劉戀

（重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院，重慶 401331）

民間音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用

劉戀

（重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院，重慶 401331）

在一個多民族的我國，民族文化是源遠(yuǎn)流長的，民族民間音樂是其分支，對它的熱愛就會了解到視唱練耳教學(xué)的作用。目前，在我國的視唱練耳教學(xué)中，比較缺乏有代表意義和典型特色的民族音樂素材。本文的目的就是把民間音樂元素運(yùn)用視唱練耳教學(xué)中，分析現(xiàn)狀提出具體的視唱練耳方法，讓學(xué)生掌握視唱練耳教學(xué)中融合民間音樂的意義，提升他們的綜合民間音樂素養(yǎng)，關(guān)注我國的民間音樂，是我國的民間音樂文化得以傳承。

民族民間音樂元素；視唱練耳教學(xué)；運(yùn)用

一、民族民間音樂元素在視唱練耳教學(xué)中的方法

（一）典型民間音樂作品的具體分析法

（1）民族五聲調(diào)式音階構(gòu)唱。五聲調(diào)式是缺半音與三整音，視唱上口流暢具有民族特色。學(xué)習(xí)音階構(gòu)唱要注重學(xué)習(xí)發(fā)音的傾向、音準(zhǔn)和音律。由宮、商、角、徵、羽五個正音組成，沒有偏音，具有東方獨(dú)特的民族氣息，古典色彩濃厚。

（2）音程的訓(xùn)練。音程是兩個樂音的音高關(guān)系，訓(xùn)練方法是先唱后聽。通過對視唱旋律的音程，構(gòu)建出對音程的距離和感覺，調(diào)整音程能力，發(fā)展學(xué)生內(nèi)心的聽覺。作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，音程的對視唱是視唱練耳教學(xué)的重要方法。

（二）少數(shù)民族典型節(jié)奏分析法

（1）基本節(jié)奏型。第一有蒙古族的長調(diào)中的“緊打慢唱”；第二有新疆維吾爾族的“木卡姆”；第三有富有變化的侗族大歌節(jié)奏；第四有律動感的瑤族長鼓舞節(jié)奏，八分節(jié)奏型；第五有變化不大，附點(diǎn)節(jié)奏型的廣西壯族節(jié)奏。

（2）節(jié)奏的聽辨。首先學(xué)生應(yīng)該依照視唱曲目的旋律來提煉節(jié)奏音型進(jìn)行練習(xí)，其次老師應(yīng)該在課堂上彈奏相關(guān)的旋律，學(xué)生一邊對旋律聲部進(jìn)行唱和，一邊對節(jié)奏進(jìn)行拍打。

（三）音樂感知力的訓(xùn)練法

在視唱練耳的課程中讓學(xué)生成為主動學(xué)習(xí)的對象，提供學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀民歌視唱和聽辨的機(jī)會，親自體會民間音樂的魅力，提高視唱練耳教學(xué)的效果，培育學(xué)生對音樂的感知能力。

（四）民間音樂多聲思維的訓(xùn)練法

民間音樂多聲思維的訓(xùn)練法主要包括調(diào)式調(diào)性的感覺培育和分聲部訓(xùn)練。

二、民族民間音樂元素在視唱練耳運(yùn)用中的意義

1、有利于民間音樂的傳承和發(fā)展我國的民間音樂是世代錘煉的文化傳統(tǒng)，也是我國人民創(chuàng)造的古老文化，起源于人類發(fā)展的初始階段，同時民族民間音樂生活在人們的日常生活中，所以也是最年輕的文化，作為本土文化的瑰寶，包含著我國的民族精神，是溝通我國情感的紐帶，是我國音樂文化的代表者，富含極強(qiáng)的生命力。民族民間音樂形式的應(yīng)用廣泛性體現(xiàn)在它的藝術(shù)手法上，揭示人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和理想，傳世經(jīng)典的民歌總令人回味無窮。在視唱練耳教學(xué)中融入民間音樂元素很必要，在民族民間音樂的教學(xué)的應(yīng)用中盡管對我國的民族民間音樂研究和保護(hù)的基礎(chǔ)上。這樣對民族民間音樂的進(jìn)一步發(fā)展和傳承，增強(qiáng)學(xué)生在平時濃郁的視唱曲里面的專業(yè)素養(yǎng)，擴(kuò)大對我國民族民間音樂知識的了解等方面有一定的促進(jìn)作用。

2、有利于豐富視唱練耳教學(xué)內(nèi)容調(diào)查表明，大部分院校的視唱練耳教材以西方大小體系的主編配置，在教學(xué)過程中就會產(chǎn)生局限性，大小調(diào)式的曲目容易局限對視唱曲目的了解程度。鋼琴即使作為視唱練耳教學(xué)的必需品，但是用它來演奏民族風(fēng)格的視唱曲目，仍有不足，所以應(yīng)該加入民族樂器的聽辨，更好地理解我國民間音樂的內(nèi)涵，對視唱練耳教學(xué)模式的改革，用興趣教學(xué)法讓學(xué)生體會到民間音樂的地道的地方民族音調(diào)，打好視唱練耳的基礎(chǔ)音樂學(xué)科。在視唱練耳教學(xué)中融入更多的民族民間音樂，是我國的藝術(shù)財(cái)富民間音樂沉淀的分量越重，也可以給學(xué)生樹立弘揚(yáng)民間音樂的理想，加深對民族的自豪感，熱愛我國的民族文化，增加興趣。同時讓學(xué)生的音樂專業(yè)視野拓寬，對民間音樂素養(yǎng)的提高，重視民族民間音樂，從而進(jìn)一步的豐富視唱練耳教學(xué)的內(nèi)容。

3、有利于加深民族文化理解我國的民族音樂要有自己獨(dú)特的魅力，在長期的西洋模式的訓(xùn)練中，不能舍棄對我國民族音樂的學(xué)習(xí)。隨著國際化的發(fā)展，我國的民間音樂越來越受到歡迎，在編寫音樂教材的途中應(yīng)該對各個民族典型音樂特點(diǎn)的視唱曲進(jìn)行收編，直接接觸對民間音樂的學(xué)習(xí)，加深對我國民族文化的了解。立足在民族音樂的基礎(chǔ)上，取其精華，推廣和創(chuàng)新視唱練耳教學(xué)，找尋合適的教學(xué)模式結(jié)合國外優(yōu)秀的音樂作品，主動融入到音樂全球化的環(huán)境。找到理論依據(jù)，對新的訓(xùn)練途徑進(jìn)行探索，把民間音樂元素融入到視唱練耳教學(xué)中，有利于師生更加深入理解和掌握我國濃郁的民族民間音樂知識和歷史。

三、結(jié)語

我國的民族民間音樂史世界藝術(shù)寶庫中閃著光芒的財(cái)富，所以對民族民間音樂的傳承和發(fā)展的任務(wù)重大，必須已建立音樂基礎(chǔ)理論教學(xué)為前提。老師豐富視唱練耳教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興致，結(jié)合中西方的經(jīng)典音樂作品，對學(xué)生的民族音樂思維與審美能力進(jìn)行鍛煉，適量增大對民族民間音樂元素的融合到視唱練耳教學(xué)。我們應(yīng)該在民族音樂的道路上擔(dān)起重任，繼承與發(fā)展我國多彩的民族民間音樂精神。

[1]楊瑞慶.中國民歌旋律形態(tài)[M].北京:人民音樂出版社，2002.

[2]程天健.中國民族音樂概論[M].上海:上海音樂學(xué)院出版社，2004.

[3]杜亞雄.民族音樂學(xué)概論[M].上海:上海音樂出版社，2002.

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1005-5312（2014）02-0120-01