文偉揚++李芹++儲星星

摘 要：現(xiàn)今文化產(chǎn)業(yè)已逐漸成為綜合國力競爭中的一項重要的軟實力體現(xiàn)。針對目前中國地方文化資源利用不充分、邊際收益低的現(xiàn)實，考慮以山地文化開發(fā)為基點，探索山地文化資源的開發(fā)模式和發(fā)展方向。充分發(fā)掘文化資源的經(jīng)濟價值和社會價值，利用文化資源與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的聯(lián)系，使其兼?zhèn)湮幕庾R屬性與商品屬性?；谀K網(wǎng)狀價值鏈視角展開研究，從時間、空間、產(chǎn)業(yè)三個維度對地方文化資源增值路徑進行探析，選取云南省大理州祥云縣儺文化作為突破口，對文化產(chǎn)業(yè)進行自主正外部性發(fā)掘，以驗證文化意識屬性向商品屬性轉(zhuǎn)化的可行性，旨在發(fā)掘地方文化生產(chǎn)力的釋放途徑，推動邊緣文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟；山地文化；增值；正外部性

中圖分類號：F260 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）04-0050-04

引言

文化產(chǎn)業(yè)是一個國家在綜合國力競爭中最根本、具有最難以復制和模仿性、最具有持久發(fā)展性的一項尤為重要的核心競爭優(yōu)勢。其開發(fā)具有可重復性、多層次性和持續(xù)性等特點，成為了不受資源物質(zhì)載體限制的能可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)具有較強的波及帶動效應，可促進教育、科技、體育、休閑等產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展。這種較強的波及效應使文化產(chǎn)業(yè)與關聯(lián)產(chǎn)業(yè)良性互動，促進整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構的優(yōu)化調(diào)整。文化產(chǎn)業(yè)屬于知識密集型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展可以提高產(chǎn)業(yè)結(jié)構的知識含量和知識層次，還可以提高產(chǎn)業(yè)結(jié)構的技術含量?？梢?，文化產(chǎn)業(yè)作為一種新的文化發(fā)展模式，與現(xiàn)代市場經(jīng)濟有天然的密切聯(lián)系性，使文化生產(chǎn)兼有文化的意識形態(tài)屬性和市場的商品屬性。

此時的文化產(chǎn)業(yè)正面臨著較好的發(fā)展環(huán)境，政策引導為區(qū)域文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來難得機遇。從十七屆六中全會的“努力建設社會主義文化強國”到十八大的“扎實推進社會主義文化強國建設”，表明了文化改革發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署得到了更高層次上的確認。十八大期間又正式將文化產(chǎn)業(yè)列入了國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，列入2020年全面建成小康社會的指標體系。這意味著中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將進入一個新的階段，成為未來新的經(jīng)濟增長極。

文化載體選擇上，本文選取儺文化為研究實例，原因在于儺文化獨特的文化價值與經(jīng)濟價值根植在中國傳統(tǒng)的宗教信仰、民族風俗和豐富多彩的藝術門類中，相互融合、相互滲透而形成的一種文化形態(tài)，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。

研究方法上選擇上，本文運用模塊網(wǎng)狀價值鏈方法研究區(qū)域資源的開發(fā)與整合通過模塊網(wǎng)狀價值鏈，可以更為深入地展開和挖掘研究對象的多面性：時間維度的橫、縱向分析可以充分了解地方經(jīng)濟資源開發(fā)的整體性，空間維度可以分析文化產(chǎn)業(yè)的傳承和相互拉動性，以及與其他關聯(lián)經(jīng)濟的關聯(lián)效應；產(chǎn)業(yè)維度可以清晰展現(xiàn)出價值鏈的上、中、下各價值鏈整合下的地方資源的開發(fā)與整合的綜合成效?？梢?，這種多維度的模塊網(wǎng)狀價值鏈研究方法可以有效地彌補線性價值鏈研究方法存在的忽略交互效應和非線性因素的缺陷，更適宜進行地方文化資源的開發(fā)與整合研究。

一、文獻綜述

對區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的整體研究主要沿著以下方向展開：一是區(qū)域文化經(jīng)濟的理論研究。理論研究關注的焦點主要在文化因素對區(qū)域經(jīng)濟的影響，進而探討文化與經(jīng)濟的相互推動。李宗植（2003）、侯景新（2004）、張保權（2006）等均從不同的側(cè)面探討了區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟的相互作用，指出文化對區(qū)域經(jīng)濟的作用主要表現(xiàn)在激勵、導向和凝聚力三個方面，激勵賦予區(qū)域經(jīng)濟以活力，導向賦予區(qū)域經(jīng)濟以價值意義，凝聚力則賦予區(qū)域經(jīng)濟以組織效能。二是研究區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的趨勢。向勇（2007）提出經(jīng)濟學視角下對區(qū)域文化研究日趨受到重視，經(jīng)濟現(xiàn)象就要用經(jīng)濟學的理論和方法去研究，這是文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的需要，也是文化產(chǎn)業(yè)作為區(qū)域經(jīng)濟一個產(chǎn)業(yè)門類的實踐需要。

在文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的研究方面，朱欣悅（2013）認為，文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，具有原創(chuàng)性、融合性強、產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度高等特征。文化產(chǎn)業(yè)價值鏈主要包括創(chuàng)意生成、產(chǎn)品開發(fā)與制作、商業(yè)推廣、最終消費等環(huán)節(jié)。應通過推進文化產(chǎn)業(yè)與相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)價值鏈縱向延伸和文化產(chǎn)業(yè)價值鏈橫向拓展等途徑拓寬文化產(chǎn)業(yè)價值鏈，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

國內(nèi)對模塊網(wǎng)狀價值鏈的研究者孫國強（2001）認為，當今企業(yè)競爭在信息科技的激勵下已經(jīng)進入“模塊化時代”，必須在更寬廣的范圍內(nèi)整合優(yōu)勢資源、打造難以模仿的核心競爭力。運用模塊網(wǎng)狀研究方法結(jié)合產(chǎn)業(yè)鏈理論對文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源研究的問題上，Alexandra Reed Lajoux（2000）提出文化具有的經(jīng)濟價值創(chuàng)造性，文化不僅是一種資源，也成為一種寶貴的無形資本，文化的產(chǎn)業(yè)化使文化參與了整個經(jīng)濟活動的運作，成為 21 世紀的新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)。

通過對祥云縣儺文化發(fā)展路徑進行研究，實現(xiàn)對祥云儺文化產(chǎn)業(yè)化整合。王文明（2003）認為儺文化的內(nèi)涵包含有重要的行為規(guī)范價值，意蘊之神具有重要的科學研究價值，文化之識具有重要的教育價值，形式之奇具有獨特的審美價值。開發(fā)儺文化必須遵循整體性原則、主體性原則、揚棄原則、高品位原則、精包裝原則。

二、后發(fā)地區(qū)儺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎環(huán)境

（一）固有優(yōu)勢——深厚內(nèi)涵促進價值推廣

云南是全國少數(shù)民族大省，很多少數(shù)民族都有各自支系，這樣的大環(huán)境醞釀了獨具特色的少數(shù)民族文化，祥云縣儺文化正是在這樣的大環(huán)境中孕育而生。祥云縣儺文化歷史悠久，具有保存完整、儺戲品種多、覆蓋面寬等特點，在中國巫儺文化中占有重要的地位。作為中國神秘文化的重要組成部分，深厚的文化積淀下了涵蓋物資與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)資源，使得這一神秘獨特的審美價值能夠內(nèi)化為文化產(chǎn)業(yè)長期開發(fā)的基礎條件。同時，祥云縣有保存完整的儺文化“三寶”（儺面具、儺戲、儺廟），開發(fā)時有利于整體開發(fā)，使品牌具有整體規(guī)范性。在千百年的流傳過程中，不少民俗文化也因為傳承意識淡薄或保護意識缺乏而逐漸流失。因此，在一種文化推廣與再創(chuàng)造的同時，在某種程度上也形成了民俗意識形態(tài)的傳承，進而保留下地方特色非物質(zhì)元素，增進社會價值。endprint

（二）發(fā)展?jié)摿Α獠啃孕纬闪夹酝苿?/p>

儺文化產(chǎn)業(yè)在自身發(fā)掘的同時更能體現(xiàn)其正外部性。①儺文化作為一種邊緣文化，不僅是民族區(qū)域所具有的特殊文化形態(tài)，而且也是開放社會發(fā)展所需的必要文化組合方式和文化資源業(yè)態(tài)。祥云縣儺文化產(chǎn)業(yè)能緊密結(jié)合本地資源、環(huán)境、人文及區(qū)位優(yōu)勢，打造一種集歷史文化元素、民族風情為一體的文化產(chǎn)業(yè)。通過文化要素商品化及產(chǎn)業(yè)升級，形成資源增值，進而形成經(jīng)濟效益與社會效益，提高當?shù)鼐用袢司芍涫杖?，凝聚地方民俗價值。同時，儺文化的推廣能夠帶動地方相關經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展，例如交通、餐飲、運輸?shù)确招袠I(yè)以及服飾道具生產(chǎn)等加工行業(yè)，對整個經(jīng)濟環(huán)境來說是一種良性推動。

（三）外部挑戰(zhàn)——文化沖擊帶來退色隱患

儺文化受到外來文化的影響可能破壞其自然特色。歷史上各種文化是相互沖突又相互補充的，一方文化的強勢必將影響到處于弱勢的一方。在現(xiàn)今傳統(tǒng)民族文化保護還沒有全面展開且外來文化又體現(xiàn)為強勢的時候，儺文化所保留的民族風俗與特有的宗教氣息很容易漸漸被外來文化同化，失去了其自然的特色。在儺文化開發(fā)上，如果一味追求文化產(chǎn)業(yè)的高附加值和高回報，而不注意保留文化原有的獨特性和開發(fā)的層次性，沒有很好地還原儺文化本質(zhì)中的真、善、美，那么反而會減低儺文化呈現(xiàn)出的文化魅力，使得其推廣上存在條件約束，預期經(jīng)濟利益也將大打折扣。

（四）制約因素——山地文化抑制信息傳播

山地文化② 背景下儺文化信息傳播范圍有限。在信息網(wǎng)絡發(fā)達的今天，儺文化還算一種山地文化。在云南山地多、分布廣、各民族文化錯綜交織的現(xiàn)實背景下，儺文化對外信息傳播成了一個炙手可熱的難題。如何向外界傳播推廣，近年來也成了地方州市、村寨部落、家庭個人考慮的焦點。信息閉塞直接抑制了儺文化的市場推廣，并進一步阻礙了橫向關聯(lián)產(chǎn)業(yè)和縱向匹配產(chǎn)業(yè)的延伸發(fā)展。

三、產(chǎn)業(yè)、時間、空間維度下儺文化發(fā)展路徑探析

在研究儺文化產(chǎn)業(yè)增值路徑的問題上，需考慮到文化產(chǎn)品作為精神產(chǎn)品具有意識形態(tài)特殊性，它的增值過程不完全依照一般產(chǎn)業(yè)通過生產(chǎn)力的推動和經(jīng)濟利益的驅(qū)使而形成線性價值推動，除了自身創(chuàng)造，該產(chǎn)業(yè)更多地憑借自身的正外部性輻射拉動其他相關產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，具有更深刻的社會性。而且價值的體現(xiàn)不一定立竿見影，大多時候具有階段性。因此在儺文化發(fā)展路徑的探索問題上，本文嘗試把地方經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)價值鏈模塊化分解、網(wǎng)絡化重構，從產(chǎn)業(yè)維度、時間維度、空間維度三個層面綜合論述祥云縣儺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。

（一）產(chǎn)業(yè)維度

1.價值鏈上游。主要分析支撐云南儺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)外動因。政策層面，地方政府對于儺文化資源的傳承保護和開發(fā)利用始終持積極態(tài)度，特別隨著十八屆三中全會的召開，各級政府把文化改革納入議題，鼓勵產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，強調(diào)文化資源的可持續(xù)和多元化利用，對地方文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展起到直接導向作用。資金供給層面，內(nèi)部資金流動和外部資金注入兩個層面形成了儺文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的“供血系統(tǒng)”，前瞻性、階段性的資金預算規(guī)劃有利于支撐后續(xù)資本引入?；A條件層面，內(nèi)部祥云縣儺文化已具備良好的自然和文化基礎，外部要做的更多是道路的修通從經(jīng)濟基礎到上層建筑，從地方到村落，還需考慮云南發(fā)展儺文化產(chǎn)業(yè)的縱向橫向條件，包括外部條件和內(nèi)部條件、自然條件和人文條件。

2.價值鏈中游。該環(huán)節(jié)為儺文化信息優(yōu)化配置與要素資源整合過程。具體包括儺文化對外信息的傳達、團隊管理理念的創(chuàng)新與潛在資源要素挖掘。對于大多數(shù)產(chǎn)品，不論物質(zhì)還是非物質(zhì)性，信息向外輻射對于其價值鏈終端增值具有尤為重要的作用。以祥云七宣“啞巴節(jié)”為例，其特點是具有濃郁的民族原始宗教色彩，自然崇拜的痕跡貫穿于活動的各個環(huán)節(jié)。此時，有針對性的宣傳與推廣就成為了首要任務，利用平面、網(wǎng)絡、電視等多個媒體渠道傳達當?shù)孛袼孜幕械膬?nèi)涵，在宣傳時把握好文化內(nèi)涵的整體性和層次性，突出地域文化、地域特色、地域精神。而關于儺文化管理模式，目前祥云儺文化主要以老百姓中推選出的“大啞巴”作為文化宣揚和管理的主要途徑，所有文化活動只針對特定的祭祀慶典。但考慮到未來儺文化產(chǎn)業(yè)化的推廣，僅僅依靠單一管理顯然不夠，而以營運團隊、專職部門的綜合管理團隊進行專業(yè)化管理將成為必然選擇，有利于充分發(fā)揮管理機制的靈活性和專業(yè)化優(yōu)勢。

3.價值鏈下游。以儺文化特色傳播及產(chǎn)業(yè)增值為目標，實現(xiàn)多重價值創(chuàng)造?；仡櫘a(chǎn)業(yè)鏈中端，關于文化資源價值增值的過程和形式已經(jīng)有了明確的定位，到下游投入產(chǎn)出回報機制設計與評價上則需要體現(xiàn)其經(jīng)濟創(chuàng)造、品牌創(chuàng)造、社會創(chuàng)造。經(jīng)濟創(chuàng)造需要一套與地方人文水土實際接軌的營銷方案，可以考慮從定區(qū)域、定業(yè)態(tài)、定終端、定人員、定策略等方面展開，設計出合理性、針對性、目標性的營銷方案。品牌創(chuàng)造最主要的功能是體現(xiàn)文化本身的內(nèi)在價值，讓儺文化從自有文化逐步演化為公眾文化，讓國內(nèi)外更多的專家學者、游客了解這一稀有非物質(zhì)資源。此外，鑒于文化產(chǎn)業(yè)的良性開發(fā)能產(chǎn)生巨大的正外部性，下游開發(fā)除了主體產(chǎn)業(yè)增值以外更重視相關產(chǎn)業(yè)的拉動，形成地方影響，實現(xiàn)價值網(wǎng)狀輻射。

（二）時間維度

1.起步期。這一時期重在厘理清儺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃思路，探究前期宣傳模式。規(guī)劃思路的厘清可以從祥云縣儺文化產(chǎn)業(yè)鏈的管理優(yōu)化出發(fā)，從政府引導機制、市場驅(qū)動機制、技術創(chuàng)新機制和儺文化整合機制創(chuàng)新入手，創(chuàng)造出兼具地域特色和民族精神的文化產(chǎn)業(yè)鏈。在打好管理框架的基礎上，選擇適合儺文化輻射的前期宣傳方式，為進入市場做鋪墊。除了傳統(tǒng)主流宣傳渠道外，多樣化宣傳渠道例如高速公路廣告牌、公交電視宣傳等也可納入考慮范圍。具體推廣不僅要向受眾傳達其觀賞性，更要體現(xiàn)出儺文化的神秘性和歷史傳承性，使人們從根源了解儺文化。為打造特色明顯、價值鏈長的儺文化產(chǎn)業(yè)模式，在起步期還要綜合考慮儺文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)金流、市場的需求及內(nèi)部人員培訓等多個方面。

2.積累期。針對祥云縣儺文化硬件設施場所及軟件服務質(zhì)量量體裁衣。首先，產(chǎn)業(yè)的推廣離不開必要的硬件支持，借鑒云南同質(zhì)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗，獨具儺文化特色的演藝場所必不可少。其次，建立演藝團隊人力資源維護體系，強調(diào)服務質(zhì)量的專業(yè)化、細致化，升華服務態(tài)度，體現(xiàn)當?shù)鼐用窦儤闵屏嫉钠焚|(zhì)，給消費者帶來主觀心理滿足。再次，打造市場嗅覺敏銳的文化產(chǎn)業(yè)營銷團隊，建立起良好的市場聯(lián)絡與拓展機制，有效推動祥云縣儺文化的傳播。最后，擴展產(chǎn)業(yè)合作伙伴圈子，建立儺文化產(chǎn)業(yè)合作聯(lián)盟，最大限度地集聚各界力量和資源共同為儺文化產(chǎn)業(yè)做出貢獻。endprint

3.固本期。經(jīng)過前面兩階段，這一時期是儺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初步穩(wěn)定的時期。隨著儺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，金融資本流入壁壘逐漸降低，此時，可以通過吸納多樣化資本來降低經(jīng)營風險。資本來源可以是政府專項撥款、投資企業(yè)贊助、民間自籌等。除了拓寬資本渠道外，思想創(chuàng)新對于固本期的文化元素再創(chuàng)造也是必不可少的一個過程，新的文化視角挖掘有助于提高資源轉(zhuǎn)化率?；谖幕a(chǎn)業(yè)特性，在發(fā)展壯大的同時穩(wěn)固儺文化產(chǎn)業(yè)自主經(jīng)營知識產(chǎn)權，保護文化創(chuàng)造成果也是有必要的。

4.擴張期。這一時期強調(diào)資源的高效創(chuàng)造與再創(chuàng)造，是實現(xiàn)價值創(chuàng)造和資源增值的重要階段。價值高效創(chuàng)造包括自身價值創(chuàng)造和對其他相關產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟帶動。高效創(chuàng)造離不開服務支持、戰(zhàn)略管理、戰(zhàn)略協(xié)同和經(jīng)營發(fā)展，良好的文化產(chǎn)業(yè)價值體系、領導能力和管理制度都會對其他相關產(chǎn)業(yè)起到引領作用，從而促進地方經(jīng)濟多產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從長遠的戰(zhàn)略目標來說，應保持創(chuàng)造資金盈余，合理規(guī)劃資金運用，通過深化、細化文化包裝，突出文化產(chǎn)品的內(nèi)涵來取得特色文化資源的增值，提高市場占有率。

5.繁榮期。在取得數(shù)量積累的基礎上，該階段更重質(zhì)量提升，發(fā)展的落腳點自然放在品牌上。這需要強調(diào)地方專屬特色，讓祥云縣儺文化與其他文化產(chǎn)業(yè)區(qū)分開來，使其具有更強勁的核心競爭力，保有市場夯實基礎。塑造品牌形象是一個長期的過程，首先要樹立品牌形象原則，即系統(tǒng)性原則、全員化原則、統(tǒng)一性原則、特色性原則和情感化原則；其次要明確塑造品牌形象的途徑，從文化形象、產(chǎn)業(yè)服務、品牌定位、品牌設計、做好公關和廣告等五個方面進行論述，努力提高儺文化品牌的知名度、美譽度和忠誠度。在塑造品牌形象中，兼顧公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。

（三）空間維度

1.內(nèi)圈層。主要體現(xiàn)社會意識形態(tài)的內(nèi)部影響。產(chǎn)業(yè)的開發(fā)對當?shù)匾庾R形態(tài)的傳承與保護有著積極的改善作用。宏觀層面，儺文化作為宗教、歷史、哲學、天文、地理和文化藝術等眾多領域的集合，綜合開發(fā)對于儺文化本身及其他民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承都是一種有益的探索與研究。微觀層面上，祥云縣儺文化是一個獨特的民族文化，它得以歷經(jīng)千年而流傳不息，最根本的原因在于人們祈盼有一個良好的生存環(huán)境，體現(xiàn)了人們對自然的崇尚與美好生活的向往，是樸素民風的集中體現(xiàn)?？梢哉f，儺文化產(chǎn)業(yè)形成，不僅可以實現(xiàn)儺文化獨特的“崇善”作用，也有利于個人素質(zhì)、能力、道德修養(yǎng)和精神面貌的全面提升。

2.中圈層。儺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可帶來直接經(jīng)濟效益。山地文化的發(fā)源地往往盤山公路彎曲而迂回，有些家族甚至幾輩子都沒離開過村子，發(fā)展祥云縣儺文化對當?shù)氐慕煌ōh(huán)境、設施改善都有顯著影響，從資源化到產(chǎn)業(yè)化的過程能夠產(chǎn)生經(jīng)濟創(chuàng)收。對于經(jīng)濟方面的拉動可以從四個方面來說明：首先是對祥云縣儺文化資源的開發(fā)利用擴大了生產(chǎn)力要素，使生產(chǎn)力不斷擴展和提升，同時促進勞動就業(yè)；其次，儺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能為地方財政做貢獻，拉動第三產(chǎn)業(yè)，特別是服務員和旅游業(yè)；再者，能夠協(xié)調(diào)當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展，緩解資源、環(huán)境與經(jīng)濟增長的矛盾；最后，發(fā)展祥云縣儺文化產(chǎn)業(yè)為云南旅游經(jīng)濟增添了新內(nèi)容，將吸引更多國內(nèi)外游客來云南旅游考察，增加了國民收入。

3.外圈層。對其他關聯(lián)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生正外部性。其衍生價值也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心目的，主要是對市場中的消費者、投資者和其他產(chǎn)業(yè)的影響。從消費者方面來看，一個好的文化宣傳能夠改變消費者的選擇偏好，消費者能在購買文化產(chǎn)品的過程中得到非物質(zhì)效用，對自身整體發(fā)展也是一種升華；發(fā)展祥云縣的儺文化，能使投資者的投資對象、投資思維和投資方式發(fā)生改變，使投資多樣化，不僅僅拘泥于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；此外，能充分帶動云南省其他關聯(lián)產(chǎn)業(yè)，包括旅游業(yè)、餐飲業(yè)、零售業(yè)、其他文化產(chǎn)業(yè)等，使各種產(chǎn)業(yè)相互交融、合作發(fā)展，共得收益。

四、祥云縣儺文化資源增值途徑

要實現(xiàn)儺文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化要以資源為基礎、以市場為導向、以品牌為核心。以期最大限度地發(fā)揮儺文化資源的經(jīng)濟價值和社會價值，在市場的優(yōu)化下，實現(xiàn)文化資源的優(yōu)化配置和再生產(chǎn)，全面促進地方經(jīng)濟增長。

（一）實現(xiàn)儺文化資源的增值要以資源為基礎

以資源為基礎就要落實文化資源的保護、文化資源的整合、文化資源的創(chuàng)新。利用好文化資源的前提是保護好儺文化資源。必須高度重視文化資源的保護問題，采取積極的保護策略，以維護文化資源的多樣性和資源環(huán)境的生態(tài)性，保持文化資源的可持續(xù)發(fā)展。同時，應做好對文化資源的市場調(diào)研、評估、規(guī)劃，對文化資源進行有效整合，避免儺文化資源在利用上的單一、雷同，加速文化資源的資本化和產(chǎn)業(yè)化進程，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的同時，找準傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的契合點，以滿足人們不斷變化的審美需求和消費需求。

（二）實現(xiàn)儺文化資源的增值要以市場為導向

首先，創(chuàng)新儺文化產(chǎn)業(yè)運作模式。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的關鍵在于靈活多元的運作模式。探索政企合作、企業(yè)聯(lián)合開發(fā)等文化產(chǎn)業(yè)運作新模式，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的波及效應，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展由粗放型增長方式向效益型、創(chuàng)新型、節(jié)約型增長方式轉(zhuǎn)變，擴大儺文化經(jīng)濟增長空間，實現(xiàn)儺文化產(chǎn)業(yè)的有效整合。其次，儺文化產(chǎn)品要面向市場、符合消費者的審美需求和消費需求。在儺文化產(chǎn)品投入設計的過程中注重產(chǎn)品質(zhì)量的同時還要不斷提升和保護其中所蘊含的文化和產(chǎn)品附加值，樹立文化產(chǎn)業(yè)集群觀念。文化產(chǎn)品開發(fā)既要考慮到規(guī)模化也要兼顧相關產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。最后，用項目帶動實現(xiàn)儺文化產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展。建設一批具有集中示范效應和產(chǎn)業(yè)拉動作用的重點文化產(chǎn)業(yè)項目，規(guī)劃和培育一批有輻射作用的圖書雜志、影視產(chǎn)品、工藝品、服裝面具、歌舞等各類文化衍生品，為儺文化企業(yè)發(fā)展傳播提供廣闊宣傳舞臺。

（三）實現(xiàn)儺文化資源的增值要全力推進品牌戰(zhàn)略

品牌，是文化創(chuàng)新的內(nèi)在要求，是當今世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的顯著趨勢，也是目前西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中相對薄弱的環(huán)節(jié)。塑造屬于祥云的儺文化品牌，創(chuàng)意是關鍵。打造祥云儺文化品牌要立足于祥云地緣特色，充分利用祥云天然的有利條件，加快儺文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化速度，充分發(fā)揮儺文化的獨特文化特性，因為獨特性、唯一性將成為祥云儺文化品牌建立的關鍵，最終定位于打造具有祥云特色的儺文化產(chǎn)業(yè)集群。

結(jié)論

加快振興文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的重要途徑，是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的重要舉措，也是增強國家文化軟實力的主要著力點。立足文化資源優(yōu)勢，大力發(fā)展以儺文化為核心的文化產(chǎn)業(yè)，正是用實際行動踐行著中國從文化資源大國走向文化產(chǎn)業(yè)強國的戰(zhàn)略部署。采用的模塊網(wǎng)狀價值鏈研究方法，驗證了文化產(chǎn)業(yè)其從文化意識屬性向商品屬性轉(zhuǎn)化的可行性，挖掘了將其文化價值向經(jīng)濟價值和社會價值轉(zhuǎn)換和增值的有效實現(xiàn)方式，創(chuàng)新了地方文化資源開發(fā)與整合研究的新方法，這對于未來中國地方文化產(chǎn)業(yè)的實際開發(fā)具有極為重要的指導意義，對于發(fā)展外向型文化產(chǎn)業(yè)，推動中華文化走出去，在國際社會全面樹立中國形象起到了重要作用。

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[責任編輯 吳高君]endprint