫閑么……

        [旦拜介][凈]免勞罷。[問(wèn)介]昨日學(xué)的曲子,可曾記熟了?[旦]記熟了。[凈]趁著楊老爺在坐,隨我對(duì)來(lái),好求指示。[末]正要領(lǐng)教。

        [凈、旦對(duì)坐唱介]

        [皂羅袍]原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,[凈]錯(cuò)了錯(cuò)了。“美”字一板,“奈”字一板,不可連下去。另來(lái)另來(lái)!良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,[凈]又不是了?!敖z”字是務(wù)頭,要在嗓子內(nèi)唱。雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船。錦屏人忒看得這韶光賤!

        [凈]妙、妙!是的狠了。往下來(lái)。

        [好姐姐]遍青山啼紅了杜鵑,荼蘼外煙絲醉軟。牡丹雖好,他春歸怎占得先?[凈]這句略生些,再來(lái)一遍。牡丹雖好,他春歸怎占得先?閑凝盼,生生燕語(yǔ)明如翦,嚦嚦鶯聲溜的圓……

        由此可以較為清晰地看到清曲師教唱曲子的過(guò)程和方法。

        明代李開(kāi)先在《詞謔·詞樂(lè)》中也記載了擅唱曲者周全教徒的方法。他對(duì)從學(xué)者:“先令唱一兩曲,其聲屬宮屬商,則就其近似者而教之。教必以昏夜,師徒對(duì)坐,點(diǎn)一炷香,師執(zhí)之,高舉則聲隨之高,香住則聲住,低亦如之。蓋唱詞惟在抑揚(yáng)中節(jié),非香,則用口說(shuō),一心聽(tīng)說(shuō),一心唱詞,未免相奪;若以目視香,詞則心口相應(yīng)也。”?這種因材施教、口傳心授的方法,為歷代教育者所傳習(xí)沿用。

        此外,從一些資料中還發(fā)現(xiàn),一班組織比較完備的家班女樂(lè),一般由十二人左右組成。嘉靖年間無(wú)錫的葛救民家班就有十二人:

        (葛)父為余干令,最有遺貲,救民盡取為聲色費(fèi),嬖奴號(hào)十二釵,而大小姑姑為最。?

        又如,洞庭東山朱必掄家班女樂(lè):

        東洞庭以山后為勝。有碧山里朱君,筑樓教其家姬歌舞……諸姬十二人,艷妝凝眸……?

        十二人的家班組織,如何確定角色行當(dāng)呢?李漁在《閑情偶寄》卷六《聲容部》“習(xí)技第四·歌舞”中云:“喉音清越而氣長(zhǎng)者,正生、小生之料也;喉音嬌婉而氣足者,正旦、貼旦之料也。稍次則充老旦;喉音清亮而稍帶質(zhì)樸者,外末之料也;喉音悲壯而略近噍殺者,大凈之料也。至于丑與副凈,則不論喉音,只取性情之活潑、口齒之便捷而已?!?

        可見(jiàn),角色行當(dāng)?shù)膭澐种饕罁?jù)家伶的嗓音特點(diǎn)、條件以及性格決定,并且行當(dāng)?shù)姆峙湟膊皇且淮瓮瓿傻?,日后發(fā)現(xiàn)不妥,隨時(shí)可以調(diào)整。錢(qián)岱家班的馮翠霞“初裝副末,僅能錦衣緩步,唱開(kāi)場(chǎng)戲……別無(wú)他長(zhǎng)也”。而“裝外之王仙仙身材微短”,于是“教師令兩人交換,乃大見(jiàn)所長(zhǎng)”?。

        確定角色行當(dāng)后,便要開(kāi)始劇曲的教習(xí)和演練了,在這一環(huán)節(jié)中,劇本的選擇非常重要,李漁認(rèn)為:“選劇授歌童,當(dāng)自古本始。古本既熟,然后間以新詞。切勿先今而后古?!?這是因?yàn)椤肮疟鞠鄠髦两?,歷過(guò)幾許名師,傳有衣缽,未當(dāng)而必歸于當(dāng),已精而益求其精”?!肮书_(kāi)手學(xué)戲,必宗古本。而古本又必從《琵琶》《荊釵》《幽閨》《尋親》等曲唱起。蓋板腔之正,未有正于此者。此曲善唱,則以后所唱之曲,腔板皆不謬矣。舊曲既熟,必須間以新詞。”?當(dāng)今的戲曲院校及專業(yè)院團(tuán)對(duì)于戲曲表演專業(yè)的學(xué)生或?qū)W員,也多以傳統(tǒng)戲作為開(kāi)蒙戲,也是這個(gè)道理。

        選好劇曲后,便要開(kāi)始教習(xí)了。在李漁的《比目魚(yú)》傳奇中有關(guān)于習(xí)曲的情景:

        (第二回)且說(shuō)文卿對(duì)師傅云:“腳色已竟派定,老師請(qǐng)將腳本散于他們。我從今日起,把他們的坐位也派定了。各人坐在一處,不許交頭接耳。若有犯規(guī)的,要求先生責(zé)治”……誰(shuí)知眾腳色里面,獨(dú)有生旦的戲多,又不時(shí)要登答問(wèn)對(duì),須要坐在一處,其余卻是任意派定。藐姑是個(gè)旦角,楚玉是個(gè)武角,他心雖勉強(qiáng),如何能到一處!及至派定,先生隨意拈曲一只,眾取筋作板,唱了一只同場(chǎng)曲子。

        (第三回)正說(shuō)之間,先生來(lái)了。說(shuō)道:“你們把念的腳本,都拿上來(lái),待我提你一提,提一句,就要背到底。背得出就罷,背不出的,都要重打。

        由此,我們基本能夠了解了明清時(shí)期家班對(duì)伶人培養(yǎng)和教育的大致情況:家班主人先要購(gòu)置一批符合一定相貌、嗓音、身體等條件的女孩、男孩組成家班,主人們或親自培養(yǎng)或延聘教習(xí)對(duì)這些家伶進(jìn)行訓(xùn)練。家伶?zhèn)儾粌H要學(xué)習(xí)清唱,還要學(xué)習(xí)歌舞、樂(lè)器等,教習(xí)們根據(jù)家伶的特點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行角色行當(dāng)?shù)姆峙洌樗麄冞x擇或創(chuàng)作劇本,講解詞意,設(shè)計(jì)唱腔,示范身段等等,對(duì)于學(xué)藝不認(rèn)真者還要責(zé)罰。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練,家伶?zhèn)兺按祻椄栉瑁髂軏沽?xí)”,成為多才多藝的全能型藝人。他們通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐,一代一代地繼承并發(fā)展前輩藝人的技藝,把昆曲演唱水平推進(jìn)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

        “從《浣紗記》開(kāi)始,明清以生旦戲?yàn)橹黧w的昆曲,便多數(shù)是由家庭戲班,特別是家班女樂(lè)演出,昆曲生旦戲的完整表演藝術(shù)體系和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,在相當(dāng)程度上是在家班,特別是在家班女樂(lè)發(fā)展過(guò)程中形成的?!?明清兩代的昆曲家班,在昆曲發(fā)展史上,乃至整個(gè)戲曲發(fā)展史、教育史上都留下了濃墨重彩的一筆。

        ①(明)陳龍正:《幾亭全集·政書(shū)》,楊惠玲:《戲曲班社研究:明清家班》,廈門(mén)大學(xué)出版社2006年版,第11頁(yè)。

        ②⑩?胡忌、劉致中:《昆劇發(fā)展史》,中國(guó)戲劇出版社1989年版,第191頁(yè),第200頁(yè),第202頁(yè)。

        ③《筆夢(mèng)》中寫(xiě)徐太監(jiān)選女樂(lè)四名贈(zèng)送給錢(qián)岱,張武兒、馮觀舍“時(shí)年十二”,韓壬姐“時(shí)年十三”,月華兒“時(shí)年十一”。錢(qián)謙益《初學(xué)記》卷十六《冬夜觀劇歌》:“氍毹蹴水光盈盈,繡屏屈膝圍小伶。十三不足十一零,金花繡領(lǐng)簇隊(duì)行”。

        ④⑦⑧⑩??俞為民、孫蓉蓉主編:《歷代曲話匯編——新編中國(guó)古典戲曲論著集成(明代編第三集)》,黃山書(shū)社2006年版,第509頁(yè),第519頁(yè),第213頁(yè),第391頁(yè),第339頁(yè)。

        ⑤(明)張岱:《陶庵夢(mèng)憶·祁止祥癖》,胡忌、劉致中:《昆劇發(fā)展史》,中國(guó)戲劇出版社1989年版,第202頁(yè)。

        ⑥(明)王驥德:《曲律》(卷四),孫蓉蓉主編:《歷代曲話匯編——新編中國(guó)古典戲曲論著集成(明代編第二集)》,黃山書(shū)社2006年版,第125頁(yè)。

        ⑨中國(guó)戲曲研究院編:《中國(guó)古典戲曲論著集成(七)》,中國(guó)戲劇出版社1959年版,第75頁(yè)。

        ?(明)阮大鋮:《春燈謎·自序》,胡忌、劉致中:《昆劇發(fā)展史》,中國(guó)戲劇出版社1989年版,第200頁(yè)。

        ?(明)潘之恒:《鸞嘯小品》,胡忌、劉致中:《昆劇發(fā)展史》,中國(guó)戲劇出版社1989年版,第201頁(yè)。

        ?(清)黃昂:《錫金石小錄》,胡忌、劉致中:《昆劇發(fā)展史》,中國(guó)戲劇出版社1989年版,第194頁(yè)。

        ?(清)吳偉業(yè):《吳梅村詩(shī)集》,胡忌、劉致中:《昆劇發(fā)展史》,中國(guó)戲劇出版社1989年版,第194頁(yè)。

        ?(清)佚名:《筆夢(mèng)》,楊惠玲:《戲曲班社研究:明清家班》,廈門(mén)大學(xué)出版社2006年版,第211頁(yè)。

        ??(清)李漁:《閑情偶寄》卷四《演習(xí)部》“選劇第一·別古今”,俞為民、孫蓉蓉主編:《歷代曲話匯編——新編中國(guó)古典戲曲論著集成(明代編第三集)》,黃山書(shū)社2006年版,第293頁(yè),第293頁(yè)。

        [1]楊惠玲.戲曲班社研究:明清家班[M].廈門(mén):廈門(mén)大學(xué)出版社,2006.

        作者:董昕,中國(guó)戲曲學(xué)院講師,中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)博士,研究方向:戲曲生態(tài)學(xué)。

        編輯:康慧E-mail:kanghuixx@sina.com

        北京高等學(xué)校青年英才計(jì)劃項(xiàng)目(Beijing Higher Education Young Elite Teacher Project)

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