（四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院，四川成都，610091）

教育智慧作為教學(xué)實踐中的一種優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)出教育開放和創(chuàng)新的一面。在教學(xué)過程中，教師的教育智慧體現(xiàn)在教師對教育工作的整體把握能力，在工作中的觀察能力，靈活反應(yīng)能力和創(chuàng)新能力等，是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。這要經(jīng)過教師長年累月在教學(xué)實踐中積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行研究和感悟，才能將教育的藝術(shù)性和科學(xué)性有機的結(jié)合起來，從而形成教育智慧。

一、教育智慧的含義

教育智慧是一種教學(xué)境界，這需要教師對教育理念和教學(xué)藝術(shù)有深刻的認(rèn)識，教師的教學(xué)能力達(dá)到一定的高度。生活中處處存在著智慧，教育活動也不例外。教育活動的進(jìn)行脫離不了教育智慧，教育智慧更是集中體現(xiàn)在每一堂課的教學(xué)中。比如怎樣利用有限的上課時間使學(xué)生學(xué)到更多的知識，從中得到更多的啟示，培養(yǎng)學(xué)生更多的能力等[1]。只要是在教學(xué)實踐中能對學(xué)生進(jìn)行更為有效地培養(yǎng)的各種思想、理論和教學(xué)形式，都是教學(xué)中的教育智慧。對實際教學(xué)而言，教育智慧理念的引入極為重要。實際教育活動需要教育智慧來進(jìn)行具體的概括和統(tǒng)籌，比起教育的資源，教育智慧則上升了一個層面。教育智慧是在不斷總結(jié)、不斷反思教育資源開發(fā)過程中的不足，以哲學(xué)的眼觀來對教育資源和合理利用、進(jìn)行合理的考評過程形成的。教育智慧更接近于一種哲學(xué)上的概念。我們不斷研究教育智慧，能夠更好地發(fā)展和推動教學(xué)哲學(xué)的普及，在日常的教學(xué)活動中充分貫穿哲學(xué)理念。教育智慧是教師思維能力的更高體現(xiàn)。教育行業(yè)與其他技術(shù)行業(yè)的差別在于，教育行業(yè)必須得有教育智慧，我們要認(rèn)識教育智慧的理念，能夠在日常教學(xué)活動中自覺應(yīng)用教育智慧，提高教育智慧的開發(fā)和創(chuàng)新能力。這需要教師們能夠利用科學(xué)的方法，并且能從哲學(xué)角度去思考，提升自己的思想境界，才能萌發(fā)出更大的教育智慧。教育智慧可以在實際教學(xué)活動中對教師的價值觀給與長遠(yuǎn)且正確的指引，能夠明確教學(xué)的目的，不斷提升教學(xué)的質(zhì)量和效率。在面對教學(xué)中的各種庸俗的教條主義的時候，堅決持反對態(tài)度。學(xué)校對教師能力的評價，應(yīng)該是對教師綜合教育素質(zhì)和教育智慧的評價，這能讓教師努力提高自己的專業(yè)能力的時候更注重教育智慧的提高，幫助教師明確正確的努力方向，同時減輕以往教學(xué)評價造成的一些不良影響。

二、形成教育智慧的有效途徑

（一）從哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)新的觀念和方法

哲學(xué)是教學(xué)理論和智慧的來源，借鑒哲學(xué)觀念有利于啟迪和培養(yǎng)教育智慧。目前教育理論信奉反映論的哲學(xué)理論。在這種教育哲學(xué)理論指導(dǎo)下，人們對大自然能有很好的認(rèn)識，但偏重與對客觀事物的認(rèn)識，忽視了人們對周邊事物的主觀認(rèn)識。在這種觀念指導(dǎo)下，大家盡力讓自己的認(rèn)知更貼近客觀事實，客觀變成了人們認(rèn)識新事物的標(biāo)準(zhǔn)。但人們對知識的認(rèn)識不只是對客觀事物的認(rèn)識，知識是通過認(rèn)識事物的主體相互之間的溝通和交流來產(chǎn)生的。也就是說，人與人之間的交流，人與人之間的感情都是不可缺少的因素。因此，一個完整的教育哲學(xué)體系不僅應(yīng)該注重對客觀事物的認(rèn)識，并且應(yīng)該注重人對事物的感受，情感上的變化等主觀方面的認(rèn)識。這種教育哲學(xué)智慧能夠?qū)逃腔鄣男纬商峁┯行У膸椭?。換言之，教育智慧的形成必須要有一個完整的教育哲學(xué)體系作為指導(dǎo)。完整的教育哲學(xué)理念給教育智慧指出了一個世界觀，同時也提供了相應(yīng)的方法。在種種教育哲學(xué)理論中，對教育智慧幫助最大的是解釋學(xué)。解釋學(xué)已經(jīng)變成了人們?nèi)粘Ｉ钪姓J(rèn)識周邊事物的主要依據(jù)。解釋學(xué)是一種把人們需要去認(rèn)知、需要去探究和學(xué)習(xí)的目標(biāo)當(dāng)做一個具體的文本內(nèi)容。創(chuàng)造者創(chuàng)造了這個文本內(nèi)容，再通過解釋者去詮釋這個文本內(nèi)容。通常我們會跳過創(chuàng)造者進(jìn)行創(chuàng)造這一部分，直接進(jìn)入解釋者解釋文本的具體內(nèi)同的部分。這需要事先對該文本內(nèi)容有一定的理解程度，才能對文本內(nèi)容做出一個新的解釋。這是一個重新整理和理解文本內(nèi)容的環(huán)節(jié)。學(xué)生和教師充當(dāng)里面的解釋者的角色，教學(xué)內(nèi)容就是其中的文本內(nèi)容，學(xué)生和教師需要以自己的理解來對之做出解釋。反映論哲學(xué)被新興的解釋論所代替，這種新的哲學(xué)理能讓教育智慧理念的傳播更為普遍。同時，和傳統(tǒng)的哲學(xué)理念不同的是，在這個哲學(xué)理念中，需要被認(rèn)識的知識和主動去認(rèn)識知識的人都是理論中的主體，主體之間相互的交流就是認(rèn)知的具體過程。這種哲學(xué)教育智慧的進(jìn)步也是教育的一大進(jìn)步。

（二）走出傳統(tǒng)，重新認(rèn)識教學(xué)意義

教育智慧是從教師在實際教學(xué)工作中對教學(xué)的深思和對教學(xué)更深層次的把握中來的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式在教學(xué)程序規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和預(yù)設(shè)方面做得比較到位，有一套比較完整的操作體系。但教學(xué)的靈活、開放和多樣性存在缺陷。教學(xué)模式上的缺陷會對實際教學(xué)產(chǎn)生直接性的影響。課堂教學(xué)變得死板、僵硬、乏味。因此，我們必須對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行深刻的反思，改革教學(xué)模式。同時，反思教育哲學(xué)理論，重新審視教學(xué)的目的和價值，建立新的教學(xué)理論。

（三）提高教學(xué)研究和交流意識

教師對教學(xué)的深入思考和探究是產(chǎn)生教育智慧的源泉。教師的教育智慧往往體現(xiàn)在教師的教學(xué)研究能力和教學(xué)創(chuàng)新能力上。教育智慧的獲得離不開對教學(xué)的深入研究。教師應(yīng)把教學(xué)的研究和思考放在工作的第一位。遇到問題時，通過了解實際情況，分析發(fā)生問題的原因，發(fā)現(xiàn)解決的辦法，根據(jù)實際結(jié)果進(jìn)行反思，從而提高對問題的認(rèn)識水平，提高解決問題的能力，在實踐中獲得教育智慧[2]。

教學(xué)活動大多情況下是教師獨立一人完成的。教學(xué)的個人化，很大程度上束縛著教師的專業(yè)能力的發(fā)展。教師想要提升教學(xué)智慧，必須集思廣益，借助集體的力量。教師群體的教學(xué)智慧就像是一個大寶庫，教師相互間的交流就是開啟這個寶庫的鑰匙。教師應(yīng)該用心的傾聽同事的經(jīng)驗和想法，充分的利用現(xiàn)有的資源，在集體中獲得更多的教育智慧。

（四）實踐中不斷進(jìn)行教育反思

教師對教學(xué)知識的積累是形成教育智慧的基礎(chǔ)，教師對教育實踐的反思則是形成教育智慧的有效途徑。把教師對教育的反思引發(fā)到對教學(xué)中的實際問題的思考。在教育反思的實踐過程里，教師通過回顧教學(xué)過程，從中發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動中的問題，研究問題出現(xiàn)的原因，探明解決該問題的方法。通過反思，不斷發(fā)現(xiàn)以往的不足，不斷調(diào)整形成新的教學(xué)方式，對教學(xué)的思考積累形成教育智慧，甚而上升為新的教育理論。教學(xué)反思有很多種方式。如，記錄每次教學(xué)活動，分析細(xì)節(jié)上的不足；留意學(xué)生與別的教師的交流，教師與教師的交流；教育專家和教師的交流，發(fā)現(xiàn)其中的共通之處，借鑒別人的教學(xué)經(jīng)驗，借助集體的智慧力量，對自身教學(xué)的方式形成更深層次的認(rèn)識。站在他人的角度來解讀自身教學(xué)的方式，解析自身潛在的問題，把教學(xué)理論和教學(xué)實踐有機融合在一起，更加理性的去認(rèn)識教學(xué)結(jié)果[3]。教師還可以通過深入地研究教學(xué)理論，從中發(fā)現(xiàn)更多智慧，提高教育的目的和價值的理解能力，反思對自己現(xiàn)在的教學(xué)理念，提高對自身教學(xué)理論上的認(rèn)識。形成對教學(xué)工作的反思習(xí)慣，不斷提高教師的教學(xué)綜合能力。

[1]趙學(xué)勤.北京市中小學(xué)教育科研促進(jìn)學(xué)校發(fā)展成功案例研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2006：65-68.

[2]夏正江.教育理論哲學(xué)基礎(chǔ)的反思[M].上海：上海教育出版社，2001：146-147.

[3]劉慶昌.教育知識論[M].太原，山西教育出版社，2008：45-46.