常生龍

讀史金霞老師的《重建師生關(guān)系》，我的腦海里蹦出了四個(gè)字：關(guān)系第一。

一

2012年上半年，我提出“教師應(yīng)具備的幾個(gè)觀念”，其中之一就是：“關(guān)系第一，知識(shí)第二?！?/p>

為什么將關(guān)系放在比知識(shí)更加重要的位置上？這主要出于三方面的思考。

第一，人的一切活動(dòng)都離不開關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，關(guān)系就是人與人之間、人與物之間所建立起來(lái)的某種性質(zhì)的聯(lián)系。人總是生活在由自己、他人以及世界所建構(gòu)起來(lái)的關(guān)系之中的。

第二，學(xué)習(xí)是從對(duì)關(guān)系的認(rèn)同開始的。長(zhǎng)期以來(lái)，人們都在強(qiáng)調(diào)大腦認(rèn)知系統(tǒng)的重要性，但事實(shí)上，各種信息在進(jìn)入到大腦之時(shí)，有98%的信息會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)被淘汰掉，只有大約2%的信息有可能被大腦感知到。那么，是誰(shuí)在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用呢？是大腦中的自我系統(tǒng)，是它決定了某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)是否值得引起我們的注意。首先，自我系統(tǒng)會(huì)判斷這個(gè)信息對(duì)于自己是否重要；其次，自我系統(tǒng)會(huì)判斷自身所擁有的資源、能力或力量，是否可以幫助自己來(lái)實(shí)現(xiàn)這一需求；再次，自我系統(tǒng)會(huì)審視自己和周圍人以及周邊學(xué)習(xí)環(huán)境之間的關(guān)系，看這些關(guān)系是否有利于自己實(shí)現(xiàn)需求。當(dāng)以上三個(gè)方面都能給自己提供學(xué)習(xí)支撐時(shí)，一個(gè)內(nèi)在的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就產(chǎn)生了，信息才會(huì)被推動(dòng)到認(rèn)知系統(tǒng)，從而啟動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第三，學(xué)習(xí)在和諧關(guān)系下才能自發(fā)進(jìn)行。和諧的關(guān)系建立在無(wú)條件的相互平等的基礎(chǔ)之上。人們相互尊重，共同生活，彼此相悅，孩子們能夠在這自然的關(guān)系之中自主學(xué)習(xí)到生存所需要的一切，而不需要額外再增加教育的嘗試。當(dāng)“關(guān)系”面臨著失去平衡的危險(xiǎn)或者說(shuō)已經(jīng)失去平衡的時(shí)候，需要有一個(gè)機(jī)制來(lái)調(diào)控，以使得“關(guān)系”回復(fù)到原來(lái)的平衡狀態(tài)，這一機(jī)制就是“教育”。因此，要啟動(dòng)教育，一定要首先分析導(dǎo)致“關(guān)系”失衡的根源是在哪一方，然后有針對(duì)性地調(diào)整這方的力量，使彼此雙方再次回到力量對(duì)等的穩(wěn)定狀態(tài)上來(lái)。所以，受教育者可能是學(xué)生，更有可能是家長(zhǎng)或者教師。

二

今天的教育環(huán)境中，大多數(shù)家長(zhǎng)和教師都不能和學(xué)生之間建立和諧的親子關(guān)系或師生關(guān)系。成人的威權(quán)意識(shí)根深蒂固，將自己的意志強(qiáng)加給孩子的情況屢屢出現(xiàn)。孩子從一丁點(diǎn)小開始，就不斷地接受著家長(zhǎng)和老師的各種安排，并告知不能越雷池一步。孩子和家長(zhǎng)、教師之間很難溝通，家長(zhǎng)和教師也很難了解孩子的思想變化、心理狀態(tài)。

今天的社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，各行各業(yè)之間因?yàn)槔娑嗷A軋的現(xiàn)象比比皆是；教育也以競(jìng)爭(zhēng)為出發(fā)點(diǎn)，以勝過(guò)別人為唯一目標(biāo)，學(xué)生和學(xué)生之間、教師和教師之間、學(xué)校和學(xué)校之間，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的氛圍和壓力，導(dǎo)致了相互之間的戒備和抵觸。孫中山先生曾說(shuō)：“人類進(jìn)化之原則與物種進(jìn)化之原則不同。物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類則以互助為原則?！闭_的教育，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生、教師、學(xué)校向互助合作、共存共榮的愿景進(jìn)發(fā)，但在現(xiàn)實(shí)中非常難以做到。

是什么導(dǎo)致了上述各種關(guān)系的失衡？

教育上的“GDP主義”以及“分?jǐn)?shù)至上”的觀念難逃其責(zé)。我們處在一個(gè)數(shù)據(jù)化的時(shí)代，政治人物需要GDP數(shù)據(jù)，企業(yè)家需要GDP數(shù)據(jù)，連教育也被徹底地?cái)?shù)據(jù)化了。但很顯然，人的價(jià)值是不能數(shù)據(jù)化的。

今天，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域正在做著艱難的轉(zhuǎn)型工作，以便努力修復(fù)過(guò)去粗獷的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式所帶來(lái)的人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的失衡狀態(tài)。教育也面臨著重要的轉(zhuǎn)型機(jī)遇期，要從分?jǐn)?shù)至上的教育轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生健康成長(zhǎng)奠基的教育。教育轉(zhuǎn)型的抓手是什么？就是對(duì)各種關(guān)系的修復(fù)。

在所有的關(guān)系之中，師生關(guān)系顯得尤為重要。

一方面，學(xué)生在求學(xué)期間，接觸最多的就是教師，師生關(guān)系的好壞，直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量；另一方面，在教育的各種關(guān)系中，師生關(guān)系具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，師生關(guān)系和諧有序，能夠促使其他各種關(guān)系也趨于動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。

《重建師生關(guān)系》這本書，顯然抓住了當(dāng)前教育改革和轉(zhuǎn)型發(fā)展的“牛鼻子”，在今天具有特別重要的價(jià)值和意義。

三

找準(zhǔn)了教育轉(zhuǎn)型的方向和抓手，就不會(huì)在教育實(shí)踐中無(wú)所適從。但僅僅滿足于此還不夠，還需要把重建師生關(guān)系的工作具體化，變成一個(gè)個(gè)可以在實(shí)踐中去探索的操作點(diǎn)，才有可能落到實(shí)處。

史金霞老師為此提煉出了“愛”“理解”“對(duì)話”“尊重”等若干個(gè)關(guān)鍵詞，這也是重建師生關(guān)系過(guò)程中需要著力去實(shí)踐的操作點(diǎn)。不僅如此，在本書中，她還給出了豐富的實(shí)踐案例，以便于讀者體會(huì)、借鑒和運(yùn)用。這是本書最大的特色。

愛是在長(zhǎng)期的相互感知中逐漸堆積起來(lái)的、類似親情或者就是親情的感覺。但在師生關(guān)系和親子關(guān)系中，經(jīng)常存在兩種扭曲的“愛”：一是受寵愛。孩子被動(dòng)地接受多于主動(dòng)的施予，雙方在愛的力量上不是一種勢(shì)均力敵的平衡關(guān)系；二是做可愛狀。為了能夠迎合父母或者老師的要求，博得他們的歡心，孩子往往寧愿犧牲自我，在父母或者老師的面前做可愛狀。這是我們?cè)谥亟◣熒P(guān)系時(shí)要著力避免的。

理解這個(gè)詞，我們每天都掛在嘴上，但我們能夠真正做到嗎？很難。要促進(jìn)師生之間的理解，需要把握這樣一些特點(diǎn)：其一，理解常以問(wèn)題解決的方式進(jìn)行。通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的任務(wù)，在具體執(zhí)行的過(guò)程中考察對(duì)方、理解對(duì)方，是一種常見的方式；其二，要理解學(xué)生，需要運(yùn)用自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，掌握新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。史金霞老師特別強(qiáng)調(diào)教師保持自己求學(xué)時(shí)代的記憶，以此來(lái)塑造自身，成就自己，其意義就在于此；其三，善于傾聽，是理解對(duì)方的前提。聽比說(shuō)要困難得多，能夠聽懂別人的話語(yǔ)，往往是因?yàn)樽约鹤鹬貙?duì)方。很多時(shí)候，教師和學(xué)生在交談的過(guò)程中，學(xué)生常常一句話還沒(méi)有說(shuō)完，就被教師搶了去，而學(xué)生其實(shí)表達(dá)的并非這個(gè)意思。

人和人之間的交談，大體上有四種類型：一是“聊”，沒(méi)有目的，海闊天空。聊字的本意是耳鳴，聊的結(jié)果，就是徒增耳旁的嗡嗡聲而已；二是“辯”，通過(guò)辯，證明我對(duì)你錯(cuò)。當(dāng)兩個(gè)人都認(rèn)為真理在自己手里的時(shí)候，這樣的辯是很吃力的；三是“商”，不管相互之間的對(duì)與錯(cuò)，相互妥協(xié)、相互讓步，達(dá)到一個(gè)折中的結(jié)果；四是“談”，它關(guān)心的是真正的真理所在，不存在對(duì)真理的折中和妥協(xié)?！罢劇辈辉诤跽l(shuí)輸誰(shuí)贏，不在乎最終的結(jié)果，追求平等、自由、公正的交流和溝通。

對(duì)話指的就是“談”。要對(duì)話，你就必須對(duì)他人抱著“絕對(duì)尊重”的態(tài)度，發(fā)自內(nèi)心深處地尊重他人作為一個(gè)人的本質(zhì)價(jià)值。對(duì)話有兩個(gè)核心概念：關(guān)系和理解。二者是認(rèn)識(shí)對(duì)話的基礎(chǔ)，也是對(duì)話的力量所在。而對(duì)話本身也能夠培育、促成和增進(jìn)理解。

而尊重，就體現(xiàn)在愛、理解、對(duì)話等的所有環(huán)節(jié)之中。

因此，史金霞老師這本《重建師生關(guān)系》，具有建設(shè)性的意義。

四

時(shí)代在變，社會(huì)在變，教育面臨的突出問(wèn)題也在發(fā)生變化。沒(méi)有哪個(gè)歷史時(shí)代像今天這樣，如此地日新月異、多元開放。這給教育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了重建的契機(jī)。

作為教師，不能被這變化的世界搞得眼花繚亂，要充分意識(shí)到教育轉(zhuǎn)型的必要性和緊迫感，努力在師生關(guān)系的重建方面做出積極的探索。為此，給有意于重建師生關(guān)系的教師提三點(diǎn)建議。

第一，明確探索路徑。

師生關(guān)系涉及的面很廣，不能胡子眉毛一把抓。史金霞老師提出了幾個(gè)實(shí)踐操作點(diǎn)，教師自己也可以找尋影響師生關(guān)系的其他操作點(diǎn)，選擇你自己最有心得或者師生關(guān)系中問(wèn)題最大的某個(gè)實(shí)踐點(diǎn)切入進(jìn)來(lái)，明確研究的路徑，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，合理配置教育資源，扎扎實(shí)實(shí)地去做改進(jìn)的研究。

邊界和路徑清楚了，實(shí)踐起來(lái)目標(biāo)會(huì)更明確，也容易取得成效。一個(gè)點(diǎn)上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有樣本意義，星星之火，可以燎原。

第二，建立信任機(jī)制。

信任是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的條件，也是師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。

有了信任，教師和學(xué)生之間才能夠敞開心扉，就大家共同關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行研究和探索，也才能夠奉獻(xiàn)出各自的真知灼見；有了相互信任的環(huán)境，才會(huì)有各種不同觀點(diǎn)之間的碰撞，才會(huì)促成新思想的形成，才會(huì)有師生之間的共同成長(zhǎng)。

第三，保持適度距離。

在自己和學(xué)生之間保持一定的空間和距離，是重建師生關(guān)系時(shí)必須要注意的一點(diǎn)。

沒(méi)有距離，往往分不清你和我；距離太遠(yuǎn)，往往看不清你和我。教師和學(xué)生，各自承擔(dān)的任務(wù)不同，只有保持適度的距離，才能夠維持“我—你”的關(guān)系形態(tài)，互不干擾，又互相激勵(lì)，共同發(fā)展。■

（作者系上海市虹口區(qū)教育局局長(zhǎng)）

（《重建師生關(guān)系》，史金霞著，中國(guó)輕工業(yè)出版社2012年10月第1版）