定居在山西的歸國華僑，在海外生活期間多數(shù)在華校讀書，回國后繼續(xù)深造，畢業(yè)后參加工作，多數(shù)在文教科技部門服務。他們的風雨人生，幾乎都是沿著“向往祖國——回歸祖國——報效祖國”這樣的歷程軌跡。鮮為人知的是，他們當中也有一些覺悟較早的人，在海外就確立了共產主義信仰，冒著生命危險，投身秘密地下工作；回國后繼續(xù)在我黨我軍情報部門供職，執(zhí)行各項使命。他們的人生經歷比常人復雜，要冒更多的險，吃更多的苦，甚至受更多冤屈，但是他們總是默默地做人，默默地苦干，默默地接受命運順逆榮損的考驗。他們的誓言無聲，他們血汗無痕。然而他們的風雨人生，照樣遵循“向往祖國——回歸祖國——報效祖國”這樣的歷程軌跡。赤子之心，蒼天可鑒。本文為讀者介紹山西歸僑中四名“紅色特工”的事跡?？上е皇莻€梗概，至于具體細節(jié)故事可能永遠都是個謎。

馬來西亞歸僑潘金成

馬來西亞歸僑潘金成，祖籍福建永春，1925年7月出生于馬來亞霹靂州太平市。潘金成從小就受愛國主義的教育和熏陶，明確了“國家興亡，匹夫有責”的事理。20世紀30年代，潘家開了個橡膠店。父親去世后，母親將它租給一個叫陳嵩高的永春同鄉(xiāng)。愛國情深的他買了一個留聲機，天天在店里放《漁光曲》《松花江上》《天涯歌女》《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》《黃河之戀》等進步歌曲。那時潘金成只有十一二歲，天天都在聽這些歌曲，深受熏陶。陳嵩高還代理當?shù)氐亩輬蠹?，有《南洋商報》《星洲日報》《光華日報》等。潘金成一放學就迫不及待地跑去幫忙分發(fā)報紙，這樣有機會閱讀這些報紙，獲得許多國內信息。“七七事變”爆發(fā)，正在念小學的潘金成很快就知道了，對日軍的強盜行徑充滿刻骨仇恨。

潘金成還積極投身抵制日貨的活動。當?shù)厝A僑把日貨說成是“仇貨”。穿衣服都不用日本布，而穿國產“愛國布”的方格格布。大家還聯(lián)合起來對付和懲罰那些賣日本貨的奸商。日產蝴蝶牌口琴特別好，開始時每個華僑商店都有賣，后來一下子都拿出去燒了。潘金成愛好音樂，也有一支日造蝴蝶牌口琴，他毫不猶豫地將它付諸一炬。其母手藝較好，經常做一些南洋糕點，交給專門負責義賣的華僑女青年上街去義賣，所得款項捐給南僑籌賑祖國難民總會，支援祖國抗日救亡。她們的愛國義舉，都深深地打動了潘金成。

1939年9月，第一批南僑機工回國服務團集中于馬來西亞檳城即將啟程。其時，14歲的潘金成正就讀于馬來西亞鐘靈中學，而且是該?！鞍偃丝谇訇牎钡某蓡T。檳城僑界召開盛大的歡送南僑機工回國服務大會。鐘靈中學的銅樂隊和百人口琴隊在會上和會后作了精彩的演奏，他們用嘹亮的歌聲和明快的節(jié)奏為南僑機工回國抗戰(zhàn)壯行。潘金成懷著激動的心情，同伙伴們吹奏了《光明贊》《馬賽曲》《凱旋曲》《犧牲已到了最后關頭》《保家鄉(xiāng)》《長城謠》《再會吧！南洋》《送別》等催人奮進的革命進步歌曲。雄壯激越而悠揚動聽的樂聲，不僅感染了每個機工團員，而且感染了每個與會群眾。

愛好文藝的潘金成，還不忘發(fā)揮革命文藝的戰(zhàn)斗作用。他積極參加“自由呼聲”宣傳隊，演唱一些抗日救亡節(jié)目。他和各族戰(zhàn)友特別喜歡一首歌曲《我們在霹靂山上》，這是由馬來亞人民抗日軍根據(jù)國內革命歌曲《我們在太行山上》改編而成的。

1941年12月8日日本侵占馬來亞以后，經過一年的逃難，潘金成和很多同學參加了“馬來亞抗日同盟會”，從事地下抗日活動。革命組織要求很嚴格，對每個參加的人都要進行嚴格的考驗。潘金成按照組織的要求，憑借自己的智勇，收集了許多敵軍情報，還為抗日隊伍弄到許多藥品，深得領導的信任和贊賞。到1945年初，“抗日同盟會” 就把宜力市區(qū)一個小組的抗日救亡工作交給潘金成負責了。

潘金成發(fā)揮自己精通華語、閩南語、英語、馬來語的優(yōu)勢，深入各民族群眾中宣傳革命道理，提高人民覺悟，發(fā)展情報員，建立交通線，壯大了自己，孤立和打擊了敵人，還幫助轉移了幾個大干部。當時，國民黨也打著“三民主義”的旗號，在那里成立所謂“華僑抗日軍”。他們不打日本，專門制造摩擦，竭力對付共產黨領導的真正抗日的“抗日同盟會”，潘金成有不少戰(zhàn)友都死在他們手里。他和戰(zhàn)友們既要面對日本特務，又要面對國民黨的所謂“華僑抗日軍”。危險無處不在，但他毫不膽怯畏縮。

經過嚴酷斗爭的鍛煉和考驗，潘金成在1946年3月加入了馬來亞共產黨。

1948年6月20日，英國殖民當局頒布“緊急條例”，用白色恐怖的手段鎮(zhèn)壓馬來亞各族人民追求民主自由和民族獨立的正義斗爭。潘金成和好多戰(zhàn)友都被捕了，在監(jiān)獄里關押了八九個月之后被當局驅除出境。

1949年6月，潘金成回到日夜思念的祖國。富有對敵斗爭和地下工作經驗的他，穿上了中國人民解放軍軍裝，進入中央軍委情報部，從事東南亞情報的搜集、整理、翻譯、分析等工作。1954年轉業(yè)到山西陽泉工作，歷任陽泉市人民銀行股長、辦事處副主任。1983年當選為陽泉市歸國華僑聯(lián)合會第一屆常務副主席，接著擔任第二屆主席。1985年起當選為陽泉市政協(xié)第六、七屆常務副主席，山西省政協(xié)第五屆委員、第六屆常委。

越南歸僑張子思

張子思，女，原名岑秀霞，祖籍廣東省南?？h，1930年9月生于越南南部一個叫芹苴的地方。父親是店員，母親柳氏是越南女子，所以她有二分之一的越南血統(tǒng)。

父親后來獨立經營生意，事業(yè)有了發(fā)展。他深受中華傳統(tǒng)文化熏陶，身上還不乏民主思想，在家關愛孩子，從不打罵，在外樂善好施，熱心華僑公益事業(yè)。擔任當?shù)厝A僑學校校董的他慷慨解囊，捐資助學。他的名字至今鐫刻在華僑學校的紀念碑上。張子思出生不久父母又生一女。一到學齡慈愛的父親就送她們到華僑學校上學。盡管當時還有大量的越南文學校和法文學校，但他還是堅持把孩子送進華僑學校接受中華文化教育。他時刻也沒有忘記自己是中國人，也希望孩子永遠記住自己是中國人。

1937年七七事變爆發(fā)后，國內一些進步知識分子因戰(zhàn)亂流亡到越南，多數(shù)從事教育工作。他們帶來大量祖國抗戰(zhàn)的信息及抗日救亡爭取民族解放的革命思想，對年輕學子影響很大。張子思在上小學三年級時接觸到國內流行的“戰(zhàn)時讀本”，幼小的心靈漸漸地和祖國的命運連在了一起；在開展文娛活動時，大家學唱《鐵血歌》等抗戰(zhàn)歌曲，個個充滿了不怕犧牲御敵守土的壯志豪情；在參加童子軍露營或軍事演習中，學生的意志、體能都得到實踐和鍛煉。特別是校長陳谷吾經常給學生介紹國內的情況，對大家的影響很大。日本軍國主義的兇殘，中國平民百姓的苦難，抗日軍隊的英勇……方方面面都讓大家感到震撼和感染。

小學畢業(yè)后，張子思轉到堤岸上初中。堤岸是西貢市（今胡志明市）最大的華人聚居區(qū)，素有越南的“小上?！薄靶∠愀邸敝Q。幾年前，張子思的哥哥就移居到此。她就住在哥哥家里。這里的生活環(huán)境和文化氛圍，使她感到溫馨愜意?？墒菦]想到只上了一年，日軍的鐵蹄就踐踏到越南土地，她只好返回芹苴，拜一位華僑老知識分子為師學習古文和代數(shù)。其間還在一所由廣肇幫創(chuàng)辦的華僑小學教了半年書。

1947年，張子思進堤岸南僑中學念高一，班級人數(shù)不多，只有十幾個學生，以潮州人為主。校長王貫一是清華大學的研究生，思想進步開明，順應時代潮流；而且，在校老師有的是“七七事變”前參加革命的黨員干部。因而整個學校的校風也積極向上，民主自由。在地下黨員的領導下，進步師生組織讀書會，半秘密半公開地研讀毛主席的著作《新民主主義論》；業(yè)余劇社公開上演《白毛女》《升官圖》；師生積極進行募捐活動，自制糕點餅子義賣，籌措款項支持祖國解放戰(zhàn)爭；甚至走上街頭參加轟轟烈烈的反內戰(zhàn)反饑餓游行。她每參加一次活動，思想就受到一次教育，靈魂就受到一次洗禮。她的革命理想和目標也就日漸明晰。

堤岸南僑中學的“赤化”傾向為當局所不容，終于在1948年8月被法國殖民主義者封閉。當時張子思和同學正準備上高三且交了學費，只好自己承擔損失，轉學到另一所華僑學?！x安中學，繼續(xù)高三學業(yè)。

該校情況要復雜一些，但進步學生仍悄悄組織讀書小組閱讀進步書籍。師生的活動經常會受到干擾和限制，有時還會被“請”到警察局去詢問：“你是不是共產黨分子？你知不知道誰是共產黨分子？”有時還威脅要將被傳訊的學生驅逐出境，陰陽怪氣地說：“你想坐飛機（回去）還是想坐輪船（回去）？”張子思遇到警察詢問時總是裝聾作啞，一問三不知。警察無可奈何，只好不了了之。

張子思和一些學生的思想傾向和進步行為，引起我地下黨的關注。有一天，一個語文老師對她說：“我看你是個有理想有追求的青年，我介紹你認識一個人，他會給你更多的指導和幫助?！蓖ㄟ^這位老師的介紹，她和一幫志同道合的同學認識了在一所福建人創(chuàng)辦的學校里任教的男教師王琴。

后來張子思才知道，王琴老師是中共地下黨的小組長，負責考察、物色和培養(yǎng)進步青年，為將來新中國建設輸送人才。從此，她和進步同學就和王琴老師頻繁交往，在他指導下閱讀革命書籍資料，提高思想認識，明確國際國內形勢，并協(xié)助他從事聯(lián)絡工作。1949年，王琴老師奉命離開越南到國內解放區(qū)工作。分別時，王琴老師指示張子思：“你找個教書的工作，先安頓下來，日后再回國服務?！备鶕?jù)王琴老師的指示，她在堤岸附近的一所小學謀了個教職，教小學一二年級。同時尋找機會準備回國。

因任務緊急走得匆忙，王琴未將張子思等發(fā)展為正式的共產黨員。但這段歷史后來因王琴健在給予證明，并得到黨組織的認可，成為張子思在建國前參加革命工作的依據(jù)。

新中國成立的喜訊使海外僑胞歡欣鼓舞，華僑青年迅速掀起回國讀書和回國服務的熱潮。張子思熟悉的許多同學都紛紛離開越南返回中國。張子思內心焦急，和初戀的男友商量后，決定放棄教書職位立即回國。

1950年3月，張子思離開南越，只身從西貢乘飛機經香港回國。抵達廣州后受到有關部門的熱情接待，下榻廣州華僑招待所。她按上級要求寫了自傳上交。4月3日即參加培訓班受訓。通過深入學習《為人民服務》等毛主席著作，端正思想認識，明確從事革命工作的目的和宗旨。她思想進一步得到升華，并光榮加入新民主主義青年團。

張子思的男友于1950年5月回國后，通過她的叔叔找到了她。他也參加了培訓。6月受組織派遣重新回越南工作，而張子思原來根據(jù)組織安排也要派往國外，后因形勢變化就留在國內工作。男友是乘火車經香港去越南的。分手時她到廣州火車站送行。彼此戀戀不舍，但為了革命理想，只好將個人感情放在一邊。從此天各一方，無緣會面。訓練班結業(yè)后她被分配到中央軍委聯(lián)絡部廣州聯(lián)絡處工作。1952年底，調回北京，進入中央軍委聯(lián)絡部工作。

1955年，張子思轉業(yè)到陽泉礦務局。在陽泉，她和同事黃燕民結為伉儷。黃是河北人，與她一起從軍委聯(lián)絡部轉業(yè)。兩人從相知到相愛，共同度過44年風雨人生（黃1999年在太原病逝）。

在工作崗位上，張子思不計得失，努力工作，多次被評為單位的先進工作者。對于中國共產黨，張子思一直懷有深厚的感情?；貒螅啻蜗騿挝稽h組織提出入黨申請。盡管她的工作表現(xiàn)無可挑剔，但總是無果而終。這種遭遇，同許多歸僑是大同小異的。1965年，在陽泉工作10年后，調到山西省煤炭生產安全監(jiān)察局，從事生產安全管理工作。改革開放的春風溫暖和滋潤了廣大歸僑的心田。1983年，黨組織的大門終于對她打開，經過多年奮斗成為一名光榮的共產黨員。她追求革命理想的進程又前進了一步。

1987年，張子思解決離休問題，其工齡從1948年算起。回憶起自己前半生的奮斗歷程，她說可以用兩句話來概括：“千里迢迢圖報國，萬絲情愫赤子心。”她說：“我想許多歸僑都跟我有同樣情懷?！?/p>

越南歸僑譚業(yè)

譚業(yè)，原名徐俊儀，祖籍廣東花縣，1923年4月6日出生于越南西貢一戶城市貧民家庭。3歲的時候，譚業(yè)喪父。媽媽自己開了個小雜貨鋪支撐全家；大哥賣餛飩、面，掙錢補貼家用；譚業(yè)還經常跑到網球場去幫人家撿球，以收取一點小費。因為家里很困難，媽媽和大嫂還出去給別人打掃衛(wèi)生，搞家政服務。

高中畢業(yè)以后，譚業(yè)自己創(chuàng)辦守承華僑公學，親任校長。他還創(chuàng)作了一首《守承華僑公學校歌》，歌詞大意是：立志要高，品學要好；莘莘學子，更生自求；鍛煉科學身手，為國立功勞。

七七事變爆發(fā)以后，譚業(yè)積極投身抗日救亡洪流。他曾和同學上街賣花賺錢支援祖國抗戰(zhàn)，賣完以后就把錢交給中華總商會，作為抗戰(zhàn)經費寄回中國。他和同伴們還出去表演文藝節(jié)目，演唱《在松花江上》等進步歌曲，賺一點錢給國內寄去。1945年日本投降時，譚業(yè)和西貢的華僑歡天喜地，大張旗鼓慶祝一番。

1949年10月1日中華人民共和國成立時，譚業(yè)和同學們也熱烈慶祝，在大街上游行，在學校里貼了大字報，聚在一起唱歌跳舞。那時中越關系密切，毛澤東和胡志明都是兩國人民共同熱愛的領袖。譚業(yè)曾翻譯了胡志明的一些著作和講話及《越南史論》。還翻譯過一首歌頌兩國領袖的歌曲，大意是：毛澤東主席和胡志明主席拔出銳利的寶劍，領導中國人民和越南人民站起來。

這一切使他在越南有了一些名氣。后來胡志明主席來北京訪問的時候，還給他寫過親筆信，寄到他轉業(yè)地方的工作單位陽泉市工業(yè)局，信里說：譚業(yè)同志，謝謝你對我的熱愛。

1950年夏天，譚業(yè)瞞著家人離開越南西貢，和幾個要好的同學一起回國。在北京東堂子胡同中華全國歸國華僑聯(lián)合會籌備處，譚業(yè)一行受到熱情的接待。他做的第一件事，即把從越南帶回來的華文印刷的資料全都交給領導。他相信這些資料對了解越南的情況很有幫助。而后，他留在籌備處幫忙。主要的工作就是做翻譯，幫助那些不懂普通話的歸僑當翻譯；幫助他們解決一些困難、問題；同時給一些不習慣國內生活的歸僑青年做思想工作。

在僑聯(lián)籌備處工作一段時間以后，譚業(yè)接到上級通知，要他到位于北京弓玄胡同的單位報到。去后才知道那是中央人民政府情報總署，是他的工作崗位。他見了聯(lián)絡處的處長李清昌，在太行山抗日的老八路；還見了科長毛冰山，是新四軍過來的老同志。他們都是富有情報工作經驗的行家，對于新來的同志很熱情，使譚業(yè)有家的感覺。其職務是聯(lián)絡員，為正排級軍職。他通曉法語、英語和越南語，會說普通話、粵語，所以負責查閱來自世界各地的報紙雜志和有關資料，根據(jù)需要進行篩選、翻譯、摘錄、整理、轉發(fā)。

東南亞一些國家排華時，許多華僑被遣送回國。中僑委、情報總署和中國紅十字會組織人到廣東汕頭參與接待、安置。譚業(yè)曾作為情報總署的代表參加此項工作。從東南亞回來的華僑中廣東、福建人居多，好多人講廣州話，所以譚業(yè)的語言特長派上了用場。歸國華僑有的安置在原籍，有的安置在外省市，有的安置到海南島華僑農場。譚業(yè)跟他們談心溝通，使他們愉快地走上工作崗位。他還將一批華僑青年領回北京，培訓他們，之后在廣州建立情報站。

1954年，譚業(yè)轉業(yè)到山西省陽泉市，在工業(yè)局從事水泥的研制工作，成了陽泉市第一個水泥工程師。他和同事在極端困難的條件下，發(fā)憤圖強，白手起家，在陽泉第一次建起了水泥廠，第一次生產出高質量水泥。為此，他曾出席在陽泉召開的全國水泥生產現(xiàn)場會議，介紹了陽泉的經驗。還曾代表山西省去長沙參加煤矸石綜合利用的全國性會議。

1958年，譚業(yè)受到中僑委和全國僑聯(lián)表彰，榮獲一個獎狀，上寫：譚業(yè)同志，在大躍進中從事水泥工作做出顯著的貢獻。在這次會議上，何香凝還送給他一幅署名的《醒獅圖》。

1983年，譚業(yè)參與籌備成立陽泉市歸國華僑聯(lián)合會的工作，并當選為第一屆僑聯(lián)副主席，其后還擔任第二、三屆僑聯(lián)的顧問。

譚業(yè)在情報總署工作時就積極要求入黨。轉業(yè)時組織上把他的檔案和入黨申請材料轉到陽泉。1985年，他終于了卻了多年的心愿，光榮加入了中國共產黨。他喜歡寫詩，曾寫了一首《湄公河的水》和一首《珠江和黃河》，是抒發(fā)思念祖國、報效祖國情懷的。他還珍藏了一枚特殊的毛主席像章，出席重要場合時就戴上。這枚像章是他夫人的哥哥去越南支援建設時中國駐越南大使館送的。這枚像章后來給了譚業(yè)的女兒，女兒又給父親戴上了。

泰國歸僑孫佩文

孫佩文擁有多個名字：林玉生、林安之等等。他的原名叫梁炳樞，祖籍廣東省臺山縣西廓圩。1923年出生于泰國（那時稱暹羅）的首都曼谷一個貧困的華僑工人家庭。

1937年，孫佩文小學畢業(yè)，進入法國人所辦的易三倉學校念書，至1943年高中畢業(yè)，而后繼續(xù)在易三倉商科修學一年。該校是一所法國天主教學校，開辦已有60年左右的歷史。該校分為小學4年、中學6年、商科班3年，后來附設大學預科班2年。有英文和法文兩類，孫佩文選讀英文，除歷史、國文以外，其余科目皆用英文課本教授。在校期間，孫佩文曾報名參加了學校的軍訓（通訊兵）。按泰國的法律，滿20歲的出生泰國的華僑青年，一律要服兵役3年；而只要經過軍訓，即可代替服役。受訓3年后，他成為3等軍訓生。這段軍訓生涯，對于他日后從事地下工作大有裨益。

孫佩文是在1946年2月，正式成為泰國僑黨領導下從事秘密工作的成員的。也就是說，他在此時成為一名正式的“紅色特工”。

孫佩文受兩個人的引領走上革命道路：一個是他的大哥魯遜，一個是中共泰國僑黨負責人邱及。魯遜，原名梁炳財，早年由葉劍英介紹加入中國共產黨，并打入國民黨軍統(tǒng)組織，成為戴笠手下的一名情報官員，官至少校。日本投降后，魯遜奉派到泰國工作，表面上是軍統(tǒng)駐泰國站的“大員”，實際上是中共泰國僑黨的領導人之一。對于富有正義感和愛國心的弟弟孫佩文，他言傳身教，通過點點滴滴潛移默化，向弟弟灌輸革命思想：介紹祖國的歷史文化，介紹祖國如何才能取得獨立自由、繁榮富強的道理。進而給弟弟布置一些任務讓他去做，借以考驗和鍛煉弟弟。孫佩文在念中學時，曾替大哥等人秘密印制宣傳資料，并分寄給山巴內地，進行革命宣傳。14歲時受大哥的指導，秘密向乃律船廠工人募捐籌資，匯寄給香港廖承志同志轉八路軍，支持祖國軍民抗日救亡，得到八路軍總司令部來信的勉勵。邱及，祖籍廣東省揭東縣玉湖鎮(zhèn)，1910年出生于泰國。從小回故鄉(xiāng)就讀揭陽一中，在校期間投身孫中山倡導的國民革命熱潮。1930年赴上海就讀于昌明藝專和上海美專。1934年，參加中國“左聯(lián)”的抗日救亡文化宣傳工作。后因叛徒出賣被捕。出獄后于1936年3月出走南洋，先后在泰國、老撾、柬埔寨、越南等地從事華僑教育和愛國救鄉(xiāng)工作。在泰國期間曾任暹羅華僑各界抗日救國聯(lián)合總會常委及宣傳部長、《真話報》社長等。在日寇侵占泰國期間，《真話報》可以說是華僑社會的一盞明燈。它宣傳抗日，傳播世界反法西斯斗爭特別是中國抗日斗爭的情況，在泰華社會中產生了很大影響。孫佩文是該報的忠實讀者。他意識到，該報是代表無產階級說話的唯一中文報紙，并且由報紙內容知道已有中共人員在泰國活動。他當時還無法和邱及見面，但在心中已產生敬仰和向往之情。抗戰(zhàn)勝利后，孫佩文有機會認識了邱及。在談話中，邱及鼓勵他努力學習，使他逐步懂得了革命的道理，看到了中華民族解放翻身的光明前途，和國民黨反動派的必然滅亡的歷史趨勢。于是，他很自然地成為大哥魯遜和邱及的秘密聯(lián)絡人，為他們的革命活動傳遞消息，在大哥魯遜與邱及碰頭時為他們站崗放哨，保障安全。同時，孫佩文通過大哥的關系，也打入軍統(tǒng)組織，成為軍統(tǒng)駐泰國站站長陳英群的機要員，擁有一部秘密電臺。

為了立足，必須有職業(yè)借以謀生；為了工作，也必須有職業(yè)作為掩護。1945年10月至1946年4月，孫佩文到日泰海運公司當書記員，后又在廣肇公館工作了3個多月，擔任與盟軍聯(lián)絡的工作。1946年大哥在泰國曼谷籌辦了一間新地文化有限公司，親任公司經理，孫佩文則負責管理貨倉，協(xié)助大哥管理公司事務。1948年11月至1949年5月，孫佩文轉到曼谷國際貿易行擔任經理，從事進出口貿易。除了華文以外，他還精通泰文、英文并熟練打字。人們（甚至親友）只知道他公開職業(yè)為企業(yè)老板，而不知道他是一名“軍統(tǒng)特務”，更不知道他是一名中共特工。

因為秘密工作性質所決定，孫佩文所從事的是單線聯(lián)系的秘密工作。雖充滿緊張和危險，但他心中有堅定的信念，知道自己所做的一切都是為了祖國和人民，也是為了僑居國和當?shù)孛癖姟Ｋ?，他完全把困難和危險拋在腦后。1947年的一天晚上10點，孫佩文在曼谷探悉泰國警察凌晨5點就要出動圍捕我僑黨地下工作人員的消息后心急如焚，想方設法在12點之前通知了僑黨的負責人邱及，使幾位同志得以爭取時間迅速轉移到越南，免遭殺害。事后受到泰國僑黨領導人的表揚。

1947年11月，在美帝國主義和國民黨反對派支持下，以鑾披汶為首的泰國反動軍人集團發(fā)動政變，推翻堅持民族獨立和中泰友好的總理乃比里·帕儂榮的民主政權。鑾披汶是個反共、排華老手，上臺后立即對國內和平民主人士實行鎮(zhèn)壓，同時掀起反華浪潮，對于華僑社會的進步人士進行迫害。此時，乃比里·帕儂榮及其親近者，人身安全也受到嚴重威脅。在這個關鍵時刻，李克農命令泰國僑黨“不惜一切代價，將乃比里·帕儂榮找到，保護起來，擇機帶到中國來”。具體任務就交給孫佩文去實施。

此時泰國僑共的處境已十分艱難，孫佩文自身也隨時面臨生命危險。要完成如此重大的任務，困難和危險之大可想而知。孫佩文具體是如何運作的，我們不得而知。經查閱相關資料，只了解到事件的一個輪廓。

乃比里·帕儂榮和隨行人員被迫離開泰國以后，先潛往新加坡，而后乘坐新加坡到韓國的郵輪轉到香港。孫佩文由大哥魯遜牽線赴香港與南洋商業(yè)銀行總經理、愛國商人莊世平聯(lián)系，研究具體營救辦法。莊世平安排侄子搞到一艘小船，載著孫佩文到郵輪接應乃比里·帕儂榮一行。在新加坡郵輪?？肯愀鄣亩虝簳r刻，孫佩文迅速登上郵輪，找到乃比里·帕儂榮一行。乃比里·帕儂榮此時已知悉中方意圖和孫佩文的真實身份，積極給予配合。正會晤時，突然上來一幫港英警察。莊世平侄子見勢不妙，撇下孫佩文開著小船逃離。孫佩文臨危不懼，憑著鎮(zhèn)定機智，巧妙周旋，終于把乃比里·帕儂榮一行安全地接下郵輪。

身兼聯(lián)絡員、貼身護衛(wèi)和翻譯的孫佩文，在香港與乃比里·帕儂榮和前泰國國務院長鑾探隆等在隱蔽的藏匿地點住在一起。待辦妥赴京的一切手續(xù)后，于1949年8月5日護送乃比里·帕儂榮一行，乘船離開香港趕赴青島。然后改乘火車奔赴北京。

1949年9月18日，孫佩文陪同、護衛(wèi)乃比里·帕儂榮一行安全抵達北京。李克農親自到火車站迎接。李克農代表中國政府和人民，熱烈歡迎乃比里·帕儂榮一行的到來，同時與孫佩文親切握手以示慰問和贊賞。

作為一名特工，孫佩文潛伏海外成天出生入死擔驚受怕，現(xiàn)在終于完成使命回到組織懷抱——中央軍委聯(lián)絡部。

生長在泰國的孫佩文，雖然在海外就接受共產主義信仰，投身秘密地下工作，但對于馬列主義、毛澤東思想，從來沒有條件和機會進行系統(tǒng)的學習和鉆研。他原來對于祖國的了解也是多半來自親友和僑胞的介紹，來自媒體的報道，其實是比較膚淺模糊、缺乏感性認識的。回國以后，他獲得了兩次“補課”的機會。

第一次是學習的機會。1949年11月，孫佩文由組織安排進入中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部青年訓練班學習?！扒嘤柊唷笔菫樾轮袊囵B(yǎng)急需人才（特別是準備派往國外工作的人員）的學校，李介夫是校長，實行軍事化管理。學員中有不少歸僑青年。孫佩文的三哥梁炳田也同在青訓班受訓。三哥從泰國回國直奔延安參加革命。抗戰(zhàn)期間曾在四川周公館給周總理、董必武等中共領導人做門衛(wèi)。青訓班要求每個學員把自己的家庭和個人歷史都交代得一清二楚，還要求每個周都要寫一份“反省書”檢討自己的一言一行?？傊?，對于組織，要絕對的忠誠，毫無隱瞞毫無保留，要徹底清除自己身上的一切非無產階級思想意識和作風行為。同時，青訓班請一些高級領導和專家學者系統(tǒng)講授馬克思主義。這樣，過去只有地下工作實踐的孫佩文經過學習，思想覺悟和理論水平都有很大的提高。此后，他要求自己更加嚴格了，從事革命工作的自覺性和紀律性更強了。

第二次是實踐的機會。孫佩文于1951年秋天，參加中央土改工作團第五分團，到廣東省恩平縣參加土地改革。該團共100余名成員，團長是魯迅的夫人許廣平。原來，出身華僑工人家庭的孫佩文對于中國農村和農民知之甚少。通過學習、宣傳黨的方針政策，深入農村實際調查研究，參與土地改革實踐，他看到了農村的現(xiàn)狀，認識到土改對于解放農村生產力的重大意義。在與農民的接觸中，他了解到廣大的貧困農民與城市工人階級一樣遭受剝削階級的壓榨，一樣要求革命渴望翻身解放，從而明白了農民之所以成為工人階級同盟軍的道理。經過階級斗爭大風大浪的鍛煉和考驗，他的立場更加堅定，意志更加堅強。

1952年5月，孫佩文結束土改，返回北京。1952年9、10月間，他奉派參加太平洋區(qū)域和平會議，擔任翻譯。而后，他又住進乃比里的住所，繼續(xù)擔任乃比里·帕儂榮的翻譯。1953年3月，他回軍委聯(lián)絡部（1956年改為中央調查部）工作，從事情報翻譯。

回國后，孫佩文多次要求加入中國共產黨。中央調查部曾在1956年對他進行過審查，最后結論是“歷史政治沒有問題”。但入黨問題仍未解決。1961年5月，組織安排孫佩文下放山西，領導跟他談話說：“下去好好鍛煉，爭取入黨。”正像一首歌里唱的那樣：“毛主席的戰(zhàn)士最聽黨的話，哪里需要就到那里去，哪里艱苦那里安家?！睂O佩文二話沒說，打起背包就進了娘子關扎根山西。他先在太谷商業(yè)外貿股當干部，后來在太谷外貿公司當業(yè)務員，再后來到太谷工商局擔任市管員一直到離休。

1963年，孫佩文被誣為“特務”“現(xiàn)行反革命”。當?shù)赜嘘P部門曾派人到北京調查他的歷史，但遭到拒絕；孫佩文除了以前向組織部門所提供的個人資料以外，又不再提供國外活動的詳細情況。在“左”傾路線盛行的年代，那些奉行“階級斗爭天天講”的人，更覺得他是個“有問題”的人，甚至看到他彈奏電子吉他，便斷定他是“給特務機關發(fā)報”。孫佩文被打成“特務”“反革命”后，抄家、批斗、挨打成了他的家常便飯；調整工資、單位分配房子都沒有他的份；單位組織勞動種小麥他也不能與其他人那樣分到一些勞動果實；子女在工作問題上也受到影響……直到1981年國家大規(guī)模撥亂反正，孫佩文的冤案才得以平反。

孫佩文無論遭遇什么樣的挫折，照舊埋頭苦干默默貢獻。只要不背負莫須有的罪名，他就心滿意足了。1963年，年滿40歲的孫佩文才與出身貧農的當?shù)毓媚锱Ｓ裉m結為夫妻。這一年，孫佩文被打成“特務”“反革命”，而身為共青團員的牛玉蘭卻認為他是個好人，毅然拋棄一切世俗偏見嫁給他。從此二人不離不棄，廝守終生。孫佩文和牛玉蘭生育了一兒一女。夫妻晚年健康狀況都不好，長年受疾病困擾。兒女又先后下崗，家庭遇到較多困難。牛玉蘭久病后于2012 年7月辭世。晚年孫佩文則完全喪失生活自理能力，身體已成90度彎曲，時刻需要兒女照顧。當?shù)貎S務部門對于孫佩文的家庭困難非常關心，年年給予一些救濟。

值得慶幸的是孫佩文在政治上的大翻身。2005年，山西人民出版社出版太谷縣黨史縣志辦公室編纂的《太谷人物志》，在“孫佩文”條目中，專門介紹了他的生平事跡：“1923年生，原名梁炳樞，祖籍廣東臺山縣。華僑。出生于泰國曼谷。父親為木匠。孫佩文在泰國上大學期間，因欠交學費被開除出校。民國三十五年（1946）在泰國參加革命，在僑共負責人邱及同志直接領導下工作，改名林安之，以國際供應行總經理的身份從事地下工作。冒著生命危險打入軍統(tǒng)特務駐泰站站長陳英群處當機要員，并帶有一部秘密電臺，給香港拍發(fā)密碼情報。曾營救5位同志秘密轉移到越南。三十八年（1949）8月回國后孫佩文被分配到軍委聯(lián)絡部工作。1961年下放到山西太谷外貿公司。1963年被誣陷錯判為‘現(xiàn)行反革命。后任太谷工商局市管員。1981年平反。1985年離休?！边@是孫佩文對革命的貢獻第一次受到官方公開披露和肯定。

2012年11月24日，孫佩文因病醫(yī)治無效，在太谷去世，終年91歲。

2012年9月下旬，北京泰國歸僑聯(lián)誼會常務副會長、《泰國歸僑英魂錄》編委石蘇蘇女士和另一位編委林衛(wèi)國，在山西省僑聯(lián)和晉中市及太谷縣僑聯(lián)組織的幫助下，曾專程到太谷縣孫佩文家，拜訪了這位歸僑革命老前輩。事后，石蘇蘇女士親自撰寫了《沉痛悼念孫佩文老前輩》一文，首次系統(tǒng)地報道了孫佩文傳奇經歷和革命事跡。此文收入后來由中國華僑出版社出版的《泰國歸僑英魂錄》（第八輯）。

（責編 孟紅）