姜九月

沃爾岡·拉茨勒在暢銷書《奢侈帶來富足》中這樣定義奢侈：“奢侈是一種整體或部分的被各自的社會(huì)認(rèn)為是奢華的生活方式，大多由產(chǎn)品或服務(wù)決定?！爆F(xiàn)在，奢侈品在國際上的概念是“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”，又稱為非生活必需品。

這些拗口的對(duì)奢侈的定義背后是一段悠久的歷史：奢侈的概念起源于中世紀(jì)結(jié)束后的歐洲，那些隱藏在小手工作坊的能工巧匠，憑借著獨(dú)特的手藝，獲得了皇室貴族和新興商人階級(jí)的垂青。他們獲得了頻繁而眾多的訂單，并子承父業(yè)般得把手工藝代代相傳。

當(dāng)我們詢問奢侈如何而來或該如何理解時(shí)，我們都有共識(shí)的一點(diǎn)是：正是人們對(duì)奢侈的追求而將其推向如斯地位。人們希望儲(chǔ)藏財(cái)富、顯示個(gè)人的社會(huì)地位、追求美，因而有了奢侈品，然而，越來越多的奢侈品牌出現(xiàn)以及品牌知名度的日益提高與當(dāng)下不平等的社會(huì)背景產(chǎn)生了沖突，并不斷引發(fā)新的問題。文化與通訊方式的改變也以不同的方式刺激著奢侈品的利益，例如對(duì)空間與時(shí)間的渴望。倫敦維多利亞與阿爾伯特博物館（Victoria and Albert Museum，以下簡稱V&A博物館）與英國工藝協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的第三屆特別大展于4月25日開幕，展覽以“何為奢侈”作為主題和觀眾一起探討奢侈的內(nèi)涵。展覽利用100多件展出的物品探討了奢侈的態(tài)度是如何被文化關(guān)注、個(gè)人夢想的因素所慢慢左右，而且，精心安排的展覽邏輯挑戰(zhàn)了人們先入為主的觀念，并使人們重新思考奢侈的未來。

關(guān)于奢侈的理解，傳統(tǒng)意義上是象征著工藝與設(shè)計(jì)。展覽聯(lián)合策展人之一維爾慈巴（Leanne Wierzba）說道：“奢侈一直是一個(gè)備受關(guān)注的主題，而與工藝有關(guān)的話題也在繼續(xù)。透過奢侈看工藝，如今看來也是非常有價(jià)值的。”

奢侈品代表了一種時(shí)間投資。這不僅僅只是說制作的時(shí)間，還包括了完善技能所經(jīng)歷的過程需要的時(shí)間。奢侈不在乎實(shí)用方案，但卻卓越非凡。它們非必需，卻在精湛的技藝之下盡顯臻美，極其注重細(xì)節(jié)，這些高質(zhì)量超越了既定的工藝標(biāo)準(zhǔn)和公認(rèn)的設(shè)計(jì)樣式，由此而被視為尊貴和奢侈。

但隨著社會(huì)與奢侈行業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)奢侈的定義逐漸發(fā)生變化。Miller Company公司的執(zhí)行總監(jiān)米勒（Rebecca Miller）說：“當(dāng)今市場的商品供過于求，并且很多都自稱是奢侈品，奢侈品行業(yè)處于一個(gè)激烈變化的時(shí)代。在質(zhì)量和奢侈之間也存在爭議，有人認(rèn)為質(zhì)量比奢侈更重要，因?yàn)橘|(zhì)量一詞可以量化，而奢侈這個(gè)詞更偏向于主觀定義。”于是，創(chuàng)新成為一個(gè)奢侈的方向，無論是材料還是觀念上的創(chuàng)新，都顛覆了傳統(tǒng)對(duì)奢侈的定義，而更為深層次的思考更將人們引向物質(zhì)價(jià)值以外的深層次價(jià)值探討。因此，奢侈在未來的走向成為整個(gè)展覽的余音。

本專題將分別從時(shí)間概念、精湛技藝概念、材料創(chuàng)新方面以及奢侈的未來四個(gè)方面，與大家一起跟隨著展覽，反思奢侈。endprint