宋易奔

在人們通常的印象中，打工子弟學(xué)校的學(xué)生們往往不關(guān)注于學(xué)習(xí)，在課堂上喧鬧搗亂，學(xué)習(xí)成績(jī)差。學(xué)者們將打工子弟學(xué)校普遍存在的這種現(xiàn)象稱為“反學(xué)校文化”。

然而，在北京的一所打工子弟學(xué)校（G中學(xué)）中，筆者卻見(jiàn)到了不一樣的景象：這里的很多孩子在2013年的中考中都成績(jī)優(yōu)異，而這所打工子弟中學(xué)的升學(xué)率竟然與公立學(xué)校的升學(xué)率相差無(wú)幾！

這里為何沒(méi)有出現(xiàn)明顯的“反學(xué)校文化”特征？是什么讓這所打工子弟學(xué)校在眾多同類學(xué)校中如此與眾不同？

打工子弟學(xué)校，被遺忘的角落？

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)人口政策的放寬，從農(nóng)村進(jìn)城的打工者人數(shù)不斷增加。數(shù)據(jù)顯示，上世紀(jì)80年代末，在大城市，農(nóng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到當(dāng)?shù)厝丝诘?/10甚至1/3。此后十余年間，農(nóng)民進(jìn)城更是呈現(xiàn)了爆炸式的增長(zhǎng)，農(nóng)民工問(wèn)題也就是在這期間開(kāi)始成為了一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。

這一時(shí)期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制漸漸退潮，相應(yīng)的是國(guó)際資本大踏步進(jìn)入。篤信“發(fā)展”與“現(xiàn)代化”的國(guó)家通過(guò)制度運(yùn)作，為國(guó)際、私人資本創(chuàng)造出了足夠的機(jī)會(huì)。一方面，戶籍制度將潛在的底層牢牢束縛在了土地上，使得進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工的頻繁流動(dòng)成為必然，這也就使資本的臨時(shí)性雇工在制度層面被合法化；另一方面戶籍制度也模糊了階層分界，使得進(jìn)城打工群體在城市中的辛酸遭遇、搖曳的生活狀態(tài)都變得合理化。這段時(shí)間里，進(jìn)城打工者始終處于底層，作為城市中的弱勢(shì)群體而存在。

打工子弟問(wèn)題是流動(dòng)人口家庭化趨勢(shì)的產(chǎn)物。由于大量學(xué)齡兒童隨父母由農(nóng)村進(jìn)入城市，這些孩子的上學(xué)問(wèn)題如何解決呢？

眾所周知，我們國(guó)家的教育資源分配是與戶籍制度相配套的，打工子弟們要想走入城市的公立學(xué)校，連門都沒(méi)有。一些政府部門在打工子弟教育問(wèn)題上的缺位甚至阻礙，為打工子弟學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展提供了空間。作為由社會(huì)和市場(chǎng)自發(fā)地孕育而生的打工子弟學(xué)校，他們確實(shí)起到了補(bǔ)充教育資源、緩解社會(huì)矛盾的積極作用，但是隨著這些學(xué)校的發(fā)展，問(wèn)題卻也越來(lái)越多地暴露出來(lái)。

單從北京地區(qū)來(lái)看，絕大部分的打工子弟學(xué)校不具備政府許可的辦學(xué)資格，多為違規(guī)辦學(xué)。這一非法性對(duì)其發(fā)展帶來(lái)了一系列影響。

雖然也有很多社會(huì)捐助，但是由于沒(méi)有政府審批，打工子弟學(xué)校得不到政府資金和政策的支持，從而在師資質(zhì)量、校舍環(huán)境等一系列軟硬件上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于一般的公立學(xué)校。另一方面，由于缺乏政府的支持，打工子弟學(xué)校中公益性的成分較少，而營(yíng)利性的因素較多。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，這些學(xué)校有強(qiáng)烈的利益沖動(dòng)，由此也產(chǎn)生了一些不良的后果，有些打工子弟學(xué)校辦學(xué)者甚至將社會(huì)捐助截留，中飽私囊。

而我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)向打工子弟學(xué)校內(nèi)，在這里學(xué)習(xí)、生活的孩子們也大多給人留下了“問(wèn)題少年”的形象，有人曾經(jīng)這樣描寫他們：

這些“小子”反抗學(xué)校和老師的權(quán)威。他們通過(guò)服裝、香煙和酒精這些符號(hào)來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)校權(quán)威和價(jià)值的反抗：留長(zhǎng)發(fā)，穿工鞋，穿奇裝異服，以表達(dá)與學(xué)校統(tǒng)一和單調(diào)服飾的區(qū)別。他們無(wú)視學(xué)校的規(guī)范，保持與學(xué)校的時(shí)刻表不同的節(jié)奏：曠課，上課睡覺(jué)，隨意走動(dòng)，在走廊閑逛以尋求刺激等等。他們不僅以幽默戲弄學(xué)校的權(quán)威，而且以粗俗的言語(yǔ)彼此嘲弄和玩笑，破壞公物，藐視法律，偷竊、打架，從中獲取刺激和興奮感……

G中學(xué)，意外的驚喜

然而，我們?cè)趯?duì)北京市一所打工子弟學(xué)?！狦中學(xué)所進(jìn)行的為期一年多的觀察中，卻得到了意外的驚喜。

在這所打工子弟中學(xué)里，孩子們普遍對(duì)自己抱有較高的期待，并且能夠?qū)⑦@種較高的期待落實(shí)在具體的學(xué)習(xí)生活中。學(xué)校的風(fēng)氣是以讀書學(xué)習(xí)為榮，大部分學(xué)生都相信學(xué)習(xí)能夠改變自身命運(yùn)；在G中學(xué)，我們?cè)趯?duì)孩子們的訪談中發(fā)現(xiàn)，孩子們大多有自己的文娛愛(ài)好。他們有的愛(ài)打球，有的喜歡唱歌，許多女生喜歡看書，有的男生熱衷于計(jì)算機(jī)技術(shù)……G中學(xué)呈現(xiàn)出了與一般打工子弟學(xué)校學(xué)生極為不同的面貌。

那么，G中學(xué)的學(xué)生在眾多的打工子弟學(xué)校中為何如此鶴立雞群？

在一年多的調(diào)查與研究中，我們?cè)噲D揭開(kāi)G中學(xué)的成功之謎。

生源狀況 我們注意到，位于北京南五環(huán)的G中學(xué)，面向北京南部某區(qū)招生，由于該區(qū)是打工者的聚居地，打工子弟數(shù)量龐大，G的生源大多來(lái)自于這一地區(qū)的各打工子弟小學(xué)，或是剛從老家小學(xué)畢業(yè)到京入學(xué)的孩子，這些孩子的父母都是普通打工者。

由于近年來(lái)G學(xué)校知名度的提升，報(bào)名入學(xué)的孩子數(shù)量大，由于學(xué)?？扇菁{學(xué)生人數(shù)有限，學(xué)校采取的篩選式入學(xué)考試制度，選取成績(jī)排名在前的孩子入學(xué)，總體上錄取率為50%，而且學(xué)校學(xué)費(fèi)收取合理，沒(méi)有為孩子入學(xué)設(shè)置經(jīng)濟(jì)門檻。

可見(jiàn)，G中學(xué)與一般的打工子弟學(xué)校生源相同，招生面向的群體是打工子弟。唯一的區(qū)別是，G中學(xué)在擁有較大生源數(shù)量的背景下所設(shè)置的篩選制度，使得他們可能獲得一些成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生。

家庭狀況 考察中我們發(fā)現(xiàn)，G學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的職業(yè)多是工廠工人、運(yùn)輸業(yè)工人、個(gè)體戶、務(wù)農(nóng)人員、建筑工等?？梢?jiàn)，G中學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)的職業(yè)大多是城市的基層工作。

在G中學(xué)，由于家庭的經(jīng)濟(jì)情況和父母的受教育水平存在差異，家長(zhǎng)對(duì)待子女升學(xué)的態(tài)度也不一致。一部分家長(zhǎng)不太重視子女的教育，只是將學(xué)校視為暫時(shí)的過(guò)渡，等孩子長(zhǎng)大一些就讓其走上社會(huì)與自己一樣打工。而大多數(shù)重視教育的家長(zhǎng)則希望子女能盡量接受最多的教育，即使不能上大學(xué)，也能使孩子找到一份較好的工作。

綜上可以看到，這些孩子都是典型的進(jìn)城打工者的子女，而且這些得以進(jìn)入G中學(xué)的學(xué)生家庭基本不存在特殊性。

既然生源及其家庭情況并無(wú)特殊性，那么G中學(xué)成功脫離“反學(xué)校文化”的法寶到底在哪里呢？

與其他眾多打工子弟學(xué)校一樣，G中學(xué)位于北京市南五環(huán)外的一個(gè)偏遠(yuǎn)的角落。學(xué)校周圍是典型的北方城鄉(xiāng)結(jié)合部的景象：臨街的小店林立、塵土飛揚(yáng)的街道，街上有各種小攤，旁邊垃圾成堆，形形色色的路人分不清是城里人還是鄉(xiāng)下人?？雌饋?lái)與其他打工子弟學(xué)校周邊環(huán)境并無(wú)兩樣。但深入G中學(xué)，我們才發(fā)現(xiàn)其辦學(xué)與運(yùn)行的特殊性以及其與眾不同的干預(yù)模式，對(duì)該校的學(xué)生產(chǎn)生了正向的影響。

辦學(xué)者的公益性動(dòng)機(jī) G學(xué)校的鄭校長(zhǎng)50年代出生于一個(gè)老干部家庭。1992年出國(guó)，2001年至2003年在國(guó)外名校攻讀公共管理碩士，主攻方向即為非盈利公共管理專業(yè)。畢業(yè)后回國(guó)，曾在一所著名的打工子弟學(xué)校工作，后與朋友于2005年創(chuàng)立了該中學(xué)，并擔(dān)任校長(zhǎng)至今。

G中學(xué)的創(chuàng)辦者既具有很強(qiáng)的個(gè)人能力，系統(tǒng)而先進(jìn)的專業(yè)水平，同時(shí)其個(gè)人在情感上對(duì)G中學(xué)投入了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這是該中學(xué)在眾多打工子弟學(xué)校中脫穎而出的關(guān)鍵。我們?cè)诓稍LG中學(xué)初三年級(jí)組長(zhǎng)李老師的時(shí)候，李老師這樣說(shuō)：“每周的例會(huì)鄭校長(zhǎng)基本上都會(huì)到。鄭校長(zhǎng)非常關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，有時(shí)會(huì)參加一些晚宴、聚會(huì)來(lái)為學(xué)校拉一些贊助。作為老師我能感受到校長(zhǎng)個(gè)人的感召力。”李老師還告訴我們，G中學(xué)是分文不掙的，它的運(yùn)作非?！案蓛簟薄?/p>

在調(diào)研中，我們看到，G中學(xué)是北京市第一所經(jīng)政府批準(zhǔn)的專門為農(nóng)民工子女創(chuàng)辦的中學(xué)，其突出特點(diǎn)在于公益性。它由極具個(gè)人人文關(guān)懷的“海歸”知識(shí)分子創(chuàng)立，對(duì)教師的準(zhǔn)入門檻設(shè)置也比較嚴(yán)格。

G中學(xué)的升學(xué)渠道 印度哲學(xué)家克里希納穆提說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)真正的教育家而言，沒(méi)有什么是不可能的。”鄭校長(zhǎng)可以說(shuō)正是這樣的教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的這所學(xué)校不僅著力于解決農(nóng)民工子女上學(xué)難的問(wèn)題，還關(guān)注學(xué)生的健全人格和學(xué)業(yè)深造，這就使得其為學(xué)生提供多種升學(xué)途徑而不單純依靠目前還未健全的官方途徑。在校長(zhǎng)的努力下，G中學(xué)的升學(xué)渠道幾經(jīng)擴(kuò)大，現(xiàn)在已經(jīng)具備了很客觀的規(guī)模。主要有這樣幾個(gè)渠道：北京一所貴族學(xué)校的宏志班（大約有二十余個(gè)名額）；廣東一所公益高中（極少的名額）；河北兩所中學(xué)（共能吸納大約六十個(gè)名額）。根據(jù)2013年最新的升學(xué)取向信息統(tǒng)計(jì)顯示，全年級(jí)140多名同學(xué)，有96名同學(xué)通過(guò)上述的幾個(gè)途徑升入了高中。錄取率高達(dá)68%。

G中學(xué)為學(xué)生提供這些升學(xué)資源，實(shí)際上是為校內(nèi)的打工子弟提供了多條具體可行的未來(lái)選擇。如果沒(méi)有這些資源，這些打工子弟多會(huì)在上技校和直接打工的選擇間徘徊，若有意繼續(xù)升學(xué)，往往只能被迫還鄉(xiāng)重讀。G中學(xué)整合的升學(xué)資源使這些學(xué)生有了急需接受正規(guī)教育的機(jī)會(huì)，為他們接觸更高等的教育、實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)提供了更大的可能性。而以上所說(shuō)，正是G中學(xué)的學(xué)生愿意腳踏實(shí)地努力學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的因素——個(gè)人期待的可實(shí)現(xiàn)性促使他們?yōu)橹畩^斗。

G中學(xué)與社會(huì)組織的合作 G中學(xué)是具有公益性質(zhì)的打工子弟學(xué)校，除了在運(yùn)行經(jīng)費(fèi)上接受了眾多社會(huì)力量的資助，它還十分善于吸引眾多社會(huì)公益組織以及來(lái)自社會(huì)、高校的志愿者進(jìn)入學(xué)校，直接參與到對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中。也就是說(shuō)，G中學(xué)提供了一條社會(huì)組織力量與校內(nèi)打工子弟直接接觸的渠道，使得社會(huì)組織對(duì)G中學(xué)的學(xué)生形成了直接干預(yù)的力量。

與此同時(shí)，G中學(xué)也對(duì)于社會(huì)組織的介入保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度。對(duì)介入組織的質(zhì)量與價(jià)值有適度的考量——接受正規(guī)、一流的社會(huì)組織的幫助，比如與清華大學(xué)發(fā)育較為成熟的遠(yuǎn)程支教項(xiàng)目共同合作，再比如通過(guò)招募高校的學(xué)生力量，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提供長(zhǎng)效、高質(zhì)量的教育服務(wù)等等，從而力求保證學(xué)生擁有高質(zhì)量的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種謹(jǐn)慎的態(tài)度很大程度上避免了眾多短期式、鬧劇式的所謂支教活動(dòng)。

G中學(xué)學(xué)生的主要課程還是由本校老師負(fù)責(zé)教授，社會(huì)志愿者進(jìn)入其中，多是通過(guò)課外輔導(dǎo)、興趣班、團(tuán)體活動(dòng)、夏令營(yíng)等方式與孩子接觸，校方也愿意在不影響正常授課的情況下，為這些志愿者提供較多的“課余時(shí)間”。而這些由社會(huì)力量干預(yù)而進(jìn)行的課余活動(dòng)，恰恰是影響孩子全面發(fā)展與人格形成不可忽略的部分。

社會(huì)學(xué)干預(yù)，一把金鑰匙

按照社會(huì)學(xué)干預(yù)理論的觀點(diǎn)，打工子弟學(xué)校從社會(huì)的土壤中萌芽，并且在發(fā)展過(guò)程中承載了來(lái)自社會(huì)各方的力量，實(shí)質(zhì)上形成了社會(huì)學(xué)干預(yù)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，在這個(gè)場(chǎng)地中，社會(huì)學(xué)力量試圖實(shí)現(xiàn)其改變社會(huì)的抱負(fù)。

實(shí)際上，社會(huì)學(xué)的這種做法并不是一直以來(lái)就存在的，古典的社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“價(jià)值中立”原則，主張“為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)”，不鼓勵(lì)參與改造社會(huì)。而近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)界越來(lái)越重視社會(huì)學(xué)對(duì)于社會(huì)的積極干預(yù)，反映出的是社會(huì)學(xué)在面對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)對(duì)自身的反思。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，社會(huì)學(xué)面臨著轉(zhuǎn)型。清華大學(xué)教授沈原曾說(shuō)：“當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)用某些主流社會(huì)學(xué)的理論和方法不僅難以面對(duì)轉(zhuǎn)型社會(huì)和轉(zhuǎn)型問(wèn)題。甚至還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)學(xué)變形為‘社會(huì)巫術(shù)’的巨大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，就不得不轉(zhuǎn)移我們的方向，實(shí)現(xiàn)從所謂‘結(jié)構(gòu)社會(huì)學(xué)’向‘行動(dòng)社會(huì)學(xué)’的轉(zhuǎn)變,力求從行動(dòng)的視角,從行動(dòng)者的主體性和能動(dòng)創(chuàng)造的視角，來(lái)考察轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)?！?/p>

這是社會(huì)學(xué)這一學(xué)科對(duì)于自身的反思，同時(shí)也涉及到社會(huì)學(xué)者如何對(duì)自己進(jìn)行定位的問(wèn)題。

法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家阿蘭·圖海納強(qiáng)調(diào)：社會(huì)學(xué)家不再是社會(huì)生活之外在的旁觀者，而是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的積極參與者。只有通過(guò)能動(dòng)的干預(yù)手段，介入社會(huì)生活，社會(huì)學(xué)家才能形成關(guān)于行動(dòng)者本身的真切知識(shí)。圖海納認(rèn)定：社會(huì)學(xué)研究社會(huì)行動(dòng)者之間的關(guān)系，但是，這些關(guān)系并非輕易可見(jiàn),它們確實(shí)是被秩序和支配掩飾起來(lái)。社會(huì)學(xué)的主要問(wèn)題,就是使這些關(guān)系浮出水面,從而不再受到各種社會(huì)慣例范疇的擺弄。因此,這就預(yù)設(shè)了社會(huì)學(xué)家的積極干預(yù)。

所以今天中國(guó)的社會(huì)學(xué)者應(yīng)當(dāng)積極促成社會(huì)力量與社會(huì)學(xué)實(shí)踐對(duì)于現(xiàn)實(shí)的干預(yù)，引導(dǎo)社會(huì)精英力量對(duì)于底層大眾實(shí)施必要的幫助，促進(jìn)社會(huì)以微調(diào)的方式平穩(wěn)地完成轉(zhuǎn)型。

沈原教授提出了“社會(huì)學(xué)強(qiáng)干預(yù)”的概念：“對(duì)于社會(huì)自組織機(jī)制發(fā)育緩慢的群體，則探求新的方式，加大力度，甚至設(shè)法將某些理念直接灌輸進(jìn)去，促成其自主性發(fā)育的‘強(qiáng)干預(yù)’……我認(rèn)為‘強(qiáng)干預(yù)’的目標(biāo)是雙重的：它不只限于社會(huì)學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)，而且還嘗試對(duì)社會(huì)本身進(jìn)行改造，嘗試改善行動(dòng)者的工作和生活環(huán)境本身?！?/p>

G中學(xué)中出現(xiàn)的社會(huì)力量介入正是針對(duì)打工子弟進(jìn)行“改造”的過(guò)程。綠光遠(yuǎn)程支教志愿者組織除了對(duì)G中學(xué)打工子弟進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，還關(guān)注于他們的心理狀態(tài)與所處階層的境遇，試圖探索與傳輸有利于他們自身發(fā)展的價(jià)值觀。具體來(lái)說(shuō)：不但了解這個(gè)群體，更重要的是了解這個(gè)群體中每一個(gè)作為個(gè)體存在的“鮮活”的人。

解碼G中學(xué)

通過(guò)我們的調(diào)查研究，可以比較明顯地看出。由于對(duì)打工子弟學(xué)校干預(yù)的模式不同，導(dǎo)致打工子弟孩子們之間的某種較為明顯的分化。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

第一，辦學(xué)者的動(dòng)機(jī)類型。由于絕大多數(shù)打工子弟學(xué)校都是由私人發(fā)起創(chuàng)辦的，沒(méi)有政府教育部門的嚴(yán)格監(jiān)管，所以學(xué)校的風(fēng)氣和理念多明顯受到辦學(xué)者的個(gè)人氣質(zhì)的影響。帶有人文關(guān)懷的創(chuàng)辦者能夠?yàn)楹⒆拥陌l(fā)展著想，而那些商人式的創(chuàng)辦者可能就只是將打工子弟學(xué)校作為一種創(chuàng)收的手段，一切以經(jīng)濟(jì)利益為重，勢(shì)必會(huì)影響教育質(zhì)量，甚至對(duì)孩子產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的不利影響。

第二，學(xué)校能否為學(xué)生提供上升空間。對(duì)于打工子弟孩子們來(lái)說(shuō)，寬廣的上升空間是最具激勵(lì)效用的。當(dāng)學(xué)校能夠?yàn)樗麄兲峁┻@種向上流動(dòng)的可能的時(shí)候，孩子們的內(nèi)在動(dòng)力就能夠被有效地激發(fā)出來(lái)。當(dāng)孩子們意識(shí)到，真的可以通過(guò)個(gè)人努力改變自身命運(yùn)的時(shí)候，他們才有可能是積極向上的；

第三，與社會(huì)組織的合作。打工子弟學(xué)校本身就是一種社會(huì)干預(yù)的模式，而它如何與其他社會(huì)組織的干預(yù)相結(jié)合也是關(guān)于社會(huì)干預(yù)探討的重要內(nèi)容。社會(huì)組織具備更多的人文意識(shí)，對(duì)于社會(huì)干預(yù)也有更多的自覺(jué)，如果學(xué)校能夠?yàn)橥獠康纳鐣?huì)力量提供一個(gè)平臺(tái)，兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，就能最大程度地發(fā)揮社會(huì)干預(yù)的作用。

從以上幾個(gè)方面入手，我們以G中學(xué)為例進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)了基于不同干預(yù)模式，G中學(xué)所呈現(xiàn)出的獨(dú)具特色的打工子弟學(xué)校文化。這說(shuō)明，在探討“打工子弟反學(xué)校文化”以及其他可能呈現(xiàn)出的群體文化的時(shí)候，我們都需要將社會(huì)干預(yù)的運(yùn)行機(jī)理納入到分析的框架中來(lái)，在微觀的視角下，探討不同社會(huì)干預(yù)模式對(duì)打工子弟們文化的影響?？梢灶A(yù)見(jiàn)，中國(guó)未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這種自上而下的社會(huì)學(xué)干預(yù)將對(duì)中國(guó)的漸進(jìn)式改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重要的影響。在底層無(wú)法依靠自己的力量改變社會(huì)結(jié)構(gòu)的背景下，中國(guó)的知識(shí)分子階層，應(yīng)當(dāng)利用手中較為廣泛的經(jīng)濟(jì)、輿論資源與話語(yǔ)權(quán)助推中國(guó)的改革進(jìn)路，擔(dān)當(dāng)起為底層民眾爭(zhēng)取福祉的責(zé)任。