從“兩顆軟糖”的故事說起……

發(fā)展心理學研究中有一項經(jīng)典的“兩顆軟糖”實驗。

心理學家把一些4歲左右的孩子帶入一間陳設簡陋的房子，然后給他們每人一顆非常好吃的軟糖，同時告訴他們，如果馬上吃軟糖，只能吃一顆；如果20分鐘后再吃，將再獎勵一顆軟糖，也就是說，總共可以吃到兩顆軟糖。有的孩子急不可待，馬上把糖吃掉了；而有的孩子則耐住性子，閉上眼睛或頭枕雙臂做睡覺狀；也有的孩子用自言自語或唱歌來轉移注意消磨時光，以克制自己的欲望，從而獲得了另一顆軟糖。

心理學家繼續(xù)跟蹤研究參加這項實驗的孩子們，一直到他們高中畢業(yè)。跟蹤研究的結果顯示：那些能等待并最后吃到兩顆軟糖的孩子，在青少年時期，仍能等待機遇而不急于求成，他們具有一種為了更大更遠的目標而暫時犧牲眼前利益的能力，即自控能力。而那些急不可待只吃一顆軟糖的孩子，在青少年時期，則表現(xiàn)得比較固執(zhí)、虛榮或優(yōu)柔寡斷，當欲望產(chǎn)生的時候，無法控制自己，一定要馬上滿足欲望，否則就無法靜下心來繼續(xù)做后面的事情。換句話說，能等待的那些孩子的成功率，遠遠高于那些不能等待的孩子。

這項實驗當中涉及的“自我控制能力”，其實就是自我教育能力的一種。一般說，自我教育能力，表現(xiàn)在自我教育過程的四個環(huán)節(jié)中，即自我認識、自我要求、自我踐行和自我評價。其中，自我踐行環(huán)節(jié)又可以細分為三個層次：自我戰(zhàn)勝、自我監(jiān)督、自我調整。

“自我控制能力”就是自我監(jiān)督時必須具備的能力。

從上述實驗可以看出，“自我控制能力”的不同，竟然能夠讓孩子有如此大的差異。當然，“自我控制能力”不是孤立存在的，而是存在于孩子整體的自我教育意識和能力之中，是家長、學校有意識地進行自我教育能力培養(yǎng)的結果。

這樣看來，自我教育相當重要，但是人們對它的認識卻充滿曲折。

把自我教育放到應有的高度

自我教育，這是一個又老又新的話題。人們似曾相識，也產(chǎn)生過許多誤解。

最近在新浪網(wǎng)上，有一位網(wǎng)友寫道：《家長怎樣培養(yǎng)高中生的自我教育能力》，這個題目乍看之下很是別扭，急急地去查了一下“教育”的含義，從教育的溯源和內涵來看，都想不明白個體怎樣能夠對自我進行教育，除非是從病態(tài)的角度解釋，即人格分裂。又去尋找了“自我教育”的意義，傳說中是冉乃彥教授研發(fā)的新課題，總有一種偽科學的感覺。

對自我教育不了解，甚至把它看成“人格分裂” “偽科學”，這并不奇怪。因為歷史上很長一個時期，人們習慣于把“教育”等同于“他人教育”，以為教育就是經(jīng)?？吹玫降拈L輩對晚輩的行為訓導，師傅對徒弟的技藝傳授，朋友之間的經(jīng)驗傳遞……人為地將教育的概念縮小在他人教育的范圍內。

而實際存在著的十分重要的自我教育之所以被忽視，正是因為在過去，大多數(shù)人的主體地位不被承認，人們的自我意識十分淡薄，自我教育也沒有達到自覺的程度。因此，無法給予自我教育在教育中應有的地位。

而現(xiàn)在，在每個人越來越受到應有尊重的時代，主體性得到弘揚的時代，我們究竟應該如何去教育孩子，的確應該重新思考了。

有一句教育名言“沒有自我教育就沒有真正的教育”，得到大家的認可。教育實際是由自我教育和他人教育組成的，而真正的教育是通過自我教育實現(xiàn)的。隨著社會的發(fā)展，教育目的發(fā)生了相應的變化，自我教育將逐漸成為教育的重心。教育的根本目的是使所有學生都得到主動發(fā)展、全面發(fā)展，而如果沒有學生的自我教育，這些目的肯定是不能真正達到的。

人的發(fā)展有四個條件

自古以來，人們對于“什么因素影響成才”一直在進行探索，并有著長期的爭論。有的強調遺傳，有的強調環(huán)境和他人教育，近期科學研究的發(fā)展，則進一步認識到自我教育對于人的發(fā)展具有特殊重要的作用。我們應當辯證地看待遺傳、環(huán)境、他人教育、自我教育這四種因素。

遺傳因素。不可否認，先天的生理、心理基礎，是人成才的前提。如果孩子有悅耳的嗓音，就為成為歌唱家提供了可能性；如果孩子有驚人的記憶力，就為牢固地儲存大量信息提供了可能性。任何人的成才不能否認有遺傳因素的存在，但它只是成才的一個前提。另外，每一個人遺傳的智能結構并不一樣，有言語、語言智能，邏輯、數(shù)理智能，視覺、空間智能，音樂、節(jié)奏智能，身體、動覺智能，交往、交流智能，自知、自省智能，自然觀察智能等8種類型。家長和老師應該立足于孩子不同的智能結構，引導他揚長避短或者揚長補短，有特點地發(fā)展自己，獲得幸福的一生。

環(huán)境因素。環(huán)境是一種相對的、不可控的因素。比如，歷史環(huán)境是人無法選擇的。在奴隸社會環(huán)境中，要想普遍培養(yǎng)出自主性很強的人是不可能的。大的社會環(huán)境通過社會意識、社會心理影響著每一個人的成長，個人也是無法選擇的。孟母之所以要三遷，就是看到了環(huán)境因素的重要性。雖然大的環(huán)境我們往往無法改變，但是，對于尚不成熟的孩子，幫助和引導他們學會主動地選擇優(yōu)質的微觀環(huán)境，如學校、家庭環(huán)境，仍然是必要的。

他人教育因素。他人教育是一種相對的、可控的因素，是人們有目的、有計劃、有組織地對人類自身發(fā)展的積極干預，是人類自身生產(chǎn)的重要組成部分。社會教育、學校教育和家庭教育，都對人的成長發(fā)揮著極其重要的作用。不過，應該理解教育家蘇霍姆林斯基一再強調的：“只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>

自我教育因素。這一因素對成人、成才的重大作用，過去一直被人們忽視。自我教育是指人通過認識自己、要求自己、調控自己和評價自己，自己教育自己。當然，自我教育是在一定的遺傳基礎上，在環(huán)境和他人教育的條件下生成和發(fā)展的，但是它一旦生成，就積極地反過來發(fā)揮作用，極大地影響著個人的成長，而且隨著人的成長，它的作用在四個因素中越來越占據(jù)重要地位。最終，它在人成才的各種因素中，成為最重要的因素?；仡櫲祟悮v史，所有取得巨大成就的人，無一不具有高度發(fā)展的自我教育意識和能力。

自我教育因素與他人教育因素是相輔相成的關系。沒有自我教育的教育不是真正的教育，教育目的必須通過受教育者的內化才能真正實現(xiàn)，外因必須通過內因才能起作用，這是很多人都知道的道理。而所謂“內化”，實際就是自我教育的過程。一個學生，只有當他把教育者提出的教育要求變成自我要求并把它付諸實踐的時候，教育目的在他身上才能真正實現(xiàn)。相反，沒有自我教育的所謂教育，就會變成一種機械灌輸，甚至是一種精神摧殘，實際是一種反教育。

當然，培養(yǎng)孩子的自我教育能力，仍然需要家長和老師的教育，只不過這種教育是在尊重孩子前提下的一種引導，而且目的是激發(fā)孩子的自我教育。

自我教育是孩子發(fā)展的關鍵因素

為什么在遺傳、環(huán)境、他人教育、自我教育這四種因素中，自我教育成為孩子發(fā)展的關鍵因素呢？

在一個人的發(fā)展中，遺傳基因、環(huán)境影響、教育干預，都會反映在他的精神世界的內部結構上。它包括思維、情感、意志、自我意識等方面，雖然各個方面的因素都對人的發(fā)展起著推動作用，但各自對整體影響的大小卻很不一樣。

系統(tǒng)科學指出：一個系統(tǒng)存在著許多變量，這些變量有些變化快，有些變化慢。其中有一種變量特別重要——它的變化最慢，但它變化之后，卻引起并決定了整個系統(tǒng)的變化，這個變量就叫作這個系統(tǒng)的“序參量”。

在人的發(fā)展整體中，它的“序參量”就是自我意識。也就是說，自我意識這個變量，在人的發(fā)展中，雖然變化最慢，但它一旦變化，就造成整個系統(tǒng)的變化。例如我們看到少年的思維、情感、意志都在發(fā)生著變化，推動著他的自我意識的發(fā)展，而一旦他的自我意識發(fā)生質變，整個人就變了個樣，從不自覺走向自覺，出現(xiàn)俗話說的“開竅”現(xiàn)象。

因為自我教育的心理機制是自我意識，自我意識是人發(fā)展中最重要、最根本的因素。而自我意識的變化，表現(xiàn)在他的外在行為上就是自我教育。所以，我們應該認識到在整個教育過程中，自我教育必然是人發(fā)展的關鍵因素。

（責 編 再 瀾）