靳欽涵

摘要：琵琶是我們古老的傳統(tǒng)民族樂(lè)器，其演奏技術(shù)不斷發(fā)展、日趨完善。如何準(zhǔn)確地詮釋作品，達(dá)到聲外之意、弦外之境。不僅需要演奏者具有扎實(shí)的基本功，更需要的是對(duì)樂(lè)曲的準(zhǔn)確分析加之演奏者豐富的想象力與聯(lián)想，才能讓琵琶的演奏更為完美。

關(guān)鍵詞：琵琶 想象 演奏者

琵琶作為傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，自古以來(lái)人們常常借彈奏琵琶來(lái)抒發(fā)情懷，以感嘆人間萬(wàn)象，如著名詩(shī)人孟浩然在涼州詞中“渾成紫檀近屑文，作得琵琶聲入云。胡地迢迢三萬(wàn)里，那堪馬上送明君。”寥寥數(shù)語(yǔ)足以表達(dá)古人對(duì)琵琶的無(wú)比喜愛(ài)之情。

一、如何界定想象

想象作為思維的一種特殊形式，是人對(duì)頭腦印象中已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。前者在心理學(xué)中稱之為創(chuàng)造想象，后者稱之為再造想象。在琵琶教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常被學(xué)生問(wèn)及，如何讓琵琶演奏能更完美，作品的完美表現(xiàn)是需要演奏者扎實(shí)的基本功和對(duì)樂(lè)曲準(zhǔn)確地詮釋來(lái)完成的。這就需要在學(xué)習(xí)新樂(lè)曲之前首先要對(duì)樂(lè)曲產(chǎn)生的背景和所要描寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行了解。進(jìn)一步把其所要表達(dá)的感情，融入到樂(lè)曲技巧的演奏中去。即在了解樂(lè)曲的創(chuàng)作背景、作曲家的創(chuàng)作意圖等基礎(chǔ)上進(jìn)行再加工，將富有美感的音樂(lè)符號(hào)在演奏者印象中逐漸串聯(lián)成為一個(gè)畫(huà)面，以演奏的形式再將這種生動(dòng)的畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)。

二、如何使演奏者進(jìn)行整體想象

曾經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為，在音樂(lè)這一領(lǐng)域，它所表現(xiàn)出來(lái)的各種特殊情感都不相同，在靈魂深處表達(dá)快樂(lè)與悲傷、詼諧有趣、興高采烈的各種不同的情感。充滿敬畏的、崇拜的和友愛(ài)的感情正是音樂(lè)所展現(xiàn)出來(lái)的。演奏者對(duì)音樂(lè)作品的理解已經(jīng)上升到了理性的高度，為了加深對(duì)音樂(lè)作品的理解，在自己理性的思維的基礎(chǔ)之上滲入了自己內(nèi)心最真實(shí)的情感這種結(jié)合與表達(dá)是經(jīng)過(guò)再造想象作為媒介而加深演奏者對(duì)音樂(lè)作品的印象的。在塑造藝術(shù)形象的過(guò)程中，音樂(lè)給人無(wú)限的想象空間，它留給人們的不象視覺(jué)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)那么具體、直觀。是留給人們一個(gè)形象的思維空間以塑造具體的音樂(lè)形象。這種形象比較模糊、抽象，要與人的想象相結(jié)合才能塑造栩栩如生的畫(huà)面。

在琵琶演奏前， 演奏者需要通過(guò)想象加深對(duì)樂(lè)曲的印象。在演奏一首新的作品之前，需要事先了解樂(lè)曲的創(chuàng)作背景以及作曲家的創(chuàng)作意圖等，這樣，演奏者才可以更加準(zhǔn)確把握樂(lè)曲所要詮釋的內(nèi)涵和表達(dá)的情感。例如經(jīng)久不衰被作為中國(guó)著名琵琶典范的曲子《陽(yáng)春白雪》，又簡(jiǎn)稱為《陽(yáng)春》。由許多集成的套曲相結(jié)合共六十八板構(gòu)成了這首古曲。曲中多部分的小曲由老六板演變而來(lái)的，到目前為止，琵琶演奏界將這首曲子發(fā)展成三個(gè)版本。在大家往往將十段、十二段兩個(gè)版本合稱為《大陽(yáng)春》，而《小陽(yáng)春》則是第七段這個(gè)版本。

《大陽(yáng)春》的誕生是兩位音樂(lè)家共同整理完成的一位是李芳園，另一位是沈浩初。樂(lè)曲的音樂(lè)層次逐漸遞進(jìn)，生動(dòng)形象地為我們展現(xiàn)了一副寒冬過(guò)后，暖春到來(lái)，到處是生機(jī)勃勃、春色絢爛、生機(jī)盎然、花紅柳綠的自然美景。因此，演奏者在演奏該樂(lè)曲前要提前做的案頭準(zhǔn)備工作便是熟悉作品，這當(dāng)然包括了作品的的創(chuàng)作背景與作曲家的創(chuàng)作意圖，在掌握這些因素的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象，讓音符在演奏者的內(nèi)心視像更為豐富真實(shí)。然后將想象的畫(huà)面通過(guò)樂(lè)器演奏出的音符，抒情地呈現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾聞之陶醉，好像身臨和煦的陽(yáng)春三月一般。

《小陽(yáng)春》的旋律優(yōu)美流暢、曲調(diào)清新，作為近代資深琵琶演奏家汪昱庭的作品的典范。在演奏時(shí)，要發(fā)揮出演奏者的豐富想象力，頭腦中產(chǎn)生視覺(jué)意象：春天來(lái)了，冰雪消融，溪流潺潺，樹(shù)木吐綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一幅欣欣向榮的初春美景呈現(xiàn)在眼前?！缎￡?yáng)春》由起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)組成部分組成，每一部分都是代表性的樂(lè)名?！缎￡?yáng)春》的循環(huán)變化可以說(shuō)真的是一周變奏體的樂(lè)曲。在樂(lè)曲開(kāi)始就出現(xiàn)了十七拍的長(zhǎng)拍，以后三個(gè)部分的部首循環(huán)出現(xiàn)。在原來(lái)旋律的基礎(chǔ)上，以潤(rùn)飾技巧和演奏技巧的有機(jī)結(jié)合使曲子的原型得以變化發(fā)展，音響效果別具韻味，并使樂(lè)曲的旋律更加輕快活潑、無(wú)比愉悅，從而表達(dá)爽朗歡快、清新有力的性格。在演奏過(guò)程中，琵琶演奏者運(yùn)用具體形象的想象，為全曲奠定基調(diào)。這兩個(gè)變體，在《八板》頭上循環(huán)再現(xiàn)構(gòu)成了《八板頭》，旋律逐漸音階上行，高音區(qū)的旋律給人以無(wú)比絢爛的美感，全曲的結(jié)構(gòu)也調(diào)整開(kāi)了，表達(dá)出來(lái)的感情無(wú)比歡騰，描繪生機(jī)盎然的景象。另外，在三個(gè)段落中出現(xiàn)了新的節(jié)拍和強(qiáng)烈的切分節(jié)奏等展開(kāi)性的因素。使得樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分割與倒裝，在“泛音”、“摭分”、“板”和等演奏指法的運(yùn)用，使樂(lè)曲更為流暢添色不少，節(jié)奏、力度扣人心扉。在《道院琴聲》的演奏方法上，整段突出層層泛音，無(wú)論是扳的技法彈奏強(qiáng)音，還是以摭的技法表達(dá)輕盈的曲調(diào)，給人以的感覺(jué)“句句珠璣”，整首樂(lè)曲中融入了新的音樂(lè)元素。在之后再現(xiàn)部的尾部分作了改變，在每拍上加強(qiáng)力度，采取的速度處理突慢后漸快，十六分音符的連續(xù)進(jìn)行，音樂(lè)的強(qiáng)度逐層變化，強(qiáng)勁有力的掃弦技巧，使得全曲在一片歡快、熱鬧的熱烈歡快的氣氛中結(jié)束。

對(duì)于琵琶演奏者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是自己演奏時(shí)整體的想象，還是自己弦上音響效果的想象，甚至是樂(lè)曲演奏最終效果的想象，這些都是循序漸進(jìn)，需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)的積累和滲透。在演奏過(guò)程中，演奏者只注重基本功和技術(shù)的完善是不夠的，“曲由心生”有了想象做羽翼，思維空間和情感空間才能展翅飛翔，“主體”的感情得到升華，這樣，演奏者才能真正深入領(lǐng)略樂(lè)曲的精神，在自我意識(shí)中展開(kāi)遐想。因?yàn)橄胂笫沟醚葑嗾邇?nèi)心情感產(chǎn)生充沛的的情感，聽(tīng)覺(jué)意象在演奏中和視覺(jué)意象互化，給演奏的技巧的展示增添了絢爛的一筆，使樂(lè)曲增色。在琵琶演奏中，演奏中不僅要具備創(chuàng)新精神和豐富的想象力，而且要具備深厚的文化素養(yǎng)和堅(jiān)強(qiáng)的人格意志，這樣，才能成長(zhǎng)為一名良好素質(zhì)的琵琶演奏人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]普凱元.音樂(lè)心理學(xué)基礎(chǔ)[M].合肥：安徽文藝出版社，1980.

[2]李景俠.中國(guó)琵琶演奏藝術(shù)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2003.