馬小林

（馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 馬鞍山243031）

按照黨的十八大的界定，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨，需要我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。

一、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)兩大歷史任務(wù)進(jìn)行了兩次偉大的革命。在兩次偉大革命中，我們黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合產(chǎn)生了兩大理論成果。毛澤東思想是馬列主義與中國(guó)第一次革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果。在它的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)新民主主義革命把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)，完成了近代以來(lái)中華民族面臨的第一大歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，則是馬列主義、毛澤東思想與中國(guó)第二次革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果。在它的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，正在逐步完成近代以來(lái)中華民族面臨的第二大歷史任務(wù)——建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民富裕。如果說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，在準(zhǔn)確判斷我國(guó)的基本國(guó)情和我們黨所處的歷史方位的基礎(chǔ)上，在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)勝利與挫折以及其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、我黨長(zhǎng)期執(zhí)政以及其它一些大黨老黨相繼失去政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、我國(guó)發(fā)展實(shí)踐以及其它一些國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的；那么，毛澤東思想則是黨在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題下，在半殖民地半封建條件下領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的新民主主義革命中，在封閉半封閉和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，在社會(huì)主義建設(shè)處于幼年時(shí)期、理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不夠充分、缺乏正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。

二、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和毛澤東思想兩者理論基礎(chǔ)一脈相承，都堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線；兩者政治立場(chǎng)一脈相承，都站在人民群眾立場(chǎng)上，為絕大多數(shù)人謀利益，致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益；兩者理論風(fēng)格一脈相承，都有著濃濃的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，都致力于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，都體現(xiàn)了鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。正是在毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國(guó)特色的革命道路，完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，走上了社會(huì)主義道路。也正是我們黨重新恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線，才果斷實(shí)現(xiàn)了全黨工作重心轉(zhuǎn)移，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開創(chuàng)了新時(shí)期改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。在探索社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，毛澤東提出了許多正確的思想和觀點(diǎn)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防、外交、黨建等各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面，從理論淵源上說(shuō)，這些探索成果都為新時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。比如在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上，毛澤東提出可以把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)社會(huì)主義這兩個(gè)階段，我們黨堅(jiān)持和發(fā)展了這一觀點(diǎn)，系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論；在社會(huì)主義基本矛盾問(wèn)題上， 毛澤東指出仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，我們黨堅(jiān)持和發(fā)展這一思想，完整地提出了用改革開放來(lái)解決社會(huì)主義基本矛盾的思想，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命；在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上，毛澤東強(qiáng)調(diào)從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，走自己的路，我們黨堅(jiān)持和發(fā)展了這一積極成果，成功開創(chuàng)了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路；在黨的建設(shè)問(wèn)題上，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”，牢固樹立宗旨意識(shí)，不斷整頓黨風(fēng)端正學(xué)風(fēng)等，我們黨在新時(shí)期都加以堅(jiān)持和發(fā)展，緊緊圍繞提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)，努力建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨，不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性等。

由此可見，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的前提和基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則是對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征相結(jié)合的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系

由于國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的任務(wù)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的任務(wù)，是一個(gè)只有更富更強(qiáng)而沒(méi)有最富最強(qiáng)的任務(wù)，是一個(gè)只有進(jìn)行時(shí)而沒(méi)有完成時(shí)的任務(wù)，是一個(gè)只有起點(diǎn)而沒(méi)有終點(diǎn)的任務(wù)，因此，這就決定了第二大歷史任務(wù)還沒(méi)有完成，第二次革命的進(jìn)程還沒(méi)有結(jié)束；這就決定了第二次革命要比第一次革命任務(wù)更艱巨，道路更漫長(zhǎng)，長(zhǎng)到它是一項(xiàng)需要幾代人、十幾代人乃至幾十代人長(zhǎng)期不懈、努力奮斗的事業(yè)；這就決定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路還要長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷拓寬拓展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系必將長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度也必將長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷鞏固完善；這就決定了在當(dāng)代中國(guó)乃至整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，將始終是我們黨理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的主題，將始終是馬克思主義中國(guó)化的主題。這就意味著我們黨不僅現(xiàn)在用這一理論體系把改革開放以來(lái)的全部理論創(chuàng)新成果統(tǒng)一起來(lái)，而且這一理論體系將包括今后我們黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中取得的全部理論創(chuàng)新成果。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步提出和系統(tǒng)地闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)理論，這是著眼于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出的重要戰(zhàn)略思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新的時(shí)代內(nèi)涵和鮮活力量，必將成為改革開放以來(lái)繼鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之后我們黨的又一重大理論創(chuàng)新成果，必將成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的又一重要組成部分。