劉麗波

(大連大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116622)

大學生消費過程中的節(jié)儉教育研究

劉麗波

(大連大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116622)

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大學生作為特殊的消費群體，不僅消費水平不斷提高，而且形成了獨有的消費特征，但因節(jié)儉意識的缺失引發(fā)了一系列消費道德問題，浪費、虛榮、揮霍、講排場、求奢侈等現(xiàn)象日趨凸顯；為落實習近平總書記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”重要批示精神，培養(yǎng)大學生節(jié)儉意識，高校必須有針對性地探討社會、學校、家庭、自我“四位一體”的節(jié)儉教育對策，強化節(jié)儉教育，幫助大學生樹立節(jié)儉觀念，養(yǎng)成節(jié)儉品格。

大學生；消費；節(jié)儉教育

消費是人們生活最基本的活動，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的消費檔次在不斷提高，節(jié)儉意識卻日趨淡化，大學生受不同消費觀念的影響，消費中存在著各種浪費現(xiàn)象。為了更好地落實習近平總書記關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”重要批示精神，從消費環(huán)節(jié)入手研究大學生節(jié)儉教育，幫助大學生樹立以社會主義核心價值體系為指導的節(jié)儉觀念，強化節(jié)儉意識，養(yǎng)成節(jié)儉品格，已成為高校思想政治教育面臨的重要課題。

一、消費及大學生消費的“獨到之處”

馬克思曾說過：“人從出現(xiàn)在地球舞臺上的第一天起，每天都要消費，不管在他生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣?！盵1]消費作為一種社會現(xiàn)象，是消費主體為了達到自身的生產(chǎn)、生活目的，滿足生產(chǎn)、生活需要而進行的消耗各種物質(zhì)與非物質(zhì)產(chǎn)品的行為與過程，是有意識、有目的、可自控的活動過程。消費分為生產(chǎn)消費和個人消費（生活消費），生產(chǎn)消費是“通過消耗生產(chǎn)資料而生產(chǎn)出新產(chǎn)品的過程”[2]；個人消費是“人們?yōu)榱藵M足自身需要而對各種生活資料、勞務(wù)和精神產(chǎn)品的消費”[3]，個人消費是馬克思所說的“原來意義上的消費”[4]，是人們?yōu)榱司S持自身的生存和發(fā)展所從事的活動，大學生消費指的是個人消費。

大學生作為一個特殊的消費群體，其消費具有許多獨到之處，他們特殊的經(jīng)濟來源、消費領(lǐng)域、消費需求、消費方式、消費行為，形成了獨有的消費“風格”。一是消費來源依賴性強。大學生在父母呵護下成長，消費經(jīng)費普遍源于家庭，依賴性強，即便部分大學生有其他來源，如勤工助學，獎、助學金等，也是特殊情況，當然因家庭供給數(shù)量不同，大學生消費水平參差不齊。二是消費領(lǐng)域集中。由于大學生的活動范圍有限，決定了消費以生活、學習消費為核心，并向外輻射到交往、戀愛、擇業(yè)等消費領(lǐng)域，除了戀愛消費個別大學生可以“規(guī)避”外，其他消費是大學生不可逾越的，消費領(lǐng)域相對集中。三是消費需求適度。由于大學生消費經(jīng)費數(shù)量有限，多數(shù)大學生會根據(jù)自己的經(jīng)濟實力理性、適度地考慮自己的消費需求。四是消費方式相對單一。大學生的消費方式多采用現(xiàn)金消費，盡管近年來刷卡消費在增多，如使用銀行聯(lián)卡、信用卡，但現(xiàn)金消費仍是大學生消費的主要方式，相對社會比較單一。五是消費行為個性明顯。大學生思想活躍、觀念超前且個性突出，消費常常追求時尚和新穎，喜歡選購具有獨特風格、個性明顯的商品，無論是學習用品、時裝，還是娛樂、電子產(chǎn)品，都要體現(xiàn)自己獨特的情結(jié)、興趣和風格，彰顯自己的與眾不同。

二、大學生節(jié)儉意識持續(xù)再現(xiàn)

節(jié)儉是中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，在中國這塊古老土地上，人們奉行著“注重節(jié)儉，反對浪費”的道德觀，節(jié)儉不僅是道德規(guī)范，而且是一種品格。當代大學生在消費中傳承著節(jié)儉美德，節(jié)儉意識從不同的層面持續(xù)再現(xiàn)。

（一）生活消費厲行節(jié)約。大學生的生活消費主要體現(xiàn)在衣、食、住、行上，集中在餐飲、網(wǎng)費、電話費和物品購買上，多數(shù)大學生一日三餐都在食堂或者小餐館，從簡而食；上網(wǎng)、使用電話、購買物品，盡量節(jié)約，避免浪費，多數(shù)大學生不僅具有節(jié)儉消費意識，而且能本著厲行節(jié)約的原則進行消費。

（二）學習消費計劃有序。學習是大學生涯的核心，大學生為完成學業(yè)、實現(xiàn)學習目標，學習消費不可避免。學習消費包括購買書籍與學習用具、參加培訓及其他相關(guān)費用（打印復印等），多數(shù)大學生的學習消費都遵循著計劃有序原則，合理安排，如購買書籍與用具，采取網(wǎng)購、團購等方式，參加培訓慎之又慎，努力將費用降到最低點，計劃有序的學習消費飽含著濃厚的節(jié)儉意識。

（三）交往消費理性適度。交往是大學生校園生活的中心環(huán)節(jié)之一，大學生在交往中為了融合人際關(guān)系，聚會、聚餐、娛樂、禮尚往來等交往消費必不可少，大學生深知自己的經(jīng)濟情況，雖說部分學生通過獲得獎學金、助學金、勤工助學等方式增加自己的“收入”，但也懂得“厲行節(jié)約”的道理，交往消費日趨理性和適度。

（四）戀愛消費合理安排。戀愛是現(xiàn)代大學校園的“一道風景”，雖說戀愛只是局限于部分大學生，但已是非常普遍的現(xiàn)象。戀愛作為培養(yǎng)愛情的過程，不僅需要精神上的支持與鼓勵，還需要物質(zhì)上的支撐，需要一定的消費，戀愛消費多為約會、看電影、贈禮物、餐飲、娛樂等，雖說戀愛消費可換取珍貴的感情“回報”，但多數(shù)大學生仍會根據(jù)自己的實際，理性有度地為感情“投資”，不致再給父母增加經(jīng)濟負擔。

（五）擇業(yè)消費有度投入。擇業(yè)是大學生大學后期所必須面臨的活動，大學生為實現(xiàn)滿意就業(yè)，不僅要參加各種培訓，而且要考取各種證件；不僅要制作投遞簡歷，而且要參加招聘會；不僅要“包裝”自己，而且要“到處奔走”，擇業(yè)消費必不可少，但大學生多能面對現(xiàn)實，理性選擇，有度投入，減少不必要的開資。

三、節(jié)儉意識缺失的表征及成因

我國在建成小康社會的進程中，人們的消費水平顯著提升，但消費中物欲橫流、鋪張浪費現(xiàn)象的蔓延實在令人擔憂，受社會不良消費風氣的影響，部分大學生節(jié)儉意識嚴重缺失，這種缺失“彌漫”大學生消費的全過程，極易造成消費取向的偏差與失誤。

（一）節(jié)儉意識缺失的表征

1.生活消費講究排場。當代大學生受舶來的拜金主義、享樂主義思想沖擊的力度超越以往，尤其是社會上講排場、高消費等消費現(xiàn)象刺激著大學生的消費欲望，部分大學生的物質(zhì)訴求急速攀高，生活消費中節(jié)儉意識的缺失已經(jīng)不只是停留在舌尖上的浪費、水電的浪費，而是快速發(fā)展為講究排場，追求“化式”消費，生活消費新潮化、品牌化、特色化、高端化、崇洋化、炫富化，講究排場已成為大學生節(jié)儉意識養(yǎng)成與道德品格提升的羈絆。

2.學習消費追求奢侈?？萍疾粩喟l(fā)展的今天，學習用品不僅科技含量越來越高，而且款式新穎，新品層出不窮，可謂“琳瑯滿目”，部分大學生禁不住誘惑，追求奢侈消費，一方面虛榮心在作怪，為了展示自己的“品位”，不惜高價大量購買精裝書，另一方面為了“體面”，購買昂貴的高科技學習用品，如高配電腦、高端電子詞典等，奢侈消費雖只限于少部分大學生，但其“震撼”作用之大，一定程度上推動大學生涌起無度、炫富、奢侈消費的“暗流”，后患無窮。

3.交往消費過度揮霍。在人際交往中，絕大多數(shù)的大學生都崇尚理性適度的消費，但也有部分大學生為了炫耀自己而過度揮霍，鋪張浪費，既有豪華型聚餐，追逐“高雅瀟灑”；也有奢華型禮物往來，展示“品味豪爽”，還有隨意型附加消費，不斷更換手機和“筆記本”、“打的出行”等，盡顯“大款”風范，“天文數(shù)字”的價位并沒有“威懾力”，甚至無視父母的省吃儉用，艱辛勞作，這種不暇思索、無度揮霍的消費，直接影響大學生節(jié)儉品格的養(yǎng)成。

4.戀愛消費崇尚虛榮。戀愛中的大學生為了培養(yǎng)愛情，不可避免的要進行各種“投資”，不僅有時間與情感的投入，還要有物質(zhì)上的投入，因此，名目繁多的消費接踵而來，部分戀愛的大學生崇尚虛榮，無論是選擇約會地點、贈送禮物、還是請客吃飯、娛樂旅游，都是大手筆、求前衛(wèi)、擺闊氣，不惜付出“高昂”的代價，可謂“消費誠可貴，愛情價更高，若為戀愛故，錢物皆可掏”，崇尚虛榮的戀愛消費折射出大學生重物質(zhì)、輕情感扭曲的戀愛觀問題，不僅影響節(jié)儉意識的提升，而且嚴重影響正常的學習與生活。

5.擇業(yè)消費盲目浪費。當今社會，大學生就業(yè)可謂困難重重，為了提高就業(yè)的可能性，全方位準備勢在必行，這些準備不只是專業(yè)技能，還要有物質(zhì)上的“匹配”，消費數(shù)額與日俱增，很多大學生為就業(yè)成功，“重金”準備，一方面盲目報班，大量投入，陷入了培訓“狂潮”；另一方面高價“包裝”，塑造形象，博取青睞，不惜購買高檔服裝、制作昂貴花哨的簡歷，盲目投入，不計其數(shù)，各種浪費，令人咂舌。

（二）節(jié)儉意識缺失的成因分析

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，大學生是國家未來的建設(shè)者與接班人，如不及時解決大學生節(jié)儉意識缺失問題，則直接涉及到國家的發(fā)展與社會主義事業(yè)的成功，要從根源上解決這一問題，必須厘清大學生節(jié)儉意識缺失的主客觀原因。

1.客觀環(huán)境因素的誘導。引發(fā)大學生節(jié)儉意識缺失的客觀因素包括國外與國內(nèi)兩個維度，一是國外各種消費思潮的侵蝕。改革開放使國外的各種消費思想不斷涌入，其中不乏與社會主義消費觀念相悖的享樂主義、個人主義、拜金主義思想的侵蝕，這些消極思想侵蝕的速度快、影響深，直接引發(fā)大學生消費過于追求個人的盡情享受、盲目拜金、攀比炫富、虛榮無度等問題。二是國內(nèi)各領(lǐng)域負能量的“催化”。首先，社會環(huán)境的負向誘導。社會經(jīng)濟的發(fā)展必然帶動消費的增長與消費欲望的提升，但同時也引發(fā)了一系列負面問題，節(jié)儉知識被遺忘、節(jié)儉意識淡化、節(jié)儉心理隱退、節(jié)儉行為被蔑視，相反，鋪張浪費，揮霍無度的負效應(yīng)有增無減。其次，學校節(jié)儉教育滯后。高校的節(jié)儉教育雖有優(yōu)良傳統(tǒng)，但并非與時俱進，校園文化中削弱了節(jié)儉知識的傳播，減弱了節(jié)儉情感的培養(yǎng)，尤其是校園內(nèi)豪車族、品牌族、潮流族的出現(xiàn)，很大程度上沖擊著高校的節(jié)儉教育，為節(jié)儉意識的深化“設(shè)置”了障礙。再次，家庭的潛移默化。家庭是大學生接觸最多、影響最大的社會組織“細胞”，家庭成員的一舉一動“感化”著大學生，隨著生活富足度的增加，多數(shù)家庭的節(jié)儉意識越來越薄弱，甚至被一些富裕家庭完全顛覆，高檔奢侈消費，鋪張浪費，潛移默化地影響著大學生，這種影響常?！扒咝娜肫ⅰ?，增加了節(jié)儉教育的難度。

2.主觀能力因素的限制。當代大學生雖被稱為“天之驕子”，可是人無完人，有限的能力左右著大學生節(jié)儉意識的養(yǎng)成與行為的取舍，表現(xiàn)為：第一，學習節(jié)儉知識缺乏主動性?，F(xiàn)在的大學生很務(wù)實，精力多用在實用知識的學習上，對節(jié)儉知識的學習不重視、不自覺、缺乏主動性，很少有人翻閱相關(guān)的書籍、收集相關(guān)材料、甚至對節(jié)儉教育嗤之以鼻。第二，強化節(jié)儉情感動力不足。由于多數(shù)大學生都成長于舒適的環(huán)境中，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗對他們來說遙遠、陌生，對節(jié)儉的感情淡漠，培養(yǎng)節(jié)儉情感的動力嚴重不足，很難產(chǎn)生情感的共鳴。第三，節(jié)儉心理調(diào)適困難?，F(xiàn)代社會倡導消費刺激經(jīng)濟發(fā)展，對節(jié)儉宣傳不屑一顧，甚至悖論眾多，自然導致的大學生對節(jié)儉的強烈逆反，自我調(diào)適困難重重，以至于根本無法實現(xiàn)。第四，節(jié)儉行為自控能力有限。由于大學生正處于成長階段，自控能力有限，當面臨著計劃消費與隨意消費，厲行節(jié)儉與鋪張浪費的選擇時，自然有一定的難度，需要及時的引導與教育，因此，強化節(jié)儉教育，提升大學生節(jié)儉能力，雖是高校思想政治教育的傳統(tǒng)內(nèi)容，但卻面臨著新的挑戰(zhàn)。

四、大學生節(jié)儉教育對策研究

“節(jié)以修身，儉以養(yǎng)德”，節(jié)儉是個人高尚道德人格的標志，培養(yǎng)大學生節(jié)儉意識，提升大學生道德人格，探討切實、有效的節(jié)儉教育對策已迫在眉睫。

（一）社會消費環(huán)境的正向引導

大學生消費不只是局限于大學校園，他們經(jīng)常出入各種社會消費場所，若想讓大學生在社會消費環(huán)境中接受正向引導，必須優(yōu)化社會消費環(huán)境。首先，大力宣傳“厲行節(jié)約，杜絕浪費”原則。社會各消費領(lǐng)域應(yīng)通過廣告位、宣傳燈箱放置廣告語，發(fā)放宣傳單，播放視頻，組織小型文藝演出的方式，大力宣傳節(jié)儉消費原則，倡導適度消費、理性消費與低碳消費等理念，營造節(jié)儉消費氛圍，以環(huán)境熏心、引思、導行、陶品。其次，強化社會輿論引導。通過網(wǎng)絡(luò)、期刊雜志、廣播電視、公益廣告等媒體陣地，宣傳節(jié)儉知識，利用輿論肯定節(jié)儉消費對社會積極向上的影響力，發(fā)揮輿論高頻率肯定性宣傳的引導作用。再次，加強浪費消費的管理與制裁。社會杜絕浪費的關(guān)鍵就是加強管理與制裁，一方面對輕微的浪費消費，通過多種形式的輿論譴責、恰當?shù)轿坏恼f服教育加以規(guī)范、引導，從根源上解決浪費消費問題；另一方面對嚴重的浪費消費，絕不姑息養(yǎng)奸，必須通過行政、經(jīng)濟、法律等手段嚴厲懲罰與制裁，以達到警示、教育的目的，為大學生敲響警鐘，將浪費降低到最小限度。

（二）釋放學校節(jié)儉教育的正能量

高校是落實“厲行節(jié)約，反對浪費”精神的主陣地，高校實現(xiàn)節(jié)儉教育的最佳途徑是通過“五個寓于”最大限度地釋放節(jié)儉教育的正能量。第一，將節(jié)儉教育寓于校園文化建設(shè)。校園文化被視為大學的“文骨”，應(yīng)將“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”傳統(tǒng)文化，“厲行節(jié)約，反對浪費”的現(xiàn)代意識，“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的價值理念統(tǒng)籌于校園文化建設(shè)之中，通過校園建筑、景觀等物化形態(tài)展示節(jié)儉精神，強化適度消費、合理消費、低碳消費等節(jié)儉消費觀念，利用校園文化建設(shè)加強節(jié)儉教育。第二，節(jié)儉教育寓于校風建設(shè)。校園風氣包括德風、學風等內(nèi)容，節(jié)儉教育是德風建設(shè)的重要內(nèi)容，“引領(lǐng)、助推、自為”是高校節(jié)儉教育獲得最佳效果必經(jīng)的三個環(huán)節(jié)，一是領(lǐng)導率先垂范的引領(lǐng)。高校節(jié)儉教育的關(guān)鍵是領(lǐng)導的重視與率先垂范，領(lǐng)導重視是德風建設(shè)的前提，各級領(lǐng)導勤儉節(jié)約、不鋪張、不浪費、舉步在前的率先垂范，是拉動校園節(jié)儉教育的“火車頭”。二是教師身體力行的助推。高校教師對學生的影響最深、最大，教師若能樸實無華，不追求奢侈消費、攀比消費、虛榮消費，身體力行，自然會成為節(jié)儉教育的“助推器”。三是學生的自覺自為。外因通過內(nèi)因起作用，高校節(jié)儉教育的目的就是教育大學生自覺學習節(jié)儉知識，自覺培養(yǎng)節(jié)儉意識，引導大學生在日常消費中自覺踐行節(jié)儉行為。第三，節(jié)儉教育寓于課堂。大學生的節(jié)儉教育與“學”并存，課堂不僅是專業(yè)教育的場所，更是德育教育的陣地，尤其是思想政治教育的課堂，應(yīng)將節(jié)儉教育寫入教學大綱，將節(jié)儉知識融入教學內(nèi)容，在課堂上“灌輸”節(jié)儉文化、消費文化、國情、榮辱觀等內(nèi)容，培養(yǎng)節(jié)儉情感，倡導節(jié)儉消費行為。第四，節(jié)儉教育寓于活動建設(shè)。節(jié)儉教育不能“紙上談兵”，必須借助各種實踐活動，使節(jié)儉活動日?；ㄆ谂e辦節(jié)儉知識競賽、節(jié)儉文化沙龍、“光盤行動”、設(shè)立節(jié)儉消費月等豐富多彩的活動，通過活動建設(shè)，推動校園節(jié)儉教育。第五，節(jié)儉教育寓于機制完善。機制完善是高校節(jié)儉教育必備手段，主要是指獎懲機制與監(jiān)督機制，一方面完善獎懲機制，消費中的節(jié)儉教育獎懲機制要根據(jù)社會消費狀況的發(fā)展、變化與時俱進，根據(jù)大學生消費心理需求，探討節(jié)儉教育可行的物質(zhì)與精神獎懲制度，以肯定的方式鼓勵消費中的節(jié)儉行為，實現(xiàn)節(jié)儉教育的內(nèi)化；通過對消費中的鋪張浪費、奢侈無度的懲罰，達到對非常態(tài)消費心理需求的否定、矯正浪費行為的目的。另一方面完善監(jiān)督機制。完善監(jiān)督機制就是建立學校監(jiān)督、教師監(jiān)督、學生監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督“系統(tǒng)化”監(jiān)督機構(gòu)，制定監(jiān)督規(guī)范、準則與制度，明確監(jiān)督機構(gòu)職責，細化監(jiān)督標準，責任到人，并將定期與隨機監(jiān)督相結(jié)合，保證監(jiān)督的實效性。

（三）重視家庭節(jié)儉教育的導航功能

大學生消費中的節(jié)儉教育，不能忽視家庭的教育功能，這不只是因為家長控制著大學生的“經(jīng)濟命脈”，當然，家長可以通過生活費的適當供給來培養(yǎng)節(jié)儉意識，減少大學生“大手大腳”的浪費行為，更重要的是要重視家長在消費觀念與消費行為上的導航作用，一方面，家長無論直接還是間接都應(yīng)經(jīng)常灌輸“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”思想，培養(yǎng)節(jié)儉消費、適度消費、低碳消費、文明消費觀念，引導大學生理性對待消費，使大學生在消費行為的選擇上少走一些“彎路”。另一方面，以身作則是最好的教育方式，家長是子女最好的仿效對象，家長消費中的不盲目、不浪費、不攀比、不虛榮、不奢侈的消費行為更是難得“標桿”，會深深“烙印”于子女的心中，給大學生最直接、最可信、最真切、最深刻、最到位的導航，家庭的導航功能不可或缺。

（四）在自我教育中提升節(jié)儉境界

自我教育在節(jié)儉教育中占重要比重，自我教育強調(diào)內(nèi)化，通過節(jié)儉知識的自覺積累、節(jié)儉情感的自覺培育、節(jié)儉意識的自覺強化、節(jié)儉行為的自覺選擇來實現(xiàn)節(jié)儉教育的自覺內(nèi)化，在內(nèi)化中提升節(jié)儉境界，境界是極致的精神狀態(tài)，節(jié)儉教育就是要大學生在消費中進入節(jié)儉的極致境界--慎獨，即消費過程中，在沒人看管、監(jiān)督之下，自覺的遵守和踐行節(jié)儉規(guī)范與原則，從思想到行為真切地向往、追求節(jié)儉消費的最高境界，即使出現(xiàn)與節(jié)儉相悖的心理需求，甚至一時失控實施了與節(jié)儉背道而馳行為，也能及時反省和修正，自覺“打造”個人的節(jié)儉品質(zhì)，從而不斷升華節(jié)儉境界，升華消費境界。

[1]馬克思.資本論.第3卷[M].北京:人民出版社,1975:191.

[2]尹世杰.消費經(jīng)濟學[M].北京:高等教育出版社,2003:5.

[3]李曉霞,劉劍.消費心理學[M].北京:清華大學出版社,2006:2.

[4]馬克思.《政治經(jīng)濟學批判》導言[M]∥馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷.北京:人民出版社,1972:93.

Study on Thrift Education in University Students’Consumption

LIU Li-bo
(College of Marxism,Dalian University,Dalian 116622,China)

With economic and social development,university students,a special consumer group,have not only increased their consumption but also developed unique consumption habits.They have a series of problems of consumption ethics due to the lack of awareness of frugality,such as waste and indulging in ostentation and extravagance.To carry out General Secretary Xi Jinping’s instruction “For Frugality,Against Extravagance”,and to cultivate university students’awareness of frugality,institutions of higher learning must explore a“four in one”way(society-university-family-student)to give students a pertinent thrift education,helping them to set up a thrift concept and develop a good frugality quality.

University students;Consumption;Thrift education

G623.15

A

1008-2395(2014)01-0133-05

2013-11-11

劉麗波(1963-)，女，大連大學馬克思主義學院，副教授，碩士研究生導師，主要從事思想政治教育研究。

基金課題：遼寧省經(jīng)濟社會發(fā)展研究項目（Lslktsz2013-005）