《祝?！分邢榱稚┑男蜗蠓治?/h1>
2014-03-23 05:33:39趙衛(wèi)斌
文藝生活·中旬刊 2014年1期
趙衛(wèi)斌
（陜西寶雞監(jiān)獄十四監(jiān)區(qū)，陜西 寶雞 721001）
《祝福》中祥林嫂的形象分析
趙衛(wèi)斌
（陜西寶雞監(jiān)獄十四監(jiān)區(qū)，陜西 寶雞 721001）
魯迅是我國的民族作家，與其說魯迅是在用筆寫作，不如說魯迅是在用生命喚醒民族的靈魂，《祝?！分械南榱稚┚褪囚斞缸髌分械拇砣宋?，本文首先分析《祝?！分邢嘞榱稚┑男蜗螅浯畏治觥蹲８！分邢榱稚┬蜗蟮母?，最后探索時代背景下祥林嫂的形象塑造的意義。
《祝?！?；祥林嫂；形象分析
祥林嫂是魯迅作品中封建女性的代表，魯迅對祥林嫂是充滿同情的，他甚至認(rèn)為自己作為讀書人卻不能拯救中華民族的靈魂而悔恨。《祝?！分械淖髡呤囚斞傅幕硪渤錆M了對祥林嫂的歉疚，以一個旁觀者的身份觀察著祥林嫂的變化，他認(rèn)為是自己導(dǎo)致了祥林嫂的死亡，可見魯迅的社會覺悟和社會責(zé)任的深厚。
一、《祝?！分邢榱稚┑男蜗?/h2>
《祝?！分械南榱稚┦俏覈駠鴷r期中國婦女的代表，祥林嫂是不幸的，她的丈夫去世，婆婆逼迫她改嫁，改嫁后丈夫又去世，孩子被狼叼走了，這種種的有傷道義的不幸都讓祥林嫂品嘗了，但是祥林嫂卻仍然頑強的生存著，她甚至迷信的認(rèn)為自己捐了門檻就真的洗脫了罪名，但是祥林嫂的形象仍舊是悲慘的。
一是祥林嫂是勤勞、善良、和樸素的女性形象。祥林嫂本身是一位合格又稱職的女性，她話不多，卻像男人一樣干活，同時又是恪守本分的，因此在封建社會中祥林嫂理應(yīng)像正常的女性一樣辛苦但是快樂的生活，但是實際上社會環(huán)境卻并沒有因為她的勤勞，給予她更多的生存空間。
二是祥林嫂是不幸、恪守禮教、和遭受禮教殘害的女性形象。祥林嫂在封建禮教的環(huán)境下，自己也是恪守禮教的，為了守住貞操她不惜以死來威脅后來的丈夫，為了能夠換回清譽，她不惜花費重金去捐門檻。但是她的努力卻并沒有減少別人對她的嘲笑，因為四嬸的一句話“祥林嫂，你放著罷”。摧毀了她心中的禮教底線，祥林嫂在別人的冷言冷語中也許可以暫且茍且生存，但是當(dāng)做祝福的時候，因為不讓它接近卻讓她倒下了，可見她被禮教毒害至深。
三是祥林嫂是既可憐又可悲的女性形象，祥林嫂深受封建禮教的毒害卻依然將禮教奉為神明，仿佛沒有了禮教就不能生活。祥林嫂的遭遇是十分可憐的，完全的客觀原因造成了祥林嫂的悲劇，但是客觀悲劇沒有摧毀祥林嫂，封建禮教卻將祥林嫂的靈魂和肉體都奪走了，這是祥林嫂的主觀愚昧害了自己。因此祥林嫂是既可憐又可悲的女性形象。
二、《祝?！分邢榱稚┬蜗蟮母?/h2>
《祝?！分械南榱稚┧茉炝艘粋€不幸愁苦的封建女性形象，但是究竟是什么導(dǎo)致了祥林嫂形象的悲劇，對祥林嫂人物進(jìn)行深層分析，我認(rèn)為有以下幾方面的原因。
一是社會環(huán)境的根源。祥林嫂究竟是生活在怎樣一種環(huán)境中，其實祥林嫂的生活環(huán)境十分的狹小，但是卻存在著這樣一些想盡辦法去詆毀祥林嫂的人，首先是她的婆婆為了自己的利益，不惜將祥林嫂推向改嫁的深淵，給一個勤勞本分的老實人戴上了有傷教化的帽子，周圍的幫工每天諷刺取消祥林嫂的傷疤，讓祥林嫂難堪極了，祥林嫂身邊的每個人都是詛咒著祥林嫂的。
二是封建禮教的根源，封建禮教對人的毒害是最深的，禮教在這樣一個不識字的婦女心中也扎了根，為了不傷禮教她能夠去死。為了取得所謂禮教的原諒，她花費重金去捐門檻，最終為了心中的禮教她依然死去了?？梢娛嵌Y教害死了祥林嫂，鑄就了祥林嫂人物形象的悲劇。
三、《祝?！分邢榱稚┬蜗罂坍嫷囊饬x
（一）喚醒民族的靈魂
魯迅不僅是一位作家，還是中華民族靈魂的工程師，魯迅塑造祥林嫂的形象是為了喚醒人們沉睡的靈魂，讀者在閱讀祥林嫂的時候，心中是充滿悲憤的，可憐祥林嫂的遭遇，又可恨禮教社會的吃人，當(dāng)一個個的看客走近祥林嫂揭開她的傷疤取笑的時候，當(dāng)魯鎮(zhèn)的人們年復(fù)一年的做祝福，卻刻薄的對待一個可憐人的時候，讀者真的開始懷疑人的靈魂，我們民族的靈魂真的在那群無知可怕的人心中逐漸的失去了，魯鎮(zhèn)人們的可恨是一種無知的可恨，他們信奉的禮教造就了他們的麻木不仁。因此魯迅希望通過魯鎮(zhèn)這一中國社會的縮影，喚醒人們的靈魂，讓人們重新洗滌自己的精神。
（二）抨擊禮教的害人
封建禮教是中華民族幾千年的信仰，但是禮教并不科學(xué)，看看那些信奉禮教的人都做出了多么殘忍的行為，他們借用禮教這把匕首殺害了可憐的祥林嫂。更可怕的是祥林嫂作為被害人直到死也對禮教尊崇不疑，最可怕是當(dāng)那些人們在殺害了祥林嫂之后竟然是咒罵她死的不是時候。封建禮教害人的本質(zhì)通過祥林嫂暴漏無疑。封建禮教害死的不僅是祥林嫂，還有那些信奉他們的人們，禮教已經(jīng)盜走了國人的靈魂，讓人們變成了行尸走肉。
四、結(jié)語
《祝福》中塑造了一位勤勞樸素卻悲劇重重的中國封建女性形象，通過祥林嫂的塑造讓我們認(rèn)清了封建禮教的害人本質(zhì)，迫切的需要喚醒沉睡的中華民族，拯救民族的靈魂。
[1]楊宇紅，白景琦，紅洪樂.《祝?！分邢榱稚┑男蜗蠓治鯷J].中國海洋大學(xué)學(xué)報,2012,12(1):14-15.
[2]左小青,王名目，中小微.《祝?！分邢榱稚┑男蜗蠓治鯷J].中國石油大學(xué)學(xué)報,2013,12(2):10-12.
[3]周小琪,梁詠琪,夏永福.《祝?！分邢榱稚┑男蜗蠓治鯷J].中國海洋大學(xué),2013,13(2):12-13.
[4]孫慶偉，孫家威，孫曉華.《祝福》中祥林嫂的形象分析[D].人力資源研究,2012,12(1):14-15.
I206
A
1005-5312（2014）02-0013-01
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《祝福》中祥林嫂的形象分析
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（陜西寶雞監(jiān)獄十四監(jiān)區(qū)，陜西 寶雞 721001）
魯迅是我國的民族作家，與其說魯迅是在用筆寫作，不如說魯迅是在用生命喚醒民族的靈魂，《祝?！分械南榱稚┚褪囚斞缸髌分械拇砣宋?，本文首先分析《祝?！分邢嘞榱稚┑男蜗螅浯畏治觥蹲８！分邢榱稚┬蜗蟮母?，最后探索時代背景下祥林嫂的形象塑造的意義。
《祝?！?；祥林嫂；形象分析
祥林嫂是魯迅作品中封建女性的代表，魯迅對祥林嫂是充滿同情的，他甚至認(rèn)為自己作為讀書人卻不能拯救中華民族的靈魂而悔恨。《祝?！分械淖髡呤囚斞傅幕硪渤錆M了對祥林嫂的歉疚，以一個旁觀者的身份觀察著祥林嫂的變化，他認(rèn)為是自己導(dǎo)致了祥林嫂的死亡，可見魯迅的社會覺悟和社會責(zé)任的深厚。
一、《祝?！分邢榱稚┑男蜗?/h2>
《祝?！分械南榱稚┦俏覈駠鴷r期中國婦女的代表，祥林嫂是不幸的，她的丈夫去世，婆婆逼迫她改嫁，改嫁后丈夫又去世，孩子被狼叼走了，這種種的有傷道義的不幸都讓祥林嫂品嘗了，但是祥林嫂卻仍然頑強的生存著，她甚至迷信的認(rèn)為自己捐了門檻就真的洗脫了罪名，但是祥林嫂的形象仍舊是悲慘的。
一是祥林嫂是勤勞、善良、和樸素的女性形象。祥林嫂本身是一位合格又稱職的女性，她話不多，卻像男人一樣干活，同時又是恪守本分的，因此在封建社會中祥林嫂理應(yīng)像正常的女性一樣辛苦但是快樂的生活，但是實際上社會環(huán)境卻并沒有因為她的勤勞，給予她更多的生存空間。
二是祥林嫂是不幸、恪守禮教、和遭受禮教殘害的女性形象。祥林嫂在封建禮教的環(huán)境下，自己也是恪守禮教的，為了守住貞操她不惜以死來威脅后來的丈夫，為了能夠換回清譽，她不惜花費重金去捐門檻。但是她的努力卻并沒有減少別人對她的嘲笑，因為四嬸的一句話“祥林嫂，你放著罷”。摧毀了她心中的禮教底線，祥林嫂在別人的冷言冷語中也許可以暫且茍且生存，但是當(dāng)做祝福的時候，因為不讓它接近卻讓她倒下了，可見她被禮教毒害至深。
三是祥林嫂是既可憐又可悲的女性形象，祥林嫂深受封建禮教的毒害卻依然將禮教奉為神明，仿佛沒有了禮教就不能生活。祥林嫂的遭遇是十分可憐的，完全的客觀原因造成了祥林嫂的悲劇，但是客觀悲劇沒有摧毀祥林嫂，封建禮教卻將祥林嫂的靈魂和肉體都奪走了，這是祥林嫂的主觀愚昧害了自己。因此祥林嫂是既可憐又可悲的女性形象。
二、《祝?！分邢榱稚┬蜗蟮母?/h2>
《祝?！分械南榱稚┧茉炝艘粋€不幸愁苦的封建女性形象，但是究竟是什么導(dǎo)致了祥林嫂形象的悲劇，對祥林嫂人物進(jìn)行深層分析，我認(rèn)為有以下幾方面的原因。
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二是封建禮教的根源，封建禮教對人的毒害是最深的，禮教在這樣一個不識字的婦女心中也扎了根，為了不傷禮教她能夠去死。為了取得所謂禮教的原諒，她花費重金去捐門檻，最終為了心中的禮教她依然死去了?？梢娛嵌Y教害死了祥林嫂，鑄就了祥林嫂人物形象的悲劇。
三、《祝?！分邢榱稚┬蜗罂坍嫷囊饬x
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魯迅不僅是一位作家，還是中華民族靈魂的工程師，魯迅塑造祥林嫂的形象是為了喚醒人們沉睡的靈魂，讀者在閱讀祥林嫂的時候，心中是充滿悲憤的，可憐祥林嫂的遭遇，又可恨禮教社會的吃人，當(dāng)一個個的看客走近祥林嫂揭開她的傷疤取笑的時候，當(dāng)魯鎮(zhèn)的人們年復(fù)一年的做祝福，卻刻薄的對待一個可憐人的時候，讀者真的開始懷疑人的靈魂，我們民族的靈魂真的在那群無知可怕的人心中逐漸的失去了，魯鎮(zhèn)人們的可恨是一種無知的可恨，他們信奉的禮教造就了他們的麻木不仁。因此魯迅希望通過魯鎮(zhèn)這一中國社會的縮影，喚醒人們的靈魂，讓人們重新洗滌自己的精神。
（二）抨擊禮教的害人
封建禮教是中華民族幾千年的信仰，但是禮教并不科學(xué)，看看那些信奉禮教的人都做出了多么殘忍的行為，他們借用禮教這把匕首殺害了可憐的祥林嫂。更可怕的是祥林嫂作為被害人直到死也對禮教尊崇不疑，最可怕是當(dāng)那些人們在殺害了祥林嫂之后竟然是咒罵她死的不是時候。封建禮教害人的本質(zhì)通過祥林嫂暴漏無疑。封建禮教害死的不僅是祥林嫂，還有那些信奉他們的人們，禮教已經(jīng)盜走了國人的靈魂，讓人們變成了行尸走肉。
四、結(jié)語
《祝福》中塑造了一位勤勞樸素卻悲劇重重的中國封建女性形象，通過祥林嫂的塑造讓我們認(rèn)清了封建禮教的害人本質(zhì)，迫切的需要喚醒沉睡的中華民族，拯救民族的靈魂。
[1]楊宇紅，白景琦，紅洪樂.《祝?！分邢榱稚┑男蜗蠓治鯷J].中國海洋大學(xué)學(xué)報,2012,12(1):14-15.
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