李斌

佛，即是心，也是表相。

佛像，是表相下的心與物冥。凡圣兩忘。

佛像收藏，藏的實(shí)乃因緣際會(huì)下菩提心的片刻駐留。

如今，佛像收藏，建寺、齋僧、供奉，使心生成柔軟的恭敬，使慈悲的種子遍播八方。自然，功德無(wú)量。

這是中國(guó)少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京翰海佛教藝術(shù)部主管一西平措在他的一篇文章《香山的微笑》里的一段文字。

在這個(gè)16歲就涉足古董圈，致力于佛教藝術(shù)品鑒藏的專(zhuān)業(yè)人士看來(lái)，除了藝術(shù)價(jià)值、人文意義、歷史痕跡之外，佛像藝術(shù)更重要的是體現(xiàn)精神感召的力量，這種力量最能靜靜地打動(dòng)我們內(nèi)心最柔軟的地方。

正是這個(gè)被稱(chēng)作“撫慰心靈”的藝術(shù)品，在最近十年間，從曾經(jīng)的收藏冷門(mén)，成為拍賣(mài)場(chǎng)上頻出天價(jià)的搶手貨。

去年11月8日，首都博物館“佛韻——造像藝術(shù)集粹展”開(kāi)幕，來(lái)自歐洲、美洲等全球十多個(gè)國(guó)家，從六七世紀(jì)到十八十九世紀(jì)橫跨了1500年的99件佛造像參展，有佛、菩薩，也有財(cái)神、護(hù)法等眾多題材，派別上既有藏傳、漢傳之別，也有顯密之分。這使佛像藝術(shù)再次成為藏界關(guān)注的焦點(diǎn)。

不過(guò)，在12月香港蘇富比秋拍上，一尊明永樂(lè)鎏金銅釋迦牟尼佛坐像拍出2.36億港元的天價(jià)后，業(yè)內(nèi)對(duì)這種持續(xù)升溫的趨勢(shì)也有一些爭(zhēng)論：這種藝術(shù)品到底值不值這樣的天價(jià)？佛像收藏市場(chǎng)前景如何，會(huì)不會(huì)大起大落？

佛像收藏市場(chǎng)的發(fā)展

直到2004年內(nèi)地拍賣(mài)市場(chǎng)上才開(kāi)始設(shè)立佛像專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，不過(guò)此后佛像收藏市場(chǎng)迅速升溫。

2006年，在香港的一次拍賣(mài)會(huì)上，一件明永樂(lè)鎏金釋迦牟尼佛像以1.166億港元成為單件佛像的世界標(biāo)王之后，佛像收藏就進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展高峰期。

從2007年起，包括中國(guó)嘉德、北京翰海、北京保利等多家拍賣(mài)公司都相繼推出了佛像藝術(shù)品專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，從拍賣(mài)結(jié)果來(lái)看，很多專(zhuān)場(chǎng)的總成交額都突破了億元大關(guān)。

從佛像題材上看，從最初的“永宣”一枝獨(dú)秀，到這幾年陸續(xù)擴(kuò)展到北魏、隋唐、宋元、明、清等各時(shí)期融合釋、道、儒三家的經(jīng)典造像。

從行情上看，盡管這幾年間佛像藝術(shù)品拍賣(mài)行情跌宕起伏，但總體依然保持了穩(wěn)步的上漲態(tài)勢(shì)。來(lái)自雅昌藝術(shù)網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2005年以前，拍賣(mài)市場(chǎng)上的佛像藝術(shù)品成交價(jià)多為大幾十萬(wàn)元至幾百萬(wàn)元，而到現(xiàn)在佛像藝術(shù)品拍出億元天價(jià)的比比皆是。

一西平措在接受記者采訪時(shí)表示，佛教藝術(shù)品會(huì)有幾輪的成長(zhǎng)，2006年到2012年是第一輪的成長(zhǎng)期；從去年年底到將來(lái)的五到六年是第二輪的循環(huán)。

“即使2008年的全球金融危機(jī)，整個(gè)藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)入盤(pán)整期時(shí)，內(nèi)地佛像拍賣(mài)市場(chǎng)也沒(méi)有受到太大影響?！币晃髌酱胝f(shuō)。

也是在2008年，一西平措判斷：“中國(guó)將成為佛教藝術(shù)品交易中心”。

對(duì)近兩年佛像市場(chǎng)的火爆，一西平措認(rèn)為，這是市場(chǎng)發(fā)展的必然：“2006年10月7日蘇富比的拍賣(mài)中，那時(shí)候在國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有人真正地了解佛教藝術(shù)品，只是有皇室情結(jié)的人知道這是皇家的東西肯定應(yīng)該貴。其他的東西，像《石渠寶笈》什么的，那些所有和皇帝有關(guān)的東西都已經(jīng)上億元的價(jià)錢(qián)。于是2006年的時(shí)候就創(chuàng)造了一個(gè)佛造像最高的紀(jì)錄”。

“從2006年以后，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注佛教藝術(shù)品，加上藏家的認(rèn)識(shí)逐漸深入，佛像藝術(shù)品近幾年一直保持自身穩(wěn)定的發(fā)展軌跡。”一西平措表示。

對(duì)近幾年佛像藝術(shù)品頻出天價(jià)，有炒作嫌疑的質(zhì)疑，一西平措認(rèn)為，佛像市場(chǎng)在2006年以后就一直比較理性，沒(méi)有炒作，也沒(méi)有藝術(shù)基金進(jìn)場(chǎng)，原因在于，藝術(shù)基金一般追求短期的高收益，這與收藏市場(chǎng)，特別是佛教藝術(shù)品收藏規(guī)律相違背。

不過(guò)，對(duì)市場(chǎng)上的投資客，一西平措并不排斥，他認(rèn)為佛教藝術(shù)的美需要讓更多的人去欣賞，去關(guān)注。因此，佛教藝術(shù)品收藏市場(chǎng)不能缺少投資客，如果缺少了他們，就像一潭死水。

“從佛教的角度，從入世、社會(huì)學(xué)的角度看，一個(gè)物質(zhì)、一件事情不停地重復(fù)在大家的關(guān)注中，它的價(jià)值才能得到提升。佛像自身的價(jià)值空間也很大，不像很多空的玻璃杯炒作成五顏六色的。”一西平措說(shuō)。

在他看來(lái)，近兩年頻頻出現(xiàn)的天價(jià)拍品對(duì)佛像市場(chǎng)是一件好事，“天價(jià)買(mǎi)家在內(nèi)地的出現(xiàn)，將對(duì)佛像拍賣(mài)和收藏產(chǎn)生直接影響，尤其是對(duì)區(qū)域性藏家產(chǎn)生很大影響，關(guān)注的人會(huì)越來(lái)越多，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，佛像藝術(shù)品的上升空間非常大?！?/p>

如何判斷佛像的價(jià)值

像其他藝術(shù)品一樣，佛像藝術(shù)品收藏市場(chǎng)首要問(wèn)題也是如何判斷藝術(shù)品的價(jià)值。

近十年間，明清金銅佛像在香港和內(nèi)地拍賣(mài)市場(chǎng)屢創(chuàng)天價(jià)。從2004年秋，一尊15世紀(jì)大威德明王鎏金銅像在香港佳士得拍出1800萬(wàn)港幣以來(lái)，在國(guó)內(nèi)佛像拍賣(mài)市場(chǎng)，金銅佛像作為藏傳佛像，占到九成以上的交易量。明清金銅佛像又分為宮廷造像與西藏民間造像，其中明代永樂(lè)和宣德年間的宮廷造像“永宣佛像”尤被目前國(guó)內(nèi)藏家和投資人看好。

在一西平措看來(lái)，從佛教藝術(shù)角度來(lái)講，佛教藝術(shù)品的價(jià)值和多大多小或者什么材質(zhì)應(yīng)該說(shuō)是毫無(wú)關(guān)系的。

“佛像作為藝術(shù)作品首先帶來(lái)的應(yīng)該是視覺(jué)審美的精神享受。中國(guó)人大部分都有佛、道、儒情結(jié)，相信因果輪回，人心向善。而佛教的受眾面尤其寬，很多收藏佛像的人，首先是想借此研究佛家的歷史和思想?！币晃髌酱胝f(shuō)，因此，判斷一尊佛像價(jià)值的高低，首先應(yīng)該從歷史價(jià)值上進(jìn)行判斷，看是不是在佛教歷史上占據(jù)重要的地位；第二，應(yīng)該視其藝術(shù)價(jià)值而定，綜合考慮工藝、材質(zhì)等各個(gè)方面；第三，物以稀為貴，這是收藏界的金科玉律，同樣適合佛像收藏。一尊佛像價(jià)值的高低，還看其是否是稀有的佛像題材，造型風(fēng)格是否獨(dú)特。

對(duì)市場(chǎng)上不同材質(zhì)巨大的價(jià)格差異，他認(rèn)為主要是：第一，國(guó)內(nèi)因?yàn)楝F(xiàn)在整個(gè)對(duì)于石雕、早期木雕的拍賣(mài)的限制，大家可能都知道超過(guò)宋代的就不準(zhǔn)拍了，因而它必定阻礙了大家學(xué)習(xí)的熱情。其次，明代永樂(lè)宮廷造像，一個(gè)是它比較符合當(dāng)今人的審美，材質(zhì)上又是金的，加上是宮廷的。符合現(xiàn)在大眾的審美和市場(chǎng)認(rèn)知?！币晃髌酱胝f(shuō)。

而對(duì)于藏傳佛教和漢傳佛教藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的差異，一西平措認(rèn)為，應(yīng)該說(shuō)雙方各具藝術(shù)魅力，“藏傳佛教藝術(shù)品市場(chǎng)起步前，市場(chǎng)上流通的多是漢傳佛教的佛像。如果一定要相比較，藏傳佛教的佛像的藝術(shù)張力和視覺(jué)沖擊力，的確要比漢傳佛教的豐富一些。但現(xiàn)在漢傳佛教的佛像，同樣也有一大批藏家，市場(chǎng)潛力同樣巨大?！?/p>

對(duì)于收藏者如何制定自己的收藏規(guī)劃，一西平措建議像首先要多學(xué)多看，經(jīng)常到博物館、拍賣(mài)會(huì)觀摩?！耙孔约旱母形颍鹣袼茉斓氖且粋€(gè)精神層面的藝術(shù)品，佛像代表你身上的感受，人體是最難的，油畫(huà)繪畫(huà)都是從人體學(xué)起，佛像藝術(shù)不但要求你了解每塊皮肉骨骼，還要塑造出普世精神?！币晃髌酱氡硎荆浯我獦?shù)立收藏規(guī)劃，收藏太過(guò)零散沒(méi)有沖擊力，對(duì)于社會(huì)沒(méi)有作用。另外就是與其他種類(lèi)相類(lèi)似，一定要收藏流傳有序的佛像。參考值就是拍賣(mài)，對(duì)品牌的認(rèn)同會(huì)增加藝術(shù)品的估值。

“很多宮廷造像、佛像都是皇帝親自膜拜的，當(dāng)時(shí)肯定都是精工細(xì)作，這樣從制作和精神層面上都使得它的價(jià)值更高?！币晃髌酱胝f(shuō)，但并不是都要買(mǎi)精美的，但只要組成了一個(gè)完整的體系，可能價(jià)位更高。把某一種品類(lèi)的歷史梳理清楚，花費(fèi)較少，但是社會(huì)影響力會(huì)更大。

（摘自《藝術(shù)品鑒》）