吾布力阿西木·吾買爾

摘 要：從歷史發(fā)展角度看，中國共產(chǎn)黨成長和發(fā)展的歷史，正是探索代表中國先進文化前進方向的歷史。這可以從兩方面理解：一方面，中國共產(chǎn)黨的誕生就是中國先進文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。其誕生的內(nèi)因一是中國工人階級的壯大，二是中國革命的內(nèi)在需要；外因一是俄國十月革命的影響，二是馬克思主義這種先進文化的傳入。另一方面，中國共產(chǎn)黨的成長和發(fā)展是探索代表中國先進文化前進方向的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；歷史；探索；先進文化

中圖分類號：D2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）04-0186-02

先進的文化是人類文明進步的結(jié)晶，又是人類社會前進的精神動力和智力支持，影響人的精神和靈魂，滲透于社會生活的各個方面。中國共產(chǎn)黨作為中國唯一的執(zhí)政黨，就要始終代表中國先進文化的前進方向，這樣才能更好地領(lǐng)導中國人民建設(shè)有中國特色的社會主義，也就是說，才能更好地執(zhí)政。從歷史發(fā)展的角度看，中國共產(chǎn)黨成長和發(fā)展的歷史，正是探索中國先進文化前進方向的歷史。

一、中國共產(chǎn)黨的誕生就是中國先進文化發(fā)展的必然產(chǎn)物

中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生也有其內(nèi)因與外因。內(nèi)因概括起來有二：一是中國工人階級的壯大；二是中國革命的內(nèi)在需要。外因的作用概括起來也有兩個方面：一方面是俄國十月革命的影響；另一方面是馬克思是先進文化的傳人。

1.中國工人階級的壯大。政黨是階級的政治代表，列寧說：“黨是階級的先進部隊，是階級的領(lǐng)導者和組織?！薄霸诙鄶?shù)情況下，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級通常是由政黨來領(lǐng)導的?！苯詠?，任何新生階級發(fā)展到一定程度，都會出現(xiàn)本階級的政治代表，西方資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級政黨的出現(xiàn)，說明了這一客觀規(guī)律。中國無產(chǎn)階級的革命政黨——共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，也不例外，無產(chǎn)階級是近代工業(yè)的產(chǎn)物，中國無產(chǎn)階級是隨著近代中國新式企業(yè)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。從19世紀四五十年代起，它伴隨著外國資本主義的侵略和本國資本主義的發(fā)展而產(chǎn)生、壯大起來。1894年，中國近代產(chǎn)業(yè)工人已有約10萬人以上。到1919年五四運動前，已增至200萬人左右。隨著工人階級的發(fā)展壯大，中國的工人運動也不斷發(fā)展，由自發(fā)階段向自覺階段過渡。工人階級的壯大，政黨的出現(xiàn)成為歷史的必然，這是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的內(nèi)因。而先進文化的向?qū)б渤蔀闅v史的必然。

2.中國革命的內(nèi)在需要。中國共產(chǎn)黨的誕生是中國革命的內(nèi)在需要。我們知道，中國的民主革命，從一般意義上說，開始于中國社會性質(zhì)及社會主要矛盾發(fā)生變化之初。從那時起，洪秀全領(lǐng)導的太平天國運動，康有為、梁起超領(lǐng)導的戊戌變法運動，都為中國民主革命的發(fā)展起過促進作用，但是由于農(nóng)民和資產(chǎn)階級改良派的階級局限，使這兩次運動均以失敗告終。更有完全意義的孫中山所領(lǐng)導的資產(chǎn)階級革命，最后也是失敗。那時，中國社會主要矛盾的不斷激化又是必然和不可避免的，它將推動革命向前發(fā)展。誰有能力提出解決中國社會主要矛盾的革命綱領(lǐng)，誰能推動革命，成為革命的領(lǐng)導者，中國的無產(chǎn)階級，其在社會中的政治、經(jīng)濟地位，決定了它革命的堅決性和徹底性，因此，它（通過其政治代表）能夠提出這樣的革命綱領(lǐng)，成為革命的領(lǐng)導者。也就是說，中國共產(chǎn)黨是應(yīng)解決中國社會主要矛盾的需要，中國的民主主義革命需要向前發(fā)展的要求而產(chǎn)生的。這是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的內(nèi)因之一。我們縱觀幾次舊民主主義革命失敗的原因，不難看出其中一個原因就是沒有革命理論的向?qū)ё饔?。用馬列主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨并在這種革命理論的指引下，領(lǐng)導中國人民終于取得中國革命的勝利。

3.俄國十月革命的影響。1917年十月俄國爆發(fā)了偉大的十月社會主義革命，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家，開辟了人類歷史的新紀元。十月革命的勝利，為全世界無產(chǎn)階級擺脫資本主義剝削和壓迫樹立了榜樣，給中國進步的思想界帶來了希望，這種希望就是先進文化——馬列主義的向?qū)ё饔茫瑯O大地鼓舞了中國人民的斗志，對中國革命的歷史進程產(chǎn)生了深遠影響?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨就是沿著布爾什維克黨的路子走出來的。

4.馬列主義是先進文化代表。十月革命后，一些中國先進知識分子很快便接受并開始傳播馬克思主義。最早的杰出代表就是李大釗。他在1918年11月發(fā)表的《庶民的勝利》的著名演說，以及（布爾什維主義的勝利）和1919年元旦發(fā)表的（新紀元）等文章中，熱情洋溢地歌頌十月革命的勝利及其偉大意義，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”——這是他的預(yù)言，這預(yù)言激勵著共產(chǎn)黨人為之而奮斗。由于馬克思主義這種外來的先進的文化的開始傳播，李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來等一些激進民主主義者，便逐步成為具有初步共產(chǎn)主義思想的革命者。五四運動以后，新文化運動進一步發(fā)展為以宣傳馬克思列寧主義為主的思想解放運動。宣傳社會主義思潮和革命思想的社團、刊物，如雨后春筍般地出現(xiàn)。如《新青年》雜志逐漸成為傳播馬克思列寧主義的有較大影響的刊物?！断娼u論》、《天津?qū)W生聯(lián)合會報》也起了很大的作用。隨著馬克思主義這種先進文化的傳播，一大批革命知識分子成長起來，開始形成了一支共產(chǎn)主義知識分子隊伍。為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、干部上的準備?？梢哉f，馬列主義是先進文化代表對我黨的成立起到不可估量的外因作用。

二、中國共產(chǎn)黨的成長和發(fā)展是探索代表中國先進文化前進方向的歷程

文化是20世紀人類社會使用頻率最高的詞匯之一。在新世紀里，文化更是成為世界各國政治家、思想家和各門學科學者共同關(guān)注的熱門話題。同樣作為中國政治家和思想家的中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就對這個問題很關(guān)注。她除了宣傳馬列主義這種先進文化之外，還大力探索中國先進文化的前進方向，可以說，她的歷史是探索中國先進文化前進方向的歷史。

1.中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的集大成者。中華文化是惟一歷經(jīng)從人類文化的源起、生長、發(fā)展、壯大而從未中斷過的文化。她有許多優(yōu)秀成果，人們把她統(tǒng)稱為中華文明。中華文明在歷史上曾經(jīng)為人類文明的發(fā)展做出過巨大貢獻，在人類文明歷史上占有重要的一席。中國共產(chǎn)黨沒有丟掉這份豐厚的文化遺產(chǎn)，而是把它發(fā)揚光大。如中國傳統(tǒng)文化中的文化特質(zhì)“德”，中國共產(chǎn)黨把她運用到干部的考核和任用標準上，并對“德”賦予新的內(nèi)容。還有其他許多方面，多得舉不勝舉。

2.中國共產(chǎn)黨是人類新文化創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨不僅是中國先進文化發(fā)展必然產(chǎn)物，更是中國新文化的創(chuàng)造者和保衛(wèi)者，也是人類新文化的創(chuàng)造者和保衛(wèi)者?！拔逅摹边\動以后，中國人民掌握了馬列主義的新文化，產(chǎn)生了由共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的完全嶄新的文化生力軍，形成了無產(chǎn)階級的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化。而馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，它是中國新民主主義革命時期先進文化前進方向的偉大代表。在幾十年艱苦卓絕的革命歷程中，中國共產(chǎn)黨始終不渝地堅持著先進文化的前進方向，同形形式式的反動派、復古派、殖民派等進行了堅持不懈的斗爭，堅持和捍衛(wèi)了“五四”運動的文化方向，代表了中國先進文化的前進方向，新中國成立以后，黨在努力發(fā)展經(jīng)濟的同時，十分重視思想文化建設(shè)，在全社會大力倡導愛祖國、愛人民、愛集體、愛勞動、愛科學的社會風氣，認真貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，大力發(fā)展繁榮科學教育文化事業(yè)。中國共產(chǎn)黨在怎樣代表先進文化的探索過程中，積累了豐富的經(jīng)驗，也有失誤的教訓。特別是“文化大革命”中在思想文化領(lǐng)域通過“大批判”來實行“全面專政”，結(jié)果恰恰是阻礙以至破壞了先進文化的發(fā)展。改革開放以來，黨認真總結(jié)社會主義文化發(fā)展經(jīng)驗教訓。在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，把社會主義文化建設(shè)放到了突出位置。強調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”；強調(diào)只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才是有中國特色社會主義。從而使思想道德建設(shè)和科學文化建設(shè)都取得了輝煌的成就，把社會主義文化建設(shè)推進到了一個歷史發(fā)展的新階段。在這新階段里，中國共產(chǎn)黨也結(jié)合改革開放的偉大實踐創(chuàng)造了鄧小平理論這種新的先進文化。并用鄧論作為向?qū)?，抵制了西方資產(chǎn)階級文化，捍衛(wèi)了有中國特色的社會主義文化。為馬克思主義文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的毛澤東思想、鄧小平理論已經(jīng)越過國界，帶有世界性的指導作用，特別是在東歐社會主義國家和蘇聯(lián)的解體后，這種指導作用的榜樣性越來越明顯，已成為人類先進文化的偉大代表——馬克思主義文化的新的重要組成部分?？梢赃@樣說，它不僅是中國先進文化的文化代表，而且是人類先進偉大代表。

3.三代領(lǐng)導人對代表中國先進文化前進方向的探索?！拔逅摹边\動以后，中國人民掌握了馬克思列寧主義的新文化，在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動，產(chǎn)生了由共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的完全，嶄新的文化生力軍。這支生力軍在中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導人的領(lǐng)導下，鋒芒所向，從思想到形式無不發(fā)生了極大的革命。其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵；其動員之廣泛，響應(yīng)之熱烈，超過中國任何歷史時代。在這個時代里，第一代領(lǐng)導人把馬列主義這種先進文化與中國革命的實際結(jié)合起來，創(chuàng)造了中國先進文化——毛澤東思想。并在毛澤東思想的指導下，取得了中國革命的勝利。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨在努力發(fā)展經(jīng)濟的同時，高度重視思想文化建設(shè)。

十—屆三中全會以來，黨的第二代、第三代領(lǐng)導集體，認真總結(jié)社會主義文化發(fā)展經(jīng)驗教訓，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，把社會主義精神文明和文化建設(shè)擺到突出位置。新時期一開始，鄧小平同志就強調(diào)“兩個文明”一起抓，提出了一系列重要觀點，如“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，這些觀點已成為鄧小平理論的重要組成部分。江澤民同志堅持和發(fā)展了鄧小平同志關(guān)于精神文明建設(shè)的重要思想，強調(diào)只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義；強調(diào)任何時候都不能以犧牲精神文明為代價，去換取經(jīng)濟一時的發(fā)展。這一時期，在黨中央的正確領(lǐng)導下，社會主義文化建設(shè)實現(xiàn)了從適應(yīng)以階級斗爭為綱向適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)為中心的根本上轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從適應(yīng)計劃經(jīng)濟向適應(yīng)市場經(jīng)濟的根本轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了繁榮發(fā)展的新局面，進入了—個嶄新的境界，為促進改革開放、維護社會穩(wěn)定做出了重要貢獻。

[責任編輯 安世友]