(山東大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，濟(jì)南 250100)

饒宗頤，幼承家學(xué)，未及弱冠，已在學(xué)術(shù)界嶄露頭角，深得一代史學(xué)宗師顧頡剛青睞。饒先生曾回憶其與顧先生的淵源：“我和顧先生的學(xué)術(shù)淵源，西方學(xué)人，也很知道。法國謝和耐(Jacques Geinet)為我的文集寫推薦文也提及。在這里，我要為大家報(bào)告一樁事，法國漢學(xué)界友人因?yàn)槲以艿筋欘R剛先生的青睞。他們對顧先生非常尊重，曾一度把顧老提名入選為歷史最悠久的亞洲學(xué)會榮譽(yù)會員(Memberes d’Honneur de la Société Asiatique)①，該會會刊至今已出至290期以上，顧老名字久已列在榜上。”[1]52學(xué)術(shù)界對饒、顧兩位先生之交誼有所涉及②，但仍有待深入挖掘和研究。本文試就兩位之交誼進(jìn)行考述，以此管窺饒宗頤學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展歷程之一斑，或可促當(dāng)今學(xué)人對古史重建和歷史地理學(xué)之發(fā)展有新認(rèn)識。

一 抗戰(zhàn)前：《禹貢》和廣東通志館

1934年2月，顧頡剛等學(xué)者在北平發(fā)起組織“禹貢學(xué)會”，3月1日出版《禹貢半月刊》創(chuàng)刊號。饒宗頤在該刊1934年11月1日出版的第2卷第5期上發(fā)表的第一篇文章《廣東潮州舊志考》，距創(chuàng)刊不到一年。饒先生在文中否定“《潮志》自明宏治③以前,無可考矣”的觀點(diǎn),認(rèn)為南宋乾道、淳熙之際猶有書名可考見者，明文淵閣所庋潮州府志、圖志共六部[2]33。有學(xué)者認(rèn)為此文是目前能讀到的饒先生最早發(fā)表的論文[3]11。

饒先生視顧先生為知己，他說：“我還要感謝我最早的知己——顧頡剛先生，他非常了不起，不拘一格，任人唯才。我是他第一個提拔的人，他在《禹貢》看到我發(fā)表的文章，不知道我多大，其實(shí)我當(dāng)時18歲。這是我最早發(fā)表的論文，此前我同顧先生都還沒見過面。在大名鼎鼎的嶺南才俊中，我是晚輩后學(xué)?！盵4]7那么，饒先生為何選擇呈文顧先生呢?筆者贊同傅斯年致函顧頡剛時所言：“史學(xué)的中央題目，就是你這‘層累地造成的中國古史’，可是從你這發(fā)揮之后，大體之結(jié)構(gòu)已備就，沒有什么再多的根據(jù)物可找。……所以你還是在寶座上安穩(wěn)的坐下去罷，不要怕掘地的人把你陷了下去。”[5]310顧先生可謂史學(xué)界的“無冕之王”，學(xué)人能得其指點(diǎn)和賞識，自然得益匪淺。

饒宗頤曾回憶他與顧頡剛及《禹貢半月刊》之淵源：

我少年時候，曾經(jīng)是北京“禹貢學(xué)會”的會員。1936年④，我開始在《禹貢》發(fā)表文字。1937年童書業(yè)兄為《禹貢》主編“古代地理專號”，我有論文二篇參加，此時我已在廣州中山大學(xué)廣東通志館工作。館藏方志近千種，使我對古代地理發(fā)生極大的興趣。瀏覽既廣，兼讀楊守敬的著作，漸有著書之志。我曾選集若干近賢論著，益以自己的劄(札)記，擬編成《古地辨》一書。我又究心兩漢史事，復(fù)以馀力搜集王莽事跡，準(zhǔn)備為他寫一斷代史。[1]51

1936年12月出版的《禹貢半月刊》刊發(fā)了饒宗頤呈顧頡剛信：

頡剛先生史席：久欽名下，未獲瞻韓。企詠之私，實(shí)成饑渴，道途修阻，抗謁無由，惟于雜志中拜誦佳制，稍慰遠(yuǎn)慕而已。昔讀先生辨?zhèn)沃T作，以鄭樵之博兼百詩之專，研核臧否，鉤稽微眇，足使東壁斂手，際恒變色。又復(fù)扢揚(yáng)地學(xué)，創(chuàng)禹貢學(xué)社。維昔地學(xué)大師，顧姓有亭林、祖禹，今得見先生，鼎足而三，信可高睨一代矣。不佞曾以黃仲琴先生之介紹，加入禹貢學(xué)會。自維庸劣，靡有表見，悚汗滋深。今輒以所著潮、梅史地論文四篇，曰《惡溪考》、《潮州府韓文公祠沿革(上)》、《韓山名稱辨異》、《海陽山辨》，奉呈大教，幸賜削正，再登入《禹貢半月刊》。高山仰止，實(shí)積愚誠，是用冒昧上言，瀆擾視聽，匪敢妄覬攀附，仍思他日掃門一聆清誨也。倘蒙見納，為幸多矣。謹(jǐn)先奉狀，申布微悃，附呈《天嘯樓集》、《潮州藝文志》各一本，乞察收。

肅此，敬請道安，諸維亮照不宣。后學(xué)饒宗頤謹(jǐn)上。十一，六。[6]84

此四篇文章全被1937年2月1日出版的《禹貢半月刊》第6卷第11期采用。時年饒先生僅21歲，其文章已深得當(dāng)時史學(xué)大師顧頡剛賞識。可以說,這些文章奠定了饒宗頤在歷史地理學(xué)和文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)領(lǐng)域非同尋常的起點(diǎn)。早在1935年3月28日,顧頡剛致信譚其驤談及辦《禹貢半月刊》的目的:

我辦這刊物,固要使你成名,但世界上埋沒了的人才何限,可以造就的青年又何限，我們縱不能博施濟(jì)眾，但必應(yīng)就力之所及，提拔幾個，才無負(fù)于天之生才。……所以我們?nèi)魹樽约撼擅?jì),自可專做文章,不辦刊物；若知天地生才之不易,與國家社會之不愛重人才,而欲彌補(bǔ)這個缺憾,我們便不得不辦刊物。我們不能單為自己打算,而要為某一項(xiàng)學(xué)術(shù)的全部打算。[7]卷二，557

在當(dāng)時禹貢學(xué)會辦刊經(jīng)費(fèi)并不寬裕的情況下，顧先生在同一期發(fā)表一個年輕人的四篇文章，充分體現(xiàn)其作為卓越辦刊者的眼光、學(xué)識和襟懷。后來的事實(shí)證明，顧先生為某一項(xiàng)學(xué)術(shù)打算、無負(fù)于天之生才的目的，在饒宗頤等一大批學(xué)者身上完全實(shí)現(xiàn)了。

《禹貢半月刊》之所以影響巨大，其中一個重要原因，就是該刊能在“國步維艱”的時刻，由研究地理沿革轉(zhuǎn)趨到邊疆調(diào)查、研究，邊疆學(xué)、邊政學(xué)一度得以長足發(fā)展，使得學(xué)術(shù)與國運(yùn)緊密相連。這是中國歷史地理學(xué)學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變的一大標(biāo)志。為此，該刊在1937年6月1日出版了“古代地理專號”，童書業(yè)在專號的序言中對饒宗頤的兩篇文章作了精彩點(diǎn)評。第一篇為《〈魏策〉吳起論三苗之居辨誤》，童先生點(diǎn)評道：

饒先生的治學(xué)方法最是謹(jǐn)嚴(yán)，他從種種方面考出《魏策》論三苗之居的文字有誤，他的大作雖然簡短，但是影響到古代地理的研究卻是很大，因?yàn)槿缃虻膯栴}關(guān)涉到夏、周、戎三種民族發(fā)展的歷史。在此以前，錢穆先生曾作過一篇《古三苗疆域考》，是一篇研究古代地理的權(quán)威文字，影響于學(xué)術(shù)界極深。饒先生這篇《辨誤》，便是針對錢先生的著作而發(fā)，錢先生已有答辨，并載本刊，兩先生的說法各有理由，其是與非，可請讀者公評。[8]3

童先生乃顧先生的得意弟子，主持該專號，應(yīng)是體現(xiàn)顧先生的辦刊宗旨?！队碡暟朐驴芳瓤l(fā)21歲的饒宗頤對權(quán)威提出的商榷，也登載回應(yīng)文章供學(xué)界公評，促進(jìn)學(xué)術(shù)討論，從側(cè)面反映出當(dāng)時的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。童先生認(rèn)為饒先生的另一篇文章《古海陽地考》確定古海陽應(yīng)在江蘇，足以糾正舊說之誤[8]4。

饒先生曾在《論古史的重建》一文中回顧這段歷史：“當(dāng)日古代地理研究的討論文字集中在《禹貢》一刊物，該刊亦曾印行過一期《古代地理專號》，我和錢先生討論的文章亦發(fā)表在該期，我對顧老的‘古史中地域擴(kuò)張’論點(diǎn)，已有不同的看法?！盵9]卷一，10

后人總結(jié)顧頡剛的治學(xué)特點(diǎn)有一個較為公允的評價：

通過辦刊物來推進(jìn)學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才，是顧先生治學(xué)的一個顯著特點(diǎn)?！F(xiàn)代歷史地理學(xué)領(lǐng)域中的大師，幾乎全是當(dāng)年禹貢學(xué)會的成員。以此而論，《禹貢半月刊》可以稱為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上辦得最成功的雜志之一。顧先生為我國歷史地理學(xué)培養(yǎng)了整整一代人才，為建立、發(fā)展這一學(xué)科打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)。[10]4

1946年3月，顧頡剛假《國民新報(bào)》副欄編輯“禹貢周刊”，重續(xù)因抗戰(zhàn)而中斷的禹貢學(xué)會之史地研究和出版工作。顧先生在該周刊第1期“發(fā)刊詞”中說：“自學(xué)術(shù)創(chuàng)新以來，能打破從前書齋獨(dú)學(xué)之風(fēng)，而集合數(shù)百同志，分工合作，若一大工廠之所為，且群策群力，挾愉樂鼓舞之心情以以(引者：此“以”字疑衍)赴之者，本會其蒿矢也?！盵11]七卷下，1饒宗頤在1936年11月以前就加入了禹貢學(xué)會，據(jù)筆者了解，他應(yīng)當(dāng)是唯一健在的“禹貢學(xué)會”會員。今天來考述饒、顧的交誼，實(shí)際上就是管窺近代中國學(xué)術(shù)史，尤其是歷史地理學(xué)的發(fā)展史。

顧、饒之聯(lián)系，其關(guān)鍵人物就是饒宗頤的潮安籍鄉(xiāng)前輩黃仲琴。據(jù)饒先生回憶：“今年(1934)春，因鄭先生翼之介，獲識黃仲琴先生。先生嗜古篤學(xué)，殷然以先君遺著為詢?！鴬^心尋檢，迄于成編，則黃先生獎勉之忱，有以迪之，此又不能無感激于中也?！盵12]序二，2-3

1934年2月12日，黃仲琴為《潮州藝文志》作序，表達(dá)其對饒氏父子的贊賞。潮州《金山志》是由黃仲琴輯稿，饒宗頤補(bǔ)輯。饒先生于1936年4月作《金山志序》提到：“去歲輯《韓山志》，既竣，頗欲以余力志金山勝跡，附此意以質(zhì)考古之士。曾稍事裒輯，得遺聞軼事，暨詩文若干篇。會同邑黃仲琴先生有《金山志》之作，以志稿屬予補(bǔ)錄，因?qū)⑺嫺饺??！盵13]固蓭序跋，4可見，黃、饒二人學(xué)術(shù)志趣相投，交往頗多，黃氏遂介紹饒宗頤加入顧頡剛主持的禹貢學(xué)會。

《顧頡剛?cè)沼洝酚涊d顧、黃之交往，先是在廈門大學(xué)，之后在中山大學(xué)。1927年2月16號，“與黃仲琴先生談話”[14]卷二，17；2月25號，“仲琴先生來，導(dǎo)游國學(xué)院及圖書館等處，宴之于南普陀。履安亦去。偕仲琴先生到振玉處看書畫，送之出?！盵14]卷二，20。顧先生于1927年4月到中山大學(xué)，“十月，任中大史學(xué)系教授兼主任”[15]144。據(jù)1930年出版《國立中山大學(xué)一覽》可知，黃仲琴系前清附貢、江蘇省法政專門學(xué)校畢業(yè)，于“十七年二月”即1928年2月到國立中山大學(xué)任預(yù)科國文教員兼圖書館典藏部主任[16]343，367。《顧頡剛?cè)沼洝酚涊d：1928年2月29號，“仲琴與林遂奇君來，同出，到元胎處，未晤，遂奇別去。余與仲琴訪孟真及騮先，到研究所看書”[14]卷二，137；3月1號，“到校，導(dǎo)仲琴參觀圖書，到會計(jì)部交賬”[14]卷二，142。《顧頡剛?cè)沼洝分杏猩习偬幪峒包S仲琴，包括一起吃飯、購書、買鞋等日?；顒?，可見二人關(guān)系甚密。

1929年1月8日,香港《華字日報(bào)》發(fā)表《朱家驊請纂修廣東通志》，實(shí)為政治分會委員朱家驊在1928年廣東省政府第四屆委員會政治分委員會第154次會議決交省政府之提案。同年11月9日廣東省政府第四屆委員會第107次會議收到該提案，決定黃節(jié)、許崇清、伍觀淇、羅文莊擬具辦法呈復(fù)。1929年1月4日該會第122次會議通過該提案，黃節(jié)任館長[17]37,108-109。朱家驊提交之《請纂修廣東通志提案》中載有：“家驊提議在廣東設(shè)立廣東通志編輯處，撥給官產(chǎn)房屋一所，暫定經(jīng)費(fèi)每月三千元，延聘專家，從事編輯；以三年為初稿完成之期，以五年為全書正式公布之期，藉助建設(shè)之大業(yè)而樹各省之先聲?！盵18]卷一，285-2861932年7月19日，顧頡剛在此提案錄文后記中稱：“此事為我所發(fā)起，文由黃仲琴先生起稿而我改作之?！盵18]卷一，286以朱家驊名義發(fā)表，因朱氏時任國立中山大學(xué)副校長兼浙江省民政廳廳長，兼廣東省政府第四屆委員會政治分會委員，乃有提案權(quán)?！额欘R剛?cè)沼洝芬草d：“民國十七年中所作文字：……,編輯廣東通志提議案(十)”[14]卷二，237。可見顧頡剛于廣東通志館之復(fù)開，功不可沒。

1935年出版《國立中山大學(xué)現(xiàn)狀》記載廣東通志館之沿革：民國續(xù)修《廣東通志》，乃始于民國四年，九年閉館，十六年復(fù)開(引者:應(yīng)為十八年)，十九年又停，至民國二十一年(1932)，“廣東省政府決議以修志之責(zé)，付諸本校，更名曰國立中山大學(xué)廣東通志館，以今校長鄒魯兼長館務(wù)。即聘專家訂規(guī)程，積極進(jìn)行，期三年以成書”[19]317。根據(jù)饒宗頤于1938年5月為《潮州叢著初編》作“自序”提到“前歲冬與纂省志”[13]自序，1，可知饒先生于1936年冬參加了廣東通志館的纂修工作。下表為1937年廣東通志館的一份薪水檔案。

國立中山大學(xué)1937年6月份薪水清冊⑤

另一份1937年8月7日填寫的《國立中山大學(xué)廣東通志館人員名冊》記載了該館纂修兼主任溫廷敬等27人，其中記載饒宗頤的年齡是21歲，籍貫是潮安，學(xué)歷是“廣東省立四中肄業(yè)”，現(xiàn)職是“藝文纂修”，住所是“本館”；潮安黃仲琴，52歲，現(xiàn)職是金石纂修，住所也是“本館”⑥。

可見，由黃仲琴起稿、顧先生發(fā)起和修改、朱家驊提交的提議案，是促成饒先生后來能到國立中山大學(xué)廣東通志館工作的一個積極因素。饒先生當(dāng)時在廣東通志館中年齡最小，學(xué)歷較低，但是由于其出眾的學(xué)術(shù)研究能力和鄒魯、溫廷敬、黃仲琴等前輩學(xué)者的提攜，在館中承擔(dān)了較為重要且是其擅長的工作——纂修藝文志。饒先生還回憶當(dāng)時廣東通志館藏方志千余種，占全國第二位，“那時候，我深受顧先生的影響，發(fā)奮潛心，研究古史上的地理問題。曾經(jīng)把古書所有與地名有關(guān)的記載抄錄若干冊，《楚辭地理考》即其時得以刊布的一種”[9]卷一，9-10?？梢哉f，結(jié)識顧先生、到廣東通志館工作是饒先生學(xué)術(shù)生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此前后，饒先生的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域由嶺南地方史轉(zhuǎn)向了更廣闊的史地研究，顧頡剛無疑是其中一位重要的指路人。

二 抗戰(zhàn)軍興：《責(zé)善》、新莽史和《古史辨》

顧先生善于辦刊、編報(bào)、出書,既是為學(xué)者作嫁衣裳,也發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了更多學(xué)術(shù)青年，達(dá)成其愿望——像樹木一樣“斫了當(dāng)柴燒”[7]卷二，349。

1939年，顧頡剛為昆明之《益世報(bào)》編輯“史學(xué)周刊”[15]294?！恫淘嗳沼洝?939年8月10日記載：《益世報(bào)》七月二十五日副刊“史學(xué)”，“有饒宗頤之《離騷伯庸考》，言伯庸即祝融?！堵肥贰ず蠹o(jì)》曰：祝融字正做祝庸，皇考即太祖之意，非謂其父”[20]630?？梢姶宋囊彩谦@顧先生之首肯，并經(jīng)其編輯得以發(fā)表的。該文后改名為《伯庸考》，收入饒先生的成名作《楚辭地理考》中。

1939年9月，顧頡剛?cè)我堰w到成都的齊魯大學(xué)國學(xué)研究所主任。饒先生回憶抗戰(zhàn)時期顧先生對他的關(guān)注和提攜道：

抗戰(zhàn)軍興，顧老移席成都，在齊魯大學(xué)主持國學(xué)研究所，創(chuàng)刊《責(zé)善》半月刊，他的《浪口村隨筆》是我案頭的長期讀物，我和顧老的通訊，討論虞幕的故事，他把我的《古地辨擬目》，同在1941年《責(zé)善》第二卷第十二期，一并刊出。先一年，他把我的新書序目在1940年《責(zé)善》第一卷第三期發(fā)表。他回信要我的《古地辨》作為《古史辨》的第八冊，新書列入了齊大叢刊，寄交王伯祥先生，在開明印行。顧老一生愛才若渴，對同僚及后輩，汲引提攜，無微不至，使我受寵若驚。[1]51

《責(zé)善半月刊》出了兩年，共48期。顧先生在發(fā)刊詞中道出“借題示范、互相切磋”的創(chuàng)刊宗旨：

齊魯大學(xué)自國難中僑居成都，重立國學(xué)研究所，文學(xué)院中舊有國文及史社系，揚(yáng)搉學(xué)術(shù)，其事大同。而從學(xué)者初至，恒謂志學(xué)未逮，只緣不知所以入門，譬諸宮墻，無術(shù)攀而窺焉。憚于個別指點(diǎn)之煩，鑒于借題示范之急，故為此刊以誘導(dǎo)之，……從古大業(yè)之興，無不造端于隱而精功于漸，欲爭上流，惟須不懈。于以喚起其自信心，鼓舞其創(chuàng)造力，觀摩一學(xué)，切磋一題，各尋自得之深樂，同登治學(xué)之大逵，豈不懿歟！……孟子曰：“責(zé)善，朋友之道”，同人行能無似，誠不敢忘此鵠的。[21]2

為什么選擇在“孤島”上海的開明書店出版呢？據(jù)學(xué)者回憶：“(顧頡剛)在運(yùn)用‘孤島’學(xué)者研究力量的同時，也運(yùn)用了‘孤島’出版力量，因此，‘齊魯大學(xué)國學(xué)研究所專著匯編’就交由上海開明書店印刷、出版和發(fā)行。主持開明書店的王伯祥、葉圣陶諸先生，有的是老同學(xué)，有的是老朋友?！盵22]256

1940年4月16日，時年23歲的饒宗頤首次在《責(zé)善半月刊》發(fā)表的文章題名為《新書序》(龍門書店再版時改為《新書序目》)，開篇就提出與多數(shù)史家不同的觀點(diǎn)：

曾謂吾國中古史中以秦新二代最為特出，嬴秦定制，務(wù)在變古，新莽為政，力蘄返古，各行其極，而亡也俱不逾二紀(jì)。揚(yáng)子云有劇秦之嘆，予于新室，未曾不謂然也。二國享祚過促，益以苛政煩酷，不為人所喜，后之作史，雖代有撰紀(jì)，于此獨(dú)為抑棄，任其缺如。然秦設(shè)史官，猶有秦紀(jì)，見采于太史氏,至若新室，則曠乎無有焉。推其缺錄之故，良由史官狃惑舊聞，以莽篡竊賊臣，無與于正統(tǒng)，夫此特一己褒貶之私見耳。而推緣其極，至于剟削文獻(xiàn)，泯沒史實(shí)，則誠不可之大者也。竊以莽于史書，當(dāng)自列為一代，綜其理故，可得而言。[23]2

饒宗頤對于作《新書》之經(jīng)過及評價說：“今之所述，迥異前轍，徒依摭拾，希存往跡，如此為書，能無蹐駁。徒以爬羅剔抉，頗費(fèi)精理，勉以五載之勤，觕成卅卷之作，故不忍其覆瓿，聊冀藏之名山，俟彼通人，攻其違失?！盵23]2-3

《新書序》文末所附《新書目錄(未定稿)》敘例還提到：“凡《新書》，紀(jì)四卷，表四卷，志八卷，列傳二十四卷，共四十卷?！盵23]4可見，這是按《漢書》體例撰寫紀(jì)傳體新莽史，雖是未定稿，但體例完備，只待史料搜集充實(shí)后，即可成書。1994年，饒先生在京接受采訪時說：

通過對中國史學(xué)上正統(tǒng)論的研究，我從司馬光的《通鑒》上受到影響，重新考慮到《新書》的正統(tǒng)問題，所以沒把它最后整理出版。但是這方面的資料還存在，以后有時間還要作出來，不過形式要改變，材料也要補(bǔ)充。因?yàn)閺哪壳俺鐾恋臐h簡來看，又增加了許多新莽史的內(nèi)容。[24]30

饒宗頤、李均明合著《新莽簡輯證》就是根據(jù)這一想法而撰成，輯得敦煌、居延簡牘中有關(guān)新莽史事的記錄共800余則，豐富了新莽史的研究史料。饒先生在該書前言《王莽傳與王莽簡》一文中做了闡述：“1940年余撰《新書序目》，刊于齊魯大學(xué)《責(zé)善》半月刊第一卷第三期，作為該刊首篇，至今已逾半個世紀(jì)。由于我的史學(xué)觀點(diǎn)的改變，故壓下遲遲未敢寫成書，另一方面，亦在等待漢簡新材料的逐漸充實(shí)。”[25]前言，1

《古史辨》是中國近代學(xué)術(shù)研究的一個晴天霹靂，余波至今未消。饒宗頤回憶顧先生頗重視他，邀請其編《古史辨》第八冊的情況：

由于我很早就參加了顧頡剛先生的禹貢學(xué)會，又在古史地上作了一些研究，所以引起了顧先生的重視，當(dāng)時顧先生讓我編《古史辨》第八冊，也就是《古地辨》。我為此作了許多準(zhǔn)備工作，全書的目錄己經(jīng)列出來了，發(fā)表在齊魯大學(xué)國學(xué)研究所的《責(zé)善》半月刊上，全書的內(nèi)容也都作了考慮。后來由于日本侵略的影響，《古史辨》第八冊的編撰工作耽擱下來，抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)各地，材料也有所遺失?？箲?zhàn)勝利以后，由于我個人史學(xué)思想發(fā)生了變化，開始意識到《古史辨》的某些地方是比較草率的，特別是辨?zhèn)蔚姆椒ú怀墒欤俣ㄌ?，有一些提法是不?zhǔn)確的，所以《古史辨》第八冊我沒繼續(xù)編下去。[24]29

劉起釪撰文回憶顧頡剛編《古史辨》的經(jīng)過時，曾對此事有補(bǔ)充：“他本來打算繼續(xù)編下去，已著手編第八冊，專收歷史地理之作，初步匯集的稿子托饒宗頤先生在香港編印，據(jù)饒先生面告，當(dāng)日本軍人入侵香港時，全稿毀失了?！盵26]序言，1劉氏回憶與史實(shí)略有出入，初步匯集稿子者乃饒宗頤，也非在香港編印，而是準(zhǔn)備在上海出版。另據(jù)1945年12月造報(bào)的《私立無錫國學(xué)專修學(xué)校三十四年度教員名冊》記載：饒宗頤，號固庵，男，32歲(引者按：此有誤，虛歲為29歲)，籍貫廣東潮安，專任教授，給薪320元，所授課程及時數(shù)為“實(shí)用文字學(xué)、修辭學(xué)、國學(xué)概論，共九小時”，上年度著作及研究成績“古史鉤沉、古史辨第八冊、字源學(xué)”，到校年月“三十三年四月”⑦?？梢姰?dāng)時饒先生在日軍入侵香港后并未放棄編輯，只是“抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)各地，材料也有所遺失”，還將《古史辨》第八冊列為其研究(編輯)成績或即將出版之著作。至于該書之中斷出版，劉起釪未提及饒宗頤在抗戰(zhàn)勝利后個人史學(xué)思想發(fā)生了變化這一層原因。饒先生曾專門撰文闡述其史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，既有對當(dāng)時學(xué)界觀點(diǎn)的贊同，也有為堅(jiān)持真理而提出批判。他說：

我對顧老的“古史中地域擴(kuò)張”論點(diǎn)，已有不同的看法。……我認(rèn)為關(guān)于把古史地域的盡量縮小，同名的古史地名可作任意易位，這是不牢固的推理方法，這樣連篇累牘的討論是沒有意思的。在我屢次比勘之下，覺得無法接受，只有失望。所以我決定放棄第八冊的重編工作，原因即在此，遂使《古史辨》僅留下只有七冊，而沒有第八冊，這是我的罪過。顧先生把我?guī)нM(jìn)古史研究的領(lǐng)域，還讓我參加《古史辨》的編輯工作，我結(jié)果卻交了白卷。

我的思想改變，我不敢說是“入室操戈”，但真理在前面，我是不敢回避的?！业奈募谝粌蚤_宗明義是討論古史問題，我所采用的方法和依據(jù)的資料雖然與顧先生有些不同，可是為古史而嘵嘵置辯，這一宗旨老實(shí)說來，仍是循著顧先生的途轍，是顧先生的工作的繼承者。謹(jǐn)以此書敬獻(xiàn)給顧老，表示我對他的無限敬意。[9]卷一，10

從以上饒宗頤的數(shù)段回憶可以看出，編《古地辨》是因?yàn)槠湓跉v史地理研究領(lǐng)域的出色表現(xiàn)而受到顧先生的青睞，后因抗戰(zhàn)遺失部分材料和個人史學(xué)思想變化而未繼續(xù)編?？梢哉f，編輯《古史辨》第八冊“古地辨”，見證了顧、饒之交誼；其中斷，是日本侵華給中國學(xué)術(shù)研究造成重大損失之又一罪證，也是饒先生史學(xué)思想變化的證明。

至于準(zhǔn)備編寫《新書》，主要是饒先生“究心兩漢史事，復(fù)以余力搜集王莽事跡，準(zhǔn)備為他寫一斷代史”，后受《資治通鑒》的影響而未再寫，僅發(fā)表《新書序》、《新莽職官考》⑧、《新莽藝文志》⑨等文。姜伯勤曾撰文總結(jié)饒先生青年時期治學(xué)經(jīng)歷有兩個鮮明特色:第一個特色——很強(qiáng)的自審精神，就是以饒先生致力于《新莽史》和《古史辨》第八冊之史實(shí)為案例，頗具說服力；另一特色，即打破南學(xué)、北學(xué)疆界，也是受到顧頡剛、葉恭綽、王云五等學(xué)者的影響[27]99。

在饒宗頤、姜伯勤等學(xué)者其前發(fā)表的觀點(diǎn)之后，郭偉川將饒先生與顧頡剛、王伯祥之關(guān)系做了如下闡述：

他發(fā)表的《楚辭地理考》引起了顧頡剛、王鐘麒等古史辨派的注意，遂亟力欲羅致旗下。顧與王是老同學(xué)，編“古史辨”時，二人在北京是同處一室的好友。顧欲選堂先生主編《古史辨》第八冊，內(nèi)容專門以古代地理為主；王則寫信給選堂先生，要他以正史的體裁重新寫王莽的歷史。他們兩人顯然都將饒先生視作重建新古史的中堅(jiān)分子。因?yàn)轭欘R剛本人在古史上，有破壞，無建設(shè)，所以亟欲倚重像選堂先生這樣有才具的年輕人。而他們將“令亂臣賊子懼焉”的孔子《春秋》棄如敝履，乃公然廢正統(tǒng)而就偏統(tǒng)，因此選擇王莽作為翻案對象，使其于正史中廁身于帝王本紀(jì)。不惜冒天下之大不韙，為亂臣賊子“正名”，這是何等嚴(yán)重的事！但他們自己不敢做而慫恿別人做，幾乎陷選堂先生于不義。幸得選堂先生于關(guān)鍵時刻“懸崖勒馬”，斷然中止付梓。[28]168-169

另有郭景華的近著基本贊同此觀點(diǎn)，又補(bǔ)充一點(diǎn)：“饒宗頤編《新史》，除了時代潮流的推動，也與他精神氣質(zhì)里固有的求變求異的特質(zhì)有關(guān)?！盵29]44

郭偉川對顧、王與饒關(guān)系的闡述，恐有違史實(shí)，也與饒先生一貫表述不符。首先，郭氏將編《古史辨》第八冊和撰《新書》兩件事混為一談。根據(jù)郭氏之文意，此段的“他們”即指顧、王二人。編《古史辨》第八冊與前七冊一樣，是一件很有意義，也是很重要的學(xué)術(shù)工作，故顧先生不應(yīng)存在所謂“冒天下之大不韙”、“幾乎陷選堂先生于不義”之說。2005年，饒宗頤還在《九州學(xué)林》第3卷第1期發(fā)文認(rèn)為編《古史辨》第八冊很有意義，雖因戰(zhàn)事前稿盡失，但仍歲以來，重理舊業(yè)，又提出新看法。其次，郭氏并未公布或引用王、饒來往信函等確鑿史料來證明存在所謂的“慫恿”⑩。根據(jù)饒宗頤在1940年說“勉以五載之勤”，可證明他在1935年已開始撰寫《新書》，而王、饒二人在那時是否談及此事，還有待考證。顧氏將《新書》列入齊大叢刊，交王伯祥主持的開明書店出版，并不能證明二人是所謂的“慫恿別人做”，寫書和出書畢竟是兩回事。

郭氏還認(rèn)為顧頡剛“有破壞，無建設(shè)”，與魯迅的觀點(diǎn)相同。顧先生針對這種觀點(diǎn)是早有回應(yīng)的：“我們所以有破壞，正因求建設(shè)。破壞與建設(shè)，只是一事的兩面，不是根本的歧異?！盵30]顧序，19“所以偽史的出現(xiàn)，即是真史的反映。我們破壞它，并不是要把它銷毀，只是把它的時代移后，使它脫離了所托的時代而與出現(xiàn)的時代相應(yīng)而已。實(shí)在，這與其說是破壞，不如稱為‘移置’的適宜?！盵31]自序，81933年2月，顧頡剛曾為《古史辨》第四冊作序講明他要請人輯錄地理方面論文專集的原因和計(jì)劃：“我自己的工作雖偏于破壞偽史方面,但我知道古史范圍之大,決不能以我所治的賅括全部,我必當(dāng)和他人分工合作。數(shù)年以來，我常想把《古史辨》的編輯公開，由各方面的專家輯錄天文、歷法、地理、民族、社會史、考古學(xué)……諸論文為專集。就是破壞偽史方面,也不是我一個人的力量所能完成?！盵30]顧序，14事實(shí)上,六年之后的顧頡剛曾有自編《古地辨》之意,他在1939年3月1號日記中寫道: “得丕繩來書,知《古史辨》在上海銷路甚好，開明書店囑其編第七冊，渠擬目見示，皆三皇五帝及夏代傳說之考訂文字，凡六十萬言，并謂今年內(nèi)即可出版。此日此時，此種書居然能銷，大出意外。予因有自編古代地理考證文字為一冊之意，其第一篇則為《禹貢著作時代考》?！盵14]卷四，204《古史辨》第七冊經(jīng)童書業(yè)擬目，又與呂思勉合作編著，一問世即在學(xué)界引起巨大反響。正因?yàn)榫庉嫛豆攀繁妗贩穷櫴弦蝗酥λ芡瓿?，但又銷路甚好，影響頗大，恰巧饒宗頤的古史地研究頗有建樹，遂請其主編第八冊，實(shí)乃水到渠成之學(xué)界佳話。王學(xué)典曾對顧先生做較為公允的評價：從“破壞偽古史系統(tǒng)”而“建設(shè)真實(shí)的古史”，由“化經(jīng)學(xué)為史學(xué)”而“化經(jīng)書為史料”，將“破壞”與“建設(shè)”這兩個看似相反方向的路徑，完美地結(jié)合于“化經(jīng)為史”的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，顧頡剛則成為近現(xiàn)代由經(jīng)學(xué)向史學(xué)的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換中的關(guān)鍵人物[32]27。

頡剛先生史席：承累貽《責(zé)善半月刊》，至深感謝。拙作《新書序例》，辱荷寵獎，載諸篇首，俴拙之資，何敢當(dāng)此，惟有愧赧！偶披張君《讀詩經(jīng)新義》，至佩精博。晚夙疑《詩經(jīng)》流傳迄今，文字多所紕謬，曾妄欲檢舉其誤，撰為《詩經(jīng)誤字說》，苦無暇晷。茲略舉一例以質(zhì)諸高明?！碛迷愎壬都坠俏牡孛z》，敢乞代購一部。書費(fèi)若干，容再郵奉。肅此敬叩。晚饒宗頤頓首。七月六日。[33]22

由此信可以看出，饒先生同時對新莽史、《詩經(jīng)》和甲骨文都有深入研究，借助顧頡剛所辦刊物發(fā)表，以質(zhì)諸學(xué)界高明?！都坠俏牡孛z》一書可能是用于其撰寫《殷代貞卜人物通考》。從代購書一事也可以看出，饒、顧二人關(guān)系較為密切，顧先生在多方面對饒先生予以關(guān)心和幫助。

《顧頡剛?cè)沼洝?940年12月6號記：“寫潤章、伯棠、宗頤、之屏、資深信?！盵14]卷四，456筆者推測此信應(yīng)談及《詩經(jīng)誤字說》、新莽研究和《古史辨》第八冊的編撰及出版事宜。1941年7月16日饒宗頤回信，后以《編輯古史辨第八冊(古地辨)及論虞幕伯鯀等》為題發(fā)表在9月1日出版的《責(zé)善半月刊》上：

頡剛先生史席：盥奉賜書,隆情渥誼,感愧無既。牽以人事，報(bào)答稽遲，罪甚！罪甚！

鄙論詩經(jīng)誤字，以旅舍無書，未敢造次屬稿，僅有札記而已?！缎聲反篌w已就，命由齊大出版，敢不遵命！惟其間尚有待增訂處，擬改正后再行寫定付印。甚望將來有機(jī)會能將全稿面呈質(zhì)正！該稿擬仿通鑒例另撰《考異》，又?jǐn)M考核新室制度與經(jīng)典異同作《新制考原》；此項(xiàng)工作須稍費(fèi)時日也。[34]20

饒先生年少時熟讀《詩經(jīng)》和《資治通鑒》，此時在香港，雖獲顧先生賜書，而牽以人事(主要指中山大學(xué)遷校，饒先生因病留港，旋佐王云五、葉恭綽)，又“以旅舍無書，未敢造次屬稿”。就算《新書》初稿已成，也要不斷增訂、改正，不惜“以今日之我，攻昨日之我”。饒先生于1995年總結(jié)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說：

我有一個特點(diǎn)，就是寫出來的東西不愿意馬上發(fā)表，先壓一壓。我有許多文章是幾年前寫的，有的甚至是十幾年、二十幾年，都不發(fā)表。……我治學(xué)的另一個特點(diǎn)是敢于否定自己，比如前邊提到的作《新莽史》和編《古史辨》第八冊，這兩項(xiàng)工作后來我自己壓掉了。對于學(xué)術(shù)問題我敢于不斷修正、自我改進(jìn)。有時候關(guān)于一個問題，要寫三四篇文章，好象反反復(fù)復(fù)，其實(shí)是不斷推進(jìn)。這種修正跟前邊所說的謹(jǐn)慎發(fā)表文章的特點(diǎn)并不矛盾，因?yàn)橛行╊I(lǐng)域是沒人涉足的，有些考古材料是第一次發(fā)現(xiàn)的，在這方面我有勇氣首先去探討，不足了再改正，再補(bǔ)訂。治學(xué)領(lǐng)域廣泛是我的又一特點(diǎn)。[24]34

1941年9月1日發(fā)表的饒宗頤回信，重點(diǎn)談當(dāng)時的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)《古史辨》第八冊的編輯情況：

《古地辨》目錄另楮錄呈，乞賜補(bǔ)正。其加○號者為晚生手頭所缺，香港方面亦無法借得者。其《畿服辨》數(shù)篇，敢煩王樹民先生代為搜集；其余如成都可以得到者，敢乞代為訪購，掛號寄下，無任感激！晚以修改舊稿《尚書地理辨證》、《路史國名紀(jì)疏證》，而地辨稿本時須參考；又第一篇拙作《古書地名舉例》仍未完稿，故遲延至今，尚未寄交排印，歉疚奚似!俟各稿集齊，當(dāng)即寄開明王伯祥先生；預(yù)計(jì)今年年底全稿可以付印也。將來擬請先生及賓四先生各賜一長序，冠諸篇首，無任感幸！錢先生處，煩代為致意。[34]22

《古地辨》擬目收錄了當(dāng)時頂尖中國古史地研究者的前沿成果，具有重要的學(xué)術(shù)史價值。目錄分“古代地理通論”、“古代民族與都邑”兩編，共收31位學(xué)者的65篇文章(其中日本學(xué)者林泰輔《甲骨文地名考》由聞宥翻譯，算兩位作者)，由該擬目可以窺見當(dāng)時中國古史地研究重鎮(zhèn)及杰出學(xué)者之分布。王樹民于1941年1月到齊魯大學(xué)國學(xué)研究所工作，應(yīng)對《古地辨》擬目熟悉，搜集文章較易，其著《畿服說成變考》則載北大《潛社史學(xué)論叢》1934年第1冊；束世瀓著《畿服辨》載顧頡剛主編的齊魯大學(xué)《史學(xué)季刊》1940年第1卷第1期。

此信還可以看出饒宗頤是論著和文章同時進(jìn)行，或新撰、或修訂，而且對錢穆的學(xué)術(shù)成就頗為認(rèn)同，故準(zhǔn)備請其賜長序。饒先生1939年發(fā)表《離騷伯庸考》一文就引用《路史》一書之“后紀(jì)”，此次又疏證“國名紀(jì)”之內(nèi)容，1947年發(fā)表《莊子裘氏考》也引用“國名紀(jì)”，是對同一本書從多角度入手、不斷改進(jìn)研究成果的案例。

同在1941年，重慶的中央大學(xué)學(xué)生吳錫澤經(jīng)一位程老師推薦，任顧頡剛主編的《文史雜志》編輯。他后來回憶：“總感到顧先生的用人很有點(diǎn)特別，他毫無門戶之見，對人并能破格錄用，是他最了不起的地方?！盵35]32應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)時顧先生門下從事古史地研究之青年才俊不少，而他卻選擇請年僅23歲且并非在其任教之名校畢業(yè)的饒宗頤來編《古史辨》第八冊“古地辨”，足證吳氏所言“毫無門戶之見、能破格錄用”并非個別現(xiàn)象。

歷史地理學(xué)一直是饒先生治學(xué)的一個重點(diǎn)領(lǐng)域，建樹頗多。我們能從其發(fā)表的學(xué)術(shù)論著中追尋其治學(xué)觀念的演變和治學(xué)方法的更新，特別是“三重證據(jù)法”的提出，是在繼承當(dāng)年編《古地辨》所得的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，后又發(fā)展為“五重證據(jù)法”。饒先生撰文回憶道：

曩年曾應(yīng)顧頡剛教授之約，以拙編《古地辨》列為《古史辨》第八冊，其目錄久經(jīng)于《責(zé)善》半月刊公布，因戰(zhàn)事前稿盡失。仍歲以來，重理舊業(yè)，欲以甲骨金文及簡帛新材料，合出土情況與舊書文獻(xiàn)作為三重論證，重理古代地理方國部族之錯綜問題，提出新看法，以待方家之論定。[36]2

1941年6月5日，顧頡剛經(jīng)朱家驊來信邀請，由成都飛重慶，任文史雜志社副社長、《文史雜志》主編[15]305，308。1942年8月出版《文史雜志》第2卷第7、8期“廣東專號”，特邀羅香林(字元一)任編輯，其中有饒先生詩《聞警迻居村夜坐月奉寄元一羊石》，羊石即廣州。

可以說，抗日戰(zhàn)爭對饒先生的學(xué)術(shù)研究有影響，但他依然與顧、羅等文史名家保持聯(lián)絡(luò)，將學(xué)術(shù)與國運(yùn)緊密聯(lián)系，不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)研究。

三 抗戰(zhàn)勝利后：潮州修志

抗戰(zhàn)勝利后，因政治和時局等因素，饒、顧兩位先生聯(lián)系較以往減少。

1947年11月10日，汕頭《大光報(bào)·方志周刊》第32期刊登通訊《顧頡剛教授來函》：

宗頤先生道席：惠箋敬悉，適赴京出席參政會，久稽裁答，罪甚罪甚。閣下在潮輯志，立千秋之準(zhǔn)，成百世之業(yè)，不勝喜賀。承賜大作《〈莊子〉裘氏考》一文，博覽廣引，佩服佩服，已在《天津民國日報(bào)·史與地周刊》中披露?！侗表罩尽飞形闯霭?，蓋勝利既臨，群從星散，遂未成書?，F(xiàn)盧局長子英，正在重聘人員，賡續(xù)為之?！嗖灰灰?，即頌著綏。弟顧頡剛頓首。[37]

此信系《顧頡剛書信集》之佚文。

國民政府分別于1942年7月27日和1945年4月23日公布的第三、四屆國民參政會參政員名單，顧頡剛均為江蘇省代表[38]1056,1432。《顧頡剛?cè)沼洝酚浧溆?946年7月借居耦園，8月8號“到耦園，寫魏瑞甫、汪叔棣、李延增、趙景深、金擎宇、井成泉、周振鶴、饒宗頤、辛樹幟信”[14]卷五，696?！丁辞f子〉裘氏考》一文在1947年8月4日《天津民國日報(bào)·史與地周刊》發(fā)表，故此通訊不是1946年8月8號所寫那封。根據(jù)通訊所載“赴京出席參政會”，查《顧頡剛?cè)沼洝?947年5月20日至6月2日在南京出席第四屆第三次國民參政會，故此信寫于1947年8月4日至11月10日之間，正符合“久稽裁答”之意。

1946年秋，汕頭成立潮州修志館，開始修《潮州志》，饒宗頤任總纂?！洞蠊鈭?bào)·方志周刊》正是由該館編輯，顧先生的來信才得以在《方志周刊》發(fā)表。1949年，葉恭綽為《潮州志》作序，認(rèn)為全書“體例愜當(dāng)”，“茲則義取求真，事皆征實(shí)，如山川、氣候、物產(chǎn)、交通之類，皆務(wù)根測驗(yàn)，一以科學(xué)為歸。更重調(diào)查，期與實(shí)情相副，迥殊捫籥，可作明燈。此紀(jì)載之翔確，為全書之特色者二也”[39]4。以科學(xué)為歸是饒先生修志過程中的方法論自覺，乃與此前中國修志傳統(tǒng)大不相同者。該志分門類三十(其中1949年出版15門類，2005、2011年補(bǔ)刊余下之大部)，題材及體例皆精研創(chuàng)新，為中國地方志的一個典范，至今仍為編寫地方志之圭臬，顧先生所言“立千秋之準(zhǔn)，成百世之業(yè)”不虛矣。

北碚地處重慶市北，“民國三十年(1941)，四川省政府改地方行政機(jī)關(guān)為管理局，比于縣治”[40]1。盧局長子英,系盧作孚的四弟，時任北碚管理局局長。1944年4月7日，盧子英邀請北碚有關(guān)單位負(fù)責(zé)人、專家和地方紳士20余人開會，統(tǒng)籌編纂《北碚志》事宜，會上成立了以時任中國史地圖表編纂社社長顧頡剛、北泉圖書館館長楊家駱、盧子英等為首的北碚修志委員會，推選顧頡剛為修志委員會主任委員、楊家駱和傅振倫為副主任委員[41]725。楊家駱《北碚九志序》記載，眾推楊氏為主任委員，聘顧頡剛為“總編纂”[42]2-3，與傅振倫所述略有不同。查《顧頡剛?cè)沼洝?944年4月7號，“北碚修志局開會結(jié)果，予被推為常務(wù)委員，從此又多一事”[14]卷五，265；1945年6月7號，“維本來，送修志局預(yù)算書。……盧作孚弟兄以抗戰(zhàn)將結(jié)束，北碚文化機(jī)關(guān)將各遷回原地，誠恐北碚志不易成書，聘予為主任委員，欲于兩年內(nèi)成之，每月經(jīng)費(fèi)約十四萬元，予以其為社會事業(yè)，不涉政潮，允之”[14]卷五，478；11月18號又記盧子英要其從當(dāng)年起任北碚修志館館長?？梢婎櫹壬煌瑫r期擔(dān)任職務(wù)雖有改變，但始終主持其事，熟悉有關(guān)情況。盧子英在北碚管理局內(nèi)成立的北碚修志館，經(jīng)過一年半的工作，編撰出38個分志草稿和部分零散篇章，總計(jì)約90萬字?？箲?zhàn)勝利后之情形，誠如盧氏兄弟所預(yù)料，遂有顧頡剛函中所言“《北碚志》尚未出版，蓋勝利既臨，群從星散，遂未成書”。1948年9月南京的中國地理研究所發(fā)行《地理》季刊第5卷3、4期合刊“北碚專號”，所長林超在《卷頭語》敘明北碚志編纂顛末:

(北碚志)規(guī)模之大,前所未有,而編纂盡量采用科學(xué)方法,尤為我國纂志倡一新例。地理編由本所負(fù)責(zé)主編,先后負(fù)責(zé)者有黃國璋、李承三、林超等。復(fù)員后各機(jī)關(guān)星散，編纂工作為之中梗，惟地理志大致告竣，且多由中國學(xué)典館排版，盧子英及楊家駱兩氏擬將地理編各志先交本所付印，作為《地理》季刊“北碚專號”，計(jì)共包括九志。[43]

1949年，楊家駱去臺灣，又將九篇編輯成冊，定名《以科學(xué)論文方式撰寫方志之試驗(yàn) ：北碚九志》，在臺北鼎文書局出版。該志與《潮州志》“以科學(xué)為歸、更重調(diào)查”之特色暗合。1949年3月發(fā)表的《潮州修志館簡史》分四點(diǎn)報(bào)告該館成立兩年來的工作：編印《潮州先賢像傳》、全州地質(zhì)礦產(chǎn)調(diào)查、考古工作，后兩點(diǎn)以科學(xué)方法進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，收獲頗豐；第四點(diǎn)“延攬科學(xué)家參與修志”，提出現(xiàn)代方志的特殊價值——乃在經(jīng)濟(jì)民生，尤為真知灼見。內(nèi)容如下：

近年國內(nèi)利用科學(xué)方法編修方志者，有陜之城固，川之廣漢、北碚，黔之安順等。關(guān)于自然地理部門均曾派專家實(shí)地考察，作精密之調(diào)查，詳確之記載。良以現(xiàn)代志書，不在鈔錄詩文、修載人物，其特殊價值，乃在經(jīng)濟(jì)民生。如水文之紀(jì)載，可作從事水利者之借鏡；礦藏之探測，可為開采者之指針，此固無庸贅言而知者矣。故方志之纂輯，在廣集眾長，分工與專門，尤為首要。本館早注意及此，雖在種種條件限制下，仍竭力羅致專家，以相從事。計(jì)參與本志工作之學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)團(tuán)體，有中央研究院地質(zhì)研究所、兩廣地質(zhì)調(diào)查所之于地質(zhì)、礦產(chǎn)，南京中國地理研究所之于地圖編繪及山川、水文、氣候，潮安水文站之于氣候?qū)崪y，廈門大學(xué)海洋研究所之于魚類，韓江水利工作隊(duì)之于水利，中華柑橘研究院之于農(nóng)產(chǎn)、柑橘、昆蟲，皆于本志有相當(dāng)之貢獻(xiàn)。[44]

可以看出纂修《潮州志》時所匯集的科學(xué)家和機(jī)構(gòu)的水平之高、范圍之廣，真正做到“廣集眾長，分工與專門”。川之北碚即指《北碚志》，二志皆異于舊志純由地方人士任其事之傳統(tǒng)，在修志理念和方志的體例、內(nèi)容及修志方法等方面均有相似之處。中國地理研究所所長林超，潮州揭陽人，系潮州修志館特約地質(zhì)山川門編纂，參與了《北碚志》與《潮州志》之地理、地質(zhì)部分的調(diào)查和撰寫，應(yīng)曾與饒宗頤談及《北碚志》。據(jù)此推測，大概饒先生在收到顧先生1946年8月8號所寫信之后，回信談了編纂《潮州志》有關(guān)情況，并要借鑒《北碚志》，才得顧氏回信談及《北碚志》的現(xiàn)狀。

《天津民國日報(bào)》“史與地”周刊1947年1月7日創(chuàng)刊，9月結(jié)束，刊頭乃顧先生題。發(fā)刊詞談了近三十年來史學(xué)和地理學(xué)的長足進(jìn)展，歡迎學(xué)者投來通俗且史料完備、精密考證的文章。從創(chuàng)刊宗旨和行文風(fēng)格判斷，筆者懷疑發(fā)刊詞出自顧頡剛之手。該周刊為顧先生主持，故稿約中有“惠稿請賜交蘇州懸橋巷顧家花園十號文通書局編輯所轉(zhuǎn)本刊編輯部”[45]。據(jù)方詩銘回憶：“懸橋巷顧家花園九號(當(dāng)時的門牌)，既是顧頡剛先生的寓所，又是文通書局編輯所的所址?！盵46]33《顧頡剛?cè)沼洝?947年1月29號記：“看詩銘所編《史與地》稿?！础妒放c地》稿，訖?！盵14]卷六，154月11號記：“寫津《民國日報(bào)》信，寄文?！盵14]卷六，484月19號記：“發(fā)《史苑》及《史與地》之稿費(fèi)?！盵14]卷六，52可見，方詩銘是《史與地》周刊之編輯(第1期有其論文《太初二年前玉門關(guān)在敦煌西北說獻(xiàn)疑》)，但顧頡剛?cè)允窃撝芸骶?，?fù)責(zé)審稿、將定稿寄往天津、發(fā)稿費(fèi)等事。

饒宗頤《〈莊子〉裘氏考》一文，主要考證《莊子·列御寇》中“鄭人緩也，呻吟于裘氏之地，只三年而緩為儒”的“裘氏”之所在。饒文認(rèn)為：“裘氏者，《釋文》但云地名，其地所在，自王先謙、郭慶藩以來均未詳?！薄督?jīng)典釋文》所載崔譔訓(xùn)“裘”為儒服，不可從；也不贊同錢穆《先秦諸子系年考辨》卷二“以裘為儒服，知緩亦儒服矣”之觀點(diǎn)。他根據(jù)卜辭、金文、《說文》、《廣韻》、《玉篇》、《路史》等資料得出結(jié)論：“陳留，今河南開封，春秋屬鄭，是《說文》、《玉篇》之，洽與《莊子》鄭緩所處之裘，衛(wèi)大夫食采之裘，及殷王來往之裘，同為一地也。”[47]本文當(dāng)屬“古地辨”一類文，為學(xué)界解決一個久懸未決之難題?？傊送ㄓ嵎从愁櫹壬蝗缂韧卮罅χС逐埾壬墓攀返匮芯亢头街咀胄?。

四 人民共和國成立后：北京見面

中華人民共和國成立后，因政治和時局等原因，居留香港的饒宗頤先生與顧先生聯(lián)系減少，乃至“文革”期間失去聯(lián)系，之后，又因緣際會，在北京得見一面。正所謂君子之交淡如水。

《顧頡剛?cè)沼洝?957年5月2號記載：“陳真如、黃居素、黃良庸、羅偉之、又安、洪兒來。寫孟余先生、錢賓四、董彥堂、雪曼夫婦、吳敬軒、香林夫婦、慰堂、季明、寶璋、簡又文、饒宗頤信?！睂懶拍康氖牵骸罢牲S居素到港，作聯(lián)絡(luò)事宜，故真如邀其來此，囑予為賓四寫信，能回來最好，即不回來亦望改善態(tài)度。予因作留港舊友書十一通交之。”[14]卷八，238，239陳真如即抗日名將陳銘樞，時任全國人大常委、全國政協(xié)常委、民革中常委兼理論政策委員會主委等職[48]208。他與黃居素友情甚篤。黃氏系廣東香山縣(今中山市)人,1932年起長居香港，1955年9月到北京,1957年4月受聘為中央文史研究館館員,5月返港。因此，顧先生的信已在寫信當(dāng)月由黃居素帶回香港。饒先生時年40歲，在顧頡剛看來其可與錢穆、董作賓、蔣復(fù)璁、羅香林等學(xué)者相提并論，作為新政權(quán)“統(tǒng)戰(zhàn)”對象，足見饒先生當(dāng)時的聲望和影響力；同時也可看出當(dāng)時大陸的政治風(fēng)氣和學(xué)術(shù)氛圍較為良好，顧先生真心誠意希望老友們?yōu)樾轮袊暙I(xiàn)力量。

2003年，饒先生撰文回憶:“顧老為人十分多情,我還記得他寫給我的信有一段這樣說:‘頡剛年來體力漸衰,他日相見,必當(dāng)為一老叟,少壯之日易逝,恨之何如!’他真像梁任公筆端帶有無限情感,至今猶縈繞在我的心坎之中?！盵1]51-52此信寫于何時呢？1953年11月12日，顧頡剛在《法華讀書記(十八)》寫道：“予今年已六十有一，體力漸衰，而現(xiàn)任諸職有上海市文物管理委員會及大中國圖書局，一年之中，幾無暇日可得?！盵49]五卷下冊，3602可見，顧先生有“體力漸衰”之感始于1953年底。由“年來體力漸衰”可推測此信寫作時間距1953年11月12日不算太遠(yuǎn)?！拔母铩奔捌渲皫啄?，二位先生之書信聯(lián)系恐很少，而且與“年來”之意不符,故推測此信為上段所述1957年信。

在特殊年代，顧頡剛?cè)匀粓?jiān)持看書。他于1967年10月26號“翻饒宗頤《殷商貞卜人物通考》”[14]卷十，765。該書實(shí)名《殷代貞卜人物通考》，開創(chuàng)了以貞人為綱排比卜辭的先例，在理論和方法上都超越前人，對了解各個貞人的占卜內(nèi)容及其所屬的時代很有參考價值。饒先生因此在1962年獲得法國漢學(xué)儒林獎。

《顧頡剛?cè)沼洝?978年8月8號記載：“看饒鍔《天嘯樓集》。……饒鍔為饒宗頤之父，出身商人家庭而酷好讀書，所作具有見解，乃未及五十而卒。其藏書不知解放后如何處理，頗念之?！盵14]卷十一，580-581《天嘯樓集》可能是饒宗頤于1936年11月6日寄送給顧頡剛那本。1924年，上海國學(xué)研究社出版《國學(xué)周刊》第60期報(bào)道“潮州饒純鉤君、蔡心覺君，設(shè)立瀛社，研究國故，發(fā)行《國故》月刊”，并說饒君通訊處為“潮州東門頭潮安銀莊”。該刊宣言云：“學(xué)之不講，尼父所憂?！庑臼?，迄于共和。異說披猖，詭言日多。新潮澎湃，黑白淆亂?！紗㈠嗌纾詫W(xué)。”[50]可見饒鍔對國學(xué)頗有研究，決心以學(xué)保國，且擁有銀莊，有充足資金收藏書。饒宗頤家學(xué)淵源，亦有可考見者。他在前述的《禹貢半月刊》6卷7期通訊有敘說。饒宗頤在《〈天嘯樓集〉跋》稱其父：“素以振故學(xué)為職志，于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)尤為眷注，于是有搜輯潮州藝文之舉?！盵51]157可見饒氏父子都很關(guān)注鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，以振故學(xué)為職志，藏書頗多，因此為顧頡剛所惦記。

1980年9月，饒宗頤在成都出席中國古文字研究會第三屆年會后，由中山大學(xué)曾憲通陪同，首次于改革開放后在內(nèi)地十幾個省市參觀考察，歷時三月，光博物館就看了33個，11月(原文誤寫為10月)7日，兩位隔斷音訊多年的忘年交在北京得以相見，再續(xù)前緣，時間驗(yàn)證了“他日相見,必當(dāng)為一老叟”之預(yù)言。曾憲通記錄了北京會見時的感人場景：

回到大廈，胡厚宣先生已在大堂等候多時了，當(dāng)即由胡先生陪饒先生前往北京醫(yī)院探望顧頡剛老先生。胡先生說，顧老前些時候發(fā)燒至攝氏四十度，現(xiàn)已恢復(fù)正常，但患有老年支氣管炎和糖尿病，所以還需繼續(xù)住院治療；不過老人家記憶力還特別好。果然一見面，顧老就說他和饒先生已有五十多年的交情，現(xiàn)在還保存著饒先生30年代為《古史辨》寫的好幾篇文章。饒先生馬上說：“那是我小孩子時寫的東西，還請顧老多多批評?！鳖櫪想m然年近九十，但五十多年前的往事卻記得如此清楚，真不簡單。饒先生說，顧老十分注重培養(yǎng)年輕人，獎掖和提攜后進(jìn)是他對中國學(xué)術(shù)的重要貢獻(xiàn)，也是他深受敬重的原因之一?；氐酱髲B，胡先生說顧老的學(xué)生們正在為顧老的九十大壽準(zhǔn)備出版祝壽文集。饒先生立即表示，他一定與大家一道，共襄盛舉。[52]24-25

此段可補(bǔ)《顧頡剛?cè)沼洝樊?dāng)日之缺。顧頡剛是胡厚宣在北大史學(xué)系讀書時的老師，也是其在齊魯大學(xué)國學(xué)研究所任研究員時的主任。所以，胡氏應(yīng)對顧、饒此段時期之交誼及編輯《古史辨》第八冊之來龍去脈比較熟悉。饒對顧的評價很中肯，顧猶記得五十年前收入《古史辨》之年輕學(xué)人文章，即是證明?？上В櫹壬诖舜我娒婧笤掠嗉?2月25日遽歸道山。顧、饒?jiān)谙喔魩资旰蟮淖詈笠幻婢惋@得彌足珍貴。

《紀(jì)念顧先生誕辰90周年論文集》后于1990年由巴蜀書社出版,易名《紀(jì)念顧頡剛學(xué)術(shù)論文集》，饒宗頤有《說卍——青海陶文小記》文參加?！都o(jì)念顧頡剛先生誕辰110周年論文集》另收饒宗頤《契封于商為上洛商縣證》一文，贊同顧頡剛晚年主張商人之興，由西而徂東，太史公無誤，以糾正殷為東夷一說之非。顧老地下有知，想必報(bào)以會心的微笑。文末慨言：“今值先生百齡又十冥壽之辰，敢貢蕪文，不辭哀耄握槧之勞瘁，略以表我夙蒙先生埏埴、汲引、感佩之愚誠云。二〇〇三年八月五日修訂，時年八十又七于香港盛暑。”[53]65少壯之日易逝,恨之何如？中國學(xué)術(shù)正是因?yàn)橛邢耦櫪线@樣的前輩提攜后進(jìn)而得以不斷發(fā)展進(jìn)步！

饒宗頤曾撰文總結(jié)他與顧先生的交誼：

一個人的學(xué)術(shù)旅程，往往是很曲折的，亦同樣是“層累造成”的。我和顧老的結(jié)緣，將近七十年，追述往事，好像重溫一遍《云煙過眼錄》?！豆攀繁妗返闹袛啵覒?yīng)有責(zé)任，至于今仍耿耿于懷。古史重建事業(yè)中的史料辨證和整理工作，由于考古學(xué)的發(fā)展，新材料陸續(xù)出現(xiàn)的不斷挑戰(zhàn)，相信大家都會持續(xù)下去，再接再勵。[1]52

從中可以看出饒先生對顧先生的懷念。同時，饒先生對當(dāng)今學(xué)人利用新材料、新方法、新觀念去從事古史重建事業(yè)中的史料辨證和整理工作寄予厚望?！额欘R剛和他的弟子們》中有一節(jié)用“學(xué)問：情感和生命的存在方式”為題，談顧先生之學(xué)術(shù)和學(xué)品。筆者愿借花獻(xiàn)佛，用“學(xué)問和情感——生命的存在方式”概括兩位先生之交誼，以表達(dá)對他們的無限崇敬。

注釋：

①香港中文大學(xué)新亞書院1981年4月15日出版的《新亞生活月刊》第8卷8期以《饒宗頤教授獲巴黎亞洲學(xué)會推選為榮譽(yù)會員》為題詳細(xì)報(bào)道:本院院務(wù)委員、前中文系講座教授饒宗頤先生最近獲巴黎亞洲學(xué)會(Société Asiatique)推選為該會榮譽(yù)會員,去年七月得該會理事會提名通過。亞洲學(xué)會成立于1822年，為世界最古老而有領(lǐng)導(dǎo)地位之東方學(xué)研究機(jī)構(gòu)，范圍極廣，包括近東之亞述學(xué)、埃及學(xué)，中東之希伯來、閃族、阿拉伯、伊斯蘭及伊蘭、突厥各方面之研究，遠(yuǎn)東則印度學(xué)、中國學(xué)、蒙古、西藏學(xué)以及日本、韓國、東南亞各地語文史地之探討均屬之，會員遍及世界各地，有歷史悠久之權(quán)威性定期刊物《亞洲學(xué)志》(JournalAsiatique)已出至268期。1830年該會首任榮譽(yù)會長為Due d’Orléans公爵(即后來之法皇Louis-philippe)。近代著名漢學(xué)家伯希和亦嘗擔(dān)任會長(1938-1945)。又悉：該會榮譽(yù)會員，限于非法國籍人，須在某方面研究有高度代表性成就者方能獲選。該會自成立至今將近160年，世界之東方學(xué)者被選為榮譽(yù)會員僅得30名。以前代表漢學(xué)之榮譽(yù)會員只為瑞典高本漢(B. Karlgren)一人。近時中國學(xué)人膺此榮譽(yù)者僅有顧頡剛(已故)及饒氏云。

②主要有：馬來西亞鄭良樹《顧頡剛學(xué)術(shù)年譜簡編》，中國友誼出版公司1987年，第221、227-228頁；周少川《治史論學(xué)六十年——饒宗頤教授訪談錄》，《史學(xué)史研究》1995年第1期；《江山代有才人出——饒宗頤教授學(xué)術(shù)成就管窺》，《陰山學(xué)刊(社會科學(xué)版)》1996年第1期；黃挺、杜經(jīng)國《饒宗頤教授的潮州地方史研究——〈饒宗頤潮汕地方史論集〉編后》,載《潮學(xué)研究》第5輯“饒宗頤教授八十華誕頌壽專輯”，汕頭大學(xué)出版社1996年版，第17-18頁；郭偉川《論饒宗頤教授之史學(xué)觀》，吳榕青、莊義青《饒宗頤先生早年的歷史地理研究》，兩文均載曾憲通主編《饒宗頤學(xué)術(shù)研討會論文集》，香港翰墨軒出版有限公司1997年版；沈建華《饒公與新古史辨》，載《華學(xué)》第七輯，中山大學(xué)出版社2004年版，第35頁；胡曉明《饒宗頤學(xué)記》，香港教育圖書公司1996年版，第48-49頁；陳韓曦《饒宗頤學(xué)藝記》，花城出版社2011年版，第16-17頁；嚴(yán)海建《香江鴻儒：饒宗頤傳》，江蘇人民出版社2012年版，第27-29頁；姜伯勤《饒學(xué)十論》，齊魯書社2012年版，第118、210頁。

③此處乃修志人避乾隆諱，將“弘治”改為“宏治”。

④應(yīng)為1934年11月1日。

⑤廣東省檔案館：檔案號20-1-208-28。

⑥陳偉武《選堂先生與中山大學(xué)之夙緣》，《華學(xué)》2004年7輯，第5頁。廣東省檔案館藏影印件。

⑦原檔藏蘇州市檔案館。

⑧見賀光中編輯《東方學(xué)報(bào)》(新加坡)1957年1卷1期。

⑨見廣東文化教育協(xié)會編輯《文教》1947年5月創(chuàng)刊號，署名“饒頤”。

⑩嚴(yán)海建提到呂思勉和王伯祥曾分別致信支持饒宗頤寫《新史》。其中，王伯祥的信說：王莽雖然失敗了，也算一個皇帝，所以史書應(yīng)該有王莽的“本紀(jì)”；饒宗頤提出：在王伯祥的書上，應(yīng)該補(bǔ)編一個王莽本紀(jì)。嚴(yán)氏認(rèn)為饒先生關(guān)于王莽的研究沒有繼續(xù)，“一方面是因?yàn)閼?zhàn)爭的原因，另一方面是因?yàn)轲堊陬U對自己歷史觀念的否定”(見《香江鴻儒：饒宗頤傳》，第41-42頁)。嚴(yán)海建也未引用三人通信原文或注明出處，但很明顯未有“慫恿”一說。此處所指王伯祥的書，應(yīng)該是其主編、開明書店于1936年3月到1937年3月出版的《二十五史補(bǔ)編》，其中就有萬斯同撰《新莽大臣年表》等。

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[50]佚名.國學(xué)消息[N].國學(xué)周刊，1924-07-13(4).

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