李國蕓
現(xiàn)代社會是一個信息大爆炸的社會,各種信息鋪天蓋地,充斥著人們的頭腦,刺激著人們的眼眸,人們在感到新奇的同時往往覺得無所適從,于是乎“淺閱讀”應運而生。相應地,淺層次、快餐式的寫作也就有了用武之地。但時間久了,人們便意識到事情的不妙,很多時候,我們仿佛占有很多信息卻沒有思想的照耀。于是有識之士便開始呼吁“深閱讀”和“嚴肅的創(chuàng)作”。
成人社會如此,學生的寫作亦如是,受社會浮躁風氣的影響和自身年齡的限制,不少學生作文流于膚淺甚至低幼化。如何糾正這種虛假錯誤的寫法并達到高考作文發(fā)展等級中的“深刻”要求,就成為作文教學中一個不可回避的問題。筆者認為高考作文發(fā)展等級之“深刻”包括深邃的思想和層遞式的結(jié)構(gòu)兩個方面,教師教學時需在這兩個方面對學生多作點撥。
一、深邃的思想
深邃的思想在于寫作要有自己的獨特見解,可于前人已有之意上翻出新意。例如眾人皆夸周公賢能時,柳宗元卻在《桐葉封第辯》中對周公略有微詞,“王之弟當封耶,周公宜以時言于王”,批評周公未能及時進諫。閱讀這篇文章之后,就有愛動腦的學生反駁柳宗元的觀點說:“誠然,為人臣者應及時推賢進能,但為人臣者豈能自由言于王,須知君心難測也。在那個王權(quán)至上的社會,做臣子的只能把握進諫的時機,促成好事而已,否則落個“朋黨”罪名甚至自身性命難保。能容下魏徵的,也許只有唐太宗而已。而且即使是圣明的唐太宗也有生氣發(fā)怒,咬牙切齒要殺魏徵的時候,那時如果沒有長孫皇后的婉言開導,也就沒有流傳千古的圣君賢臣的佳話了?!毕筮@樣讀書寫作不囿于名作,多做思考,寫出的作文自然能夠做到思想深刻。
深邃的思想還在于能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì),挖掘出事物間內(nèi)在的聯(lián)系。隱逸詩人張志和因為一件事被貶就從此離開官場。他為何如此決絕地離開?是他“性本愛丘山”,或如很多才子一樣是因為懷才不遇?但如果對張志和多作了解,就會發(fā)現(xiàn)事實遠非如此簡單。張志和原名龜魿,16歲參加科舉,一考即中,皇帝肅宗賜名為“志和”。入仕后平步青云,任左金吾衛(wèi)錄事參軍,雖品級不太高,卻是皇帝出行的近臣,后來雖遭貶謫,但不久就被赦免放還,即使他決意隱居,皇帝還賜給他兩個奴仆,可見肅宗對他的賞識、厚愛。所以說他的離開,是因為心志清明的他通過一件事就看穿了宦海沉浮無常的規(guī)律。朝堂上錯綜復雜的關(guān)系好像洶涌的波濤,人是落葉浮花不能自主,不是單憑君王的寵信就可以游刃有余、安然終老。而和皇帝的親近,讓他更清楚地了解到肅宗的處境,身為皇帝的肅宗尚且要受制于人,何況作為臣子的人呢?只有桃花燦爛、斜風細雨的大自然能讓詩人徜徉,于是他把背影留給了朝堂。如此知人論世由淺入深的閱讀寫作才能真正讀懂其人其作,才能顯示習作者思想的深邃。
二、結(jié)構(gòu)的層遞性
深邃的思想還需要相應的形式來表現(xiàn),高考作文的深刻還體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的層遞性。學生在寫作時不能僅僅在面上鋪開,并列式結(jié)構(gòu)雖然形式勻稱優(yōu)美,學生易于操作,但它畢竟是淺層次的鋪排,很難顯示思想的深邃和思路的逐層深入。好的議論文,應是能對某一“含義”進行層層深入分析,多問幾個“為什么”,從而能夠透過現(xiàn)象看出本質(zhì),能夠從事情的結(jié)果挖掘出原因。
例如,對某校校長讓學生跪著給父母喂飯這一事件進行評論。很多學生都得出了“這是一種形式主義的‘孝,不值得頌揚,‘孝在細微處”的立意。這一立意自然準確,但在結(jié)構(gòu)布局時,橫式并列結(jié)構(gòu)與縱式層遞結(jié)構(gòu)就出現(xiàn)了高下之分。橫式結(jié)構(gòu)往往從“‘孝在一個微笑中,‘孝在不離不棄的陪伴中……”這些角度鋪展開。而有一個學生先擺出現(xiàn)象,“學校的舉動是一種形式主義,而如今這種形式主義的活動并不少見(例子略)”。接著指出危害,“這些活動只是短暫地喚起人們的感恩之心,活動結(jié)束后,有人依然冷漠,甚至變得虛偽,再次上演‘子孝廉,父別居的悲劇”。然后再次點明實質(zhì),“這些活動是有些人追名逐利的噱頭,而不是真正的‘孝”。最后解決問題,“呼吁真正的‘孝?!⑹且环N潛移默化,可以在平常生活中滲透著,如潺潺流水般綿長,是自己靈魂的習慣,往往顯示在瑣碎小事中”。這樣的層遞式結(jié)構(gòu)很好地顯示出學生思維的深度。
在這個失之浮華的閱讀時代,我們呼喚作家們捧出厚重深邃的作品,呼吁讀者靜心品讀領(lǐng)略其中的精華。在決定命運的考場上。我們期待讀到見解獨特、思想深邃的佳作。希望正為未來拼搏的學子們平常讀書多思考,寫作多用心,爭取達到高考作文發(fā)展等級中的“深刻”這一目標。
作者單位:江蘇省海安縣曲塘中學(226661)