我們大家知道在小學語文教學階段，識字教學都是語文教學的重點，但是到了中學階段，識字教學卻逐漸退出了廣大教師的視野，大家不重視字詞教學。作為語文教學，無論是中學還是小學，字詞都是不可缺少的一部分。

作為語文教學，字詞教學是語文教學的核心內(nèi)容之一。在中學階段識字教學不但不能淡化，而且應該把字詞教學作為提升學生語文水平，培養(yǎng)學生語言素養(yǎng)的重要基石。當然，作為中學語文教學，識字教學應該要提高檔次，不能再讓他們機械地識記字形，要讓他們從字的文化內(nèi)涵上來把握漢字的特點，體會文字之中所包含的智慧，從而真正理解字的含義，體會漢字的魅力之所在，增強他們對祖國語言文字的認同感。

看起來簡單的漢字結(jié)構里面包含著豐富的文化信息，凝聚著豐富的民族智慧。我們只要從這個角度來學習字詞，就可以很容易讓學生理解字詞的含義。識記字詞的形狀，同時又是豐富開闊學生的眼界，培養(yǎng)學生的思維，增強學生的文化認同感的有效載體。比如年齡的“齡”字，許多同學不理解為什么要以齒字作為部首，如果我們讓學生從身邊的知識學習了解，他們很容易就會對這個字的結(jié)構有全新的認識，對這個字也會有全新的感受和認識。在我們本地，有許多牛羊販子，他們在買牛羊的時候，常常了解牛、羊、驢子的年齡，都要看牛羊等動物的牙齒，他們可以通過牙齒來斷定它們的年齡。在本地，我們還在一些羊的名稱中帶有這樣的信息，比如“二齒”表示這個羊年齡是二歲，“六齒”說明這個羊年齡是六歲，如此等等。

我們有豐富的成語典故，這些典故非常精煉，生動，形象，且富有一定的哲理性，寓意深刻，每個成語的背后都有一個故事，我們應該充分挖掘成語背后的這些知識，讓學生準確把握成語的內(nèi)涵，理解成語的含義，避免在使用過程中出錯。學習古文，重視挖掘用典，特別是古詩還要重意象。比如松，竹，梅，菊，在古代有許多別稱，讓學生學這些詞語的別稱，一者可以體會作者行文風格，二者可以了解內(nèi)涵；感受民族文化的博大精深。

漢字一直是中華民族的書寫工具，具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，積淀著許多的民族智慧。學習漢字的過程既是學習語言文字，更是學習一種文化，一種民族文化的思維習慣的過程。文字的創(chuàng)造與發(fā)展過程，字義的演變過程，是我們民族文化發(fā)展的過程，也是我們民族智慧凝聚的過程，學習字詞不但可以讓我們受到民族文化的熏陶，同時還可以獲得許多思維上的啟迪。語文之所以是人文性的課程，原因就在這里。因此，字詞的學習不僅僅是字形結(jié)構的識記，更主要的是對字形的理解和認識。我們說語文是人文性的課程，那么語文的人文性表現(xiàn)在哪里？筆者認為就在這些基礎的字詞之中蘊含著。我們許多老師似乎把人文性神圣化了，認為人文性是單獨進行培養(yǎng)的，但是他們不知道，人文性的培養(yǎng)是蘊含在語言性之中的，是通過語言的習得而獲得的。在這個意義上，人文性和語言性統(tǒng)一了起來。

其次，根據(jù)部首，深挖字的原始意義，從而從根本上來認識這個字。比如，“紅顏知己”的“顏”有“頁”部，而頁部與頭有關系。這就使許多學生不能理解。頭與顏色差距很大，這二者是怎樣結(jié)合在一起的？原來，“顏”現(xiàn)代有“顏色”意義，但在古代卻是“額頭”的意思。后來詞義擴大，由額頭到人的臉面。因為人的臉上的顏色既是健康的象征，也是美的外在表現(xiàn)。這樣，“顏”就了“臉色”的意思，進一步發(fā)展，進一步擴大，就有了“顏色”的意思。順著這樣的詞義演變的軌跡，我們就能看清楚古代人們是如何思想的，這對發(fā)展學生的思維能力，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的思維能力都是很有意義的。葉圣陶先生早就指出，語文的目的是培養(yǎng)學生的思維能力的。思維能力不是刻意來培養(yǎng)的，而是滲透在學生的語言的習得過程之中的，離開了語言，思維能力的培養(yǎng)也就失去了依托。許多時候，我們只將思維能力的培養(yǎng)放在閱讀寫作教學中，卻不知道在字詞的學習中來滲透思維能力的培養(yǎng)。再比如，成語“不刊之論”，大家常常把這個詞語理解錯誤，原因就在于他們不知道“刊”的本義。這就需要我們從“刊”的字形上來辨析?？?，干聲，立刀部，與刀有關系，古代指消除刻錯了的字，不刊是說不可消除，修改。比喻不能改動或不可磨滅的言論，用來形容文章或言辭的精準得當，無懈可擊。這樣就不至于將這個成語理解錯誤了。再比如，烏鴉的“烏”和鳥兒的“鳥”字。這兩個字差別只有一點，為什么？原來烏鴉是黑色的，它的眼睛也是黑色的，因為這黑，它的眼睛也就看不到了，而鳥能看到眼睛。天下烏鴉一般黑，烏鴉是黑色的，這個烏鴉的“烏”字就有了黑色的意義，然后我們可以讓學生通過烏云、烏黑等詞語進一步了解認識這個詞的意義。

學習文言文， 最有效的辦法是把古代的字詞意義和現(xiàn)代的詞義聯(lián)系起來學習，這樣既拉近了文言文和現(xiàn)代文之間的距離，也可以讓學生很好地理解古今漢語言之間的差異，從而找到一條有效學習古文的途徑，可謂一舉兩得。我們知道古代單音字占大多數(shù)，而現(xiàn)代漢語多音詞占大多數(shù)。古代的許多字在現(xiàn)代都作了一個語素，要理解文言文，我們就必須要尋找與之相關的現(xiàn)代漢語的雙音詞，尋找與這個詞相同或者相近意義的那個語素的詞，這樣，既對理解古文有很大的幫助，而且對字的釋義也有很大的幫助。古今詞義盡管發(fā)生了巨大變化，但是這個變化過程也是有跡可循的，我們要順著詞義發(fā)展變化的過程，讓學生深刻認識該詞語的意義，把握詞義變化發(fā)展的規(guī)律。這樣可以讓學生觸摸到中華民族的思維習慣，開拓學生的思維領域，深化他們對字詞的認識。

時下，我們的語文教師輕視語文基礎知識的教學，似乎新課改不要語文知識。說到語文知識，許多教師都會嗤之以鼻，以為這有點落后。其實作為一種教學，語法知識是語文教學中不可或缺的一部分。語言的組織規(guī)律，可以很好地幫助我們的學生掌握詞語的含義，掌握詞語的用法，不至于他們在寫作中出現(xiàn)一些不該出現(xiàn)的錯誤。這會對規(guī)范民族用語，規(guī)范學生正確使用祖國語言文字起到很好的作用。學習詞語，我們必須對詞語的詞性有基本的認識，這對學生使用語言具有很大的幫助。如果我們能結(jié)合語法知識，將會起到事半功倍的效果。同時，我們還要掌握一定的語言知識，特別是語法知識，讓學生初步認識漢字的結(jié)構規(guī)律，規(guī)范它們的語言學習。使他們從小就受到嚴格的語言訓練，這樣才能從根本上解決學生寫作中詞匯貧乏的毛病。

總而言之，我們說學生的語文素養(yǎng)，最根本的還是學生的語言素養(yǎng)，語言素養(yǎng)的核心是語言的使用。我們只有從根本上來了解一個字詞的含義，才可以使學生獲得真正的語言能力。同時，語言素養(yǎng)的獲得，也會在很大程度上提升學生的人文素養(yǎng)，培育學生的思維能力。

（周庭槐 甘肅省山丹縣南湖學校 734100）endprint