李敬

摘要：音樂(lè)的表現(xiàn)手段豐富多彩，這些手段都是以音響為基礎(chǔ)的，毋庸置疑音樂(lè)是一門聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，它表達(dá)了人的情感，如喜怒哀樂(lè)等，然而它并不是孤立的，常常與其他藝術(shù)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：音樂(lè) 藝術(shù)門類 融會(huì)貫通

音樂(lè)（music）在《音樂(lè)百科詞典》中定義為：“以音為素材，通過(guò)各種表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情以至觀念的一種時(shí)間藝術(shù)，是一個(gè)國(guó)家或民族的文化的組成部分。所謂表現(xiàn)手段即音階、拍子、節(jié)奏、音色、曲調(diào)、和聲等。音樂(lè)由發(fā)音媒體傳達(dá)，可使聽(tīng)者引起美的、情感體驗(yàn)、想象以至理性活動(dòng)。”①七大藝術(shù)門類包括：文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、建筑、雕刻，可將此七類分為三種類型：時(shí)間的藝術(shù)、空間的藝術(shù)、綜合的藝術(shù)。其中音樂(lè)和文學(xué)屬于時(shí)間類；繪畫、雕刻、建筑屬于空間類；舞蹈和戲劇屬于綜合類。從分類可看出音樂(lè)與文學(xué)屬于同類，因此聯(lián)系密切，而舞蹈和戲劇都包含了時(shí)間，故而與音樂(lè)也不可避免的發(fā)生聯(lián)系。“音樂(lè)常與姐妹藝術(shù)相結(jié)合。中國(guó)古代所謂樂(lè)是音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈三者的結(jié)合。今日，音樂(lè)與詩(shī)歌結(jié)合，成為各種歌曲以至聲樂(lè)套曲、康塔塔和清唱?jiǎng)〉?。音?lè)與詩(shī)的意境結(jié)合，成為歌劇、戲曲、戲劇配樂(lè)和電影音樂(lè)等。尚有人把音樂(lè)與色彩相聯(lián)系，創(chuàng)作音樂(lè)作品，或把調(diào)的性格或階名與色彩相聯(lián)系?！雹?/p>

音樂(lè)與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)也有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。音樂(lè)的樂(lè)曲分為聲樂(lè)曲和器樂(lè)曲，兩者又涉及到了其他學(xué)科。要研究歌唱首先離不開語(yǔ)言學(xué)，歌唱中的音調(diào)有很多是根據(jù)語(yǔ)言的音調(diào)來(lái)創(chuàng)作的，不同語(yǔ)種有不同的語(yǔ)調(diào)，不能將不同語(yǔ)種的歌詞互換，而在旋律走向上每個(gè)語(yǔ)種又因時(shí)因地而異。例如：一段黃梅戲若翻譯成英語(yǔ)來(lái)演唱就失去了原來(lái)的韻味，而將意大利歌曲的歌詞改為漢語(yǔ)則藝術(shù)效果大打折扣。此外，同一個(gè)國(guó)家又有不同的語(yǔ)言之分，如在中國(guó)語(yǔ)言便是豐富多彩的，漢語(yǔ)和少數(shù)民族的語(yǔ)言因語(yǔ)調(diào)的不同唱出的民歌也截然不同；而漢語(yǔ)中又分普通話和地方語(yǔ)言，普通話有四個(gè)聲調(diào)而方言的聲調(diào)則千變?nèi)f化，因此在歌唱時(shí)采用普通話時(shí)旋律的走向和采用方言時(shí)的就不盡相同。正如李吉提所說(shuō)：“如在漢族的音樂(lè)作品中，絕大部分聲樂(lè)作品的音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格都是與當(dāng)?shù)氐纳钫Z(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、口氣、習(xí)慣相吻合的。兒歌是各地方言與音樂(lè)語(yǔ)言結(jié)合得原始藍(lán)本，而各地方戲曲的高度音樂(lè)化唱腔，則是在其方語(yǔ)的深層操縱下，由音樂(lè)作出的多樣化的演義性發(fā)揮?！雹?/p>

聲樂(lè)和醫(yī)學(xué)的聯(lián)系也越來(lái)越密切了，唱歌時(shí)如何使用喉頭、口腔、上腭、胸腔、橫膈膜、頭腔、鼻腔等都與醫(yī)學(xué)有關(guān)，若醫(yī)學(xué)沒(méi)有如此發(fā)達(dá)人們就不能清楚的了解唱歌過(guò)程所用到的器官，即使感受到用到哪個(gè)部位卻叫不出名稱那也將增加聲樂(lè)教學(xué)的難度。而近年來(lái)喉鏡學(xué)的開創(chuàng)也使歌唱的工具變得顯而易見(jiàn)起來(lái)。器樂(lè)與物理學(xué)、工藝學(xué)、材料學(xué)關(guān)系更密切了，樂(lè)器是根據(jù)不同的材料、不同的發(fā)聲原理制造而成，在中國(guó)古代就有因制作材料的不同而將樂(lè)器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”的“八音”分法，而外國(guó)的樂(lè)器也不例外的根據(jù)材料、形狀的不同來(lái)進(jìn)行劃分，因此與物理學(xué)、工藝學(xué)、材料學(xué)密不可分。

以上是就音樂(lè)實(shí)踐而言的，音樂(lè)在實(shí)踐的過(guò)程中逐漸形成了對(duì)音樂(lè)理論的研究，而在“音樂(lè)理論中尚有眾多與社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)相聯(lián)系的學(xué)科，總稱為音樂(lè)學(xué)?！雹芘c音樂(lè)學(xué)有聯(lián)系的學(xué)科就更多了，如文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、圖像學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等。就音樂(lè)學(xué)的內(nèi)部組成而言，根據(jù)德國(guó)音樂(lè)學(xué)家維奧拉1961年在德文的14卷大百科全書《音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀》中的分類法，將音樂(lè)學(xué)分為三大類：歷史音樂(lè)學(xué)、體系音樂(lè)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)。歷史音樂(lè)學(xué)中又包含了音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)、音樂(lè)圖像學(xué)；體系音樂(lè)學(xué)中則包括音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)音響學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)生理學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)，這些學(xué)科名稱體現(xiàn)了音樂(lè)在研究中運(yùn)用了跨學(xué)科的研究方法，真正打破了學(xué)科間的界線。而“音樂(lè)學(xué)所屬三大門類是互相補(bǔ)充的。不同歷史時(shí)期、不同民族具體的音樂(lè)實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是體系的音樂(lè)學(xué)研究的基礎(chǔ)；體系音樂(lè)學(xué)的研究成果又會(huì)對(duì)歷史音樂(lè)學(xué)及民族音樂(lè)學(xué)產(chǎn)生不同程度的制約與影響。有的學(xué)科本身就是跨門類的，例如音樂(lè)美學(xué)史、民族民間音樂(lè)發(fā)展史等?！雹?/p>

在此只選一門學(xué)科“音樂(lè)史學(xué)”來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)學(xué)與其他學(xué)科交叉研究的情況，而此展示也只能是由點(diǎn)及面性質(zhì)的?！耙魳?lè)史學(xué)是從歷史觀點(diǎn)出發(fā)研究音樂(lè)及與它相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象的學(xué)科，它是音樂(lè)學(xué)最主要的、中心性的領(lǐng)域?！雹抟魳?lè)史的史料大致可分為兩類：樂(lè)譜史料和其他史料。與樂(lè)譜史料相關(guān)聯(lián)的有古譜學(xué)、音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)等，如敦煌樂(lè)譜就是綜合了考古和古譜兩個(gè)學(xué)科來(lái)完成的。至于其他史料的研究除了古譜學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)、音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)以外也運(yùn)用到了音樂(lè)圖像學(xué)、樂(lè)器學(xué)等。

除文獻(xiàn)、史料外，與圖像學(xué)、考古學(xué)相聯(lián)系的實(shí)例比比皆是，如敦煌樂(lè)妓圖、高昌樂(lè)舞圖卷、云崗北魏伎樂(lè)雕刻、曾侯乙墓編鐘、山西萬(wàn)泉縣荊村出土的三個(gè)新石器時(shí)代的陶塤、安陽(yáng)武宮村殷代大墓出土的虎紋大石磬等等，此類考古與音樂(lè)、圖像與音樂(lè)結(jié)合的例子不勝枚舉，在此不再一一列出。

僅音樂(lè)史學(xué)的例子便足以說(shuō)明音樂(lè)與其他學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，更不用說(shuō)其他音樂(lè)學(xué)類的子學(xué)科了。音樂(lè)作為一門藝術(shù)與其他藝術(shù)乃至其他自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科的聯(lián)系隨著時(shí)間的推移越來(lái)越密切，它真正超越了學(xué)科的鴻溝走向了交融，打破了學(xué)科、門類間的界線，實(shí)現(xiàn)了“你中有我，我中有你”的融會(huì)貫通。它們?cè)谘芯可掀鸬搅嘶ハ啻龠M(jìn)互相補(bǔ)充的作用，在全球化時(shí)代的今天，音樂(lè)與其他學(xué)科必將走向水乳交融的境界。

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[2]劉藍(lán).二十五史音樂(lè)志（第一卷）[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2009.

[3]繆天瑞.音樂(lè)百科詞典[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1998.

[4]俞人豪.音樂(lè)學(xué)概論[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1997.

注釋：

①繆天瑞：《音樂(lè)百科詞典》，北京：人民音樂(lè)出版社，1998年，第714頁(yè)。

②繆天瑞：《音樂(lè)百科詞典》，北京：人民音樂(lè)出版社，1998年，第714頁(yè)。

③李吉提：《中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析概論》，北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2004年，第244頁(yè)。

④繆天瑞：《音樂(lè)百科詞典》，北京：人民音樂(lè)出版社，1998年，第715頁(yè)。

⑤繆天瑞：《音樂(lè)百科詞典》，北京：人民音樂(lè)出版社，1998年，第731頁(yè)。

⑥俞人豪：《音樂(lè)學(xué)概論》，北京：人民音樂(lè)出版社，1997年，第29頁(yè)。