，是一種長(zhǎng)輩訓(xùn)誡子弟的教育形式。如此多的文本樣式，蘊(yùn)含著豐富的文化思想。一、修身養(yǎng)德（一）立志。中華“誡子書”雖綿延數(shù)千載，歷經(jīng)不同時(shí)代，但在立志目標(biāo)上卻有共同的追求，即志存高遠(yuǎn)。認(rèn)為只有從小樹(shù)立高遠(yuǎn)之志，才能使品德崇高。朱熹曾以“但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親?！盵1]（P4790）告誡兒子嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立高尚的志向；王夫之在《示侄孫生藩》中亦云：“傳家一卷書，惟在爾立志。鳳飛九千仞，燕雀獨(dú)相視。不飲酸臭漿，閒看傍人醉

上也極具特色，對(duì)子弟教育頗為嚴(yán)格，值得今人借鑒。一、左宗棠家庭教育觀的“四個(gè)維度”左宗棠一生尊崇儒學(xué)，其家庭教育觀建立在儒家思想基礎(chǔ)之上，但他又能正視經(jīng)世致用之學(xué)對(duì)于國(guó)家、民族的重要性，這也就造就了他“講義理”“重經(jīng)世”的治學(xué)之風(fēng)。因此，他期許家中子弟要成為經(jīng)世致用、品德高尚的良善子弟，其家庭教育觀也主要體現(xiàn)在四個(gè)維度上。(一)持家：守耕讀，尚寒素，成崇儉廣惠之人左宗棠的家庭教育多以家書的形式為載體，十分注重耕讀寒素的家風(fēng)的保持。如此家風(fēng)也對(duì)左宗棠的持家之

規(guī)矩：凡窮苦人家子弟，入學(xué)可分文不取;但凡富家子弟，學(xué)雜費(fèi)以及各種孝敬必須非常優(yōu)厚。為此，他寫下了幾句話——“無(wú)雞鴨魚(yú)肉也可無(wú)綾羅綢緞也可無(wú)金銀珠寶也可無(wú)柴米油鹽也可無(wú)粟米精面也可無(wú)香車寶馬也可”。這既代表了對(duì)前者的要求，也代表了對(duì)后者的要求?？墒沁@幾句話沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，你能給它們加上標(biāo)點(diǎn)，讓窮苦人家子弟和富家子弟都能看懂教書先生的要求嗎？給富人家的子弟：無(wú) 雞 鴨 魚(yú) 肉 也 可 無(wú) 綾 羅 綢 緞 也 可 無(wú) 金 銀 珠 寶 也 可 無(wú) 柴 米 油 鹽 也

跑了出去，看見(jiàn)金子弟什么也沒(méi)扶，正顫顫巍巍地向他們走來(lái)。媽媽蹲下身，金子弟卻走向金子哥。金子哥趕緊蹲下身，金子弟一下子撲進(jìn)了他的懷里。1金子哥聽(tīng)到金子弟的房間里傳來(lái)“嗷嗷”的哭聲，外公外婆爸爸媽媽一哄而上，擁進(jìn)房間，探詢情況。金子哥內(nèi)心里發(fā)出了“哼哼”的冷笑聲：“不就是午睡醒來(lái)，哭兩嗓子嗎？你瞧他們，跟天塌下來(lái)似的。”隨即一股巨大的失落和憤怒感涌上心頭，憑什么自己安安靜靜地坐在房間里好好讀書寫作業(yè)，卻無(wú)人問(wèn)津？他停下了手中原本寫個(gè)不停的筆，頭并不抬起，只是

詔令土司選派優(yōu)秀子弟入國(guó)子監(jiān)讀書學(xué)習(xí)，便是其中一項(xiàng)重要的舉措。進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書的土司子弟被稱為“土官生”。“土官生”與民生相比，享有更加優(yōu)渥的學(xué)習(xí)條件與政策。土司教育歷來(lái)是中國(guó)土司制度與土司文化研究的重要課題與領(lǐng)域之一。前輩學(xué)者從土司子弟進(jìn)入諸如國(guó)子監(jiān)等官學(xué)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)和土司地區(qū)儒學(xué)教育等方面，對(duì)土司教育展開(kāi)研究，或?qū)⑼了窘逃鳛橥了局贫鹊闹匾M成部分展開(kāi)討論，認(rèn)為土司教育對(duì)中央王朝加強(qiáng)對(duì)土司的有效管理，維護(hù)邊疆穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用?；驈耐了窘逃龑?duì)重塑土司地區(qū)文化

4%。而唐朝寒素子弟的錄取率卻僅有15.9%?？梢?jiàn)，宋朝的科舉考試真正實(shí)現(xiàn)了“取士不問(wèn)世家”，以至于有“寒門出貴子”的佳話。那么，宋代到底有什么樣的環(huán)境和制度，以至于如此呢？一是以儒立國(guó)，整個(gè)社會(huì)崇尚知識(shí)，尊重讀書人；二是科舉面前人人平等，上至官宦子弟，下至乞丐，任何人皆可應(yīng)試；三是廢除推薦制度，以成績(jī)定去留；四是完善考試制度，鎖院、糊名、謄錄并行，嚴(yán)防營(yíng)私舞弊；五是試題靈活多樣，重視考生的個(gè)人見(jiàn)解及致用能力；六是擴(kuò)大錄取名額，其中北宋平均每年大約錄取36

4%。而唐朝寒素子弟的錄取率卻僅有15.9%?？梢?jiàn)，宋朝的科舉考試真正實(shí)現(xiàn)了“取士不問(wèn)世家”，以至于有“寒門出貴子”的佳話。那么，宋代到底有什么樣的環(huán)境和制度，以至于如此呢？一是以儒立國(guó)，整個(gè)社會(huì)崇尚知識(shí)，尊.重讀書人;二是科舉面前人人平等，上至官宦子弟，下至乞丐，任何人皆可應(yīng)試;三是廢除推薦制度，以成績(jī)定去留;;四是完善考試制度，鎖院、糊名、謄錄并行，嚴(yán)防營(yíng)私舞弊;五是試題靈活多樣，重視考生的個(gè)人見(jiàn)解及致用能力;六是擴(kuò)大錄取名額，其中北宋平均每年大約錄取

心1金子哥聽(tīng)到金子弟的房間里傳來(lái)“嗷嗷”的哭聲，外公外婆爸爸媽媽一哄而上，擁進(jìn)房間，探詢情況。金子哥內(nèi)心里發(fā)出了“哼哼”的冷笑聲：“不就是午睡醒來(lái)，哭兩嗓子嗎？你瞧他們，跟天塌下來(lái)似的。”隨即一股巨大的失落和憤怒感涌上心頭，憑什么自己安安靜靜地坐在房間里好好讀書寫作業(yè)，卻無(wú)人問(wèn)津？他停下了手中原本寫個(gè)不停的筆，頭并不抬起，只是眼睛四下里掃描了一圈，發(fā)現(xiàn)手邊正好有個(gè)水杯，里面滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)匮b著一杯水。他甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦的思考，手就已經(jīng)本能地伸了出去，“啪”，水杯

察社會(huì)變遷中鄉(xiāng)紳子弟教育方式及其變化、概括鄉(xiāng)紳子弟教育的特點(diǎn)，有利于從教育角度闡釋鄉(xiāng)紳階層于英國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特殊地位。鄉(xiāng)紳階層包括騎士、從騎士、普通紳士，也有郡鄉(xiāng)紳與教區(qū)鄉(xiāng)紳之別，鄉(xiāng)紳在其子弟的教育上呈現(xiàn)出諸多的不同，中上層鄉(xiāng)紳的子弟教育向貴族教育靠攏，小鄉(xiāng)紳的子弟教育則與富裕約曼的教育相接近。一、騎士教育向知識(shí)教育的過(guò)渡英國(guó)鄉(xiāng)紳與騎士關(guān)系密切，由軍事騎士演化而來(lái)的騎士鄉(xiāng)紳是鄉(xiāng)紳階層的最初成員。中世紀(jì)騎士主要為盡軍事義務(wù)而存在，騎士教育以軍事有關(guān)的訓(xùn)練為主

太傅問(wèn)諸子侄：“子弟①亦何預(yù)②人③事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車騎④答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”（選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，余嘉錫撰，中華書局1983年版）【注釋】①子弟：泛指小輩，后輩。②預(yù)：關(guān)涉，關(guān)系到。③人：這里泛指長(zhǎng)輩。④車騎：謝玄（343—388年），謝安之侄，東晉時(shí)期軍事家、文學(xué)家。他死后被追封為車騎將軍，所以又被人稱為謝車騎。鑒賞空間芝蘭玉樹(shù)是人們對(duì)優(yōu)秀子弟的美稱，比喻德才兼?zhèn)溆谐鱿⒌暮蟠?。在《詠雪》中，謝道韞一句“未若柳絮因

太傅問(wèn)諸子侄：“子弟①亦何預(yù)②人③事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車騎④答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳?！保ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，余嘉錫撰，中華書局1983年版）【注釋】①子弟：泛指小輩，后輩。②預(yù)：關(guān)涉，關(guān)系到。③人：這里泛指長(zhǎng)輩。④車騎：謝玄（343—388年），謝安之侄，東晉時(shí)期軍事家、文學(xué)家。他死后被追封為車騎將軍，所以又被人稱為謝車騎。鑒賞空間芝蘭玉樹(shù)是人們對(duì)優(yōu)秀子弟的美稱，比喻德才兼?zhèn)溆谐鱿⒌暮蟠Ｔ凇对佈分?，謝道韞一句“未若柳絮因

youth打工子弟學(xué)校承載著外來(lái)務(wù)工人員子女的求學(xué)夢(mèng)，卻在不斷發(fā)展的城市中步履維艱It’s still dark at 6:20 on a winter’s morning as parents drop their children off at Tongxin Experimental School’s green-painted gate en route to work. As the school’s basketball court fill

通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)寒門子弟的階層躍升和命運(yùn)改變產(chǎn)生了較大懷疑，但仍有很多寒門學(xué)子通過(guò)自身不懈的努力和社會(huì)適當(dāng)?shù)膸头?，也?shí)現(xiàn)了和城鎮(zhèn)學(xué)生一樣的大學(xué)夢(mèng)?？墒歉咝５匿浫⊥ㄖ獣仓皇呛T子弟改寫命運(yùn)的敲門磚，要實(shí)現(xiàn)從寒門學(xué)子到寒門貴子的華麗變身，我認(rèn)為他們還要在以下三方面努力：心神篤定，不為時(shí)惑；專業(yè)立身，不隨大流；反哺社會(huì)，不忘初心。寒門子弟志存高遠(yuǎn)，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，打造自身的硬實(shí)力，畢業(yè)后自可追逐夢(mèng)想，在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。寒門子弟只要牢記初心、回饋社會(huì)，自然就會(huì)煥發(fā)

納名范仲淹在教育子弟問(wèn)題上，一貫秉承他“不以物喜，不以己悲”的原則，要求子弟，不要計(jì)較個(gè)人得失，耍心系國(guó)家，有憂患意識(shí)。范仲淹是宋代名相，也是中國(guó)古代重要的政治家、文學(xué)家。他為官清廉，以憂國(guó)憂民的情懷享譽(yù)后世。其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言，是對(duì)文彥博提出的“與士大夫共治天下”的治國(guó)理念的繼承和發(fā)展，激勵(lì)著宋代士大夫滿懷責(zé)任感和使命感，積極參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。范仲淹先憂后樂(lè)、為國(guó)為民的一生，被視為中國(guó)古代士大夫的楷模，同時(shí)他也治家甚嚴(yán)，教子有方

格治理家庭，教育子弟、家人遵紀(jì)守法，之間不無(wú)重要的關(guān)系。張居正出任的“內(nèi)閣首輔”，相當(dāng)于過(guò)去的宰相。張居正位極人臣，可以說(shuō)是有權(quán)有勢(shì)，在整個(gè)國(guó)家，除皇帝之外，他的權(quán)勢(shì)最大，但他對(duì)子弟、家人要求卻非常嚴(yán)格，教育他們要帶頭奉公守法，任何人不準(zhǔn)自恃特殊，更不允許憑借他的權(quán)勢(shì)做出違法亂紀(jì)的事來(lái)。當(dāng)年，朝廷整頓全國(guó)的驛遞。所謂“驛遞”，即古代政府為供各地官員往來(lái)和文書郵遞所使用的一種交通設(shè)施。整頓中明確規(guī)定：非公事，任何人不得隨意使用政府的驛遞。為了把這項(xiàng)整頓做好，

現(xiàn)象。我國(guó)農(nóng)民工子弟就是在這一過(guò)程中產(chǎn)生的。農(nóng)民工子弟，指農(nóng)民工的下一代。在我國(guó)政府文件及其他研究中，其還存在意思相同或相近的其他稱謂，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于做好農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工就業(yè)管理和服務(wù)工作的通知》(國(guó)辦發(fā)[2003]1號(hào))就將進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女稱為農(nóng)民工子女，此外還有諸如流動(dòng)兒童、流動(dòng)人口子女、打工子弟、進(jìn)城務(wù)工人員子女、城市二代移民等其他稱呼。概念的不一致，源于對(duì)農(nóng)民工概念應(yīng)用的不統(tǒng)一。王泉根指出：“當(dāng)今農(nóng)民工子弟的生存現(xiàn)狀，就個(gè)體身份與具體處境而言，

案。科舉考試中的子弟請(qǐng)托問(wèn)題，由此被暴露出來(lái)。唐朝后期的重要政治現(xiàn)象從而進(jìn)入歷史的視野，而牛李黨爭(zhēng)也就此拉開(kāi)序幕。有人后來(lái)揭發(fā)說(shuō)，段文昌之所以揭發(fā)是因?yàn)樗约旱恼?qǐng)托沒(méi)有被接受，而支持揭發(fā)的元稹等人也有自己的政治訴求。這是否屬于政治斗爭(zhēng)中兩派人馬之間的“泥水戰(zhàn)”已經(jīng)不清楚，但更清楚的事實(shí)是，在朝為官的子弟更有請(qǐng)托的機(jī)會(huì)，更有可能在科場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。一時(shí)之間，子弟問(wèn)題成為科舉與政治焦點(diǎn)。科舉制作為從社會(huì)上選拔政治人才的制度創(chuàng)始于隋煬帝，在唐朝大放光彩，尤其在

了高職院校農(nóng)民工子弟生源心理健康教育的三個(gè)途徑：社會(huì)保障、學(xué)校關(guān)懷與家庭落實(shí)，以期對(duì)其面臨心理健康問(wèn)題得到有效解決。[關(guān) 鍵 詞] 高職院校；農(nóng)民工子弟生源；心理健康教育[中圖分類號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）35-0266-01近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化轉(zhuǎn)型，高職院校農(nóng)民工子弟生源就讀率逐年提高。根據(jù)相關(guān)心理素質(zhì)測(cè)試調(diào)查統(tǒng)計(jì)，高職院校中農(nóng)民工子弟生源存在心理障礙的比例較高，容易沾染不良習(xí)氣，甚至走上犯

格治理家庭，教育子弟、家人遵紀(jì)守法，有重要的關(guān)系。張居正出任的“內(nèi)閣首輔”，相當(dāng)于過(guò)去的宰相。張居正位極人臣，可以說(shuō)是有權(quán)有勢(shì)，在整個(gè)國(guó)家，除皇帝之外，他的權(quán)勢(shì)最大，但他對(duì)子弟、家人要求卻非常嚴(yán)格，教育他們要帶頭奉公守法，任何人不準(zhǔn)自恃特殊，更不允許憑借他的權(quán)勢(shì)做出違法亂紀(jì)的事來(lái)。當(dāng)年，朝廷整頓全國(guó)的驛遞。所謂“驛遞”，即古代政府為供各地官員往來(lái)和文書郵遞所使用的一種交通設(shè)施。整頓中明確規(guī)定：非公事，任何人不得隨意使用政府的驛遞。為了把這項(xiàng)整頓做好，張居正

格治理家庭，教育子弟、家人遵紀(jì)守法，之間不無(wú)重要的關(guān)系。張居正出任的“內(nèi)閣首輔”，相當(dāng)于過(guò)去的宰相。張居正位極人臣，可以說(shuō)是有權(quán)有勢(shì)，在整個(gè)國(guó)家，除皇帝之外，他的權(quán)勢(shì)最大，但他對(duì)子弟、家人要求卻非常嚴(yán)格，教育他們要帶頭奉公守法，任何人不準(zhǔn)自恃特殊，更不允許憑借他的權(quán)勢(shì)而做出違法亂紀(jì)的事來(lái)。當(dāng)年，朝廷整頓全國(guó)的驛遞。所謂“驛遞”，即古代政府為供各地官員往來(lái)和文書郵遞所使用的一種交通設(shè)施。整頓中明確規(guī)定：非公事，任何人不得隨意使用政府的驛遞。為了把這項(xiàng)整頓做好

，有必要厘清寒門子弟之于官場(chǎng)的關(guān)系，搞清楚誰(shuí)是影響畸形化的關(guān)鍵變量。即便從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度講，做出“寒門子弟不宜當(dāng)官”的判斷也是不負(fù)責(zé)任的。一些人之所以愿意接受這種結(jié)論，只是因?yàn)楸徊槌龅母呒?jí)別、轟動(dòng)性的反腐案例中有不少寒門子弟。這是否就意味著寒門子弟為官非善類是大概率事件呢？并非如此。至少?gòu)墓_(kāi)資料看，我們很難掌握某一層級(jí)或全體官員中哪些是寒門、“富二代”或者“官二代”，進(jìn)而也不能確定不同階層貪腐者的比例問(wèn)題。所以，“寒門子弟不宜當(dāng)官”的判斷是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模袊W眾取

）漢語(yǔ)親屬稱謂“子弟”的泛化寧馨（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北武漢 430079）通過(guò)分析漢語(yǔ)親屬稱謂“子弟”的歷時(shí)流變，詳盡解釋了“子弟”從并稱型親屬稱謂詞“子弟1”詞匯化為偏義型稱謂詞“子弟6”、由親屬稱謂向社會(huì)稱謂過(guò)渡的“子弟2”以及保留社會(huì)稱謂詞“子弟3、子弟4、子弟5”這三種路徑，并運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)機(jī)制考察了“子弟”泛化的原因，從社會(huì)學(xué)角度揭示了“子弟”泛化的語(yǔ)用價(jià)值。漢語(yǔ)；親屬稱謂；子弟；泛化一、引言“子”和“弟”，是古代漢語(yǔ)中兩個(gè)分別表晚輩、

父兄有善行，子弟學(xué)之或不肖；父兄有惡行，子弟學(xué)之則無(wú)不肖。可知父兄教子弟，必正其身以率子，無(wú)庸徒事言詞也?！咀⑨尅坎恍ぃ翰幌?、不如。庸：用。徒：白費(fèi)?！咀g文】父輩兄長(zhǎng)有好的行為，晚輩學(xué)可能學(xué)不像，也比不上；但是如果長(zhǎng)輩有不好的行為，晚輩倒是一學(xué)就會(huì)，沒(méi)有不像的。由此可知，長(zhǎng)輩教晚輩，一定要先端正自己的行為才來(lái)率領(lǐng)他們，這樣他們才能學(xué)得好；而不是只在言辭上白費(fèi)工夫，卻不以身作則。賞析父兄有善行，子弟不容易學(xué)，惡行卻是學(xué)得很像。這是因?yàn)槿说谋拘跃拖袼饕话?，?/div>

作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2016年5期2016-04-18

褒突然把當(dāng)?shù)厥孔?span id="hppftpl" class="hl">子弟召集到官府，說(shuō)有要事相商。賓主落座后，他懇切地說(shuō)自己初來(lái)乍到，對(duì)民風(fēng)民俗不了解，希望得到幫助。說(shuō)罷，沖客人深鞠一躬。刺史這么客氣，一下子把士族子弟搞糊涂了。正在他們揣測(cè)這番話背后的含義時(shí)，韓褒轉(zhuǎn)了話頭：“大家都知道本地治安較差，我私下了解過(guò)，你們都是行伍出身，所以今后要仰仗諸位治理雍州?！苯又延褐莘譃閹资畟€(gè)片區(qū)，讓士族弟子充當(dāng)各片區(qū)的臨時(shí)主管。并稱，如發(fā)現(xiàn)盜賊而不捕獲，按故意放縱論處。士族子弟一聽(tīng)，紛紛跪下，說(shuō)這些年的偷盜、搶劫案件

3次大規(guī)模的打工子弟小學(xué)“關(guān)門潮”，從鼎盛時(shí)期的200余所降至現(xiàn)在的117所。打工子弟小學(xué)的定位非常尷尬，其教育水平一般，無(wú)法在升學(xué)方面與重點(diǎn)小學(xué)，甚至無(wú)法與普通小學(xué)競(jìng)爭(zhēng)。其次打工子弟小學(xué)多以民辦為主，沒(méi)有政府補(bǔ)貼，所以往往在學(xué)費(fèi)方面卻比公辦小學(xué)多出幾倍。而今的情況是，我國(guó)還未放開(kāi)戶籍制度，導(dǎo)致大部分非京人士的子女還無(wú)法就讀于北京的民辦高校。比起北京民辦小學(xué)繁瑣的入學(xué)手續(xù)，打工子弟小學(xué)在入學(xué)條件和手續(xù)這些方面卻是十分簡(jiǎn)單。打工子弟小學(xué)多處于城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)，

下的圖書館為民工子弟服務(wù)研究吳黎敏福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館社會(huì)責(zé)任研究得到重視，表明圖書館人敢于承擔(dān)自身使命，而為弱勢(shì)群體服務(wù)更加凸顯了圖書館人勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。文章闡述了在當(dāng)前社會(huì)背景下，圖書館為民工子弟服務(wù)的意義、存在的問(wèn)題，并就這些問(wèn)題提出了圖書館在社會(huì)責(zé)任意識(shí)強(qiáng)化前提下，為民工子弟提供服務(wù)的策略。圖書館 社會(huì)責(zé)任 民工子弟 服務(wù)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)的城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)。與此同時(shí)，流動(dòng)人口的數(shù)量也在不斷增加。根據(jù)第六次人口普查公布的主要數(shù)據(jù)

服，一些大慶石油子弟正在積極備考——因?yàn)楦鶕?jù)新政，大慶石油子弟不再像過(guò)去那樣隨時(shí)可以上崗，而是需通過(guò)委托培訓(xùn)一年的方式，擇優(yōu)錄取。大慶油田職工給子女“包分配”，給人以時(shí)間倒流到30年前的隔世之感。作為一座因?yàn)槭投d的城市，很多大慶人認(rèn)為大慶只有兩種工作：市政和油田，其他都是待業(yè)；而石油子弟回到油田工作，“就像回家那樣理所當(dāng)然”，因?yàn)槟鞘恰袄献哟蛳碌慕健?。子女頂替制度早?986年就被國(guó)家明令廢止，大慶油田卻將此用人制度保留多年，令人匪夷所思。不合理的福

尹文武村頭高干子弟家總有一種醫(yī)院才有的咸不咸淡不淡的味道，十分難聞，但這絲毫也不影響他的醫(yī)療生意。仿佛，寒冬臘月了，農(nóng)活少了，村里的老人們可以歇口氣，咳嗽幾聲了，也可以悠閑地跑跑茅廁，拉拉肚子。有意思的是，那些細(xì)娃嫩崽呢，也好像跟在大人屁股后頭學(xué)模樣——大人一咳嗽，小孩也咳嗽；大人跑肚拉稀，小孩也跑肚拉??；大人吊鹽水，小孩也吊鹽水。王山民就是吃過(guò)夜飯才帶著孫子在高干子弟家后屋里輸液的，那個(gè)像衣架的專用輸液桿拴著一老一少，就像樹(shù)上拴的一頭老牛和一頭牛崽。少的

50萬(wàn)元改善民工子弟校辦學(xué)條件今秋開(kāi)學(xué)前,杭州市江干區(qū)對(duì)區(qū)內(nèi)3所打工子弟學(xué)校進(jìn)行規(guī)范整治，全面改善辦學(xué)條件，區(qū)政府為此投入6 5 0萬(wàn)元。據(jù)江干區(qū)教育局副局長(zhǎng)費(fèi)蔚介紹，作為杭州市主城區(qū)最后3所民辦的民工子弟學(xué)校，區(qū)教育局將為他們提供免費(fèi)的義務(wù)教育。“真是沒(méi)想到，我們也能享受免費(fèi)義務(wù)教育?！崩霞以诎不召裰莸膹?jiān)菩?，?lái)杭州打工已1 0多年，聽(tīng)到這個(gè)消息，她高興極了。

71158）炫富子弟的消費(fèi)觀念教育張悅妍1，梁 廣2（海南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，海南 ?？?571158）炫富子弟已成為引人關(guān)注的一類人群，他們往往為了滿足奢華享樂(lè)、追求符號(hào)的象征意義而進(jìn)行“炫富”行為。這一現(xiàn)象的負(fù)面影響巨大，必須對(duì)其進(jìn)行消費(fèi)觀念的教育。在教育活動(dòng)中可運(yùn)用實(shí)用性消費(fèi)知識(shí)，發(fā)展其消費(fèi)技能；鍛煉其意志，在消費(fèi)活動(dòng)中主動(dòng)提出問(wèn)題、進(jìn)行思考；實(shí)施情感引導(dǎo)策略喚醒其合理的消費(fèi)情感，使炫富子弟在有意義的社會(huì)活動(dòng)中取得的成就感取代“炫富”帶來(lái)的心理滿

只能說(shuō)明普通人家子弟上升的空間越來(lái)越窄，靠知識(shí)改變命運(yùn)的可能性越來(lái)越小?？匆幌峦貔i，他被保送讀研究生，后因被舉報(bào)取消，兩年以后才通過(guò)考試，在甘肅省圖書館謀得一個(gè)職位。而他那位同學(xué)馬晶晶，則順利進(jìn)入團(tuán)市委，很可能不幾年就是正科級(jí)、副處級(jí)，這樣巨大的差別，只因?yàn)橥貔i沒(méi)有馬晶晶那樣有權(quán)勢(shì)的父母。王鵬以及像王鵬一樣的普通人家的子弟，那強(qiáng)烈的憤懣不平感，可想而知?；叵氲?993年我從蘭州大學(xué)中文系畢業(yè)時(shí)，富家子弟、官家子弟和貧寒子弟的差別，遠(yuǎn)不如今天這么巨大，甚至可

錢也可”。窮人的子弟來(lái)報(bào)名，他采用的是一種讀法；富家的子弟來(lái),他采用另外一種讀法。同學(xué)們，你們知道他是怎樣讀的嗎？[答案]1.下雨天，留客天。留我不？留。2.窮人的子弟來(lái)入學(xué)時(shí)，他的讀法是：“無(wú)米面也可，無(wú)雞鴨也可，無(wú)魚(yú)肉也可，無(wú)銀錢也可?！备患业?span id="nbrfj5n" class="hl">子弟來(lái)入學(xué)時(shí)，他的讀法是：“無(wú)米，面也可；無(wú)雞，鴨也可；無(wú)魚(yú)，肉也可；無(wú)銀，錢也可。”

11名，外來(lái)民工子弟25名，來(lái)自云南、湖南、貴州等12個(gè)省市，其中18名是本學(xué)期從外省新轉(zhuǎn)來(lái)的。本學(xué)期開(kāi)學(xué)前因父母離開(kāi)蘭溪到其他地方打工轉(zhuǎn)走6名外來(lái)民工子弟。面對(duì)這樣一群來(lái)自五湖四海的學(xué)生，我該如何開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，如何去教育他們，培養(yǎng)他們。為此，我采取問(wèn)卷、訪談等形式對(duì)本班25名外來(lái)民工子弟開(kāi)展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，外來(lái)民工子弟小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，令人深思。一、現(xiàn)狀剖析1. 數(shù)學(xué)重要性的自我認(rèn)識(shí)很高“你覺(jué)得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)重要嗎？”認(rèn)為“非常重要”的占92%

的劍。于是，少年子弟，十年磨劍，為了恩，為了仇，為了義，也為了愛(ài)。還有心中的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)不在江湖的夢(mèng)。人能逃離江湖嗎？不能，因?yàn)榻驮谀_下。有一個(gè)人，把江湖放在了心里，嘯傲。其實(shí)，他敗給了江湖。那么，人能勝江湖嗎？不能，這就似你不能勝自己的人生一樣。終于，花開(kāi)花落，花落花開(kāi)，少年子弟江湖老。人似乎被江湖愚弄了，被自己的人生愚弄了。能不嗎？人，始終是江湖人。埋劍深山，從此閑云野鶴，以為自己不再江湖余生，不在江湖了。其實(shí)，到死的那一刻，江湖耆老仍是江湖耆老，

主，今所謂“高干子弟”也。暖為駙馬，嘗與公主爭(zhēng)言，道其父“薄天子而不為”。公主恚，奔奏之。幸帝以“不癡不聾，不作阿家翁”解之。京劇《打金枝》演其事，周揚(yáng)以為善處“內(nèi)部矛盾”。青春都尉，二十封侯，此豈尋常百姓家能有！“二十功成”，所成何功？曰：斗雞、走馬、傅粉、吹蕭——皆正己詩(shī)中所述也。郭暖驕橫，未聞他長(zhǎng)，唯朱之亂時(shí)，未從亂黨，奔依皇上，以此位至太常。若唯知驕奢淫逸，貪賄不法，吾恐其禍立至，雖“高干子弟”亦未能茍免也。

多，尤其貧下中農(nóng)子弟的積極性更高。他們五遍六遍地練習(xí)寫生字，遇到不認(rèn)識(shí)的字就來(lái)問(wèn)我。那天上完課已十點(diǎn)多鐘，有的回家以后還繼續(xù)學(xué)習(xí)。貧下中農(nóng)子弟刻苦的學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了我。我因?yàn)槭苜Y產(chǎn)階級(jí)思想的影響較深，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)農(nóng)民有不正確的看法。在開(kāi)始講課時(shí)，由于沒(méi)調(diào)查研究，講課脫離實(shí)際，有時(shí)他們聽(tīng)不懂，我不檢查自己，反而責(zé)怪孩子們笨。這是缺乏貧下中農(nóng)思想感情的表現(xiàn)。今晚上課，有的貧下中農(nóng)子弟寫字很認(rèn)真，額上冒出了汗珠，我彎下腰給他擦去。有的學(xué)習(xí)有點(diǎn)吃力，我就說(shuō)：“莫著急