岳振國(guó)

(西南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，成都 610041)

晁補(bǔ)之羈旅行役詩(shī)研究

岳振國(guó)

(西南民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，成都 610041)

晁補(bǔ)之的羈旅行役詩(shī)真實(shí)而生動(dòng)地反映了詩(shī)人旅途中的見聞,詩(shī)作繪旅途千姿百態(tài)之景,抒思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)之情,言感物傷懷之志,展現(xiàn)了詩(shī)人艱辛坎坷的人生歷程。晁補(bǔ)之的羈旅行役詩(shī)寫景狀物細(xì)致,刻畫描寫傳神,抒情表意深摯,詩(shī)中通過比興寄托的手法寄寓詩(shī)人流轉(zhuǎn)遷徙的感傷,表現(xiàn)了迭遭貶黜的悲情,蘊(yùn)含了深重的人生感喟,詩(shī)作文辭洗練、意蘊(yùn)豐厚,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

晁補(bǔ)之；羈旅行役詩(shī)；憂思懷鄉(xiāng)；藝術(shù)風(fēng)貌

古人行旅途中往往在鞍馬勞頓之余信筆寫下一些詩(shī)作，借以記載旅途見聞，表達(dá)內(nèi)心情思，于是形成了一種以羈旅行役為題材的詩(shī)歌。此類詩(shī)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深為文人墨客所鐘情，歷代名家圣手多有所涉獵，也為后世留下許多膾炙人口的名篇佳構(gòu)。作為蘇門四學(xué)士之一的北宋著名文學(xué)家晁補(bǔ)之的詩(shī)歌中，羈旅行役之作也頗為豐富。晁補(bǔ)之少時(shí)隨侍其父四處奔波，壯年入仕后游宦四方，由于受黨禍所累，一生幾經(jīng)貶謫，紹圣二年(1095)貶應(yīng)天府通判，不久又改貶亳州通判，紹圣四年(1097)貶監(jiān)處州鹽酒稅，元符二年(1099)再貶監(jiān)信州鹽酒稅。晁補(bǔ)之在跋涉風(fēng)塵、轉(zhuǎn)徙各地的命途中，寫下了許多羈旅行役詩(shī)，這些詩(shī)歌真實(shí)而生動(dòng)地反映了詩(shī)人彼時(shí)彼刻的所見、所思、所感。

1 描寫旅途自然風(fēng)光，抒發(fā)天涯羈旅的愁情

1.1 細(xì)致生動(dòng)地描寫旅途景致

晁補(bǔ)之的羈旅行役詩(shī)生動(dòng)地描寫了旅途中的景致。詩(shī)人在行旅途中領(lǐng)略山川風(fēng)光物色，大自然的鬼斧神工和萬(wàn)千氣象深感于心，進(jìn)而述之于筆端。晁補(bǔ)之對(duì)旅途中所見景物進(jìn)行了細(xì)致的描繪，如《淮壖》：

淮壖日沒風(fēng)卷沙,黃昏飛雪如落花。孤舟有客寒不飲,攲枕關(guān)篷夜憶家。雪飛篷底灑我額,篷隙虛明來曉色。紙屏布被風(fēng)颼颼,驚起開篷滿船白。船頭雪重折黃蘆,下有宿雁驚相呼。天寒四野無(wú)行客,凍臥孤舟愁盜賊。厭聞淮浪打船聲,原上風(fēng)號(hào)天正黑。土膏已動(dòng)春陽(yáng)來,安得長(zhǎng)風(fēng)掃霧開?；砣惶焱庖姲兹?為君掛席凌清淮。①本文所引晁補(bǔ)之詩(shī)文均依據(jù)晁補(bǔ)之《雞肋集》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2005年。

這首詩(shī)極為詳盡地描寫了詩(shī)人旅途夜宿時(shí)所見到的情狀，落日淮壖，雪卷風(fēng)沙，寒氣襲人，雪花落滿船篷?！按^雪重折黃蘆，下有宿雁驚相呼”兩句更是寫得十分精彩，因?yàn)檠┫碌锰?，黃蘆不堪重負(fù)而折斷，驚起下面的宿雁，在萬(wàn)籟俱寂的雪原呼叫啼鳴，這凄厲的啼叫聲更顯得四周靜寂。詩(shī)描寫路途中孤舟羈旅雪夜之景，由于詩(shī)人觀察細(xì)致，摹景狀物維妙維肖、生動(dòng)逼真，使人如臨其境，感同身受。再如《吳松道中二首》：“停舟傍河滸，四顧盡荒原。日落狐鳴冢，天寒犬吠村。系帆凌震澤，搶雨入盤門。悵望夫差事，吳山閟楚魂?！薄皶月酚晔捠?，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許，霜月系楓橋。”詩(shī)化用唐代張繼《楓橋夜泊》的詩(shī)意，宋人作詩(shī)喜借用唐人的詩(shī)意，晁補(bǔ)之此詩(shī)也體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，但他卻能推陳出新，賦予其別樣的詩(shī)意詩(shī)境。路途遙遠(yuǎn)、歲暮天寒、荒村野寺、孤舟月影、漁村晚宿，這一切無(wú)不襯托出旅途的艱辛與行人的孤苦，正如孟浩然所言：“日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸?！保?］暮雨秋風(fēng)、夕陽(yáng)衰草、高天斷雁、遠(yuǎn)浦孤舟，詩(shī)中所描繪的景象是暗淡蕭瑟的，羈旅之人的心境是灰冷低沉的，詩(shī)人筆下的景物飽含著濃郁的感傷情調(diào)。晁補(bǔ)之這首詩(shī)描寫生動(dòng)細(xì)膩，景色歷歷如繪，逼真地再現(xiàn)了旅途所見的情景，尤其是詩(shī)中“鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳”兩句寫得富有特色，詩(shī)人并不是直接去描寫船速之快，而是從側(cè)面刻畫天上的飛鳥見到疾馳的船帆都為之避讓，而水中的游魚也由于那飛快劃動(dòng)的船槳而受驚跳躍，詩(shī)人敏銳地捕捉到了旅途中這些細(xì)微的景況，并用生花妙筆繪聲繪色地表現(xiàn)出來。晁補(bǔ)之這些詩(shī)句觀察之精微、狀物之工巧如杜詩(shī)“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”［2］一樣情態(tài)畢現(xiàn)，神貌宛然。《安陶舟中》則是寫詩(shī)人旅途閑暇時(shí)對(duì)眼前所見景物的描繪：“繚繞春堤去欲窮，參差煙塢到還通。依依潤(rùn)柳侵晨雨，細(xì)細(xì)吹花傍午風(fēng)。”詩(shī)人描寫行程中兩岸清秀明麗的景色，觀察仔細(xì)，筆觸細(xì)膩，寫景狀物如在眼前。元符二年(1099)晁補(bǔ)之貶官信州，途經(jīng)南京時(shí)作有《望金陵》一詩(shī)：“龍盤虎踞望南津，余烈崢嶸尚霸陳。醉著不知風(fēng)揭屋，可能楊素是江神?！睂?duì)金陵虎踞龍盤的非凡氣度給予由衷的贊嘆。此外，作于此期的詩(shī)還有三首：

青山缺處大江奔,江口山顏見縣門。一世定無(wú)紆轡處,故應(yīng)來此著琴樽。(《江心望彭澤作》)

彭蠡宮亭浸全楚,號(hào)呼噴吐出喉中。此間曠蕩無(wú)窮水,何處還容地火風(fēng)。(《湖口》)

終日平沙望渺沵,青林何許近漁磯。波沖側(cè)岸深蒲靡,一點(diǎn)穿人翠碧飛。(《舟中即事》)

詩(shī)作皆描寫了所經(jīng)之地景物的形態(tài)，或是狀靜態(tài)的山林，或是繪動(dòng)態(tài)的江水，都寫得非常形象，晁補(bǔ)之在摹寫景物時(shí)能抓住景物的獨(dú)特表征，再加上詩(shī)人的如椽之筆，因而詩(shī)中之景都鮮活生動(dòng)，可感可觸。

1.2 抒寫濃郁的鄉(xiāng)關(guān)之思，表達(dá)漂泊無(wú)定的悲苦之情

羈旅行役之人由于漂泊異鄉(xiāng)，孤獨(dú)寂寞，旅途的艱辛使得游子倍加思念家中的親人，故而在羈旅行役詩(shī)中，詩(shī)人常常以飽蘸深情的筆墨傾述對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。晁補(bǔ)之的羈旅行役詩(shī)也不例外，詩(shī)中多抒寫其對(duì)親人的牽掛，對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。如《濟(jì)州道中寄葉勛秀才》：“曉路入西郊，新霜著鬢毛。貧交借羸馬，慈母授征袍。野靜狐貍出，天寒雁鵠高。艱難憶親舊，清淚漬平皋?！痹?shī)人在旅途中感慨自己貧苦的處境，加之寒意襲人，孑然一身，思鄉(xiāng)之情油然而生，想到家中的親人，憶起慈母為游子準(zhǔn)備遠(yuǎn)行衣裳的情景，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，心緒難平，不禁潸然淚下。詩(shī)人的感情繾綣綢繆，凄婉幽咽，而詩(shī)中也借“新霜”“野靜”“天寒”等荒寒景象來渲染烘托詩(shī)人此時(shí)的憂傷之情，大大增強(qiáng)了詩(shī)作的藝術(shù)表達(dá)效果。再如《濱州道中四首》：

身隨符檄塞壘,家與琴書鄴都。白酒清談憶汝,黃花佳節(jié)愁予。

月墮孤村露合,日出高原霧開。道逐故河西去,人將新雁南來。

三徑蔣生里第,再見虞君客卿。多病增予歸思,少年許子高名。

林下囊裝夙興,云間鴻雁悲鳴。行役正嗟予弟,言旋當(dāng)復(fù)諸兄。

詩(shī)人此時(shí)人在旅途，曉行夜宿，行色匆匆，想到和親人關(guān)山相隔，遙不相見，本已感到孤單寂寞，而這良辰吉日更是增添詩(shī)人傷離念遠(yuǎn)之情。詩(shī)中通過“月墮”“孤村”“露合”等凄冷意境的營(yíng)造來表現(xiàn)詩(shī)人此時(shí)的孤獨(dú)心情，就連那落日高天的悲鳴鴻雁都涂抹上了濃重的傷感色彩，更加襯托出詩(shī)人無(wú)限愁苦蒼涼的心態(tài)。

晁補(bǔ)之的羈旅行役詩(shī)也表達(dá)其漂泊無(wú)定的悵惘之情和對(duì)悲苦人生的深沉感觸。如《都門》：“飄零何處是生涯，瘦馬都門踏落花。芳物攪心看不得，綈袍遮眼畏風(fēng)沙?！痹?shī)作于建中靖國(guó)元年(1101)，詩(shī)人感到人生如飄忽之浮萍，不知何處是歸宿，因?yàn)樾那椴缓茫砸膊幌胄蕾p什么景物，而詩(shī)的最后一句“綈袍遮眼畏風(fēng)沙”，不僅僅是指自然界風(fēng)沙的侵襲，也隱喻宦海所遭受的攻訐，作者托物寓意，以一種隱諱曲折的方法表達(dá)出來，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，正如沈義父《樂府指迷》所言，“結(jié)句須要放開，合有余不盡之意”［3］。《北山道中示公為》一詩(shī)中有“傷雨蟬知默，違霜雁見幾”，這兩句詩(shī)表面上是寫因?yàn)榕掠晁那忠u，蟬寂寞無(wú)聲不再高鳴，因?yàn)楹ε滤?，所以大雁也不再翱翔高天，然而其?shí)質(zhì)是表達(dá)黨爭(zhēng)對(duì)詩(shī)人內(nèi)心所造成的強(qiáng)烈震撼。寒塘蟬影，斷雁啼鴉，這表面上是自然景物的描繪，實(shí)際上卻是作者內(nèi)心思想的表現(xiàn)，因?yàn)辄h禍所累，詩(shī)人賦閑田園，憂讒畏譏，不再像疇昔那樣對(duì)政治抱有火熱的激情。“潛逃多落莫，放浪少歔欷”，則又是對(duì)自己無(wú)奈避世隱居的的慨嘆，詩(shī)作最后筆鋒一轉(zhuǎn)，告誡自己不要悲愁于往昔，而要隨遇而安，豁達(dá)放曠。

2 移情于景，借山水陶寫襟懷

2.1 借景物描寫襯托旅途落寞孤獨(dú)之情

景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生。行役之人于旅途之中多觸景生情，感慨身世，晁補(bǔ)之的羈旅行役之詩(shī)就是如此。詩(shī)中往往是借景抒情，托物言志，詩(shī)人借對(duì)旅途中所見景物的描寫以寄意抒懷，陶寫個(gè)人的羈旅愁思、鄉(xiāng)關(guān)之情以及人生感觸。晁詩(shī)中頗多凄苦悲涼之音，如《曹州道中二首》：“天旱久不雨，四郊多狂風(fēng)。蕭蕭班馬鳴，落日大野中。君子守宮廷，至樂圣所同。喟予不逢辰，足跡道里重?！薄膀?qū)馬上髙原，秋風(fēng)吹客衣。感時(shí)有所懷，送目鴻雁飛。羸僮惑岐道，日暮相際稀。愧彼倦翔鳥，知還良庶幾?！痹?shī)人在詩(shī)作中使用了“日暮”“羸僮”“岐道”“倦鳥”“秋風(fēng)”“班馬”等一系列落寞孤寂、觸目生悲的意象來烘托日暮途窮、荒寒清冷的羈旅情形，這些意象無(wú)不有力地映襯出詩(shī)人其時(shí)孤苦落寞、黯淡凄迷之情。詩(shī)人驅(qū)馬高原之上，煢煢孑立、秋風(fēng)拂衣，感慨世事艱危，道途多歧，書童迷路，不知如何前行，而又值日暮時(shí)分，行人稀少，連個(gè)問路的人都很難找到。詩(shī)人慨嘆日薄西山，倦鳥尚能還巢，而他卻人在旅途，前途茫茫，何處才是歸宿！內(nèi)心凄苦之情莫可名狀。詩(shī)以景襯情，借景抒情，使得詩(shī)作情景交融，物我兩會(huì)。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》曰：“作詩(shī)不過情、景二端。”［4］王夫之《姜齋詩(shī)話》則言：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情?！保?］150詩(shī)家之妙善蘊(yùn)藏感情于景物之中，然后由景而入情，但又能通過自然的描寫透露出來，給人以渾然天成之感。晁補(bǔ)之深諳借景言情，寓情于景，情景交融之法，在詩(shī)中也運(yùn)用得嫻熟自如。

如此寫法也見于《皖口遭風(fēng)》一詩(shī)：“欻起驚濤渺去程，扁舟三日滯長(zhǎng)汀。無(wú)心坐使群鷗舞，莽眇吾知未可乘?！痹?shī)人扁舟遠(yuǎn)行，然遇風(fēng)受阻，雖行程緊迫，卻又無(wú)可奈何，只有坐觀群鷗亂舞，無(wú)心之鷗鳥如何能了解羈旅之人此時(shí)的苦衷，心煩意亂之際幻想著自己能如莊周所言，乘莽眇之鳥，出六合之外那樣逍遙自在，詩(shī)人生動(dòng)地描寫了旅途多艱，內(nèi)心凄苦的感受。此詩(shī)晁補(bǔ)之作于元符二年貶謫信州途中，旅途本來就很辛苦，再加上貶謫遭際，更增添作者無(wú)限愁苦。詩(shī)中巧妙地借白鷗在江面之上歡樂地翩躚起舞來反襯自己此時(shí)的哀愁情緒，這一樂一哀，一歡一悲，借樂景以抒悲情，表達(dá)的效果更是超乎尋常。詩(shī)中運(yùn)用莊子的典故，來表現(xiàn)自己內(nèi)心的急迫心情，也是構(gòu)思精巧、響落天外，使人真切地體悟到詩(shī)人此時(shí)的情狀。又如《將別歷下二首》：“來見紅蕖溢渚香，歸途未變柳梢黃。殷勤趵突溪中水，相送扁舟向汶陽(yáng)?！薄傍x鴦鸂鶒繞漁梁，揺漾山光與水光。不管使君征棹遠(yuǎn)，依然飛下舊池塘?！痹?shī)作于晁補(bǔ)之紹圣二年罷齊州任時(shí)，宋時(shí)齊州水網(wǎng)密布，山川秀麗，詩(shī)中表現(xiàn)了他對(duì)齊州依依不舍的留戀之情，詩(shī)人用飽含深情的筆觸描寫齊州的風(fēng)物，流水有情，送作者扁舟遠(yuǎn)棹，而鴛鴦無(wú)意，水中嬉戲，心無(wú)旁鶩，詩(shī)人看到眼前的景物，聯(lián)想此時(shí)自己無(wú)辜被貶的遭際，睹物傷情，內(nèi)心備感哀愁?！耙詷肪皩懓?，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！保?］140詩(shī)作采用欲抑先揚(yáng)、以樂景寫哀情的方法，淋漓盡致地表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦之情，整首詩(shī)感情纏綿悱惻，曲折回環(huán)，含蓄深婉。再如《大風(fēng)過彭浪磯》一詩(shī)：“山束江窮方萃起，江盤山過卻重回。無(wú)風(fēng)此水常呼洶，正用風(fēng)狂水斗來?！边@首詩(shī)也是詩(shī)人作于貶官信州酒稅之時(shí)。信州是晁補(bǔ)之一生中貶官最遠(yuǎn)的地方，也是對(duì)其打擊極為沉重的一次，此時(shí)的晁補(bǔ)之承受著巨大的心靈痛苦，故而詩(shī)人筆下狂濤驚心，駭浪動(dòng)魄。詩(shī)中寫風(fēng)大浪急、波濤洶涌的景象，實(shí)是暗指世路之艱辛，宦海爭(zhēng)斗之殘酷，人世間的險(xiǎn)惡更甚于江水的兇險(xiǎn)，詩(shī)人不便明言，只好借自然界的風(fēng)浪隱曲委婉地道出。晁補(bǔ)之在羈旅行役詩(shī)中也描寫宦海奔波的勞頓和苦楚。如《罷蒲乾濠道中寄府教授之道弟》：“沖寒到郡待花開，花未開時(shí)卻遣回。敢意三年容我隱，只如千里訪君來。二崤轂擊何為者，五老云霾安在哉。更約劖詩(shī)猿虎谷，它年重過掃莓苔?！贝嗽?shī)是晁補(bǔ)之由河中府改官湖州時(shí)寫給其族弟晁之道的一首詩(shī)作，其時(shí)晁之道也在河中府任職，詩(shī)人抒寫自己仕途奔波，而任職短暫，無(wú)所作為，徒增勞頓之苦的無(wú)奈心情。

2.2 詩(shī)歌感情基調(diào)跌宕起伏

晁補(bǔ)之的羈旅行役詩(shī)因其人生處境和心情的變化而感情基調(diào)也迥然不同。例如晁補(bǔ)之赴任揚(yáng)州通判時(shí)是滿心歡喜，《赴廣陵道中》詩(shī)曰：“醉臥符離太守亭，別都弦筦記曾稱。淮山楊柳春千里，尚有多情憶小勝。”“急鼓鼕鼕下泗州，卻瞻金塔在中流。帆開朝日初生處，船轉(zhuǎn)春山欲盡頭?！薄皸盍嗲嘤笧?，一春風(fēng)雨暗隋渠。落帆未覺揚(yáng)州遠(yuǎn)，已喜淮陰見白魚?！痹?shī)人赴任齊州也同樣如此，如《赴齊州道中》：“淮南蒙召鬢毛斑，乞得東秦慰病顏。曉整輕鞍汶陽(yáng)北，卻沖微雨看青山?！苯B圣元年新黨執(zhí)政，晁補(bǔ)之被排擠出朝，他本來就不愿意就任著作佐郎那樣“名存而實(shí)廢”的閑散虛職，能夠出守齊州，且又是自己的家鄉(xiāng)，心中自是異常欣喜。詩(shī)中山明水麗，征人輕鞍快馬，處處都反映出作者的喜悅之情，此時(shí)詩(shī)人雖也是旅途跋涉，但絲毫沒有愁苦之感，全是由于人生際遇的不同，詩(shī)作感情基調(diào)輕松歡快?！妒仄堰^洛思十歲時(shí)侍先君寓居泣涕成詩(shī)二首》：“建春門外柳依依，迸淚當(dāng)年彩服嬉。窮子更無(wú)逢父日，匿王空記看河時(shí)?！薄跋染链ㄒ?，四十年間萬(wàn)事非。他日一廛從可卜，白頭持此欲安歸?！边@兩首詩(shī)是建中靖國(guó)元年晁補(bǔ)之赴河中府任時(shí)所作，此時(shí)正是新黨得勢(shì)，舊黨人士再度被放逐的時(shí)候，晁補(bǔ)之也遭到了排擠，被迫離京到河中府任職，詩(shī)人此時(shí)的心情非常沉重，因而詩(shī)中表達(dá)了時(shí)光如水、世事如夢(mèng)的人生感慨，詩(shī)作情感基調(diào)則是幽婉低回。

另如《自蒲赴湖早行作》：“小隱幽情薄宦身，五更騎馬壽安塵。春如流水行隨客，曉與青山氣逼人。報(bào)國(guó)丹心千載事，對(duì)花霜鬢一番新。秦吳絕域從來恨，我已能知莫問津。”此詩(shī)作于崇寧元年(1102)晁補(bǔ)之由河中府赴湖州任途中，雖然作者自感薄宦羈身，但畢竟能夠?yàn)閲?guó)出力，心情還是愉悅的，況且赴任之地自己早年曾經(jīng)去過，再次前往頗感親切。其《將行陪貳車觀燈》：“行歌紅粉滿城歡，猶作常時(shí)五馬看。忽憶使君身是客，一時(shí)揮淚逐金鞍?！苯B圣二年新黨再次把持朝政，對(duì)舊黨人士進(jìn)行瘋狂的打擊報(bào)復(fù)，蘇軾等人紛紛被外放，晁補(bǔ)之也由齊州郡守被貶官應(yīng)天府通判。詩(shī)作于晁補(bǔ)之即將離任齊州之時(shí)，雖然在任時(shí)間短暫，但齊州還是得到了很好的治理，人民安居樂業(yè)，生活幸福。詩(shī)人看到齊州安定祥和，為自己能給齊州百姓做了些力所能及的事而感到十分高興。但欣喜之余，作者又觸景生情，想到自己即將離開這曾為之辛勤治理的繁華州郡，不由得心生惆悵。詩(shī)人原本想在齊州大顯身手，一展平生才學(xué)，但世事無(wú)常，倏忽之間無(wú)端被貶，想到此內(nèi)心百感交集，興盡悲來，不禁潸然落淚。

晁補(bǔ)之作有《宿采石追懷沈丘叔父同應(yīng)詔渡此今二十七年矣而叔父謝世補(bǔ)之方遠(yuǎn)適泣涕成篇》一詩(shī)：“二十七年前應(yīng)詔，黃昏同上木蘭舟。江山依舊人琴寂，白首南遷淚迸流。”詩(shī)作于元符二年(1099)晁補(bǔ)之被遠(yuǎn)貶信州之時(shí)，是年六月啟程，九月到達(dá)信州貶所，此事又見其《巳卯六月赴上饒之謫，醇臣以詩(shī)送行，次韻留別》一詩(shī)，花開花落，逝水流光，物換星移，春秋代序，都恍如昨日，作者對(duì)27年前的往事依然記憶猶新，回想往昔，放眼今朝，江山依舊，物是人非，故人已逝，斯人也已是華發(fā)蒼顏，而又獲罪南遷，人世坎坷，飄忽無(wú)定，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，涕淚長(zhǎng)流，詩(shī)作表達(dá)了南貶之時(shí)萬(wàn)分哀傷痛苦的心情。而《遇赦北歸》一詩(shī)的感情基調(diào)則與此大異其趣，詩(shī)曰：“山猶故險(xiǎn)水猶奔，無(wú)復(fù)前年濺淚痕。自是人心隨境別，櫓聲帆色盡君恩?！睋?jù)晁補(bǔ)之《書李正臣怪石詩(shī)后》中記載，晁補(bǔ)之“元符己卯九月，貶上饒”即元符二年九月，而在“庚辰七月遇赦北歸”，即元符三年(1100)七月還京。元符三年元月哲宗崩，徽宗即位，向太后聽政，召還元祐舊臣，是年六月蘇軾北歸，七月晁補(bǔ)之也遇赦北歸召為著作佐郎。詩(shī)即作于作者被赦北歸途中，詩(shī)中的山巒依然如前日那樣險(xiǎn)峻，流水還是像往昔那樣湍急，在作者被貶之時(shí)是山險(xiǎn)水急，而他當(dāng)時(shí)心情也頗為傷感，淚落濕襟。如今被赦北還，雖還是往昔的山川，卻仿佛完全改變了容顏，此時(shí)詩(shī)人全然沒有了前年路過此處時(shí)的感傷之情，也沒有了那迸流的淚花，這前后迥然不同的心境，皆是由于人生際遇的巨大變化造成的，隨著詩(shī)人感情的起伏，景物也就隨之發(fā)生著變幻，情哀則景哀，情樂則景樂。作者將移情之法運(yùn)用到詩(shī)作之中，眼前的山山水水、槳聲帆影里好像處處可以顯現(xiàn)出君主的浩蕩皇恩，自己的歡欣愉悅之情借助山水之態(tài)表露無(wú)遺。

再如詩(shī)作《貴溪在信州城南其水西流七百里入江》：“玉山東去不通州，萬(wàn)壑千巖隘上游。應(yīng)會(huì)逐臣西望意，故教溪水只西流?！辟F溪即信江，在信州，即今江西上饒市。玉山，今江西玉山縣懷玉山。晁補(bǔ)之元符二年閏九月十二日到貶所信州，元符三年七月遇赦北歸，在信州呆了不到一年的時(shí)間，晁補(bǔ)之作此詩(shī)時(shí)正值被貶信州酒稅。作者雖遭貶謫但依然西望國(guó)都，心系朝廷，所以眼中所見之奔流江水好像能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人心意一樣也向西流淌。晁補(bǔ)之《祭大孤山女郎文》就嘗言：“補(bǔ)之仕不遇合，不敢忘忠，而為權(quán)臣所憎，陷以朋黨，于歲己卯，竄諸靈山?！标搜a(bǔ)之在詩(shī)中表達(dá)了自己雖無(wú)辜被貶，但對(duì)國(guó)家、對(duì)朝廷仍然忠心不二，即便經(jīng)歷再多的坎坷磨難也矢志不渝的堅(jiān)定信念。

陳廷焯言：“詩(shī)外有詩(shī)，方是好詩(shī)，詞外有詞，方是好詞。古人意有所寓，發(fā)之于詩(shī)詞，非徒吟賞風(fēng)月以自蔽惑也?！保?］詩(shī)歌崇尚含蓄蘊(yùn)藉，晁補(bǔ)之無(wú)端遭受貶黜卻又不能直白地宣泄內(nèi)心的怨艾，只好用詩(shī)歌曲折隱晦地加以表達(dá)，詩(shī)中多借山水描寫反映其貶謫心境，傾吐無(wú)限幽憤之情，如作于赴信州途中的《送曇秀師歸廬山夢(mèng)齋》：“四海五湖皆逆旅，千巖萬(wàn)壑正秋風(fēng)。”詩(shī)借自然山水的險(xiǎn)惡來表達(dá)世路的艱難坎坷。《晁氏琴趣外篇》卷六《清平樂》言：“早是夜寒不寐，五更風(fēng)雨無(wú)情?！保?］豈只是風(fēng)雨無(wú)情，人世之間的侵軋遠(yuǎn)勝自然界的風(fēng)雨。晁補(bǔ)之在《建除體二首答黃魯直教授》中曾言：“危莫如人心，難莫如行路?！痹?shī)人表達(dá)了濃厚的世路艱難、憂讒畏譏之感。然而詩(shī)人也不一味抒寫人生的無(wú)奈，貶謫的感傷，如《謫宋徙亳初聞周璠琵琶》：“棗園憭慄檜廳寒，醉倚琵琶倒鹖冠。不似江州白司馬，只成怨恨不成歡。”此詩(shī)作于紹圣二年晁補(bǔ)之由應(yīng)天府改任亳州通判之時(shí)，詩(shī)歌借白居易的江州之貶來言自己雖然也橫遭貶黜，但心境坦然，隨緣自適，流露出一種豁達(dá)曠放之情。

總之，晁補(bǔ)之的羈旅行役詩(shī)或從大處著眼描寫景物的聲勢(shì)，如“青山缺處大江奔，江口山顏見縣門”；或從小處落墨刻畫景物的情狀，如“波沖側(cè)岸深蒲靡，一點(diǎn)穿人翠碧飛”；或繪沿途明麗秀美的景致，如“馬穿崤底流泉白，鳥下關(guān)頭落照黃”；或敘行者櫛風(fēng)沐雪的艱辛，如“朔風(fēng)吹雪亂沾襟，走馬投村日向沉”；或表游子思親的苦楚，如“孤舟有客寒不飲，攲枕關(guān)篷夜憶家”；或言人生漂泊的無(wú)奈，如“飄零何處是生涯，瘦馬都門踏落花”；或寄憂讒畏譏的恐懼，如“芳物攪心看不得，綈袍遮眼畏風(fēng)沙”；或寓仕途宦海的兇險(xiǎn)，如“無(wú)風(fēng)此水常呼洶，正用風(fēng)狂水斗來?！标搜a(bǔ)之的羈旅行役詩(shī)繪旅途千姿百態(tài)之景，抒思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)之情，言感物傷懷之志，詩(shī)歌寫景狀物細(xì)致，刻畫描寫傳神，抒情表意深摯，詩(shī)中通過比興寄托的手法寄寓詩(shī)人流轉(zhuǎn)遷徙的感傷，表現(xiàn)迭遭貶黜的悲情，展現(xiàn)坎坷艱辛的歷程，蘊(yùn)含了深重的人生感喟，詩(shī)作意蘊(yùn)渾厚，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

［1］徐鵬.孟浩然集校注［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1989：301.

［2］杜詩(shī)鏡銓［M］.楊倫，箋注.上海：上海古籍出版社，1962：345.

［3］張炎，沈義父.詞源注；樂府指迷箋釋［M］.夏承燾，校注；蔡嵩云，箋釋.北京：人民文學(xué)出版社，1963：50.

［4］胡應(yīng)麟.詩(shī)藪［M］.上海：上海古籍出版社，1979：63.

［5］王夫之.姜齋詩(shī)話［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1961.

［6］陳廷焯.白雨齋詞話［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1960：210.

［7］晁補(bǔ)之，等.晁氏琴趣外篇；晁叔用詞［M］.劉乃昌，等校注.上海：上海古籍出版社，1991：227.

責(zé)任編輯：柳克

A Study on the Lyrics about Traveling and Homesickness by Chao Bu-zhi

YUE Zhen-guo
(School of Literature and Journalism，Southwest University for Nationalities，Chengdu 610041，China)

The lyrics about traveling and homesickness by Chao Bu-zhihave truly and vividly recorded all kinds of things thathappened during his trip，describing the multiple sceneries，expressing his feeling of homesickness，talking about the sentimental mood and showing his bumpy course of life.These lyrics have described the view carefully，depicted the scenery figuratively，expressed the feeling sincerely，in which Bixing angle was adopted to imply his sorrow from migration，showing his sadness from repeated disgraces and containing his sighs from life.The lyrics，with sophisticated diction and rich connotation，had strong artistic attraction.

Chao Bu-zhi；lyric about traveling and homesickness；anxiety and nostalgia；artistic style

I207.22

A

1009-3907（2014）05-0624-04

2013-11-29

國(guó)家民委本科教改項(xiàng)目(13019)；四川省哲社重點(diǎn)研究基地四川旅游發(fā)展研究中心項(xiàng)目(LYC13-23)

岳振國(guó)(1973-)，男，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)人，副教授，博士后，主要從事傳統(tǒng)文化與文學(xué)研究。