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        《老人與?!返乃囆g(shù)特色新解讀

        2014-03-22 15:26:14劉義峰
        關(guān)鍵詞:意識(shí)流老人與海冰山

        劉義峰

        一、心理語言學(xué)視角下《老人與?!分械摹氨嚼碚摗?/h2>

        心理語言學(xué)研究人類如何使用和學(xué)習(xí)語言,以及如何通過語言進(jìn)行思維。B.L.沃爾夫認(rèn)為,語言是“思想的塑造者”,它決定人們的思維,甚至決定人們對(duì)世界的看法。而海明威的“冰山理論”是1932年他在短篇小說作品《死在午后》中首次提出的,把文學(xué)創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山,認(rèn)為“好的作品要像海上漂浮的冰山,有八分之七應(yīng)該在水下。”言下之意,作者只應(yīng)描寫“冰山”露出水面的部分,水下的部分應(yīng)該通過作品的提示讓讀者去想象和補(bǔ)充。冰山創(chuàng)作理論體現(xiàn)了海明威的藝術(shù)審美追求——追求一種內(nèi)在、凝練的意境,追求一種“言有盡而意無窮”的藝術(shù)境界,增加了作品的內(nèi)涵和思想性[1]。心理語言學(xué)中提出的“激活”理論為海明威的“冰山理論”提供了依據(jù),這種藏露虛實(shí)的創(chuàng)作手法帶來的神秘主義極其符合讀者喜歡獵奇和新鮮的閱讀心理,充分激活了讀者的想象力,使作品本身充滿了魅力[2]。

        在海明威所有的作品中,《老人與?!分惺サ貋喐绲膫髌婀适率恰氨嚼碚摗钡淖畹湫驮佻F(xiàn),完全體現(xiàn)了上述說法。海明威談起他的這篇故事時(shí)說,“我竭盡所能去創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的老人,真實(shí)的大海,真實(shí)的鯊魚”,可他緊接著又補(bǔ)充道,“但是如果我把他們寫的太好太真實(shí),那他們就會(huì)包含很多意思了?!毖酝庵?,一個(gè)作家如果對(duì)于他想寫的東西心里有數(shù),那么他可以省略他所知道的東西,而讀者呢,只要作者寫的真實(shí),會(huì)強(qiáng)烈地感覺到他所省略的地方,好象作者已經(jīng)寫出來似的。所以在作品中,他充分運(yùn)用了這“冰山一角”去激活讀者的思維,其中重要的人物“小男孩”馬諾林的塑造,對(duì)老人的樂觀主義精神、“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”都起到了不可或缺的烘托作用,就是在虛虛實(shí)實(shí)中,讓讀者在老人與小男孩之間簡(jiǎn)單對(duì)話的“一角”去揣磨。這里有對(duì)“小男孩”神奇的體能的迷惑,對(duì)“小男孩”為老人所做的一切周到的事體現(xiàn)出的不同尋常的類似成人的思維的不解,“小男孩”從遵從父母的要求被迫離開老人,又在老人與鯊魚的殊死搏斗身心俱疲時(shí)的回歸為故事帶來的圓滿結(jié)局,無不牽引、啟發(fā)和打動(dòng)著讀者,從而增強(qiáng)了作品的感染力,豐富了作品的內(nèi)涵[3]。

        二、《老人與?!分腥伺c自然象征意義的啟示

        象征主義一直是《老人與海》這部小說的永恒而且富有爭(zhēng)議的話題。有人一直堅(jiān)持認(rèn)為這是作者從Kabanas的一位老漁夫那里聽來的真實(shí)的故事,但是我們的確不能否認(rèn)小說中象征主義的充分運(yùn)用。無疑象征主義是這部作品中令人矚目的特征,而每一個(gè)角色,包括獅子在內(nèi)等,都有著深刻的象征意義,對(duì)此,不同的人會(huì)有不同的理解。從小說的題目開始,老人與海分別象征著人與自然,而整個(gè)故事又寓意著人與自然之間的斗爭(zhēng);大海則代表著一個(gè)人要經(jīng)歷的全部人生,而在如大海一般深沉和未知的人生中,有要珍惜的來之不易的“禮物”,也有要面對(duì)和必須解決的難題;大鯊魚象征著自然界中人類面臨的神秘力量,而書中的大部分描寫中,老人就是一直受著這種神秘力量的牽引,卻無從知道它為何物以及長(zhǎng)得什么樣子,老人只能在想象中體會(huì)它的能量,體力和那種抗衡的決心。象征手法使作品更加形象生動(dòng)的同時(shí),也向讀者提出了一個(gè)值得思考的問題:在人與自然的關(guān)系中誰占著主導(dǎo)地位?對(duì)此可能又是眾說紛紜。小說寫的是體弱的老人與神秘而強(qiáng)大的大自然的抗?fàn)?,最后的勝利,是精神上的,但并不是以失去生命為代價(jià)換來的[4]??梢哉f鯊魚象征的大自然與老人象征的人類具有同樣的決心和恒心,都具有著身體可以被消滅,精神卻不可以被打垮的力量,所以,筆者認(rèn)為,人與自然的關(guān)系不應(yīng)以誰是主導(dǎo)為考慮的前提。作品中人與自然的象征意義恰恰給人們以有益的啟示:一方面,勇氣可以使人們獲得成功,給人們帶來精神上的勝利;另一方面,大自然和人類應(yīng)是平等的關(guān)系,人類不要妄想統(tǒng)治和征服大自然,而是回歸自然,與大自然和諧相處。

        三、《老人與?!分幸庾R(shí)流手法的再認(rèn)識(shí)

        意識(shí)流手法,最初是在19世紀(jì)末期用于文學(xué)作品,不僅用于表現(xiàn)客觀的現(xiàn)實(shí)也用來表現(xiàn)主觀的現(xiàn)實(shí)。它以一種有關(guān)聯(lián)的而非邏輯的順序揭示了作品中人物的情感、思想和行為方式,并且作者在其中不會(huì)作任何的評(píng)論。意識(shí)流手法與內(nèi)心獨(dú)白這種手法經(jīng)常被混淆,內(nèi)心獨(dú)白是揭示人物性格的一種傳統(tǒng)的相當(dāng)正式而具有邏輯性的方法,是一系列心理活動(dòng)的連貫性表達(dá)。然而,意識(shí)流手法試圖刻畫的是感知的東西——大腦還未來得及組織起來的一種遙遠(yuǎn)的潛意識(shí)狀態(tài),因此,意識(shí)流常缺乏統(tǒng)一性和清晰的連貫性,而對(duì)直接的思想又缺少選擇性。

        海明威的意識(shí)流描述往往與特定的事件或場(chǎng)景相關(guān),因而是一種合理的,合乎邏輯和連貫的“有序”和“反射”的意識(shí),這是海明威式的“意識(shí)流”。在《老人與海》所描述的故事中,海明威并沒有廣泛地運(yùn)用這種手法,而是將其集中運(yùn)用在展現(xiàn)圣地亞哥的思想意識(shí)上。作品以反傳統(tǒng)的方式,口語化的語言,以及特定的場(chǎng)景中的意識(shí)流手法不僅成功地展示了老人圣地亞哥的人物形象、思想和不屈的精神,同時(shí)也揭示了物質(zhì)與精神,成功與失敗的辨證關(guān)系[5]。

        四、《老人與海》中語義銜接手段的再分析

        有許多語言學(xué)家曾經(jīng)討論過在《老人與?!愤@部作品中使用的如照應(yīng)、替代、省略、連接詞和重復(fù)等話語修辭手段的特點(diǎn)。韓禮德和哈桑把它們作為一種特殊的語言現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,對(duì)銜接手段給予了透徹的分析,銜接從那時(shí)起開始引起了學(xué)者們更多的關(guān)注[6]。銜接指的是在一個(gè)話語的語言元素之間的語義連結(jié),即一個(gè)元素和另一個(gè)可理解的元素之間的語義連結(jié),這種聯(lián)系可存在于句子之間,也可存在于一個(gè)句子中不同部分之間。海明威在《老人與?!愤@部小說中,從詞匯、語法和話語三方面成功運(yùn)用了語義銜接手段。

        首先,體現(xiàn)在小說的語言特色上。在他所有的作品中,《老人與?!纷钅荏w現(xiàn)海明威獨(dú)特的語言風(fēng)格。其語言簡(jiǎn)單、自然,產(chǎn)生了直接、清晰和清新的效果。這是因?yàn)楹C魍偸窃O(shè)法選擇“具體的、明確的、更常見的、更具有盎格魯-撒克遜風(fēng)格的、隨意和口語化的”詞匯,他很少使用形容詞和抽象名詞,幾乎沒有復(fù)雜的語法。海明威的優(yōu)勢(shì)在于他的短句和非常具體的細(xì)節(jié),他的短句總是負(fù)載著一種在生活中體驗(yàn)到的張力。而在他不使用簡(jiǎn)短句的地方,他就會(huì)連續(xù)地使用一個(gè)簡(jiǎn)單的詞“and(和)”來連接句子的各個(gè)部分[7]。

        小說中的對(duì)話也是現(xiàn)實(shí)和人為相結(jié)合。通常情況下,內(nèi)容和語句表達(dá)都包含有人為因素。《老人與?!肪褪窃谶@方面不同于海明威的其他作品。因?yàn)?,這部小說是圣地亞哥和馬諾林在現(xiàn)實(shí)生活中說西班牙語的英文版本,在一定程度上和讀者拉開了一段距離。他們的語言雖然帶著一種史詩般的莊嚴(yán)但并沒有失去其說服力。即使像類似下面的對(duì)話有些奇怪也變得可以接受。

        例如:

        “你就是我的鬧鐘。”男孩兒說?!澳挲g是我的鬧鐘?!崩先苏f道。“為什么老年人總愛醒得這么早?是想要白天更長(zhǎng)一點(diǎn)嗎?”

        “我不知道。”男孩兒說:“我就知道小孩們睡得晚但睡得沉?!?/p>

        “那我記住了?!崩先苏f:“我會(huì)及時(shí)叫醒你的?!保?]

        簡(jiǎn)單的句子和重復(fù)的節(jié)奏卻反映出語言表面下蘊(yùn)含的深意。它的簡(jiǎn)單性帶著高度的暗示和內(nèi)涵,往往反映出強(qiáng)烈的情感暗流。讀者越是仔細(xì)觀察,就越會(huì)感到人物并非表面看起來那么粗糙和簡(jiǎn)單。

        有時(shí)候,海明威會(huì)采用隱喻、擬人等修辭手法來描述細(xì)節(jié)。他喜歡把人和物比作自然的東西,例如,他描述圣地亞哥的眼睛是“和大海一樣的顏色,是令人愉快和打不敗的?!边@個(gè)比喻表明,老人和自然是緊密聯(lián)系在一起的。再如在小說的開頭,就有這樣一個(gè)比喻:“船帆是用面粉袋修補(bǔ)的,收攏之后,看上去就像是一面表示永久失敗的旗子?!痹谶@里圣地亞哥的眼睛和象征著失敗的打著補(bǔ)丁的帆形成對(duì)比,顯出示圣地亞哥不服輸?shù)男愿瘛?/p>

        其次,《老人與?!返膶懽骷记墒沟眯≌f的語言變得容易理解。其中之一就是運(yùn)用事實(shí)的方法。故事的主要情節(jié)似乎是基于一個(gè)真實(shí)的事件,海明威講述的1936年4月在墨西哥君子灣捕魚故事里的主要事件。因此,小說中全都是真實(shí)的東西,如魚的習(xí)慣、捕鯊魚的技巧、天氣、海洋等等,而小說的特點(diǎn)就在于使用這些事實(shí)的方法。

        這些事實(shí)是經(jīng)過選擇的。“海明威筆下的老人、男孩兒、大海和鯊魚與其說是通過一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)和事實(shí)在我們的腦海中建立起來,還不如說是作者通過自己本身用想象中這些事物存在的力量和同情駐扎在我們腦海中?!泵慨?dāng)讀到這樣的話語:“大地上空的云現(xiàn)在堆的有山高了,海岸線只是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的綠線背靠著一座座灰藍(lán)色的小山。水現(xiàn)在是深藍(lán)色的,太黑了,幾乎是紫色的。”我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),海明威在《老人與?!分械恼Z言表面上簡(jiǎn)單和自然,但實(shí)際上卻是匠心獨(dú)運(yùn),有意為之。因此,《老人與?!吩谠~匯、語法和修辭等諸方面的語義銜接手段,使整部作品義理渾然天成[9]。

        五、結(jié) 語

        通過對(duì)《老人與?!愤@部經(jīng)典作品中運(yùn)用的“冰山理論”、“象征主義”、“意識(shí)流”和“語義銜接手段”的重新解讀和分析,我們可以再一次深刻地體會(huì)到,正是海明威獨(dú)具匠心打破常規(guī)的語言風(fēng)格和寫作手法,成就了《老人與?!愤@部小說獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值,使其在文學(xué)史上的魅力和影響力經(jīng)久不衰。

        [1] 劉知國(guó).《老人與?!分械摹氨健崩碚摗獜拿缹W(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)本質(zhì)視角解讀[J].考試周刊,2009(35):20-21.

        [2] 李叢立.從《老人與?!房春C魍摹氨健痹瓌t[J].文科愛好者:教育教學(xué)版,2010(3):11-12.

        [3] 周霄.馬諾林是個(gè)“小男孩”嗎?——重讀《老人與?!罚跩].江南大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2008(3):77-80.

        [4] 盧國(guó)榮.《老人與海》中的生態(tài)意識(shí)[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào),2006(1):18-19.

        [5] 黃慧慧.新世紀(jì)以來《老人與?!费芯烤C述[J].現(xiàn)代語文:文學(xué)研究,2010(7):81-82.

        [6] 陳興莉.《老人與?!分械钠抡Z義粘連對(duì)比[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006(6):33-36.

        [7] 蔡鳳鳴.《老人與?!返南笳饕饬x和語言特色[J].貴陽師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(2):42-47.

        [8] [美]歐內(nèi)斯特·海明威.老人與海[J].吳勞,譯.上海:上海譯文出版社,1999.

        [9] Jack.C.Richards,Richard Schmidt,Heidi Kendrick,Youngkyu Kim.LongmanDictionaryofLanguage TeachingandAppliedLinguistics.Beijing:Foreign Language teaching and Research Press,2005.

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