鄧慧群

（許昌學(xué)院 音樂(lè)舞蹈學(xué)院，河南 許昌 461000）

聲樂(lè)通俗理解就是唱歌。聲樂(lè)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論東方或是西方都有著濃厚的悠久歷史。在公元前的古希臘就有了唱歌藝術(shù)，而在中國(guó)的古代，第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》奠定了中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作的民族文化傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作影響巨大深遠(yuǎn)。人民用歌聲贊美勞動(dòng)，歌頌愛(ài)情，這些音樂(lè)創(chuàng)作都是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也是中華文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。

在現(xiàn)在聲樂(lè)教學(xué)中，存在諸多問(wèn)題。常有一些耗費(fèi)了大量金錢(qián)、精力的學(xué)生，歷經(jīng)數(shù)載求學(xué)，最后卻一事無(wú)成，不僅違背了發(fā)聲規(guī)律，還養(yǎng)成了一身唱歌的毛病，只得從頭再來(lái)。追根究底，這與聲樂(lè)教師的教學(xué)方法有很大的關(guān)系。教學(xué)中的失誤，不僅造成資源浪費(fèi)，還很有可能“誤人子弟”。分析總結(jié)，主要有以下四點(diǎn)原因：第一點(diǎn)，發(fā)聲技巧掌握和運(yùn)用的問(wèn)題；第二點(diǎn)，聲樂(lè)教師的教學(xué)方法的問(wèn)題；第三點(diǎn)，學(xué)校自身問(wèn)題；第四點(diǎn)，區(qū)域差異。

一、鼻音和喉嚨問(wèn)題及解決途徑

（一）鼻音問(wèn)題及解決途徑

鼻音問(wèn)題主要表現(xiàn)在鼻息不暢，聲音像是悶在鼻子里，缺少鼻腔共鳴。鼻腔發(fā)聲的原理是軟腭的提開(kāi)阻塞通往鼻腔的氣流而產(chǎn)生。鼻腔共鳴和鼻腔發(fā)聲是兩個(gè)概念，它是人為控制進(jìn)入鼻腔的聲波而產(chǎn)生的共鳴效果。因此，在練習(xí)發(fā)音時(shí)要注意軟腭的狀態(tài)，用練習(xí)打噴嚏來(lái)體會(huì)軟腭自然提起的狀態(tài)；還可以進(jìn)行“江陽(yáng)”輒的發(fā)聲練習(xí)，跳音、頓音的聯(lián)系。

（二）喉嚨問(wèn)題及解決途徑

喉嚨方面的問(wèn)題主要有，抖聲、喉音、喉頭上提等等。

抖音是由于喉嚨抖動(dòng)不穩(wěn)，氣息不流暢致使發(fā)聲器官處的肌肉失控，進(jìn)而表現(xiàn)為聲音無(wú)規(guī)律的抖動(dòng)，這就需要練習(xí)者多做單音直聲的發(fā)音練習(xí)。

有時(shí)過(guò)分追求音量就容易造成聲音的不自然、僵硬，高音上不去低音下不來(lái)，聽(tīng)不出音色的變化，造成上下共鳴不統(tǒng)一。解決喉音的問(wèn)題最重要就是練習(xí)吸氣，打開(kāi)喉嚨，還可以多做哼鳴練習(xí)，多選速度較快的練聲曲。

喉嚨上提的問(wèn)題主要是唱高音時(shí)感到心有力而氣不足，這時(shí)需要練習(xí)者多做吸氣訓(xùn)練，學(xué)會(huì)利用“u”母音進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)，邊吹氣邊發(fā)聲。

二、呼吸問(wèn)題及解決途徑

古語(yǔ)有云，氣動(dòng)則聲發(fā)。良好的呼吸方法是唱好歌的基礎(chǔ)，在聲樂(lè)教學(xué)中，呼吸技能的訓(xùn)練成為學(xué)習(xí)聲樂(lè)的重要內(nèi)容。但是，這里所說(shuō)的呼吸并不等同于日常的生理呼吸，它是一種特殊的技能，需要通過(guò)刻苦的訓(xùn)練才能獲得。

人們通常所講的美聲唱法、民族唱法、通俗唱法和原生態(tài)唱法，其唱法不同，發(fā)聲、音量、共鳴也不盡相同，有所區(qū)別，但呼吸卻是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。唱歌時(shí)需要人體的多個(gè)器官共同工作，主要包括肺臟、胸廓、膈肌。膈肌控制著肺部的擴(kuò)張和收縮，胸廓的收縮和擴(kuò)張則需要靠呼吸肌肉群的工作來(lái)完成。呼吸器官良好的相互配合給呼吸訓(xùn)練奠定良好的基礎(chǔ)。

（一）歌唱的呼吸方式

歌唱的呼吸方式一般分為三類：胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸。

胸式呼吸主要是利用呼吸肌的擴(kuò)大，胸腔的縮小進(jìn)行呼吸，橫膈肌并不參與呼吸運(yùn)動(dòng)，這種呼吸方式由于呼吸量小，呼吸淺，易造成胸部緊縮，喉腔有壓迫感。

腹式呼吸主要是利用膈肌運(yùn)動(dòng)進(jìn)行呼吸，與胸式呼吸相比較，用這種方法呼吸，呼吸較深，氣的容量大，利于歌唱。

胸腹式聯(lián)合呼吸結(jié)合了前兩者的特點(diǎn)，取兩者的長(zhǎng)處，在深呼吸的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)呼吸肌肉群和橫膈肌的合理運(yùn)動(dòng)。不僅吸氣較深，使肺容量加大，減少對(duì)喉腔的壓力，還可以使呼吸肌肉群和膈肌得到適當(dāng)放松，使其靈活運(yùn)動(dòng)。運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸方法，可以讓聲音流暢，音色變化靈動(dòng)，從而通過(guò)歌聲傳達(dá)出的情感也更加豐富。

（二）呼吸訓(xùn)練方法

演唱不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的歌曲時(shí)，所表達(dá)的情感也不一樣，對(duì)呼吸技能的運(yùn)用也不一樣，只有對(duì)所演唱的音樂(lè)風(fēng)格有深刻的認(rèn)識(shí)，正確運(yùn)用呼吸技巧，才能使演唱者和聽(tīng)眾感受到流動(dòng)的旋律，感受到音樂(lè)的色彩和生命力。本文主要論述的訓(xùn)練方法有：歌唱呼吸氣方法、呼吸與練聲曲相結(jié)合的方法以及呼吸時(shí)的心理訓(xùn)練。

歌唱的呼吸訓(xùn)練方法分為兩個(gè)步驟：吸氣訓(xùn)練和呼氣訓(xùn)練。吸氣訓(xùn)練是由橫膈膜的垂直下降和下肋骨的兩側(cè)外擴(kuò)這兩個(gè)動(dòng)作完成的。在進(jìn)行吸氣訓(xùn)練時(shí)要保證這兩個(gè)動(dòng)作的連貫、自然，從而確保在增加胸腔的“高度、廣度、深度”三度上，增加胸腔的容量。呼氣訓(xùn)練也是需要橫膈肌和下肋骨兩個(gè)連貫、自然的動(dòng)作來(lái)完成，與吸氣不同的是，這時(shí)的橫膈肌和下肋骨是恢復(fù)到原來(lái)的位置。呼吸訓(xùn)練切忌急躁、機(jī)械，要保持自然且有規(guī)律，時(shí)刻掌握氣量的大小、強(qiáng)弱，把握好與聲帶、共鳴、情感、吐字等各方面的關(guān)系，各方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)才是唱好聲樂(lè)的基礎(chǔ)。

呼吸與練聲曲相結(jié)合是必要的。用練聲曲訓(xùn)練呼吸方式，可以讓初學(xué)者打好基礎(chǔ)，加上練聲曲的歌詞旋律簡(jiǎn)單易學(xué)，初學(xué)者很容易達(dá)到要求，增加初學(xué)者的信心。練習(xí)練聲曲的難易程度應(yīng)由淺入深，由易到難，同時(shí)摻雜需要多種技巧的練聲曲來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，利于學(xué)生的重復(fù)練習(xí)，鞏固呼吸技巧。

中國(guó)有句話叫只可意會(huì)不可言傳，在書(shū)法繪畫(huà)上這叫做意境，在音樂(lè)上這叫做感覺(jué)。如果要給感覺(jué)下個(gè)定義，感覺(jué)就是人腦對(duì)直接作用于人的感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。從心理學(xué)的角度來(lái)講，歌唱的呼吸技能需要借助人腦的內(nèi)部語(yǔ)言即大腦的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和外在的視覺(jué)表象共同配合來(lái)完成的，關(guān)鍵就是建立認(rèn)識(shí)關(guān)鍵，而這種大腦的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也就是前面提到的感覺(jué)。一些抽象又生澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)就需要聲樂(lè)老師用通俗易懂的方式表達(dá)出來(lái)，比如“深呼吸”就像“打哈欠”，“高位置”就是“哼鳴”等等。聲樂(lè)老師要學(xué)會(huì)利用不同的聲樂(lè)“感覺(jué)”去糾正學(xué)生在唱歌時(shí)存在的問(wèn)題，使學(xué)生逐漸掌握正確的發(fā)聲方法。

三、學(xué)校教學(xué)本身存在的問(wèn)題及解決途徑

俗語(yǔ)說(shuō)，勤能補(bǔ)拙。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者先天條件不是很好，可以通過(guò)學(xué)習(xí)一系列的技巧改變現(xiàn)狀，提升自己的演唱水平，但如果聲樂(lè)教學(xué)中存在一系列的問(wèn)題，如課程設(shè)置；學(xué)生先決條件良莠不齊，教師卻不能因人而異；教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)等等，都可能導(dǎo)致聲樂(lè)教育的失敗。

（一）課堂教學(xué)的計(jì)劃設(shè)置

聲樂(lè)教學(xué)中的課堂教學(xué)設(shè)置決定著教學(xué)質(zhì)量的成敗。因?yàn)樵趯?shí)際教學(xué)中，聲樂(lè)課程設(shè)置一般較寬泛自由，有些教師的教學(xué)計(jì)劃缺乏針對(duì)性和目的性，教學(xué)目標(biāo)也不夠清晰，不能根據(jù)學(xué)生的生理特點(diǎn)、掌握的文化知識(shí)、理解感悟能力的程度來(lái)進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果導(dǎo)致原教學(xué)計(jì)劃與實(shí)際課堂教學(xué)脫節(jié)，無(wú)法達(dá)到預(yù)期較理想的教學(xué)效果。

所以，針對(duì)這一情況，在平常的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該制定詳細(xì)的計(jì)劃，做好學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)記錄，讓學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)。聲樂(lè)教師還應(yīng)該定期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，積累教學(xué)素材，豐富更新教學(xué)方法，給學(xué)生提供一個(gè)系統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)。

（二）因人而異的聲樂(lè)學(xué)習(xí)

每個(gè)學(xué)生的先決條件不同，認(rèn)知感悟能力不同，對(duì)聲樂(lè)的理解不同，聲音的特點(diǎn)不同等因素都有可能成為學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的阻礙。聲樂(lè)教師就需要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和能力采取不同的教學(xué)方式，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際練習(xí)聲樂(lè)。正如前面提到的，有的學(xué)生理解能力差，不明白專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這就需要教師把抽象轉(zhuǎn)化為具體，把抽象思維轉(zhuǎn)變成具象思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的發(fā)聲方法。教師還可以根據(jù)學(xué)生能力水平的高低，進(jìn)行有針對(duì)性的作品演練，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)步。

（三）教育與實(shí)踐相脫節(jié)

一個(gè)優(yōu)秀的聲樂(lè)表演家不僅要求演唱方法和技巧上過(guò)關(guān)，水平夠硬，還需要具備較高藝術(shù)素質(zhì)，演唱時(shí)聲情并茂，能傳達(dá)出樂(lè)曲想要表達(dá)的情感。而現(xiàn)實(shí)的聲樂(lè)教學(xué)中，往往只注重對(duì)學(xué)生演唱技巧的訓(xùn)練而忽略的學(xué)生情感表達(dá)的培養(yǎng)，也不注重歌曲創(chuàng)作背景的表述，使學(xué)生缺乏對(duì)歌詞的理解能力，結(jié)果往往導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，教學(xué)成果不盡人意。因此，在今后的聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教師要兼顧對(duì)學(xué)生聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練和音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，聲樂(lè)理論與實(shí)踐相結(jié)合，制定合理的教學(xué)方案，采取適合的教學(xué)方法，從而保證教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

四、地域差異

都說(shuō)音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有地域差別的，但實(shí)際情況并非如此。對(duì)于我國(guó)較偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，語(yǔ)言障礙、文化差異、教學(xué)條件等問(wèn)題的存在很大程度上限制了聲樂(lè)的教學(xué)，增加了聲樂(lè)教學(xué)的難度。

（一）邊遠(yuǎn)地區(qū)在聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

第一，教學(xué)條件差。教學(xué)所需的軟硬件設(shè)施都有限，缺少必需的教學(xué)設(shè)備和器材。交通的閉塞，使得與東部的地區(qū)差距很大。

第二，學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)較差。對(duì)于一些少數(shù)民族地區(qū)存在語(yǔ)言使用上的障礙，再加上當(dāng)?shù)氐慕逃捷^落后，使得學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的掌握不夠熟練，增加學(xué)習(xí)聲樂(lè)的難度。

（二）應(yīng)對(duì)措施

第一，結(jié)合實(shí)情，降低教學(xué)難度。對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生，要降低聲樂(lè)教學(xué)的起點(diǎn)，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。掌控好教學(xué)的切入點(diǎn)，對(duì)一些重點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解，力求所有學(xué)生都能掌握，努力提升學(xué)生們的聲樂(lè)水平。

第二，民族化教學(xué)。對(duì)于少數(shù)民族聚集的地方，開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)一定要結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，找到不同文化的契合點(diǎn)，努力給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)融洽的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)本民族文化的學(xué)習(xí)。中國(guó)有很多能歌善舞的民族，少數(shù)民族的學(xué)生很早就可能表現(xiàn)出對(duì)聲樂(lè)方面的天賦，聲樂(lè)老師要針對(duì)這些有特點(diǎn)的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，幫助學(xué)生進(jìn)步。

五、結(jié)語(yǔ)

玉不琢不成器，一塊璞玉只有經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢之后才能成為藝術(shù)珍品。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)聲樂(lè)亦是如此，需要經(jīng)過(guò)千錘百煉，相信經(jīng)過(guò)聲樂(lè)教育者的不懈努力，一定能為我國(guó)培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的聲樂(lè)表演藝術(shù)家。

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