鄭 漫 賴慧玲

（西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川南充 637009）

揚(yáng)雄《方言》詞匯與漢代社會(huì)體系管窺

鄭 漫 賴慧玲

（西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川南充 637009）

揚(yáng)雄《方言》記載了眾多的漢代方言詞匯，這些寶貴的歷史語(yǔ)料不僅反映了漢代各地方言分布情況，還為管窺整個(gè)漢代社會(huì)體系提供了相對(duì)詳盡的資料。通過整理發(fā)現(xiàn)，《方言》一書中囊括了有關(guān)漢代政治和經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)階級(jí)關(guān)系、生產(chǎn)力水平以及戰(zhàn)事物質(zhì)配備等諸多方面的內(nèi)容，且這些都是社會(huì)體系中至關(guān)重要的組成要素。希望從以上幾個(gè)方面著手，立足《方言》詞匯，盡可能窺見漢代社會(huì)體系的輪廓。

《方言》；詞匯；社會(huì)體系；史料

一、引 言

揚(yáng)雄《方言》是我國(guó)第一部方言學(xué)著作，不僅開創(chuàng)了我國(guó)方言學(xué)研究的先河，還第一次以個(gè)人力量對(duì)全國(guó)大部分方言進(jìn)行比較詳盡的描寫與比較，在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上占有卓越非凡的地位。羅常培先生在《方言校箋及通檢·序》中，將揚(yáng)雄的《方言》譽(yù)為“中國(guó)語(yǔ)言史上一部‘懸日月不刊的奇書’”[1]，這不僅僅因?yàn)槠湓谡Z(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等方面取得了舉世矚目的成就，還歸功于它對(duì)漢代社會(huì)體系包括政治和經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)階級(jí)關(guān)系、生產(chǎn)力水平以及戰(zhàn)事物質(zhì)配備等方面的寶貴記錄。撒皮爾曾說過：“語(yǔ)言的背后是有東西的。并且，語(yǔ)言不能離文化而存在?！盵2]通過對(duì)《方言》中詞匯的整理，洞悉其語(yǔ)言后所承載的文化信息，可以為我們管窺整個(gè)漢代社會(huì)提供一個(gè)新的視角與平臺(tái)。

二、揚(yáng)雄《方言》中展示的漢代社會(huì)

了解一個(gè)社會(huì)最直接、最確切的信息來源，就是與當(dāng)時(shí)人們息息相關(guān)的社會(huì)生活常用詞語(yǔ)。揚(yáng)雄《方言》一書共耗時(shí)二十七年，“常把三寸弱翰，油素四尺，以問其異語(yǔ)?！边@正如羅常培先生所說的：“《方言》是開始以人民口里的活語(yǔ)言作對(duì)象而不以有文字記載的語(yǔ)言作對(duì)象的?！盵3]這種街頭方言調(diào)查方式為我們研究漢代社會(huì)體系提供了豐富、可信的歷史資料。

（一）《方言》中的漢代政治、經(jīng)濟(jì)制度與階級(jí)關(guān)系

漢朝是我國(guó)封建王朝發(fā)展進(jìn)程中不容忽視的一瞥，漢代社會(huì)、政治制度大都承襲秦制，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)。較秦而言，漢初統(tǒng)治者重視發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，推行輕徭薄賦的賦稅制度。同時(shí)，漢朝依舊崇尚重農(nóng)抑商政策，對(duì)各階級(jí)之間的等級(jí)制度也有嚴(yán)格的控制。《方言》是作者揚(yáng)雄花時(shí)27年搜集整理而成的方言詞書，其所收字詞大都是對(duì)漢代社會(huì)面貌真實(shí)反映。正如布龍菲爾德所言：“每個(gè)詞都有它自己的歷史。”[4]探析揚(yáng)子《方言》一書中所記載的字詞，反思其背后的來由，對(duì)我們了解整個(gè)漢代社會(huì)是很有幫助的。

1．《方言》詞匯與漢代政治制度

古來統(tǒng)治者就崇尚帝王之風(fēng)，不止反映在絕對(duì)的政治統(tǒng)治秩序上，同時(shí)還要求其日常生活都具有皇室典范，其中高屋建瓴的宮室建筑就是一種體現(xiàn)。揚(yáng)雄《方言》卷二中：“娃，嫷，窕，豔美也。吳楚衡淮之間曰娃，南楚之外曰嫷……故吳有館娃之宮，秦有[木桼]娥之臺(tái)。”郭璞注：“皆戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯所立也?！薄巴蕖笔菂侨藢?duì)美女的一種稱呼，《資治通鑒》卷4胡三省注：“吳楚之間謂美女曰娃?！薄队[》卷46引《越絕書》：“吳人於硯石置館娃宮。”其中，“館娃宮”原為吳宮名，為春秋時(shí)期，吳王夫差為寵幸美女西施而興建。據(jù)《吳越春秋》載：宮內(nèi)“銅勾玉檻，飾以珠玉”，樓閣玲瓏，金碧輝煌。這些從某種程度都反映了古代帝王為博美人一笑的驕奢之風(fēng)。

除此之外，《方言》中還有關(guān)于漢代官職的介紹，如“亭父”一職。《方言》卷三：“楚東海之間亭父謂之亭公。卒謂之弩父，或謂之褚。”郭璞注：“亭公，亭民也。弩父，主擔(dān)幔弩導(dǎo)憺因名云?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)，曾在臨接他國(guó)之處設(shè)亭，并設(shè)置亭長(zhǎng)，主擔(dān)防御之責(zé)，出土于云夢(mèng)的秦簡(jiǎn)上有“市南街亭”等語(yǔ)?！稘h書·百官公卿表》中記載：“十里為一亭，亭有亭長(zhǎng)，掌治安警衛(wèi)，兼管停留旅客，治理民事?！睗h高祖劉邦就曾擔(dān)任亭長(zhǎng)一職。又《史記·高祖本紀(jì)》裴骃集解引應(yīng)劭曰：“舊時(shí)亭有二卒，其一為亭父，掌開閉掃除；一為求盜，掌捉捕盜賊?！边@里認(rèn)為一亭長(zhǎng)官由兩人分別擔(dān)任，亭父的主要工作是“開閉掃除”，治安警衛(wèi)則為他職。

2．《方言》詞匯與漢代階級(jí)意識(shí)

縱觀封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)河，人際社會(huì)關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，漢王朝也不例外。在這種等級(jí)深嚴(yán)的社會(huì)制度中，以地位低下的人為禮物相贈(zèng)的舊俗，在古代并不鮮見。《方言》卷三中：“燕齊之間養(yǎng)馬者謂之娠，官婢女廝謂之娠?！惫弊ⅲ骸芭畯P婦人給使者，亦名娠。”所謂“女廝”，是指送給使者的婦人，即“娠”，這種制度在漢代及漢以前都存在?！墩f文解字》：“娠，宮婢女隸謂之娠?！逼渲小吧铩币簿褪桥?，也可作養(yǎng)馬的人。女廝，《玉篇》：“使也，賤也?！薄都崱罚骸拔鲂金B(yǎng)馬者。”

漢代的階級(jí)意識(shí)是比較強(qiáng)烈的，除了貴族不與平民、奴隸通婚之外，平民與奴隸通婚也有嚴(yán)格限制。同樣在《方言》卷三中：“臧，甬，侮，獲，奴婢賤稱也。荊淮海岱雜齊之間……凡民男而婿婢謂之臧，女而婦奴謂之獲?！蔽覀兛梢钥吹椒财矫衽c奴隸通婚，其社會(huì)地位也會(huì)隨之降低。由此可看出漢朝對(duì)各階級(jí)之間的通婚是有嚴(yán)格的控制的。

此外，漢代社會(huì)對(duì)農(nóng)夫和商人是很輕視的。我們可以從對(duì)農(nóng)夫和商人的稱呼窺見一斑。例如：《方言》卷三：“儓，農(nóng)夫之丑稱也。南楚凡罵庸賤謂之田儓……或謂之辟。辟，商人丑稱也?！薄皟垺笔枪糯鷮?duì)低級(jí)奴隸的稱呼，在漢代也作古代對(duì)農(nóng)民的蔑稱，這就說明漢代農(nóng)民的地位是很低的，近乎奴隸?！氨伲倘顺蠓Q也。”郭璞注：“僻僻便黠貌也?！薄氨佟?，會(huì)意字，從卩，從辛，從口?！摆唷?，甲骨文象人曲膝而跪的樣子?！靶痢保坠俏南蠊糯嵝逃玫囊环N刀具。稱商人為“辟”，是對(duì)商人的一種歧視。

3．《方言》詞匯與漢代經(jīng)濟(jì)制度

漢初吸取秦二世而亡的教訓(xùn)，采取“輕徭薄賦”和“與民休息”的政策?！斗窖浴肪砥撸骸捌骄?，賦也。燕之北鄙東齊北郊凡相賦斂謂之平均。”《廣雅》：“平，均賦?！薄熬保温曌?。從土，勻聲。勻者，帀也，“勻”亦兼表字義，合起來指土地分配均勻。《說文解字》：“均，平也”?！吨芏Y·序官·均人》：“均，土均。”“均”特指古代的一種重量單位，古代三十斤為一鈞，四鈞為石。到漢代，一均等于二千五百石。《漢書》：“令官作酒，以二千五百石為一均?！睋?jù)上所述，“平”、“均”都和“賦斂”有了聯(lián)系。隨著詞匯意義和賦稅制度的發(fā)展，語(yǔ)言對(duì)社會(huì)變化也適時(shí)做出反應(yīng)，到了唐代，“平”、“均”發(fā)展為“均田”、“均平賦役”。明清時(shí)期，關(guān)于“均平”指稱均賦稅的情形就更多了。

關(guān)于漢初的賦稅制度，有從漢高祖時(shí)起，實(shí)行“十五稅一”的政策；及至漢文帝時(shí)期，又有“田租減半”之詔，也就是采取“三十稅一”的政策，并有13年“除田之租稅”。除此之外，漢初還有所謂“口賦”，也就是“人頭稅”，以及后來的“算賦”。但這些賦稅制度都有一個(gè)共同點(diǎn)——對(duì)商人與奴婢則加倍征收，由此我們也可以進(jìn)一步看出漢代對(duì)商人的歧視，以及等級(jí)制度的深嚴(yán)。

（二）《方言》中的漢代的勞作工具

農(nóng)耕文化在整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程中，一直占據(jù)著舉足輕重的地位。中華民族自古以來重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在以農(nóng)耕為主的漢代社會(huì)，勞作工具種類相對(duì)多樣化。正如閔宗殿在《兩漢農(nóng)具及其在中國(guó)農(nóng)具史上的地位》中所言：“兩漢時(shí)期，是我國(guó)農(nóng)具獲得飛速發(fā)展的一個(gè)歷史階段。不論在材料上、動(dòng)力上，還是在種類上、結(jié)構(gòu)上，兩漢農(nóng)具都有突破性的發(fā)展，在我國(guó)農(nóng)具發(fā)展史上，寫下了十分輝煌的篇章?！盵5]漢初的強(qiáng)盛與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和勞作工具的多樣化是不可分割的。揚(yáng)雄在《方言》中對(duì)此也有大花筆墨的介紹，其中包括糧食收割工具、收攏工具、加工工具以及織布的工具等，據(jù)此我們可以進(jìn)一步了解漢代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。

《方言》中記載了一種收割莊稼的勞作工具，即現(xiàn)如今的“鐮刀”。卷五：“刈鉤，江淮陳楚之間謂之鉊，或謂之鐹。自關(guān)而西或謂之鉤，或謂之鎌，或謂之鍥。”“刈鉤”是指鐮刀一類的工具，多用于收割莊稼和割草?！墩f文解字》：“鉤，曲也?！薄队衿罚骸般^，曲也，所以鉤懸物也?！睆男螤钌蟻砜?，“刈鉤”是彎曲的，所以也可稱為“鉤”。《說文解字》：“鍥，鐮也?！薄读鶗省罚骸柏冂?，一曰小鐮，南方用以乂谷。”由此看來，“刈鉤”、“鉊”、“鉤”、“鎌”和“鍥”都是漢代各地對(duì)“鐮刀”這一收割工具的不同的稱呼而已。

有收攏糧食的“杷”。《方言》卷五：“杷，宋魏之間謂之渠挐，或謂之渠疏?！惫弊ⅲ骸盁o齒為朳。”《說文解字》：“杷，收麥器?！薄拌恕笔侵敢环N有齒和長(zhǎng)柄的農(nóng)具，多用竹、木或鐵等制成，用以把谷物等耙梳或聚攏起來。據(jù)此說來，王智群將“杷”歸為“收割工具”[6]是有欠妥當(dāng)?shù)?，我們竊以為應(yīng)單獨(dú)歸為收攏糧食工具。

此外，還有對(duì)糧食進(jìn)行加工的工具“臿”和“僉”。《方言》卷五：“臿……宋魏之間謂之鏵，或謂之鍏。江淮南楚之間謂之臿?！薄芭a”本意是指舂去麥皮，引申為舂搗?！墩f文解字》：“臿，舂出麥皮也。”同樣在卷五：“僉，宋魏之間謂之欇殳，或謂之度。自關(guān)而西謂之棓，或謂之柫。齊楚江淮之間謂之柍，或謂之桲?！惫弊ⅲ骸皟L，今連架，所以打穀者?！眱L，亦作“連耞”，或作“連枷”，是農(nóng)民的手工脫粒農(nóng)具，由竹柄及敲桿組成。原為農(nóng)村手工脫粒農(nóng)具，工作時(shí)上下?lián)]動(dòng)竹柄，使敲桿繞軸轉(zhuǎn)動(dòng)，敲打麥穗使表皮脫落。同理，我們以為王智群將“僉”也歸入收割工具是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

也有用來織布的工具?！斗窖浴肪砹骸拌?，柚，作也。東齊土作謂之杼，木作謂之柚?！薄拌獭北玖x是指織布機(jī)的梭子?！墩f文解字》：“杼，機(jī)之持緯者。”注：今以梭為之。《后漢書·列女傳》：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。”機(jī)杼，后泛指織布的工具。杼柚也作“杼軸”，后作織布機(jī)上的兩個(gè)部件，即用來持緯（橫線）的梭子和用來承經(jīng)（直線）的筘。亦代指織機(jī)。朱熹《集傳》：“杼，持緯者也；柚，受經(jīng)者也?！?/p>

劉君惠曾說過：“文化中最容易被人注意到的是一個(gè)社會(huì)中的物質(zhì)設(shè)備?！盵7]生產(chǎn)工具作為農(nóng)業(yè)社會(huì)最重要的物質(zhì)生產(chǎn)設(shè)備，其種類的多樣化和廣泛分布一方面體現(xiàn)了我國(guó)自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另一方面也反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展水平。

（三）《方言》中的漢代武器、戰(zhàn)車、船等

漢初政權(quán)建立之后，強(qiáng)大的中央集權(quán)尚未形成，漢代統(tǒng)治者尤其以漢武帝為甚，都力圖開疆?dāng)U土、征伐四方。劉軍在《漢代軍事后勤思想述要》一文中指出：“漢代是中國(guó)古代軍事發(fā)展史上的豐碑，開創(chuàng)了古典軍事作戰(zhàn)的典范?！盵8]我們認(rèn)為這不僅要得益于強(qiáng)大的后勤物質(zhì)儲(chǔ)備，還要?dú)w功于統(tǒng)治階層對(duì)軍事武器設(shè)備發(fā)展的重視和大力扶持?！斗窖浴分械诰啪斫榻B了種類繁多的軍事武器、車輛和船只，這也是漢代戰(zhàn)事準(zhǔn)備的一個(gè)寫照。

1．《方言》中的軍事武器

“戟”這種作戰(zhàn)工具在漢代是很常見的，并且總類較多，連大小、曲直不同稱呼也會(huì)隨著改變?！斗窖浴肪砭牛骸瓣^之[釒孑]。凡戟而無刃秦晉之間謂之[釒孑]，或謂之鏔，吳揚(yáng)之間謂之戈?！本砭牛骸叭兄?，南楚宛郢謂之匽戟?！惫保骸敖耜杏行℃荽陶?，所謂雄戟也?！薄稄V雅》：“匽謂之雄戟?！比兄Γ@種兵器也是戟的一種。我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的最早的戟出現(xiàn)于商代，戟是在戈和矛的基礎(chǔ)上演進(jìn)而成的。由于戟吸取了戈和矛的長(zhǎng)處，在戰(zhàn)場(chǎng)上也就更處于優(yōu)勢(shì)地位。西漢以后，戟由平直變?yōu)榛∏下N，進(jìn)一步增強(qiáng)了前刺的殺傷力，成為當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中的常備兵器。

“矛”，是古代用來刺殺敵人的進(jìn)攻型格斗兵器，主要用于直刺和扎挑，是古代軍隊(duì)中大量裝備和使用時(shí)間最長(zhǎng)的冷兵器之一?！斗窖浴肪砭牛骸懊瑓菗P(yáng)江淮南楚五湖之間謂之鍦，或謂之鋋，或謂之鏦，其柄謂之矜。”《說文解字》：“矛，酋矛也。建于兵車，長(zhǎng)二丈，象形?！薄板湣?，《集韻》：“短矛也?！薄蹲笏肌嵌假x》：“藏鍦于人?！弊ⅲ哄湥??！颁a”是指古代一種鐵柄短矛，也泛指短矛。《說文解字》：“鋋，小矛也?！薄妒酚洝ば倥袀鳌罚骸捌溟L(zhǎng)兵則弓矢，短兵則刀鋋?！扮W”，古代一種小矛，也指古代一種有方形柄孔的斧子?！墩f文解字》：“鏦，矛也?！?/p>

除了進(jìn)攻型格斗兵器，漢代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中還有一種廣泛應(yīng)用的防御型武器“盾”?！斗窖浴肪砭牛骸岸茏躁P(guān)而東或謂之瞂，或謂之干。關(guān)西謂之盾?！薄安X”，《說文》：“盾也?！薄稄埡狻の骶┵x》：“植鎩懸瞂，用戒不虞。又通作伐?！薄案伞卑雌浼坠俏淖中?，其形像叉子一類的獵具、武器，其本義是盾牌?！抖Y記·祭統(tǒng)》：“朱干玉戚以舞大武?！弊ⅲ骸爸旄?，赤盾?！薄抖Y記·檀弓下》：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。”

2．《方言》中的運(yùn)輸工具

漢代戰(zhàn)車的結(jié)構(gòu)構(gòu)造比較成熟，關(guān)于漢代對(duì)車的組成部分的稱呼，《方言》第九卷也有詳細(xì)的記載。例如：“車下鐵，陳宋淮楚之間謂之畢?！薄爱叀钡谋疽馐侵复颢C用的有長(zhǎng)柄的網(wǎng)。東漢·許慎《說文解字》：“畢，田網(wǎng)也。”卷九“車枸簍，宋魏陳楚之間謂之[竹恢]……南楚之外謂之篷，或謂之隆屈?！薄芭瘛惫艜r(shí)一般指遮蔽風(fēng)雨和陽(yáng)光的設(shè)備，后也指帆?！拜?，韓楚之間謂之轪，或謂之軝?！惫弊ⅲ骸拜啠囕`也?！薄稗a”，按許慎《說文解字》：“轪，車輨也?！睋P(yáng)雄《甘泉賦》：“肆玉轪而下馳。”注：“車轄也?！?/p>

漢代的水上運(yùn)輸是比較發(fā)達(dá)的，舟因大小、長(zhǎng)短、深淺不同而稱呼各異，揚(yáng)子《方言》中對(duì)這種情況的描述也極為細(xì)致，《方言》卷九：“舟……南楚江湘凡船大者謂之舸，小舸謂之艖……艇長(zhǎng)而薄者謂之艜，短而深者謂之[舟符]，小而深者謂之[楺，矛換鞏]?！薄棒础痹诔窖远嘤脕碇复蟠?。后來也可指小船，泛指一般的船。這些繁多復(fù)雜而又近乎詳盡的區(qū)分，從側(cè)面反映出漢朝船運(yùn)之廣泛，也為漢朝擴(kuò)土開疆提供了有力的保證。

三、小 結(jié)

通過上述考察，我們可以發(fā)現(xiàn)《方言》作為“中國(guó)語(yǔ)言史上一部‘懸日月不刊’的奇書”，不僅記錄了相當(dāng)數(shù)量的方言詞匯，并指明各方言分布狀況；還超出語(yǔ)言學(xué)的范疇，為后人研究漢代社會(huì)體系包括政治和經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)階級(jí)關(guān)系、生產(chǎn)力水平以及戰(zhàn)事物質(zhì)配備等方面提供了豐富而珍貴的資料。華學(xué)誠(chéng)曾指出：“當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我們的《方言》研究將面臨著總結(jié)、加深、開拓三個(gè)方面的任務(wù)?！盵9]從社會(huì)體系的角度來重新看待《方言》，也可以為我們研究《方言》提供一個(gè)別樣的視角。

[1]周祖謨，吳曉鈴.方言校箋及通檢·序[M].北京:科學(xué)出版社，1956.

[2]撒皮爾.語(yǔ)言論[M].陸卓元，譯.北京：商務(wù)印書館，1985.

[3]周祖謨.方言校箋[M].北京：中華書局，1993.

[4][美]布龍菲爾德.語(yǔ)言論[M].袁家驊，等，譯.北京：商務(wù)印書館，2002.

[5]閔宗殿.兩漢農(nóng)具及其在中國(guó)農(nóng)具史上的地位[J].中國(guó)農(nóng)史，1996（2）：29-33.

[6]王智群.揚(yáng)雄《方言》詞匯與漢代農(nóng)牧業(yè)[J].臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）：41-43.

[7]劉君惠，李恕豪，楊鋼，等.揚(yáng)雄方言研究[M].成都：巴蜀書社，1992.

[8]劉軍.漢代軍事后勤思想述要[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2011（4）：115-118.

[9]華學(xué)誠(chéng).近15年來的揚(yáng)雄《方言》研究與我們對(duì)《方言》的整理[J].南開語(yǔ)言學(xué)刊，2001（1）：59-69.

（責(zé)任編輯：張新玲）

Dialectal Words in Yang Xiong’s Dialect and the Social System of Han Dynasty Reflected

ZHENG Man LAI Huiling
(School of Literature, China West Normal University, Nanchong, Sichuan 637009)

Yang Xiong’s Dialect had recorded numerous dialectal words of Han Dynasty. Those precious recordings can not only reflect the dialectal atlas of Han Dynasty, but also provide detailed data to obtain a rough view of the social system of Han Dynasty. A sorting out reveals that Dialect includes large amount of information about the political and economical system, class relation, level of productivity and war equipment storage, which are essential components of the social system. Based on the dialectal words in Dialect, and from the aspects just mentioned, we attempt to obtain an outline of the social system of Han Dynasty.

Dialect; words; social system; historical data

H172.3

A

1009-8135（2014）06-0117-04

2014-07-29

鄭 漫（1989-），女，湖北天門人，西華師范大學(xué)碩士研究生，主要研究對(duì)外漢語(yǔ)方向。賴慧玲（1980-），女，四川成都人，西華師范大學(xué)文學(xué)院副教授，蘇州大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)博士。